1、一、什么是马克思主义科学内涵？（2 页有什么是马克思主义）答：马克思主义中国化就是将马克思主义的基本原理同中国具体实际相结合。具体来说1.马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命，建设和改革的实际问题。2.马克思主义中国化把中国革命，建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。3.马克思主义中国化就是要把马克思主义植跟于中国的优秀文化中。二、马克思主义的产生？（3 页）答：首先，资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。其次，无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。必然性，是指事物不可避免的、一定如此的联系和发展趋向。他是事物内在的本质原因
2、引起的。偶然性则是事物发展过程中可能出现，也可能不出现，可以这样出现，也可以那样出现的联系。偶然性并不是没有原因的，不过，他是由事物内部的非本质原因或外部原因引起的。恩格斯说“被断定为必然的东西，是由纯粹的偶然性构成的，而所谓偶然的东西，是一种有必然性隐藏在里面的形式”。三、三个理论来源与三个组成部分之间的关系？答：三个组成部分：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义；三个来源：德国的古典哲学、英国的古典政治学和法国的空想社会主义；1.马克思主义哲学（理论基础） 马克思主义哲学是马克思主义的世界观和方法论，是马克思主义的理论基础，是马克思主义最根本的理论特征。 2.马克思主义政治经
3、济学（历史依据） 马克思主义政治经济学，即马克思主义的经济学说，是马克思主义的主要内容，是马克思主义理论最深刻最全面最详细的证明和运用。 3.科学社会主义（归宿）科学社会主义，又称科学共产主义。实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。科学社会主义是马克思主义的主要之点，是马克思主义思想体系的核心。 辨析：指导中国社会主义建设的理论基础是马克思恩格斯创立的马克思主义。 答：这一说法不准确。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基
4、本方法，也包括经列宁对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。因为只有用发展了的理论才能指导发展了的实践。第一章一、哲学基本问题以及主要内容？答：1.哲学的基本问题是思维和存在关系的问题；2.它包括两个重要方面：第一，思维和存在何者为第一性，何者为第二性，世界的本源是物质还是精神？这是区分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡主张物质第一性，意识第二性，世界的本源是物质的，属于唯物主义阵营；凡认为精神第一性，物质第二性，时间本源是精神的，属于唯心主义派；第二，思维能否正确反映存在
5、，世界能否被认识的问题，也就是思维和存在是否有同一性的问题，绝大多数哲学家，包括所有的唯物主义者和比较彻底的唯心主义者都主张世界是可以认识的，称为可知论者；少数唯心主义哲学家否认认识世界的可知性，称为不可知论者。3.哲学基本为题的理论意义在于：对哲学基本问题的第一方面的内容的不同回答，是划分哲学两大基本派别即唯物主义和唯心主义的唯一标准；对哲学基本问题第二方面内容的不同回答，是划分可知论和不可知论的唯一标准。二、马克思物质观及其意义？答 马克思主义的物质观是：物质是标志着客观实在的哲学范畴，它的唯一特性是客观实在性。它不依赖于人的感觉而存在 通过人的感觉为人所感知、复写、摄影和反映。马克思主义
6、物质观至今都具有丰富而深刻的理论指导意义：1、它坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论 同唯心主义一元论和二元论划清了界限 2、坚持了能动的反映论和可知论 有力地批判了不可知论 3、体现了唯物论和辩证法的统一 4、体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。三、如何理解世界统一与物质？28 页答：关于世界统一性的问题包括两个方面：世界上多种多样的事物有没有统一性。如果世界万物存在着统一性，它们统一于什么 辩证唯物主义总结了哲学史上唯物主义和唯心主义斗争的成果，以各门科学提供的材料为基础，对世界统一性问题作出了既是唯物的又是辩证的科学回答。辩证唯物主义哲学明确
7、地提出世界物质统一性的命题，并与这个问题上的错误观点或含混不清的提法划清了界限。辩证唯物主义不是将世界的物质统一性理解为机械的、死板的同一，而是理解为无限多样的事物和现象的统一；多样性的事物和现象统一的基础也不是特殊的“原初”物质或不变的粒子，而是统一于一切具体物质形态所共同具有的客观实在性即物质性。辩证唯物主义认为世界的物质统一性是一个持续的过程。统一的物质世界是无限发展的，人类对物质世界的认识是不断深化的，因此对世界的物质统一性的科学证明和哲学论证也是不断提高和发展的。人类对物质世界的认识每前进一步，科学的发展每出现一次重大的突破，都将使人们对世界物质统一性的哲学论证提高到一个新的水平四、
8、为什么说社会生活本质上是实践的？答：一.实践是人类能动地改造客观世界的物质活动；人类有目的的探索和改造客观世界的能动的物质性活动；二.从实践出发理解社会生活的本质，人类世界又称属人世界，它是在人类实践基础上形成的人化社会的统一体；通过劳动实践协调人与自然的关系，实现人与自然的和谐统实践是社会关系形成的基础，实践构成了社会发展的动力，实践形成了社会生活的基本领域。四、唯物主义三大规律？一、对立统一规律 对立统一规律是把握唯物辩证法的一把钥匙，回答的是事物发展的源泉和动力的问题。 对立统一规律就是矛盾规律。矛盾对立面双方既有同一性又有斗争性。 1 、矛盾的同一性和斗争性 矛盾的同一性是指对立面之间
9、相互依存，相互渗透，相互转化。斗争性是指对立面之间相互排斥，相互限制，相互分离。 同一性与斗争性互相联结不可分割，谁也离不开谁。 2 、内外因辨证关系原理 矛盾是一切运动的根源，变化和发展的源泉和动力在于自身内部的矛盾，在于矛盾双方同一性和斗争性共同作用的结果，事物的发展是“自己运动” ，自身内部的矛盾，即内因。外部矛盾即外因。 内外因辨证关系原理，内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用。我国独立自主自力更生和对外开放的政策，是内外因辨证关系原理的具体体现。3 、矛盾的共性和个性辩证关系原理 矛盾的共性是指矛盾的普遍性，矛盾存在于一切事物的发展过程中，矛盾无处不在，事事
10、有矛盾；矛盾无时不有，时时有矛盾。 矛盾的个性是指矛盾的特殊性，指具体矛盾及其方面各有特点。 矛盾的共性和个性就是一般与个别的关系，二者相互联结，不可分割。公孙龙的白马非马论，夸大了白马的个性，忽略了白马的共性，走向诡辩论。 二、质量互变规律 质量互变规律揭示了事物因矛盾引起的发展过程和状态。 1 、质量度 质，世界上各种事物所以是这物而非他物，是因为每一事物都有区别于他事物的特殊的质；量，是指事物规模的大小、运动速度的快慢、颜色深浅数目多少等等。一定范围内量的增减不会影响事物的存在，使事物保持一定质的数量界限就是度。 2 、量变质变及其辩证关系 量变是质变的必要准备，一切事物变化都从量变开始
11、；当量变积累到一定程度时，必然发生质变，质变是量变的必然结果。事物的发展就是沿着量变到质变再到新的量变这样循环往复以至无穷，在量变与质变的相互交替中实现。 三、否定之否定规律 否定之否定规律揭示事物发展的方向和道路。 1 、辩证的否定观 哲学上有两种对立的否定观：形而上学的否定观认为，否定是外力强加给事物主观任意的否定，是全盘抛弃一笔勾销；辩证的否定观认为，否定是事物的自我否定，它通过事物的内在矛盾运动，而进行的自我否定，是事物发展的环节和联系的环节的统一，是扬弃，扬弃是辩证否定的实质。 2 、否定之否定 事物在发展过程中，总要经历三个阶段、两次否定，完成一个周期，既肯定到否定，再到否定之否定
12、。事物完成一个发展周期不是简单的循环或重复，而是从低级到高级的前进的上升的发展。 3 、否定之否定规律的实质内容 事物由肯定、否定到否定之否定，从内容上看，是自己发展自己，自己完善自己的过程；从表现形态发展趋势上看，是一个螺旋式或波浪式及曲折前进的过程；从发展方向上看，总是前进的或上升的；从发展道路上看，事物发展总是曲折的或者有回复的。 总之，事物发展是前进性和曲折性的统一。 承认事物的普遍联系和运动发展，是唯物辩证法的总观点或基本原则。第二章一、认识和实践的关系？（56.7.8.页）答：实践与认识有区别的也是互相联系的。二者是统一的；实践是认识的基础，实践队认识具有决定作用；实践是认识的来源
13、；实践是认识发展的动力；实践是认识的目的；实践又是检验认识的正确与否的唯一标准；认识也影响实践，反作用于实践；正确的认识科学的理论对实践有巨大的指导作用；错误的认识不科学的理论则会把实践引向歧途；我们在认识世界和改造世界的过程中，要坚持实践与认识的辨证统一，树立正确的意识，用科学的认识来指导实践；避免错误的认识把实践引向歧途。二、认识的本质？（58 页） 答：认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答。 唯物主义：物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映 唯心主义：否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看作先于物质、先于实践经验的东西三、认识运动的
14、基本规律？（60 页）答：一：从实践到认识；二：从认识到实践；三：认识运动的不断反复和无限发展；四、辩证关系及其意义？（59 页）答：1.试述内因和外因辩证关系的原理及其现实意义。 (1)辫证关系是：第一，内因是事物发展的根据，是第一位的原因；第二，外因是事物发展变化的条件；第三，外因通过内因而起作用(2)内因和外因辩证关系的原理，是我们党制定和执行独立自主、自力更生以及对外开放方针的重要理论基础。我国的社会主义现代化建设，必须首先依靠本国人民，独立自主，自力更生，艰苦奋斗，只有这样才能建立起繁荣昌盛的社会主义强国。中国的发展离不开世界，对外开放是建设中国特色社会主义的一项基本国策。在经济全球
15、化时代，闭关自守只能导致愚昧落后，不可能实现现代化(3)我国的对外开放必须从我国的实际出发，借鉴和吸收世界各国一切丈明成果，增强我国自力更生的能力，加快我国社会主义现代化建设步伐五、真理及其特点？（64 页）答：真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识；一、真理的客观性、二、真理的绝对性和相对性；三真理与谬误六、价值及其特点？（70 页）答：当代大学生应该树立怎样的价值观？1.马克思主义世界观是迄今为止最科学的世界观。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的基石。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂 解放思想、实事求是、一切从实际出发是马克思主义理论精髓。中国共产党运用马克思主义理论指导中国
16、的革命和建设 实现了两次历史性的突破 一是确立了毛泽东思想 二是确立了邓小平理论。不好 但只要善于总结 举一反三 认识规律 就可以变坏事为好事 把工作做得更好。 2.其次树立正确的人生观。 首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的错误惩罚自己。二不要拿自己的错误惩罚别人。三不要拿别人的错误惩罚自己。人的一生应当是不断的快乐的积累才构成幸福。 其次选择高尚的人生观。人生观是可以选择的。不同的人生选择 决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度 体现着不同的人生观。 再次人应当追求高尚的品格。树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。 二 树立正确的价值观 我们当前在校
17、大学生们正面临着人生发展的最为关键的时期。时代要求我们要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。我们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献 这些都是我们将来面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。其中 我认为最核心的就是学会如何做人 学会做一个符合国家繁荣富强与社会不断进步发展所需要的人格健全的人 学会做一个能正确处理人与人 人与社会 人与自然关系并使之能协调发展的人 做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。一句话 做一个有利于社会、有利于人民、有利于国家的人七、感性和理性认识？（61 页）答：第三章一、社会存在与社会意识的辩证关系及其意义？答：社
18、会存在和社会意识是辩证统一的；社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映;社会意识是人们社会物质交往的产物; 随着社会存在的发展，社会意识也相应地或迟或早地发生变化和发展;总之，社会意识以理论、观念、心理等形式反映社会存在。 （三）社会存在和社会意识辩证关系原理的重要意义 1.它在人类思想史上第一次正确解决了社会历史观的基本问题，是社会历史观革命性变革的基础。2.对于我们正确而充分地发挥社会意识的能动作用，推动社会文化建设特别是先进文化建设，具有重要的意义。3.对于我们坚持社会主义意识形态，
19、充分认识当前意识形态领域的斗争，具有重要意义。二、如何理解“劳动发展史是理解人类社会发展史的钥匙”（ 物质资料的生产方式是社会发展的决定力量）？答：1.物质资料的生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其他一切活动的首要前提，2.物质资料的生产方式决定着社会的结构、性质和面貌 3.物质资料的生产方式的发展变化决定整个社会历史的发展变化和社会形态的更替 4.总之人类社会的历史就是物质生产的历史，是劳动发展史.三、人类社会发展的基本规律，根本动力？（96 页为基本规律 101 页根本动力）答：四、如何理解科学技术是把双刃剑？答：科学技术能够更多地创造出人们所需的物质财富，对社会发展的积极作用
20、是主要的：通过促进经济和社会发展造福人类，增强了人类改造自然的能力；由于对科学技术应用不当等原因，也会产生一定的消极后果：增强了人了破坏自然的能力；在当代，科学技术发展在造福人类的同时 ， “全球问题”日益引起人们的关注。全球问题是指人类在发展科技和经济的过程中所产生的危害世界各国生存和发展的问题“全球问题”深刻地反映了人与自然的矛盾“全球问题” 深刻地反映了科学与价值的矛盾“ 全球问题 ”告诉人们，必须辩证地看待科学技术的社会作用，充分注意和重视科学技术的负面影响五、为什么人民群众是历史的创造者？答：（一）两种历史观在历史创造者问题上的对立.唯心史观：英雄史观从社会意识决定社会存在的基本前提
21、出发，宣扬少数英雄人物创造历史的观点.唯物史观：群众历史观生产方式是社会发展的决定力量，物质生产活动的主体不是英雄，而是人民群众（二）现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提.社会历史是由现实的个人及其活动构成的；.劳动是人类的本质活动；.人的现实本质是一切社会关系的总和。（三）从社会历史的整体联系和具体过程中认识和把握历史创造者及其活动唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题；唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明历史创造者及其活动；唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的作用及其性质。（四）人民群众在创造历史过程中的决定作用；.什么是人民群众？ 人民群众是
22、一个历史范畴。人民群众从质上说是指一切社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。.人民群众对社会历史发展过程起着决定性作用？人民群众是社会物质财富的创造者人民群众是社会精神财富的创造者人民群众是变革社会制度、推动历史前进的决定力量.人民群众创造历史的局限性：要受到一定社会历史条件的制约要受到人民群众自身精神文化条件的限制（五）一切为了群众、一切依靠群众.群众观点坚信人民群众自己解放自己的观点；全心全意为人民服务的观点；一切向人民群众负责的观点；虚心向群众学习的观点。.群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。第四章一、如何理解劳动力成为商品是货币转化为
23、资本的前提？答：（1 ）资本表现为一定量的货币，但作为商品流通媒介的货币和当作资本的货币具有本质区别，即作为资本的货币流通的结果得到了增殖，带来了剩余价值。资本是带来剩余价值的价值。（2 ）剩余价值不能在流通中产生，因为流通不创造价值，在流通领城无论等价交换或不等价交换都不能使商品的总价值增多。但离开流通领域，价值也不能增殖。在流通之外，商品生产者之间没有接触，他们只是同自己的商品发生关系。他的一份劳动凝结在商品中形成一份价值，但不能在这之外，带来另一份价值。 （3 ）价值的增殖，货币向资本的转化，关键在于货币所有者必须在市场上购买到一种特殊商品，它具有特殊的使用价值，其使用价值是价值的源泉，
24、而且是大于自身价值的源泉。通过对它的使用，能够创造出比它自身价值更多的价值，从而使价值得到增殖，货币才能转化成为资本。这种特殊商品就是劳动力。因此，劳动力成为商品是货币转化为资本的前提。 二、价值的源泉是劳动？答：此观点正确。一般商品在消费过程中，随着使用价值的消失，它的价值也会消失，或者转移到新产品中去。劳动力商品则不同，劳动力的使用价值就是进行生产劳动的能力，它的使用和消费就是劳动，而劳动能形成价值，因此劳动力商品使用价值的特点在于它是剩余价值的源泉。剩余价值的本质就是雇佣工人创造的价值中超过劳动力价值以上的而被资本家无偿占有的部分，它的源泉是雇佣工人的剩余劳动。货币转化为资本的过程，既在
25、流通领域进行，以流通为媒介，在市场上买到劳动力这种特殊商品，又不在流通领域进行，剩余价值是在使用劳动力的生产过程中产生的，整个过程的关键在于劳动力具有特殊的使用价值 能创造出大于自身价值更大的价值，劳动力的使用能为其购买者创造剩余价值。价值增殖的秘密就在这里。劳动力商品的这种特殊的使用价值，对货币转化为资本具有决定性意义。资本家购买到这种特殊商品，才能获得剩余价值三、社会必要劳动时间答：在现有的社会正常生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。四、价值规律答：商品价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品必须按照价值量相等的原则进行交换。五、资本积累答
26、：把剩余价值当作资本使用，或者说，把剩余价值再转化为资本。资本积累的实质:资本家利用无偿占有的剩余价值，进行积累，扩大再生产规模，从而进一步无偿占有更多的剩余价值六、资本有机构成答：资本的技术构成：反映生产技术水平的生产资料和劳动力的比例（2）资本价值构成：不变资本和可变资本的比例；资本有机构成是由资本的技术构成决定而又反映技术构成变化的资本价值构成七、绝对剩余价值答：在必要劳动时间已定（或不变）的情况下，依靠绝对延长工作日和提高劳动强度进行剩余价值生产的方法，叫做绝对剩余价值生产。八、相对剩余价值答：在劳动日长度已定（或不变）的前提下，通过缩短必要劳动时间，使剩余劳动时间相对延长而进行的剩余
27、价值生产的方法，叫做相对剩余价值生产。九、超额剩余价值答：由于某些或个别资本主义企业首先采用了较好的技术和生产方法进行生产，使自己的商品个别价值低于社会价值，而多得的一部分剩余价值就是超额剩余价值。十、如何理解商品二因素的矛盾来自劳动二重性的矛盾，归根结低来源于私人劳动和社会劳动的矛盾？答：商品二因素是由生产商品的劳动二重性决定的。生产商品的劳动可以区分为具体劳动和抽象劳动。具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值。具体劳动反映人与自然的关系，而抽象劳动反映的则是社会生产关系，是一个历史范畴。具体劳动和抽象劳动是商品生产者同一劳动的两个方面。生产商品的劳动既是具体劳动创造使用价值的过
28、程，又是抽象劳动形成价值的过程。具体劳动反映人和自然的关系，是劳动的一般属性；抽象劳动反映的是商品生产者之间的关系，是劳动的社会属性。各种具体劳动在性质上是不同的，在量上是无法比较的；抽象劳动在性质上是没有差别的，在量上可以相互比较。劳动的二重性决定着商品的二重性，商品是使用价值和价值的矛盾统一体，体现着生产商品的具体劳动和抽象劳动的对立统一。 商品具有使用价值和价值两个方面的属性，这两个方面在商品的内部就是矛盾统一的。私人劳动是自给自足的劳动，生产出来的物品只供个人使用，而不是在市场上进行买卖的商品，只是实现了物品的使用价值这一个方面。社会劳动是生产出来的物品送到市场上进行交换，这就同时实现
29、了商品的价值和使用价值。但是商品的价值和使用价值二者不可兼得，卖家获得价值，买家获得使用价值，这就是商品交换。正式私人劳动和社会劳动的矛盾统一关系，才形成了商品的二因素十一、劳动是一切财富和文化的源泉。 答案要点 此观点错误。财富的物质内容是使用价值。价值要以使用价值即财富为物质承担者 但生产使用价值即财富的劳动 并不必然生产价值。在一切自然经济中的劳动都生产财富 但不形成价值。但劳动也不是财富生产的唯一要素。财富是所有生产要素共同创造的。在财富生产中 劳动、资本、土地、技术等都是不可缺少的 马克思肯定各种生产要素在财富生产中的同等重要性 他说 劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉
30、。正如威廉配第所说“ 劳动是财富之父 土地是财富之母。 ”财富是由各种生产要素共同生产的 这就为生产要素的所有者共同参与财富分配提供了经济依据。 文化是以意识形态为主要内容 包括行为规范、风俗习惯在内的意识形式 包括劳动在内的整个社会生活是文化的来源 劳动也只是文化的来源之一。辨析题一、科学技术发展可以解决一切社会问题 。 这种观点是错误的。这是片面夸大科学技术作用的科学技术决定论观点。科学技术提高人们认识和改造世界的能力，促进生产力和经济的发展。但科学技术不能解决资本主义制度所固有的矛盾，不能消灭压迫和剥削，也不足以克服社会关系中的各种矛盾。只靠科技进步，没有无产阶级的革命斗争，没有社会关系
31、的根本变革，资本主义不能自动转变为社会主义。上述观点否认了社会基本矛盾在社会发展中的决定作用，否认了阶级斗争、社会革命与改革在社会发展中的作用，也没有看到科学技术掌握在不同阶级、不同人的手中，其作用是不同的。二、群众和英雄共同创造历史 这种观点是错误的。因为这里的“创造 ”是指推动历史前进的行为，与破坏和阻碍相对应。如果英雄即历史人物是杰出人物，那就应包含在人民群众的范围之内，人民群众和杰出人物创造历史活动具有统一性。所以，没有必要说人民群众和英雄共同创造历史。如果历史人物是反动人物，他与人民群众创造历史活动是背道而驰、南辕北辙的。因此，坚持唯物主义一元论，只能肯定人民群众创造历史。三、思考题
32、：1.古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的见证人。 （2002 研文）（1）感性认识和理性认识是辩证统一的。感性是理性的基础，理性是感性的指导。感性只解决现象问题，理性才解决本质问题。（2）古希腊哲学家的上述命题强调了理性的重要作用，指出离开理性的感性是盲目的，甚至会歪曲事物的真相，这是有合理之处的。但是，也不能因此而完全否定感性的重要作用。四、2. 凡是亲眼所见的都是对客观事物的真实反映。 （2000 研理）亲眼所见的，有些是对客观事实的真实反映，有些则是不符合客观事实的虚假反映或骗局。必须用实事求是的科学态度加以分析，由感性认识上升为理性认识，才能判断真假，得到对事物的正确认识（3 分）
33、 。该命题夸大感觉在认识中的作用，将感觉与事实相混淆，在理论上容易导致主观唯心论，在实际生活中容易产生荒谬的判断（2 分） 。五、思考：马克思主义是劳动人民的世界观？这一说法不对。马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。马克思说过：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器” 。马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的理论武器。马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人” 、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。它使无产阶级真正地意识到自己的历
34、史地位与作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。而劳动人民的范畴包括所有从事体力和脑力的人。包括无产阶级、农民阶级等等。六、辨析：马克思主义是 19 世纪的产物，现在是 21 世纪了，时代变了，马克思主义已经“过时”了。答题要点：这一观点是错误的。马克思主义是在实践中产生的，并在实践中不断丰富和发展。它虽然诞生于 19世纪，但没有停留于 19 世纪；它虽然产生于欧洲，却跨越欧洲影响了全世界。马克思主义的不断发展，除了马克思恩格斯根据实践的发展对自己创立的理论不
35、断充实和完善外，其后首先是由列宁等马克思主义者在领导俄国革命中实现的。列宁以一个真正马克思主义者的态度，深刻分析了 19 世纪末 20 世纪初世界历史条件的变化，认为资本主义发达国家已经发展到帝国主义阶段，出现了马克思恩格斯生前不曾有的新变化、新特点，经济政治发展的不平衡已成为资本主义发展的绝对规律。由此，他科学地剖析了帝国主义的经济基础、深刻矛盾和统治危机，提出了社会主义革命可能在一国或数国首先取得胜利的论断。列宁和布尔什维克党不失时机地领导俄国工人阶级和革命人民夺取了十月社会主义革命的胜利，使科学社会主义从理论开始变为现实，从而开创了世界历史的新纪元。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列
36、宁主义。诞生于半殖民地半封建社会的中国工人阶级的政党中国共产党，从成立之日起就把马克思列宁主义确立为自己的指导思想，并在长期奋斗中坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，发展了马克思主义，先后产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表” 重要思想这三大理论成果。中国共产党在指导思想上的与时俱进，都是在党和人民事业发展的实践进程中实现的，也都是为党和人民事业发展的现实需要服务的。在新世纪新阶段，党中央及时提出以科学发展观来统领经济社会发展的伟大战略思想。科学发展观凝结着几代中国共产党人的心血，集中了亿万人民的智慧，汲取了世界各国在发展问题上的经验教训，站在历史和时代的高度，进一步指明了中国现
37、代化建设的发展道路、发展模式和发展战略，是指导全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的世界观和方法论的集中体现，是马克思主义中国化的最新理论成果，是改革开放和现代化建设必须长期坚持的重要指导思想。中国化的马克思主义，是指引全党全国人民为实现新世纪新阶段的发展目标和宏伟蓝图而奋斗的根本指针。七、辨析：指导中国社会主义建设的理论基础是马克思恩格斯创立的马克思主义。 这一说法不准确。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。因为只有用发展了的理论才能指导发展了的实践。八、
