1、中国哲学史 兼宗教史,哲学 智慧、聪明之意。中国古代“道”、“道术”“玄学”“理学”19C日本 西周 黄遵宪,哲学：先秦（开创）、两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清、近代、现代。,先秦 百家争鸣,【1】儒学 “儒”柔也。 春秋：儒家。 孔子颜渊孟子(亚圣）荀子子贡曾参孔伋，孔子孙子，子思 （述圣）子张子游子夏,【2】道家 道-天地万物的本源，决定着万物存在的终极原因，有着哲学本体的意味。 创始人 （春秋）-老子 老子（道德经）核心“道” “道可道，非常道。” “道生一，一生二，二生三，三生万物。”（战国）庄子庄子（南华经）“夫道有情有信，无为无行，可传而不可受，可得而不可见，自本自根。未有天地，
2、自古以固存，神鬼神帝，天生天地。在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”,墨家 与儒学并称“显学” 墨翟 “兼爱”、“非攻”“上无君上之事，下无耕农之难。”“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”“兼相爱交相利”“官无常贵，民无终贱。” 和平、简朴、平等、宗教型的社会生活方式,法家：法、术、势。韩非、李斯、商鞅、慎到、申不害 名家：邓析、惠施、公孙龙、桓团 阴阳家 邹衍 农家 许行 杂家 吕不韦 纵横家 苏秦 张仪 兵家 （春秋）孙武、司马穰苴，（战国）孙膑、吴起、尉缭、赵奢、白起，（汉初）张良、韩信。 小说家 街谈巷语，道听途说,
3、汉代 罢黜百家 独尊儒术,汉初从汉惠帝到汉武帝之前，约七十年间，盛行黄老之学。 汉武帝始，广川儒生董仲舒，今文经学 大一统思想，天人感应论，君权神授说，三纲五常说等等，以儒学为主体，取百家之长，融合和容纳了诸子百家思想于一炉的新儒学体系。 今古文经学之争 扬雄 东汉 桓谭 郑学 郑玄 经学统一,魏晋玄学,三玄周易老子庄子 正始（魏齐王曹芳的年号）：王弼、何晏 、夏侯玄等人援道入儒，以老庄思想注释儒家经典，开一代玄风，世称“正始之音”。“守名教而顺自然” 竹林（西晋）：阮籍、嵇康“越名教而任自然” 元康（西晋） ：戴逵、傅玄、杨泉、向秀、郭象、裴頠 魏晋风流 “言意之辨” 言不尽意论和得意忘言论
4、,构成魏晋风流的条件：玄心、洞见、妙赏、深情 魏晋风流表现在外的特点：颖悟、旷达、真率。,佛教,公元前6-5世纪 古印度 释迦牟尼 四圣谛（核心）苦、集、灭、道 八正道 戒、定、慧 大乘佛教：菩萨众 运载无数众生从生死大河的此岸到达菩萨涅槃的彼岸。 小乘佛教：偏重自我解脱，以证阿罗汉果为最高目标。,中国佛教史,大藏经：经、律、论 汉哀帝 浮屠经 汉末和魏晋南北朝时期佛经大量译成中文魏晋 三国时期吴，建业 东晋依托玄学 南北朝 “南义”“北禅” 何承天和范缜神灭论是反佛的主要人物。,刘宋时期名僧慧琳均善论主张儒释道三家调和。 隋唐时期儒、佛、道继续三足鼎立的局面。佛教影响最大，中国化的佛教宗派相
5、继产生，如天台宗、华严宗和禅宗等。而儒家却门庭冷落，所谓“儒门淡泊，收拾不住，皆归释氏”，韩愈、柳宗元大倡古文运动，主张“文以载道”，即写文章要发挥和宣扬儒家的圣人之道。,宋代佛学未取得正统地位。 契丹族之辽 崇佛 西夏，佛教兴盛 元代，蒙古族统治者试图把藏传佛教作为联系西藏上层的重要纽带，八思巴，帝师、国师。 藏传佛教7C主要有宁玛派（红教）、萨迦派（花教）、噶举派（白教）、格鲁派（黄教）。经典丹珠尔甘珠尔。 明代，基本处于平稳发展。,中国佛教的宗派,天台宗，隋代 三论宗，隋代 唯识宗，唐代 律宗，唐代 华严宗 密宗 禅宗 净土宗,道教,中国现有的五大宗教：佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督
6、教，只有道教是中国本土宗教。道教讲出世，更讲入世；也有彼岸世界，然而更注重此岸世界，与佛教最大的不同是，佛教以生为苦，而道教以生为乐，以长生为极乐。信仰得道成仙。 道“无、一、常、遍、有” 从神仙角度说，把道神话，作为最高神。东汉时明帝王阜老子圣母碑 老子想尔注,道教的主要理论,“一气化三清”说：道生一气，一气化为玄、元、始三气，三气递生出三清，就是元始天尊（天宝君）、太上道君（灵宝君）、太上老君（神宝君）。 两派：【1】重视心性修养，认为道是本心、真心、真性，天地之间只有道永恒，要想长生不老，就要得道，与道合一；【2】重视丹功修炼的，认为道就是气，要“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，还虚合道。
7、” 阴阳五行学说 黄老之学，特点，广采博收，治国治身同一。 宇宙生成模式：道气阴阳天地人万物,道教信仰与经典,神仙信仰 “神”“仙” 经典道藏道藏辑要,道教发展史,黄老道（东汉末年） 张角，又称太平道太平经符录派 东汉后期，张陵，五斗米道老子想尔注 金丹道或丹鼎派 ，丹鼎派 葛洪，字稚川，号抱朴子，抱朴子内外篇 女道士魏华存 上清派 葛巢甫 灵宝派 北朝 寇谦之 道教官方化，国教；南方宋陆静修 梁代陶弘景,唐代 “药王” 孙思邈、成玄英、李荣、司马承祯 宋承唐风，同样崇道。陈抟先天图，天师道，张正随“贞静先生”，忠孝净明道，正一天师道。 宋末元初全真道王重阳 明朝武当派 元末张三丰,宋明理学,
8、理学，（广义）宋明时期以研究儒家经书的义理为特征的义理之学；（狭义）特指程朱理学和陆王心学。 理学的兴起，是在儒家经学、道教与佛教相结合的基础上孕育发展起来的。它是哲学化了的儒学，是以儒家道德伦理思想为核心，佛学的思辨结构作为骨架，并吸收了老庄“道生万物”的宇宙观而建立起来的一种思想体系。,从唐代韩愈、李翱起，经过宋初胡瑗、孙复、石介等理学先驱的准备工作，至周敦颐、张载开始形成。 理学四大派【1】张载的关学【2】周敦颐的濂学【3】程颐、程颢的洛学【4】朱熹的闽学 邵雍皇极经世 陆九渊“心学”,明陈献章主张静坐明心 王阳明-阳明心学“知行合一”“致良知” 李贽，主张率性自然。 清代 抛弃宋明理学
9、末流之空谈心性，束书不观，向强调故训博雅和通经致用的实学。顾炎武、王夫之、黄宗羲“明清之际三大思想家” 乾嘉学派（考证派）以惠栋的吴派和戴震的皖派最为著名。 阮元、龚自珍、魏源,基督教,早期基督教 公元1世纪 中世纪基督教 “色路拉里乌分裂” 天主教、东正教 新教 马丁路德 景教 利玛窦 汤若望 郎世宁 圣女贞德 圣经旧约全书新约全书,伊斯兰教,古兰经7C 7C中叶 穆罕默德 “五功” 圣战 圣地 开斋节、古尔邦节,西方哲学xifangzhexue,西方哲学,伊奥尼亚的物理学家（自然哲学家） 米利都学派 泰勒斯 水 本源 阿列克西曼德 进化论先驱阿列克西米尼 气 本源 爱非斯学派 赫拉克利特 世界永远在流变中 克拉底鲁 留基伯 原子论的奠基者 恩培多克勒 水、火、土、气四种元素构成,智者学派 理性和思辨学派 普罗塔哥拉 “人是万物的尺度” 奥康 “若无必要，不应增加实在东西的数目” 笛卡尔 “我思故我在”，对一切知识进行普遍地怀疑。,OK,谢谢！,
