1、吾日三省吾身的理解和感悟古往今来，凡成大业者都以“省”修身。 “省”，意思是反省，它是一种在省察自身时识己错、纠己错的行为 。古 语有云：“正人先正己，不正己焉能正人。 ”在求诸他人之前，应先严于律己，只有自己率先垂范，才能影响周边的人。曾子之见亦是如此，每日三省，防微杜渐，有则改之，无则加勉。 “三省吾身 ”的道理不仅出现在论语中， 易 乾九三爻辞亦曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 ”意思是说君子白天自强不息，晚上战战兢兢，戒惧警省。若常能如此自警，即使身处危地，最终也不会有咎害。 “乾乾”，即自 强不息。 “惕”，即警惕、反思。 “朝乾夕惕” ，其勤勉和谨慎的程度远高于“ 吾日三省吾身
2、 ”，是 对一日三省的深层诠释。“为人谋而不忠乎 “,是三省中的第一省，直译为：替别人办事是不是尽心竭力了？“与人谋 ”除了表现为 帮人办事外， 还包含了有策略、谋划之意。 “忠”，就是要尽己之力。朱熹在论语集注 中说：”尽己之谓忠。 ”儒家倡导仁义，并它作为道德行为的最高准则。若为人谋 而不忠， 则视为不义，无 “义”又何谈修养？第二省，是“ 与朋友交而不信乎？”“ 信” ，即 诚信。朱熹说：“以实之谓信。 ”诚信乃为人之本，人若无信则行不端，行不端则非君子。世道纷纭，物欲横流，人心 难免为外利所动，此时，人最易失去真我而为物欲所蔽，从而忽略了内心的 诚信。曾子认为， 诚信是在人格的完善中得
3、以完成的，主 张 人应在社会上寻求与他人心灵的相通，强调个人与他们诚 信交往。第三省， “传不习乎？”“传”， 传授、教导之义，不仅指师长所教授的知识，还指将生活、学习中所积累的各种 经验传达给他们。 “习” ，熟记于心。朱熹 说：“习，谓熟之于己。 ”学习意在增加自身的心性涵养。心性涵养，是建立内在秩序和理想社会的基础，没有内在精神支撑的外在秩序，只是空谈 而已。在曾子看来，学 习不仅仅是个人行为，也是尊师重教的重要方面。将老 师所教牢记于心，才是 对老师及其劳动成果真正的尊重。由于忠信是传授学习的根本，故曾子“吾日三省吾身 ”，先反省是否做到了忠信；最后，还要反省是否将师长所授熟记于心。可 见，曾子为学之道，多反省自身，求诸于内。朱熹引尹氏曰：“曾子守约，故 动必求诸身。 ”后之学者，若能做到一日三省，便得曾子为人为学之本了。
