1、历代旅游诗词选文天祥在指南录中有一首题为泰州的诗：予至海陵问程，趋通州凡三百里河道、北与寇出没其间，真畏途也。羁臣家万里，天目鉴孤忠。心在坤维外，身游坎窞中。长淮行不断，苦海望无穷。晚鹊传佳讯，通州路已通。诗里的天目，指的是姜堰市城区北郊的天目山，为西周古城遗址。据泰州志记载：“天目山，州治东四十五里，高二丈二尺，周二百三十步。王仙翁诛仙尝隐是山。 ”该山形为覆钵，上有二井，相对如目，故名天目。有东晋道士王冶率群仙飞升处、鹿女台、寺观等传说和遗址，为“海陵八景”之一“天目晴岚”所在。文天祥来姜，是仓皇至此。德佑二年（1276年） ，文天祥出使元军，为元相伯颜扣留，押解北上，途经京口（镇江）得以
2、逃脱，可是受到制置使李庭芝的怀疑，只得从真州（仪征） 、扬州转到高邮、泰州南下。文天祥一路颠簸于三月十一日到达泰州，第二天早上乘船去通州，刚走十里到塘湾时，听说元军骑兵走过不久，只得返回待到晚上再走。午夜时分，月光淡淡，春风习习，船正欲停泊在天目山下，岸上惊问何人，得知是当朝丞相文天祥时，欣喜之至，盛情款待。姜堰人对他的礼遇和理解，令他受到慰藉，心头千波万浪，遂吟成激越的泰州诗，他相信天目山会为他作证的。文天祥南下心切，虽然前途仍充满千难万险，但他短暂停留后，在叮咛声中告别了姜堰，告别了天目山。十天之后，文天祥从通州出海，再度起兵抗元，转战南下，终因独木难支，战败被俘，不屈被害，留下了指南录和
3、“正气歌”等气壮山河的诗篇。“莫道江南花似锦，溱潼水国胜江南” 。当代著名艺术家石林畅游溱潼后题诗作曲，发出了由衷的赞美。抗日战争爆发后，高二适先生不愿做亡国奴，将家眷寄养于溱潼岳父家，只身随立法院西迁重庆，直到抗战胜利后，1945年深秋，才重返故里，这一去竟达七、八年之久。高二适归心似箭，回乡途中，怀着对家乡和亲人的强烈思念，写下了溱潼道上闻子规一诗：出蜀希闻子规鸟，回乡初见杜鹃花。一声肠断溱湖水，何事将归不问家？流离之苦，思乡之情，令人感动泪下。吴嘉纪有“有船田父皆为渔，十口五口依菰蒲（菰：池沼里的草本植物，叫茭白） ”之句，尤为写实。明吏部侍郎储罐在古镇水云楼读书,据传当年储巏在水云楼读
4、书的时候，曾留下一则上联，联曰：“一眼望三湖，湖南湖西湖北口” 。多年来未有人能对出比较好的下联。几年前溱潼名士王庆农先生曾对出较满意的下联：“孤舟荡双桨，桨起桨落桨高低” 。郑板桥登水云楼题下“得来湖水烹新茗，买尽吴山作画屏”的名联。孙乔年溱潼八景诗词选东观归渔，东观是一座道士庙，里面的菩萨甚多，足有七、八个系统。他们毗邻而居，俨然象是大杂院。因该庙座落溱潼镇东头，所以称东观。沿东观围墙外二米处，便是东大湖，一泓清水澄澈见底。每当夕阳西下，渔舟唱晚，渔人之乐，饶有情趣。其诗云：苍茫暮色夕阳斜，三两渔舟泊水涯，白发引觞儿绕膝，醺醺红面映流霞。南楼读书，古寿圣寺，俗名河南寺，南寺，在镇南，与湖南
5、村、湖北口、湖西庄隔湖相望。寺内有三间两层大楼名水云楼，取其云水苍茫之意。水云楼建于明代。道光东台县志称其为溱潼古迹，并且绘了一幅图附在志上，观其图，可见当年水波云影，楼台耸立，树木扶疏，风帆远近，景色十分雅致。水云楼原来四角翘起俗称“泛角” ，咸丰年间毁于大火。后来主持僧大更和尚重砌，改为不“泛角” 。据说明代吏部侍郎储巏少年时曾来此楼读书。故“南寺书楼”又称“南楼读书” 。南寺已成为溱潼粮食仓库，水云楼不复存在。此景意境，只能从诗中去体会了。登临纵目瞰三湖，帆影迷离戏水凫，料得储君居此日，课余闲睡一尘无。西湖返照， “西湖返照”与“堤柳春莺” ，两者要从“堤”说起，明代泰州盐官杨澄为方便运
6、盐，沿泰东河筑堤一条，史称杨公堤。据东台县志杨公堤记中载，堤高七尺，树以万柳等云云。堤长百余里，柳树成荫。 “堤柳春莺”的景色，可想而知。溱潼西北角(即现在盐仓库)，当时为纤夫的“茶岸” 。因“茶岸”地处西大湖，连接夏家网，那滔滔白浪，汪洋一片。每当夕阳西下，晚霞映在湖面上，景色诱人。盈盈绿水映长虹，倒影楼台镜底红，片片去帆风力饱，秋芦似雪映丹枫。北村莲社，北村即现在溱潼医院西边广场主席台处。溱潼北村有一大家，姓朱，过去在北村建屋几楹，以为别墅，因门前有两口池塘，栽满荷花，每逢盛夏，荷叶亭亭，莲花朵朵，集社吟诗，畅饮高歌，抒发情怀，故称为“北村莲社” 。后来朱家在北村又建一座阁子，供奉地藏王菩
7、萨，庙名北禅院。人们泛称北楼。从孙进士的诗章里，不难看出， “北村莲社”这一景点，在他写诗的时候，即已湮没了。十里荷花今已无，芳塘遗迹尽糊涂，闲谈昔日社中景，雅士群居诗酒娱。石桥明月，溱潼镇中原有横贯东西的一条夹河，河上东、中、西有三座桥，中间一座是石拱桥，俗称中石桥。东西二桥都是板桥，称东板桥、西板桥。东板桥易石是清末的事，西板桥易石是民国12年的事。笔者以为“板桥秋月”是指东板桥， “石桥明月”是指中石桥。东板桥临近东大湖，每值秋高气爽，水波不兴，星河明月，万籁俱寂。此间，大有杭州平湖秋月之胜，所以叫“板桥秋月” 。中石桥确另有一番魅力，此桥拾级而登，足有二十级台阶。抬头望明月，低头窥倒影
8、，明月水中游，那如醉如痴的景色，怎不令人叫绝。自从夹河填平后，三座桥均废，孙乔年诗中的“石桥明月”便成为历史陈迹了。拾级平登入太清，冰轮普照万家明；长空寂静钟声远，此际无余物外情。花影清皋， “花影清皋”即“花影清潭” ，是指蒋家潭。原名蒋家窑，当年这里住有一大户姓蒋，所以窑、潭俱姓了蒋。蒋家潭的水面较宽，潭深，且有一泉眼。1929 年天旱不雨，河水尽涸，独蒋家潭不干。多少年来，溱潼人考究饮用蒋家潭的水，因其水清澈甘醇。潭边辟有花园，泉清花美，令人赏心悦目。蒋家潭居水边高地，故又称“花影清皋” 。诗是这样写的；满庭花卉一灵泉，碧水清澄镜面圆，月下阶前僧去后，闲听窗外水涓涓。禅房修竹，孙进士所指
9、的禅房修竹，笔者以为是北村禅院的幽静所在。孙进士是乾隆四十六年的进士，退隐回乡来游溱潼，当是嘉庆年间的事，此时正是“北村莲社”之后，北村禅院已初具规模；孙进士咏诗“北村莲社”是向往的口气，说的是往事，陈迹是指莲社。那么， “禅房修竹”该指何处？当时，北村禅院西侧内，确曾有个竹园，且有几座和尚的骨殖塔。所以， “禅房修竹，实则为北村禅院的一部分。曲径当途树竹篁，一竿挺拔入禅房，等闲争说风光好，毕竟虚心赋性凉。绿院垂槐，绿院即西院，是座和尚庙。相传，几百年前，有一和尚在这里栽了两棵槐树，一棵正栽，一棵倒栽。两树似有灵性。一棵高屋建瓴，枝条四覆成荫。一棵巍巍参天，高有数丈，绿荫如盖。庙内拥有十一架梁
10、的大殿，中供千手观音，并砌有“听槐轩” 。绿树院由此得名。遗憾的是倒栽的一棵，毁于抗战时期伪军的刀斧下，仅存的一棵成了此景的唯一证物。其诗云：数年四季勿衰颓，绿叶纷垂伞盖成。不仅游人堪玩赏，薰蒸炎热好乘荫。清代著名词家江阴蒋春霖和水云楼曾有过一段渊源。蒋春霖罢官后，寄居楼中有年，寝馈于斯，吟咏于斯，家庭闹矛盾纠纷亦于斯，水云楼成为词翁晚年坎坷遭遇的见证者。满 庭 芳秋水时至，海陵诸村落辄成湖荡。小舟来去， 竟日在芦花中。余居此既久，亦忘岑寂。乡人偶至，话及兵革，咏“我亦有家归木得”之句，不觉怅然。黄叶人家，芦花天气，到门秋水成湖。携尊船过，帆小入幕蒲，谁识天涯倦客，野桥外，寒雀惊呼。还惆怅，霜
11、前瘦影，人似柳萧疏。 愁余空自把， 乡心寄雁，泛宅依凫。任相逢一笑。不是吾庐。漫托鱼波万顷，便秋风难问莼鲈。空江上，沈沈戍鼓，落日大旗孤。翁词中所描绘的情景，和今天的溱潼完全一个样子，找不到任何区别。词序云：“秋水时至，海陵诸村落，辄成湖荡。 ”那里的秋天，原本是一片汪洋，烟波浩渺。海陵是今泰州市的旧称。或曰，水云楼坐落在溱潼镇，而词叙却云“海陵诸村落” ，是否另有所指?不知溱潼镇，原来就叫“溱潼村” ，也是一个小小的村落。后来淮南盐务发达，水运繁兴，盐引经过溱潼到泰州监坝过掣，人烟才逐渐稠密，成为市区， “溱潼村”的原名，乃为“溱潼镇”所代替。鹿翁称“海陵诸村落” ，既包括溱潼在内，又兼及附
12、近的墟落。 “湖荡”是这一带水网地区的特定称呼。 “余居此既久”五字很重要。根据蒋鹿潭的行迹推测，自咸丰六年卸盐大使任后，只有一个很短时期在东台县居过，有一个较长时期定居在一个地方。 “余居此既久” ，正与考查行迹所得的推测相吻合。词中“到门秋水成湖”亦是写实。出溱潼南寺山门十数步即可系舟。故南寺的山门虽设而常关，出入皆经由北向的小门。 “泛宅依凫”句，更显出溱潼的特色。凫是水鸟，俗呼为野鸭。溱潼周围为大小湖泊所环绕，兀居水中央，秋熟以后，栖息着成群结伙既肥且腴的野鸭。明清之际，东淘诗人吴陋轩溱潼诗云：“溱潼水雾中，屋上栖野鸭。苹花莲叶遍里巷，野鸭飞下争唼喋”(见陋轩诗卷五)溱潼是野鸭的家乡，
13、至忘机不避人，栖息于人家屋上，这一自然景象，凡涉足溱潼之人，有目皆睹。作者童年时寄迹溱潼，虽乏乌鬼黄鱼，日日可食，然荐盘野鸭，至秋尽几无日无之。至今思此，食指频动。其水云楼词自问世以来，所获评价甚高：“尽扫葛藤，汇纳百宗，蔚为变徵，家数类别，冠冕一朝，清词有斯，可谓至极” ； “有清一代以水云为冠，亦无愧色焉” ；更有“倚声家老杜”之盛誉。 与水云楼关系密切的另一位名士是谢孝苹，字鹿炯（1920年-1998年） ，海安谢王河人，1942年毕业于东吴大学，任中国社会科学院历史研究员，为当代历史学家、古琴学家、词学家。1937年至1938年在水云楼省一临中读过两年高中，对水云楼历史颇有研究。其所著
14、水云楼词疏证刊香港大公报 ， 水云楼故事刊古镇溱潼风情录 ，还出版巨著雷巢文存 ，上下两集十五卷七十八万余字，其中对蒋鹿潭住水云楼事有详细记述。水云楼藏品水云楼内的名人字画较多，有清末书家谭延岂的一副对联“水流心不竟，云在意俱迟” ；有近代书家于右任的对联：“高松来好月，青天养片云” ；有国民党元老戴传贤的对联：“即色即空，即空即色；是真是假，是假是真” ；有小海书家袁阜存所写的条幅，词曰：“忽闻天外玉箫声，三十六宫秋一色，不知何处月偏明” ；还有常州书家庄蕴宽、兴化名士徐嵩俊、海安书家陶冠国等所书的大幅中堂和条屏。此外还有几幅常人看不到的“镇山之宝”明代大书画家赵子昂的一幅八骏图， “扬州八怪”瘿瓢子黄慎和郑板桥的字画。郑板桥有一副对联写道：“得来湖水烹新茗，买尽芦滩作画屏。 ”2004年6月26日，中国人民大学教授、中国红学会会长、著名文艺理论家冯其庸来溱潼考察。冯老要求溱潼镇保护和开发好旅游资源，建议重建水云楼，并欣然挥毫题字“水云真词人，一卷传万世” 。
