1、 琼瑶浪漫诗词篇一：诗经中描写爱情的诗句诗经中描写爱情的诗句诗经中描写爱情的诗句有很多，我最喜欢其中的两句，第一句是“死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老” ，第二句是“绸缪束薪（楚） ，三星在天（户） ，今夕何夕，见此良人（粲者） ，子兮子兮，见此良人（粲者）何！”。第一句出自诗经.邶（bai）风.击鼓 ，原文是“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老” ，电视剧中把“说”通假为“悦” ，显然是错误。在网上查找了一下张氏原著，也同电视剧一样，不知是张氏之误，还是盗版之错。是不是张氏根据剧情有意更改？我想不会，正因为“说”可以通假“悦” ，所以在这儿没有人会冒着被人误解的风险这样改。这一句中
2、， “契阔”是离合的意思， “说”在这里的意思是誓约、誓言。全句的翻译应为：人生难免生死离合，我与你共同盟誓：牵着你的手，和你一起白头到老！第二段出自诗经.唐风.绸缪 ，共三层，剧中引用的是第一层和第三层，意思大致相同，这儿只谈第一层。绸缪是缠绕、捆绑的意思，三星指天上的星星，具体哪三星说法不一。剧中对该诗的翻译很到位，应是：把柴禾捆得再紧一些，看那星星高高挂在天上。今天是什么日子呀，让我见到可心的人儿。可心的人呀可心的人，见到可心的人儿我该怎么办！下面习古堂国学网再给大家介绍一些诗经中其他有关描写爱情的诗句：诗经蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水
3、中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。诗经?周南关雎?先秦关关雎（j）鸠（ji） ，在河之洲。窈（yo）窕（tio）淑女，君子好（ho）逑。参差荇（xng）菜，左右流之。窈窕淑女，寤（w）寐（mai）求之。求之不得，寤寐思服。悠哉（zi）悠哉，辗（zhn）转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼（mo）之。窈窕淑女，钟鼓乐(la)之。诗经静女静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异
4、。匪女以为美，美人之贻。诗经 王风 君子于役君子于役（y） ，不知其期，曷(h?)至哉？鸡栖于埘（sh） ，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷其有佸（hu）？鸡栖于桀（ji?） ，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！诗经 郑风 子衿青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。诗经 卫风硕人硕人其颀(q)，衣锦褧（jiong 炯）衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑(ti),如凝脂，领如蝤蛴（qi.q） ，齿如瓠（h）犀。螓（qn）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
5、硕人敖敖，说（yue）于农郊。四牡有骄，朱幩（f?n）镳镳（bio） ，翟（d）茀（fu）以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛（gu）濊濊（huo） ，鱣（zhan）鲔（wi）发发，葭（ji）菼（tan）揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅（qie） 。采薇小雅鹿鸣之什采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡（m）家靡室，玁（xin）狁（yn）之故。不遑（hung）启居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬（g） ，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。戎车
6、既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。驾彼四牡，四牡騤騤（ku） 。君子所依，小人所腓（f?i） 。四牡翼翼，象弭（m）鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。诗经国风卫风木瓜投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也， 永以为好也！ 投我以木桃， 报之以琼瑶。 匪报也， 永以为好也！ 投我以木李， 报之以琼玖。 匪报也， 永以为好也。 诗经国风邶风击鼓 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于
7、嗟洵兮，不我信兮篇二：古诗词中的爱情专题二 春蚕到死丝方尽 -古诗词中的爱情一、 中国古代诗歌分为三大部分九个类型：人与人之关系爱情诗、友情诗、亲情诗人与社会之关系咏怀诗、咏史诗、时事诗人与自然之关系山水诗、田园诗、咏物诗二、 爱情是一个古老的主题中国古代没有爱情一词，而用“恩爱”：所谓“一日夫妻百日恩” ； 因为先秦之后中国的自由恋爱较少， “爱情”不发达，先结婚后恋爱是几千年的传统；中国不缺乏有关爱情的诗歌和作品，尤其是诗经国风里关于爱情的诗篇很多。在后期的汉魏乐府、唐宋诗词、明清小说里面也有大量的爱情诗。讲到爱情，你的心中最先跳出的是哪些词汇或诗句？生生死死离离合合， （无论如何）我与你
8、约定。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。 可叹如今散落天涯，怕有生之年难以回家。可叹如今天各一方，令我的誓约竟成了空话。一个深沉而无望的爱情故事，一个征夫和他的妻子的爱，沉默到连名字也没有。 击鼓的忧伤弥漫了整部诗经 ，卫国的风，千百年来不停地吹，吹红了人们的眼，吹动了人们的心。 （爱的无望，生的悲哀）诗经邶风击鼓击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。翻译：敲鼓声音响镗镗，鼓舞士兵上战场。人留国内筑漕城，唯独我却奔南方。跟从将军
9、孙子仲，要去调停陈和宋。长期不许我回家，使人愁苦心忡忡。安营扎寨有了家，系马不牢走失马。叫我何处去寻找?原来马在树林下。“无论聚散与死活” ，我曾发誓对你说。拉着你手紧紧握，“白头到老与你过” 。叹息与你久离别，再难与你来会面。叹息相隔太遥远，不能实现那誓约。? “执子之手，与子偕老”人类最朴素、最永恒的爱情誓言。 ? 执手”或“牵手”成了一种美丽的状态。执手的双方，尽情享受一份亲密，感觉着彼此手掌的温度，它是两心相许、情投意合的爱人间的默契和誓言。? 苏芮牵手：“因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，所以悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福。?也许牵了手的手，前生不一定好走，也许有了伴的路，今生还要更忙
10、碌，所以牵了手的手，来生还要一起走，所以有了伴的路，没有岁月可回头。 ”? 最浪漫的事：“我能想到最浪漫的事/就是和你一起慢慢变老/一路上收藏点点滴滴的欢笑/留到以后，坐着摇椅，慢慢聊?直到我们老的哪儿也去不了/你还依然，把我当成手心里的宝。 ” 诗经305 篇，表现相思相恋的，约 50 余首，占六分之一，另外还有表现婚姻生活的诗。三、 诗经诗经里表现纯真爱情的民歌，歌咏了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯、自然和本性，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，展示了人类美好的情感世界。诗经时代的情感是真挚、淳朴、自然、浪漫的平等爱情，犹如山花般烂漫、赤子般无瑕。 诗经时代有少年对
11、在水一方的女孩的思慕，但是”所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长”永远让河边的少男怅惘若失；也有“窈窕淑女，君子好逑”那样简单明了，酣畅淋漓。国风中传唱最多最广的是爱情：1、有描写结婚之前男女间彼此爱慕、约会恋爱抑或失恋分手的情歌。如关雎 、 卷耳 、 汉广 、 草虫 、 摽有梅 （摽bio，落下） 、 野有死麕 （麕 jn，獐子） 、 静女 、将仲子 、 蒹葭等；2、有描写男女间谈婚论嫁、结合生子、夫妻恩爱的情歌。如雀巢 、殷其雷 、 绿衣 、 终风 、 硕人 、 木瓜 、 女曰鸡鸣 、 常棣 d等；【诗经国风卫风】木瓜原文：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼
12、瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！翻译：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。注释：1.木瓜:一种落叶灌木(或小乔木),蔷薇科,果实长椭圆形,色黄而香,蒸煮或蜜渍后供食用。按:今粤桂闽台等地出产的木瓜,全称为番木瓜,供生食,与此处的木瓜非一物。2.琼琚(j 居):美玉,下琼玖、琼瑶同。3.匪:非。4.木桃!果名,即楂子,比木瓜小。5.木李:果名,即榠楂,又名木梨。卫风木瓜出自诗经国风卫风 ，是现今传诵最广的诗
13、经名篇之一。本诗在字面意思上并无晦涩难懂之处，虽有三段，但其实只讲了一个意思：你赠我木瓜，我还君美玉，不为答谢啊，只求情谊永久。值得玩味和深思的是本诗的结构和主题。本诗的结构在“诗三百“中很有特色，从章句细节上来看，并没有采用诗经中最常用的四字句，而是以五字句和三字句来行文，利用句式的长短变化，造成一种跌宕有致的韵味；从文章整体上来说，三段句式完全相同，个别名词虽有变化，然而据李时珍本草纲目考证， “木瓜”、 “木桃” 、 “木李”也是同一属的植物，至于“琼琚” 、 “琼瑶” 、 “琼玖”语虽略异义实全同。叠章易字，一咏三叹，情感的表达在此一步步加深，通过“义”和“音”的重复，达到“情”的深化
14、，不可不妙，不可不赞！木瓜一诗虽然简单，古往今来解析其主旨的说法却有七种之多(据张树波国风集说统计)。其中占主流的，应该是“友谊说“和“爱情说“。我想结合自身的阅读体验和情感经历，来谈一谈自己对本诗主题的赏析。第一次读到诗经木瓜是在初中的课堂上，那时候只觉得这是一首写友谊的诗。朋友之间的感情，或者说付出，从来都不是追求等价的交换，而是“投我以木瓜，报之以琼琚” 。在友谊中，这种回报绝不是单方的，君以此待我，我亦以此报君，以深情换厚意，不计较物质的得失，只求“永以为好也“。此后青春渐长，一些感情开始萌发，再来读此诗，读出男女之情的意味。 “木瓜“， “琼琚“，未必是实指，更重要的是一种信物，定情
15、的信物。现代学者也多持此说法，认为这是一首男女赠答的爱情诗。然而， “诗无达诂” ，关于爱情诗这个观点，我还有自己的另一种理解。 “投木瓜”和“报琼琚” ，代表的不仅仅是定情这件事，此外还表达了一种爱情的态度，或者说是一种爱情的价值观。 “爱情“是人类文学永恒的主题之一，爱情不应该只是像蜡烛，靠单方面的完全燃烧来维持温暖和光明。如本诗而言，爱情应该是有“投“，有“报“， “木瓜“也好， “琼琚“也好，“匪报也” ，爱情没有贵贱，没有亏欠，重要的是共同付出，以我的“好“，报你的“好“， “永以为好“。其实，无论友情也好、爱情也好，人类一切高尚的情感都有着相同的一种表现：回报给他人的价值，要比自己
16、受赠的大得多。但物质有价，情意无价，在这样的一种得到与回报的过程之中，对人们来说更重要的是情感、精神的愉悦与满足。 “木瓜” 、 “琼琚”仅仅是一种媒介，一种载体，其物质价值在这里已经不重要了，人们所在乎的只是“投”与“报”之间所感受到的对彼此情意的珍视，所以说“匪报也” 。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度， “诗以情动人” ，每个人甚至同一个人在不同时期理解的感情可能也是不同，没有必要一定为本诗下个“爱情诗”或者的“友情诗”的定义。我现在再来看这首诗，倾向于从宽泛的意义上理解本诗，将其视为一首通过赠答(来自:WWw.cssyq.Com 书业网:琼瑶
17、浪漫诗词)表达深厚情意的诗作。如果说从这首诗又得到什么新的感悟的话，那就是在与他人相处之时，珍视、理解他人情意，勿存计较，真诚相待。3、还有描写婚后因为种种原因而导致分离，甚至走向感情破裂的离妇、怨妇、弃妇之歌。如汝坟 、 江有汜 s 、 日月 、 谷风 、 新台 、 氓(氓 mng，古代称百姓)、采葛 、 小戎 、 东山等。这些歌词有着对人的自然的生命之美的亲昵、颂赞和歌唱，也篇三：今夕何夕,见此良人大鱼中的古诗词你知道多少2016 年国产暑期档一大波电影来袭， 大鱼海棠脱颖而出，票房飙升口碑不俗，话题十足，特别是电影唯美浪漫的画风更是让很多网友大呼美哭了！你可能不知道，一部动画电影创作背后
18、的艰辛和乐趣，在惊叹于大鱼海棠为我们构建的这个世界的浪漫宏大的同时，你能否想象到像庄子逍遥游 、 诗经 山海经 搜神记 滕王阁序这些古典诗词才是故事的灵感来源。所有活着的人类，都是海里一条巨大的鱼；出生的时候他们从海的此岸出发他们的生命就像横越大海，有时相遇，有时分开死的时候，他们便到了岸，各去各的世界。大鱼海棠经典台词大鱼海棠的创作灵感包括上面说到的世界观，以及主角“鲲”的形象设计，其实灵感来源于一部古典名作庄子逍遥游 。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也”这是逍遥游的首句，也成了编剧梁旋创作的灵感，片中鲲这个形象，就是取材于此。逍遥游是
19、庄子的首篇，全篇洋洋洒洒几千字，洋溢着一种浪漫和诗意，表达的是一种对自由的向往，所谓“无己、无功、无名”的忘我境界，这种忘我自由的人生观恰恰也是大鱼海棠的主题。不得不说，庄子无畏无惧、雄奇怪诞、汪洋恣肆的笔风以及文中很多诗意的浪漫的想象幻化到电影里，成就了大鱼海棠美到哭的画风。今夕何夕，见此良人。如月之恒，如日之升。大鱼海棠经典台词这句话来源是我国最早的诗歌总集诗经 ，作为中国古代诗歌开端， 诗经当中有很多唯美的诗句，很多现代作家的笔名、作品名都脱胎于此，比如邓丽君演唱的琼瑶经典作品在水一方的同名主题曲，就是出自诗经 蒹葭一篇，就连琼瑶的笔名也是出自诗经卫风木瓜“投我以木桃，报之以琼瑶” 。而
20、大鱼海棠电影当中，这句让打动很多影迷的经典台词正是出自诗经唐风绸缪 ，原句“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！”翻译成现代文意思就是：你我的情意就像是捆在一起的柴火，天上的星星闪亮，今夜到底是怎样美的一个夜晚，可以见到让我如此欢欣的佳人？我到底要怎样对待这样的佳人呢？后一句“如日之升，如月之恒”出自诗经小雅天宝 ，原句是“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。 ”“就像月亮恒久不变,就像太阳每天升起”这句诗表达的是一种宇宙万物更迭恒久不变之意。其实除了画风灵感来源于古代唯美的古典诗词以外，片中很多人物形象也和古典诗词有关，除了“鲲”这样的
21、奇幻形象之外，其他形象也和古典神话传说、诗词有很多关联。还记得大鱼海棠电影当中可以用灵巧的双手织出美丽的星河的西陵氏之子嫘祖吗？用手织出天河，这是多么美好的想象啊，其实这样的情景灵感也是出自古典的神话传说，唐代知名的大诗人王勃滕王阁序当中也有这样的描述“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色” ，嫘祖可以在海中织布，最后天空也变成海的样子， “海天一色”原来是这么来的。嫘祖是谁？小尚涨姿势小课堂开启，小板凳接着坐好哦！“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。 ”史记五帝本纪“黄帝妻雷祖，生昌意。 ”山海经海内经嫘祖是中华民族的伟大母亲，也是世界上蚕桑丝绸的伟大发明家，她发明了养蚕和织布的技术，惠泽万代，在神话传说当中的地位和女娲差不多。山海经中山经：”敖岸之山有兽焉,其状如白鹿而四角,名曰夫诸,见则其邑大水。 状如白鹿而有四角其现为水灾之兆，其说始见于先秦。 ”大鱼海棠鹿神形象来源庄子逍遥游：上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。大鱼海棠椿、湫形象来源除此之外，像祝融、灵婆、赤松子、句芒等人物形象也和中国古代神话传说、 山海经 搜神记等作品有关，全篇弥漫着一种神秘、空灵的奇幻气息。来源：尚之潮
