论科学与技术的关系.doc

1、论 科 学 与 技 术 的 关 系摘 要 ： 科 学 与 技 术 总 是 共 同 存 在 一 个 特 定 的 范 围 内 ， 这 是 因 为 两者 之 间 有 不 可 分 割 的 联 系 。 科 学 提 供 知 识 ， 技 术 提 供 应 用 这 些 知 识的 手 段 和 方 法 。 科 学 与 技 术 的 进 步 会 带 来 社 会 的 整 体 性 变 化 。 科 学与 技 术 是 辨 证 统 一 的 整 体 ， 科 学 中 有 技 术 ， 技 术 中 也 有 科 学 。 随 着 现代 科 学 技 术 发 展 的 日 新 月 异 , 科 学 和 技 术 的 相 互 依 赖 、 相 互 促 进

2、 的关 系 日 益 明 显 , 出 现 了 科 学 技 术 一 体 化 的 新 特 点 和 新 趋 势 。 本 文 主要 从 科 学 、 技 术 的 含 义 ; 科 学 与 技 术 的 区 别 ； 科 学 与 技 术 的 联 系 三个 方 面 加 以 阐 述 。关 键 词 ： 科 学 ， 技 术 ， 关 系科 学 是 人 类 在 长 期 认 识 和 改 造 世 界 的 历 史 过 程 中 所 积 累 起 来 的认 识 世 界 事 物 的 知 识 体 系 。 技 术 是 指 人 类 根 据 生 产 实 践 经 验 和 应 用科 学 原 理 而 发 展 成 的 各 种 工 艺 操 作 方 法 和

3、技 能 以 及 物 化 的 各 种 生 产手 段 和 物 质 装 备 。 技 术 则 是 对 科 学 的 运 用 。一 、 科 学 、 技 术 的 含 义科 学 技 术 已 成 为 当 今 社 会 中 使 用 频 率 极 高 的 科 学 用 语 , 但 人 们 对其 的 理 解 很 不 一 致 , 即 使 在 学 术 界 , 对 科 学 技 术 的 定 义 也 是 多 种 多 样的 。 关 于 科 学 的 概 念 , 有 许 多 不 同 的 看 法 , 至 今 仍 没 有 一 个 统 一 的 定义 , 归 纳 起 来 大 致 有 以 下 几 种 点 :第 一 、 科 学 就 是 知 识 , 是

4、 对 事 物 的 正 确 判 断 。第 二 、 科 学 是 关 于 自 然 、 社 会 和 思 维 及 其 规 律 的 系 统 化 的 知 识体 系 。 这 说 明 科 学 是 一 种 系 统 化 的 知 识 , 但 仍 将 科 学 作 为 一 种 静 态 的知 识 成 果 。第 三 、 科 学 是 对 现 实 世 界 的 不 断 深 入 认 识 的 过 程 , 是 一 种 持 续 不断 的 认 识 活 动 。 这 一 定 义 强 调 了 科 学 作 为 一 种 认 识 活 动 和 认 识 行 为 。第 四 、 科 学 是 一 种 方 法 , 是 人 类 认 识 和 改 造 世 界 的 手 段

5、 。 这 一 概括 强 调 了 科 学 在 认 识 和 改 造 客 观 世 界 中 的 作 用 。第 五 、 科 学 也 是 一 种 社 会 建 制 , 随 着 社 会 的 发 展 , 科 学 的 社 会 功能 不 断 增 强 , 社 会 地 位 日 益 提 高 。 科 学 也 由 个 人 的 业 余 爱 好 , 发 展 成为 众 多 的 人 组 织 起 来 共 同 从 事 的 社 会 活 动 事 业 。第 六 、 科 学 是 通 过 特 殊 的 社 会 创 造 活 动 而 形 成 的 关 于 自 然 、 社会 和 思 维 及 其 规 律 的 知 识 体 系 , 是 知 识 体 系 和 知 识

6、 的 社 会 创 造 过 程 的统 一 。 它 主 要 是 把 科 学 作 为 一 种 认 识 成 果 和 认 识 活 动 来 理 解 的 。从 以 上 几 个 定 义 可 知 , 很 难 给 科 学 下 一 个 严 格 确 切 的 定 义 , 只 能从 不 同 侧 面 和 角 度 去 理 解 和 认 识 。 随 着 科 学 的 发 展 和 认 识 的 不 断 深 化 , 科 学 的 内 涵 将 不 断 被 揭 示 。 自 然 科 学 是 科 学 的 重 要 组 成 部 分 , 二 者 是包 含 与 从 属 、 整 体 和 部 分 的 关 系 。 自 然 科 学 的 研 究 对 象 只 是 自

7、 然 界及 其 规 律 性 , 而 科 学 的 研 究 对 象 是 自 然 、 社 会 和 思 维 现 象 及 其 规 律性 。 本 文 所 要 阐 述 的 科 学 就 是 我 们 通 常 所 说 的 自 然 科 学 。 同 理 可 对自 然 科 学 作 如 下 定 义 : 自 然 科 学 是 通 过 特 殊 的 社 会 实 践 活 动 而 形 成的 关 于 自 然 事 物 及 规 律 的 知 识 体 系 , 是 自 然 知 识 体 系 与 自 然 知 识 的 社会 创 造 过 程 的 统 一 。与 科 学 的 概 念 一 样 , 技 术 也 是 一 个 历 史 性 的 范 畴 , 技 术 的

8、 概 念 也存 在 许 多 不 同 的 看 法 。 对 技 术 的 不 同 理 解 和 概 括 , 也 反 映 了 技 术 本 身的 历 史 发 展 以 及 人 类 对 技 术 本 质 认 识 的 深 化 。 现 在 , 虽 然 技 术 活 动 的领 域 已 扩 展 到 人 类 活 动 的 各 个 方 面 , 但 许 多 辞 书 上 对 技 术 的 界 定 , 基本 上 还 没 有 超 出 狄 德 罗 的 技 术 概 念 范 畴 。 例 如 , 技 术 是 人 类 为 了 满 足社 会 需 要 , 运 用 科 学 知 识 改 造 、 保 护 和 利 用 自 然 , 创 造 宜 人 生 存 的

9、人工 自 然 环 境 的 方 法 、 技 能 和 工 具 、 手 段 的 总 和 , 是 人 工 自 然 物 及 其 创造 过 程 的 统 一 , 技 术 的 表 现 形 式 分 为 ： 知 识 形 态 的 (称 为 软 技 术 ) 和物 质 形 态 的 (称 为 硬 技 术 ) 两 方 面 。技 术 可 分 为 经 验 性 技 术 和 科 学 性 技 术 。 经 验 性 技 术 主 要 是 根 据长 期 实 践 经 验 而 创 造 发 明 的 各 种 物 质 手 段 以 及 方 法 、 技 能 等 ; 科 学 性技 术 主 要 指 依 据 科 学 原 理 所 创 造 发 明 的 各 种 物

10、质 手 段 以 及 方 法 、 技能 等 。二 、 科 学 与 技 术 的 区 别（ 一 ） 科 学 与 技 术 的 发 展 特 点 不 同科 学 技 术 史 的 研 究 表 明 : 科 学 和 技 术 的 起 源 、 科 学 家 和 技 术 师 的工 作 方 式 以 及 科 学 知 识 和 技 术 知 识 的 传 承 方 式 都 具 有 不 同 的 特 点 。1、 科 学 和 技 术 的 起 源 不 同 。最 早 的 科 学 源 于 人 类 对 外 在 世 界 惊 奇 的 感 受 和 疑 问 , 如 亚 里 士 多德 所 说 :“古 往 今 来 人 们 开 始 哲 理 探 索 , 都 应 起

11、 于 对 自 然 万 物 的 惊 异 ; 他 们 先 是 惊 异 于 各 种 迷 惑 的 现 象 ,逐 渐 积 累 一 点 一 滴 的 解 释 , 对 一 些重 大 的 问 题 , 例 如 日 月 与 星 的 运 动 以 及 宇 宙 之 创 造 ,他 们 为 求 知 而 从事 学 术 , 并 无 任 何 实 用 的 目 的 。 ”相 反 , 技 术 则 直 接 源 于 人 类 为 了 生存 而 变 革 客 体 的 劳 动 , 包 括 制 造 和 改 进 劳 动 工 具 的 实 践 活 动 。2、 科 学 与 技 术 的 目 的 、 任 务 不 同 。首 先 ， 科 学 的 目 的 和 任 务

12、在 于 认 识 和 揭 示 客 观 世 界 的 本 质 和 发展 规 律 。 它 侧 重 回 答 自 然 现 象 “是 什 么 ”、 “为 什 么 ”和 “能 不 能 ”等 问 题 。 技 术 的 目 的 和 任 务 在 于 对 客 观 世 界 的 控 制 、 利 用 和 改 造 ， 发明 世 界 上 尚 没 有 的 东 西 ， 协 调 人 和 自 然 的 关 系 ， 它 侧 重 回 答 社 会 实 践中 “做 什 么 ”、 “怎 么 做 ”以 及 “有 什 么 用 ”等 问 题 。 其 次 ， 科 学活 动 的 目 的 是 逐 步 建 立 知 识 体 系 ， 对 某 种 现 象 作 出 解

13、释 ， 为 一 些 事件 提 供 一 个 真 实 的 描 述 ， 判 断 一 些 状 态 的 性 质 ； 而 技 术 活 动 的 目 的是 为 实 现 人 类 的 愿 望 提 供 便 利 ， 解 决 一 些 实 际 问 题 ， 使 知 识 得 到 有益 的 应 用 。3、 科 学 与 技 术 的 社 会 功 能 与 价 值 标 准 不 同 。科 学 具 有 广 泛 的 社 会 作 用 ， 具 有 认 识 、 文 化 、 教 育 和 哲 学 等 多方 面 的 价 值 ， 但 科 学 一 般 并 不 具 有 明 确 的 、 直 接 的 社 会 目 的 ； 技 术则 不 同 ， 具 有 明 确 的

14、、 具 体 的 社 会 目 的 ， 如 技 术 是 直 接 追 求 经 济 的 、军 事 的 和 社 会 的 利 益 。 因 此 ， 对 科 学 进 行 评 价 ， 追 求 的 是 正 确 性 和深 刻 性 ； 对 技 术 进 行 评 价 ， 追 求 的 是 先 进 性 、 经 济 性 和 可 行 性 。 科学 的 作 用 是 教 导 人 类 ， 技 术 的 作 用 是 用 现 有 的 知 识 去 为 人 民 服 务 。科 学 需 要 大 量 的 调 查 研 究 ， 思 维 的 典 型 方 式 是 纵 向 的 ， 技 术 则 需 要结 合 知 识 的 创 造 能 力 ， 其 思 维 方 式 是

15、 横 向 的 。 4、 科 学 家 和 技 术 师 的 工 作 方 式 和 思 维 方 法 不 同 。从 职 业 角 度 看 , 早 期 的 科 学 家 大 多 是 自 然 哲 学 家 , 而 技 师 则 出 身于 工 匠 。 科 学 家 的 工 作 , 总 是 受 某 种 内 在 、 深 刻 的 文 化 观 念 的 影 响 , 所 以 , 大 多 数 一 流 科 学 家 都 有 很 深 的 哲 学 修 养 , 同 时 科 学 家 和 哲 学 家一 样 为 学 问 而 做 学 问 。 相 比 之 下 , 技 术 师 的 工 作 更 直 接 地 受 生 产 实 践或 经 济 、 商 务 的 制

16、约 , 他 们 往 往 受 雇 于 企 业 或 最 终 成 为 企 业 家 、 商人 。 现 代 计 算 机 产 业 的 发 展 就 很 好 地 反 映 了 这 一 特 点 。从 具 体 的 思 维 方 法 看 , 科 学 家 的 工 作 是 发 现 , 而 技 术 师 的 工 作则 是 发 明 。 科 学 的 目 标 是 获 得 关 于 客 体 的 正 确 认 识 和 系 统 知 识 , 它 受客 观 事 物 的 性 质 及 其 规 律 的 制 约 ; 技 术 手 段 则 受 主 体 需 要 的 限 制 。5、 科 学 知 识 和 技 术 知 识 传 承 的 方 式 不 同 。从 纵 向 的

17、 传 承 来 看 , 科 学 的 发 展 表 现 出 明 显 的 逻 辑 体 连 贯 性 , 技术 的 发 展 则 表 现 为 丰 富 的 多 样 性 和 随 机 性 。 所 以 , 科 学 的 发 展 是 进 化 , 技 术 的 发 展 是 积 累 。 再 从 横 向 发 展 来 看 , 科 学 思 想 的 传 播 以 语 言 文 字为 载 体 ,依 靠 思 想 观 念 的 方 式 进 行 , 而 技 术 知 识 的 传 播 大 都 借 助 于 直观 图 形 或 以 实 物 模 型 为 中 介 。 所 以 技 术 的 传 播 通 过 简 单 地 模 仿 、 复制 的 方 式 进 行 , 科

18、学 的 传 播 通 过 把 新 的 科 学 思 想 “嫁 接 ”在 原 有 的 思想 观 念 之 上 而 实 现 的 。 例 如 , 在 近 现 代 欧 洲 文 明 扩 张 的 过 程 中 ,西 方的 技 术 , 包 括 生 产 技 术 、 管 理 技 术 都 可 以 简 单 “拿 来 ”, 但 科 学 知 识和 科 学 思 想 的 传 承 , 科 学 观 念 和 科 学 精 神 的 培 育 是 一 个 复 杂 而 缓 慢的 过 程 , 是 一 个 思 想 启 蒙 的 过 程 。 如 果 说 技 术 的 传 承 主 要 通 过 训 练的 方 式 , 那 科 学 的 传 承 则 依 赖 于 教

19、育 。6、 科 学 和 技 术 发 展 的 不 平 衡 性 。首 先 , 技 术 是 远 比 科 学 古 老 的 文 化 形 态 , 在 文 字 出 现 以 前 , 人 类活 动 就 表 现 出 明 显 的 技 术 特 征 。 而 超 越 简 单 劳 动 的 关 于 自 然 现 象 的一 般 观 念 和 普 遍 知 识 的 形 成 则 要 晚 得 多 。其 次 , 古 代 的 技 术 知 识 直 接 来 源 于 人 类 的 实 践 活 动 , 并 由 社 会 地位 较 低 的 工 匠 阶 层 的 劳 动 者 传 承 、 积 累 和 发 展 ； 而 科 学 思 想 从 属 于自 然 哲 学 ,

20、它 作 为 一 种 高 品 位 的 文 化 知 识 传 承 于 贵 族 、 僧 侣 阶 层 。这 就 使 得 在 等 级 意 识 很 强 的 古 代 社 会 环 境 中 , 科 学 思 想 和 技 术 知 识 相互 交 流 的 机 会 很 少 , 科 学 和 技 术 同 时 并 存 , 独 立 发 展 。 科 学 和 技 术 的发 展 还 表 现 出 民 族 和 地 域 的 差 异 性 。 深 受 理 性 传 统 的 影 响 , 在 古 希 腊时 代 , 积 累 了 丰 富 的 科 学 知 识 , 相 比 之 下 , 技 术 则 被 轻 视 , 因 而 没 有发 展 到 同 样 的 水 平 。

21、 希 腊 人 的 后 继 者 罗 马 人 正 好 相 反 , 他 们 积 累 了 高超 的 技 术 , 而 科 学 则 远 远 落 后 于 希 腊 的 水 平 。（ 二 ） 现 代 科 学 和 技 术 的 学 科 特 点 不 同1、 科 学 与 技 术 的 知 识 结 构 不 同 。从 知 识 结 构 的 系 统 化 来 看 , 我 们 可 以 把 科 学 归 结 为 一 种 较 弱 的“演 绎 体 系 ”； 而 技 术 学 科 则 可 以 称 为 一 种 广 义 的 “算 法 体 系 ”。 前 者强 调 逻 辑 严 格 性 和 体 系 完 备 性 , 后 者 则 重 视 算 法 的 程 序

22、化 和 有 效 性 。2、 科 学 的 发 展 和 技 术 的 积 累 所 依 赖 的 认 知 模 式 不 同 。现 代 科 学 的 发 展 是 从 理 论 构 造 经 过 逻 辑 批 判 再 到 经 验 检 验 以判 断 其 真 假 性 ； 相 应 的 技 术 则 更 多 地 表 现 为 从 实 际 问 题 中 抽 象 出 一般 模 型 , 经 过 求 解 模 型 再 到 实 验 检 验 以 判 断 其 有 效 性 。 所 以 ,科学 知 识 的 发 展 很 符 合 证 伪 主 义 理 论 , 而 技 术 知 识 的 积 累 则 更 符 合 实 证主 义 的 模 式 。 科 学 知 识 完

23、全 由 真 假 性 、 合 理 性 来 决 定 , 而 技 术 知 识 则依 赖 于 变 革 客 体 的 有 效 性 和 可 操 作 性 。 阿 基 米 德 的 名 言 :“给 我 一 个支 点 , 我 就 可 以 撬 动 地 球 ”, 在 科 学 上 是 合 理 的 判 断 , 是 科 学 理 性 的豪 言 壮 语 , 但 在 技 术 上 是 无 意 义 的 判 断 。3、 科 学 和 技 术 研 究 对 象 的 不 同 。科 学 是 以 获 得 对 客 体 的 全 面 系 统 的 认 识 为 目 的 , 技 术 以 有 效 地 变革 客 体 以 满 足 人 们 的 需 要 为 目 的 ；

24、科 学 研 究 的 对 象 就 是 主 体 试 图 认 识的 一 切 客 体 , 它 的 范 围 更 加 广 。 相 对 而 言 技 术 的 研 究 对 象 则 更 加 具 体 。科 学 既 关 注 人 类 试 图 支 配 的 客 体 , 同 时 关 注 着 支 配 人 类 的 客 体 , 技 术则 只 关 心 人 们 试 图 支 配 的 客 体 。 所 以 技 术 强 调 人 类 对 自 然 的 支 配 , 可这 并 不 影 响 科 学 强 调 自 然 对 人 的 支 配 。（ 三 ） 科 学 和 技 术 的 价 值 功 能 不 同1、 科 学 和 技 术 的 社 会 功 能 不 同 。科

25、学 研 究 的 最 终 成 果 是 完 备 的 知 识 体 系 , 技 术 开 发 的 最 终 成 果 是人 造 物 物 化 产 品 。 科 学 在 人 类 零 散 、 粗 糙 的 经 验 材 料 和 深 奥 精致 的 形 而 上 学 体 系 之 间 架 起 一 座 理 性 的 桥 梁 ； 技 术 则 在 人 类 社 会 与 天然 自 然 之 间 筑 起 了 “人 工 自 然 ”的 屏 障 , 透 过 它 使 人 类 获 得 了 认 识 自然 的 独 特 方 式 和 变 革 客 体 的 有 效 手 段 。 前 者 构 成 精 神 文 明 的 基 本 要 素 , 后 者 的 影 响 则 主 要

26、在 物 质 文 明 的 层 面 。 科 学 反 映 着 人 们 对 客 观 存 在的 正 确 认 识 , 并 为 人 们 的 认 识 提 供 普 遍 的 理 性 标 准 。 特 别 在 科 学 高度 发 达 的 现 代 社 会 ,“科 学 性 ”成 了 合 理 性 的 代 名 词 , 而 技 术 则 直 接与 人 们 的 物 质 生 产 活 动 以 及 经 济 行 为 相 联 系 。 科 学 成 果 的 评 价 主 要由 科 学 共 同 体 普 遍 认 可 的 标 准 决 定 , 而 技 术 价 值 的 判 断 则 由 相 应 的 人造 物 决 定 。 同 时 , 科 学 发 展 所 必 需

27、的 社 会 条 件 是 崇 尚 理 性 的 文 化 氛围 和 个 性 自 由 创 造 的 环 境 , 而 技 术 创 新 的 必 要 条 件 是 社 会 的 实 际 需 要 , 恰 当 的 先 例 以 及 有 才 华 的 发 明 家 。2、 科 学 和 技 术 的 人 文 关 怀 不 同 。科 学 在 本 质 上 是 自 由 的 学 问 , 从 它 脱 离 原 始 宗 教 开 始 就 体 现 着 人的 自 由 精 神 。 “为 宗 教 幻 想 摇 摆 不 定 所 主 张 的 个 性 独 立 思 考 , 从 实 践生 活 问 题 扩 展 到 对 自 然 界 的 认 识 ； 在 认 识 自 然 界

28、 时 这 种 独 立 思 考 首先 获 得 摆 脱 外 在 目 的 的 自 由 , 首 先 获 得 知 识 的 自 我 限 制 , 这 就 构 成 了科 学 的 本 质 。 ”所 以 , 科 学 蕴 含 着 丰 富 的 人 文 价 值 。 科 学 正 是 通 过 帮助 人 们 获 得 系 统 的 知 识 , 通 过 获 得 真 理 而 使 人 “免 受 无 知 的 惩 罚 ”。可 见 , 科 学 为 个 性 的 自 由 和 完 美 提 供 了 有 效 的 途 径 。 相 比 之 下 , 虽 然技 术 通 过 变 革 客 体 为 人 们 认 识 更 加 广 泛 的 客 体 提 供 了 十 分 有

29、 利 的 条 件 , 但 重 要 的 价 值 在 于 通 过 提 供 丰 富 的 人 造 物 以 满 足 人 类 及 其 个 体 较 低层 次 的 需 要 。 在 现 代 社 会 中 技 术 直 接 通 过 不 断 扩 大 人 工 自 然 、 改 善人 类 的 物 质 生 活 环 境 表 现 出 它 的 作 用 。 总 之 , 科 学 则 更 加 自 由 地 满 足着 人 类 更 高 层 次 的 精 神 需 要 , 技 术 的 价 值 明 显 受 人 造 物 的 制 约 。三 、 科 学 和 技 术 的 联 系科 学 和 技 术 总 是 有 着 不 可 分 割 的 紧 密 联 系 。 它 们

30、相 互 依 存 、 相互 渗 透 、 相 互 转 化 。 科 学 是 技 术 发 展 的 理 论 基 础 ， 技 术 是 科 学 发 展的 手 段 。 随 着 现 代 科 学 革 命 和 技 术 革 命 的 兴 起 ， 科 学 与 技 术 越 来 越趋 向 一 体 化 。 技 术 与 科 学 的 联 系 就 越 紧 密 。 许 多 新 兴 技 术 尤 其 是 高技 术 的 产 生 和 发 展 ， 就 直 接 来 自 现 代 科 学 的 成 就 。 科 学 是 技 术 的 升华 ， 技 术 是 科 学 的 延 伸 。 科 学 与 技 术 的 内 在 统 一 和 协 调 发 展 已 成 了当 今

31、“大 科 学 ”的 重 要 特 征 。（ 一 ） 科 学 的 技 术 化科 学 的 技 术 化 是 指 在 总 体 的 科 学 研 究 活 动 中 包 含 着 大 量 的 技 术科 学 研 究 , 技 术 发 展 研 究 和 技 术 应 用 研 究 作 为 其 辅 助 部 分 。 这 些 辅助 的 技 术 活 动 并 非 用 于 科 学 研 究 成 果 向 相 应 技 术 领 域 的 转 化 , 而 是 服务 于 科 学 研 究 活 动 自 身 的 需 要 。 在 一 些 重 要 领 域 的 科 学 研 究 活 动 不仅 离 不 开 现 代 化 的 昂 贵 的 技 术 设 备 , 而 且 研

32、究 的 突 破 在 很 大 程 度 上 取决 于 技 术 上 的 突 破 。 天 文 学 的 研 究 离 不 开 高 倍 数 的 射 电 望 远 镜 , 生 物学 的 研 究 也 离 不 开 高 倍 的 显 微 镜 和 其 他 仪 器 设 备 。 这 些 高 性 能 的 现 代化 仪 器 设 备 制 造 又 依 赖 于 电 子 技 术 、 自 动 化 技 术 、 计 算 机 技 术 等 一 系列 新 兴 技 术 的 发 展 。 现 代 科 学 就 是 用 现 代 技 术 武 装 起 来 的 科 学 , 技 术成 为 科 学 研 究 中 的 重 要 组 成 部 分 和 要 素 , 这 就 是 科

33、 学 的 技 术 化 趋 势 。（ 二 ） 技 术 的 科 学 化技 术 的 科 学 化 , 一 方 面 是 指 已 有 的 技 术 上 升 到 技 术 科 学 , 通 过 相应 基 础 科 学 的 指 导 , 形 成 系 统 的 技 术 知 识 体 系 , 反 过 来 完 善 和 提 高 已有 的 技 术 。 如 工 程 结 构 力 学 和 材 料 力 学 使 建 筑 工 程 师 不 必 像 古 代 工匠 那 样 反 复 用 试 错 法 才 能 找 出 新 建 筑 的 最 佳 结 构 , 只 需 运 用 该 学 科 形成 的 技 术 科 学 体 系 就 能 设 计 出 新 的 最 佳 结 构

34、 。 另 一 方 面 是 指 技 术 创造 发 明 根 据 已 有 的 基 础 科 研 成 果 而 得 出 , 即 技 术 进 步 以 科 学 进 步 为 先导 。 19世 纪 后 期 出 现 的 电 力 技 术 , 本 世 纪 发 展 起 来 的 电 子 技 术 、 计 算机 技 术 、 微 电 子 技 术 、 激 光 技 术 、 核 技 术 等 等 就 是 先 有 基 础 科 研 的成 果 , 其 后 由 于 实 践 需 要 的 推 动 再 转 化 为 实 用 技 术 的 。 现 代 的 尖 端技 术 都 是 以 坚 实 的 科 学 理 论 为 前 提 的 , 离 开 了 科 学 理 论

35、的 指 导 , 重 大技 术 的 发 明 几 乎 不 可 能 , 这 就 是 技 术 的 科 学 化 趋 势 。（ 三 ） 科 学 技 术 的 一 体 化科 学 的 技 术 化 和 技 术 的 科 学 化 发 展 趋 势 , 使 科 学 进 步 与 技 术 进 步互 为 前 提 , 互 相 推 动 , 促 进 了 科 学 技 术 连 续 体 的 形 成 。 这 种 连 续 体的 形 成 一 般 通 过 两 种 途 径 : 一 种 是 科 学 的 技 术 化 与 技 术 的 科 学 化 两个 过 程 相 对 展 开 , 衔 接 后 由 于 实 践 需 要 的 推 动 相 互 渗 透 与 融 合

36、而 成 。现 代 科 学 与 技 术 的 密 切 结 合 , 一 方 面 使 得 各 自 获 得 前 所 未 有 的 发 展速 度 , 引 起 新 的 革 命 ； 另 一 方 面 ,科 学 革 命 与 技 术 革 命 相 互 交 融 , 统一 发 展 , 不 仅 前 次 革 命 与 后 次 革 命 的 界 限 不 清 , 而 且 科 学 革 命 与 技 术革 命 的 分 界 也 难 以 辨 识 ， 因 而 人 们 统 称 为 现 代 科 学 革 命 或 当 代 科 学 革命 。 科 学 技 术 的 一 体 化 对 科 学 与 技 术 的 研 究 方 式 及 发 展 速 度 、 价 值取 向 产

37、 生 了 深 刻 的 影 响 。（ 四 ） 科 学 技 术 的 双 刃 性虽然说科技是第一生产力，但是这部意味着生产力的提高完全依赖着科技的发展。科技是由人类发现创造的，没有人的主观能动性，没有人类对自然界的认识和劳动，就没有科学技术。因此，科技的发展方向和程度还是掌握在我们人类的手中。对科学的崇拜使我们陷入误区。一方面，科技使人类在更大程度上进入了自由的王国，另一方面，科学的潜在威胁也在一点一点向人类逼近。正如英国科学家兼作家所说的：技术具有两面性，行善与威慑，在全部历史中它给我们带来福祸。由此看来，科 学 技 术 的 发 展 具 有 两 面 性 ,它就 像 一 把 双 刃 剑 ， 既 能

38、通 过 促 进 经 济 和 社 会 的 发 展 以 造 福 人 类 ， 同 时也 可 能 在 一 定 程 度 上 对 人 类 的 生 存 和 发 展 带 来 消 极 的 后 果 。 科学技术是中性的工具，它本身无所谓善恶，即它是价值中立的。每一门科学技术的发展，促进社会发展的同时，都要伴随大量弊端的出现。科技进步在给人类带来巨大财富的同时，也打开了装有各种灾难和祸患的“潘多拉魔盒” ，像火一样，既具有照亮自我的功能，也具有毁坏自我的力量，它给我们带来光明的恩赐，也给我们带来破坏的威胁。科技所带来的后果的好坏依赖于使用科技的人。好人可用它为善，坏人则可用它为恶。但是人仅仅靠道德约束是不可靠的，只有制度才能约束人的行为，因此我们要多研究科技发展带来的弊端，通过专门机构立法并监督实施来规范科技成果的应用，消除科技发展带来的负面作用，使科技发展更好的服务人类、造福人类。科技不能完全独立地发展，人类的智慧必须时刻关注这把“双刃剑“，这样才能开辟一条通往人与自然和谐的可持续发展之路。在对任何问题的分析上，我们都应该坚持矛盾分析法，坚持“两点论”和“重点论” ，我们对待科学技术的态度就应该是这样，既要看到它积极地一面，也要看到它消极的一面，这样科学技术的最本质的特点才能最真实的得以反映。