1、西文填空古代文学(古希腊文学、古罗马文学、早期基督教文学)1. 两希文化:希腊文化、希伯莱文化2. 奥林匹斯十二天神:天神宙斯 天后赫拉 海神波赛东 幽冥神哈得斯 太阳神阿波罗 月亮神阿尔特宓斯 智慧女神、女战神雅典娜 男战神阿瑞斯 火神、工匠之神赫淮斯托斯 爱神阿芙洛狄特 谷物女神得墨特尔 神使赫尔墨斯3. 英雄传说四大系统:俄狄浦斯、阿伽门农、赫拉克勒斯、伊阿宋4. 荷马史诗:伊利亚特、奥德塞(俄底修斯)5. 古希腊戏剧 酒神:狄俄尼索斯,悲剧四部分:开场白、进场曲、对辞、退场。6. 古罗马三时期:共和时期、黄金时期、白银时期; 三杰:奥维德、贺拉斯、维吉尔7. 古希伯莱文学中圣经文学:创
2、世纪、伊甸园、诺亚方舟、巴别塔。中世纪文学(但丁神曲)1. 中世纪文学四种主要文学类型:教会文学、英雄史诗、骑士文学、城市文学。2. 但丁神曲; 但丁被称为文艺复兴的先驱。3. 结构:地狱、炼狱、天堂(九重天)地狱篇: 上层-候判所;2-5 层不能节制者;6 层邪教徒;7 层强暴者;8 层十条恶沟;9 层万恶之底炼狱篇(净界):净界山脚;七层平顶山(傲慢嫉妒愤怒 怠惰贪财 贪食贪色);山顶”地上乐园”天堂篇: 九重天(月球天 水星天 金星天太阳天火星天 木星天恒星天 水晶天原动天)天府(三位一体)4. 神曲的艺术成就:伟大的想象力百科全书似的广博;梦幻.寓意 .象征的手法;中世纪”数”的神秘观
3、念;用意大利语写就。文艺复兴时期文学(莎士比亚)1. 文艺复兴:14c17c 在欧洲由新兴资产阶级所发起的一场反封建、反教会的思想文化运动。2. 文艺复兴运动的社会历史条件及背景历史的契机(古典文化的发现 ) 新兴资产阶级的诞生 宗教改革3. 人文主义思潮:人文主义的多重涵意 人本人文 人道4. 人文主义的核心 人性论5. 人文主义的特征:以人本反对神本 以人性反对神性 以人智反对神智 反对封建专制6. 彼特拉克(人文主义之父),薄伽丘十日谈;拉伯雷巨人传 ;塞万提斯 堂吉诃德新型现实主义长篇小说。7. 莎士比亚四大悲剧:哈姆雷特、麦克白、李尔王、奥赛罗三大时期:历史剧、喜剧时期(亨利四世);
4、悲剧时期;传奇剧时期(暴风雨)。十七世纪文学(莫里哀)1. 两种文学思潮:巴罗克、古典主义(三一律:时间地点情节的单一)2. 莫里哀伪君子 3. 弥尔顿失乐园,主人翁撒旦十八世纪欧洲文学(启蒙文学、狂飙突进运动、英国文学、法国文学、德国文学)1. 英国感伤主义,得名于劳伦斯.斯泰恩的小说感伤旅行。笛福鲁滨逊漂流记,斯威夫特格列佛游记,菲尔丁汤姆琼斯 。2. 法国启蒙主义代表人物:孟德斯鸠、伏尔泰老实人、狄德罗修女;卢梭新爱洛伊丝、忏悔录。德国文学:3. 狂飙突进运动:源于克林格尔的剧本狂飙突进。中心在斯特拉斯堡,领袖是赫尔德尔,成员是歌德、席勒强盗阴谋与爱情、瓦格纳。4. 魏玛古典文学:人道主
5、义思想和启蒙思想家允诺的自由、平等,博爱的理想。5. 席勒式:受康德影响,在文学创作中表现出来的观念化,理想化,以及把人物当作表达自己观念和理想的工具,即马克思说的“把个人变成时代精神的单纯的传声筒”这样一种创作倾向。6. 莎士比亚化:多方面地反映社会生活的真实;多姿多彩地人物性格个性化描绘;情节的生动性和丰富性;利用故事、场面、情节自然而然地表现作者的倾向和理想。 7. 歌德少年维特之烦恼;浮士德主要人物浮士德及靡菲斯特十九世纪欧洲文学(浪漫主义文学、批判/现实主义文学)1. 浪漫主义代表:德国 施莱格尔兄弟、海涅;英国 湖畔诗人华兹华斯、柯勒律治和骚塞、拜伦、“天才的预言家”雪莱 致云雀、
6、西风颂;法国 夏多布里昂、雨果;俄国 普希金。2. 拜伦式英雄:东方叙事诗中的主人公那个时代对社会不满却又找不到出路的青年人所共有的,可以称作“世纪病”。 异教徒阿比道斯的新娘海盗莱拉柯林斯的围攻巴里西纳3. 雨果:克伦威尔序文学主张;巴黎圣母院;九三年、悲惨世界人道主义4. 批判现实主义(主潮):斯汤达尔(司汤达)红与黑;福楼拜-包法利夫人;巴尔扎克-人间喜剧;狄更斯-双城记雾都孤儿;果戈理与“自然派”-死魂灵主人公乞乞科夫是一个小农奴主兼资产阶级商人的形象;陀斯陀耶夫斯基罪与罚、卡拉玛佐夫兄弟5. 十九世纪后期欧洲文学:现实主义、自然主义、唯美主义、象征主义6. 代表作家:法国 莫泊桑麦琪
7、的礼物等人梅塘之夜是自然主义文学的宣言书、左拉萌芽;英国 哈代德伯家的苔丝;北欧 易卜生玩偶之家主人公是海尔茂和娜拉;俄国 托尔斯泰复活主人公聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的形象; 安娜 卡列尼娜(列文)现代主义文学(象征主义、表现主义、意识流小说、存在主义、荒诞派戏剧、黑色幽默)20c1. 现代主义文学思想特征:强烈的文化批判倾向、突出的表现异化主题(人与自然、社会、人、自我)2. 艺术特征:强调表现内心生活和心理真实,具有主观性和内倾性特征;普遍运用象征隐喻的神话模式,追求艺术的深度模式;提倡“以丑为美”,“反向诗学”,大量描写丑的事物;技巧上热衷于革新和实验,具有形式主义倾向。3. 象征主义特
8、征:以“通感” 为理论基石;追求对客观世界深处所蕴藏的内蕴的表达与领悟;朦胧美与神秘色彩;好用象征、暗示、隐喻;强调音乐性。4. 前期象征主义:波特莱尔恶之花、应和、元音5. 后期象征主义:艾略特荒原6. 表现主义作家:斯特林堡鬼魂奏鸣曲恰佩克万能机器人尤金奥尼尔天边外 、毛猿 7. 卡夫卡:长篇美国审判城堡;短篇变形记地洞饥饿艺术家8. 意识流小说特征:流动性、混杂性、淡化作者主权,取消作者的插入或转述。 9. 伍尔芙墙上的斑点、达罗威夫人、到灯塔去福克纳喧哗与骚动乔伊斯尤利西斯 西方现代最具实验性和影响最大的小说之一;神话模式;自然主义式的对现实生活的再现;意识流的纯熟运用。10. 存在主
9、义:加缪局外人、鼠疫、西绪弗斯神话 论荒谬 萨特:恶心、禁闭、死无葬身之地(“他人即地狱”)11. 荒诞派戏剧的哲学基础为存在主义;尤金尤涅斯库 秃头歌女犀牛 萨缪尔贝克特 等待戈多12. 黑色幽默艺术特征:哭笑不得的幽默; “反小说”的结构形式; “反英雄”的主人公形象;语言上寓言式的象征,奇特的比喻、漫画式的夸张。海勒第二十二条军规西文大题1,古希腊文学,尤其是神话和悲剧。重点是俄狄浦斯王。2,圣经部分,创世纪中伊甸园是重点3,堂吉诃德这部小说的人物形象的多重理解以及内蕴4,莎士比亚的四大悲剧,哈姆雷特5,象征主义的艺术特征分析,必须结合作品6,现代主义文学思想的特征,结合作品俄狄浦斯他出
10、生时,父亲忒拜王得到神谕,说他要杀父娶母。于是把他的脚踵刺穿,丢到荒山野岭,仆人可怜这个刚刚出生的孩子,把他送给科率波斯的一个仆人,然而他却成为了国王波吕波斯的养子。他长大后知道自己将杀父娶母的神谕,为了逃避这杀人逆伦的可怕命运,他离开了自己的“ 父母 ”,向达忒拜走去,在一个三叉路口,他与一个老人争执而误杀了他,那位老人就是微服出访的忒拜王,他的生父拉伊俄斯。然后他以自己的出众才智铲除了危害忒拜的狮身人面女妖斯芬克斯,被忒拜人民拥为国王,并娶了前王的王后,王后俄卡斯忒他的生母。他成了杀父娶名的人,自己却毫无所知。悲剧开始时,瘟疫笼罩忒拜城,按照神示,必须救出杀害前往的凶手,否则全城人民将死于
11、瘟疫中。这时,受到人民爱戴的俄狄浦斯登上王位已经 16 年。他千方百计追查凶手,结果发现他要找的凶手正是他自己。伊俄卡斯忒自尽,他刺瞎自己双眼,离开忒拜。 (大概了解哈故事情节)悲剧性:1 诗人歌颂了俄狄浦斯的坚强意志和对国家的责任。为了解决忒拜国的灾难,他不顾一切找出灾难的原因。他英勇顽强战胜了妖兽,是人民心中的民君,圣人,英雄。2 俄狄浦斯是一出命运悲剧,命运被理解成一种不可知的力量,正是这种力量导致了无辜的俄狄浦斯的毁灭。3 俄狄浦斯得知是自己杀死了父亲,娶了自己的母亲,他刺瞎了自己的双眼,他不惜任何代价去证实真实的力量。4 俄狄浦斯对命运的恐惧,从而导致他选择了逃避,使他成为了一个具有
12、人性的全部卑微和脆弱的人。5 他真正的悲剧体现在道义上,他被命运捉弄,在不知情的情况下杀死了自己的父亲娶了自己的母亲,发生了可怕的杀父娶母的杀人逆伦。6 坚持同命运斗争,却不能掌握自己的命运;企图同神示抗争,却不能逃脱神示的结局。这正是希腊悲剧的魅力所在。哈姆雷特哈姆雷特是一个勇武,智慧,真诚的完美的人文主义者,他对爱情,友谊,人生充满了理想主义的热情。但是哈姆雷特是一出性格悲剧。当他面对父亲被杀害,母亲改嫁,王权被窃取的国仇家恨时,他性格上的弱点就暴露出来了。他性格上最突出的无疑是他的犹豫,优柔寡断。哈姆雷特有着强烈的复仇愿望: 怒吼,宣誓,哈姆雷特用这种毅然绝然的方式表达着自己复仇的坚定信
13、念然而另一方面,哈姆雷特对杀死仇人这一看似简单的举动却表现出了常人难以理解的疑虑情结,他本来有好几次杀死仇人的绝佳机会,但在这种情结的作祟下,复仇计划一次次功亏一篑他一次次的感叹:“人世间的一切是那么的可厌,陈腐,乏味而无聊”。现实与理想的矛盾是摆在哈姆雷特面前的根本问题,他知道整件事后,他怕落入坏人的圈套,所以心烦意乱,最后只好装疯,他借装疯来宣泄内心的痛苦。莎士比亚的悲剧既是性格的悲剧又是时代的悲剧。哈姆雷特生活的时代封建势力很强大,而哈姆雷特自己的力量又太单薄,作为一个人文主义者他远离人民,希望用自己的力量改变社会。由于时代尚不具备胜利的条件最终导致哈姆雷特抱恨死亡。这是人文主义的悲剧,
14、也是时代的悲剧。从积极方面来看,他的斗争反映了文艺复兴时期人文主义思想家同封建没落势力进行豪不妥协斗争的历史进步性,是历史发展必然要求的产物。堂吉诃德堂吉诃德是喜剧性和悲剧性相结合的人物。1 堂吉诃德是一个不畏强暴,不恤丧身,立志扫尽人间不平的喜剧人物。他认为,要扫尽人间的不平” 莫过于游侠骑士和骑士道的复活”.他一切从主观出发,行为鲁莽荒唐,夸张滑稽。他带着幻想中的骑士狂热,把风车当成巨人,把穷客栈看成豪华的城堡。他的帮助并没有帮别人解决困难,并给别人带来了灾难;他善良的动机,得到的却是害人的恶果。2 他又是个悲剧性的人物。他要做一个行侠仗义的骑士,要锄强扶弱。他不怕遭受打击,坚守信仰。他为
15、了追求自己的正义理想而置自身危险于不顾,愿为社会奋不顾身,具有自我牺牲精神。3 他只要不提骑士道,他的谈吐应答都十分高明,是一个学识渊博的学者。其见解高出周围人。内涵:堂吉诃德其实是对西班牙的上层统治阶级进行无情的鞭挞和嘲骂,对人民的苦难寄予深切的同情。他体现的是人占据着世界的中心,统治着世界,是世界最重要的物种。世界以人为中心,不以神为中心。这也是人文主义的内涵,反对神权,提倡个性解放,但是这与处于西班牙极端野蛮的君主专制制度社会是矛盾的。所以才有了堂吉诃德这个喜剧性与悲剧性相结合的人物。伊甸园伊甸园的故事 造人,是上帝最后的也是最神圣的一项工作。最初的时候,天上尚未降下雨水,地上却有雾气蒸
16、腾,滋生植物,滋润大地。上帝便用泥土造人,在泥坯的鼻中吹人生命的气息,就创造出了有灵的活人。上帝给他起名叫亚当。 但那时的亚当是孤独的,上帝决心为他造一个配偶,便在他沉睡之际取下他一根肋骨,又把肉合起来。上帝用这根肋骨造成了一个女人,取名叫夏娃。 上帝把夏娃领到亚当跟前,亚当立刻意识到这个女人与自己生命的联系,他心中充满了快慰和满意,脱口便说:“这是我骨中的骨,肉中的肉啊!可以称她为女人,因为他是从男人身上取出来的。” 男人和女人原本是一体,因此男人和女人长大以后都要离开父母,与对方结合,二人成为一体。 亚当的含义是“ 人” ,夏娃的含义是“ 生命之母”。他们是中东和西方人传说中人类的生命之初
17、,是人类原始的父亲和母亲,是人类的始祖。 上帝在东方的伊甸,为亚当和夏娃造了一个乐园。那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙,各种树木从地里长出来,开满各种奇花异卉,非常好看;树上的果子还可以作为食物。园子当中还有生命树和分别善恶树。还有河水在园中淙淙流淌,滋润大地。河水分成四道环绕伊甸:第一条河叫比逊,环绕哈胖拉全地;第二条河叫基训,环绕古实全地;第三条河叫希底结,从亚述旁边流过;第四条河就是伯拉河。作为上帝的恩赐,天不下雨而五谷丰登。上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中,让他们修葺并看守这个乐园。上帝吩咐他们说:“园中各样树上的果子你们可以随意吃。只是分别善恶树上的果子你们不可吃,因为你吃的日子必死。”
18、亚当和夏娃赤裸着绝美的形体,品尝着甘美的果实。他们或款款散步,或悠然躺卧,信口给各种各样的动植物取名:地上的走兽、天空的飞鸟、园中的嘉树;田野的鲜花。 他们就这样在伊甸乐园中幸福地生活着,履行着上帝分配的工作。狡猾的蛇引诱他们吃了禁果,从此他们懂得了善恶,辨别出真假,而且产生了羞耻之心。上帝因此将他们逐出伊甸园。含义:人 类 的 始 祖 亚 当 和 夏 娃 因 受 蛇 的 引 诱 违 背 上 帝 的 命 令 吃 了 伊 甸 园 的 禁 果 , 这 是 人类 第 一 次 违 反 上 帝 的 命 令 , 与 神 性 隔 绝 , 这 也 就 是 原 罪 。 由 于 人 类 身 负 原 罪 , 便 无
19、 法依 靠 自 己 的 力 量 摆 脱 , 只 能 靠 神 的 救 赎 得 以 重 生 。 堕 落 的 人 一 开 始 便 推 卸 责 任 , 人 与人 也 疏 离 了 。 人 被 逐 出 了 伊 甸 园 , 无 家 可 归 , 人 的 存 在 很 尴 尬 。 一 方 面 有 了 智 慧 , 另 一方 面 智 慧 无 法 告 诉 自 己 我 从 何 而 来 , 为 什 么 而 活 , 除 了 无 聊 和 痛 苦 , 没 有 别 的 目 的 了 。虽 然 人 能 分 辨 善 恶 了 , 但 是 人 的 自 由 意 志 并 没 有 能 力 选 择 弃 恶 从 善 。象征主义是 19 世纪七八十年代
20、出现于法国,后来遍及欧美的文学流派。波德莱尔的诗集恶之花是象征主义诗歌的代表作品,从中,我们可以略为总结出象征主义艺术作品的特征:第一,美为诗的最高范畴。波德莱尔称“大自然是座象征的森林” ,认为客观世界背后还隐藏着更真实的“另一世界” ,即超现的审美世界。第二,朦胧美和神秘色彩,是象征主义作品的显著特色。他们的诗句大多流畅自然,富于乐感。但是其中多是象征、暗示、隐喻,从而使诗意飘忽,半明半暗,留下了更多的想象品味的余地。例如恶之花的第二部分巴黎风光写的是诗人眼中或者说是心中的巴黎, “熙熙攘攘的都市,充满梦影的都市,幽灵在大白天里拉行人的衣袖。 ”第三,感应论成为象征主义创作方法的理论依据。
21、波德莱尔认为象征是一种固有的客观存在,自然界万事万物之间,外部世界与人的精神世界,有一种内在的感应关系,彼此沟通,互为象征。波德莱尔在感应中有:“自然是一座神殿,那里有活的柱子,不时发出一些含糊不清的语音;行人经过该处,穿过象征的森林,森林露出亲切的眼光对人注视。 ”第四,发掘恶中之美。波德莱尔在第四部分恶之花中,从醉酒的幻景转向直面罪恶的“花朵” 。主张“把善同美区别开来,发掘恶中之美”。表现了正视现实人生,体现了他对社会人生包含的丑恶,不幸和痛苦的体验与认真的思考。第五,波德莱尔的诗歌恶之花从情感的宣泄抒发引向人内心深层世界的探寻表现,从而完成了浪漫主义向象征主义的过渡,扩展了文学的审美范
22、畴,加重了西方文学的悲观主义色彩。戏剧艺术概论一、名词解释导演构思导演构思是全部演出计划的核心和导演工作的基础,内容为,一,确定演出的目的和人物;二,设计演出的总体形象和技术方案,其中包括舞台环境,人物造型,场面设计,演出节奏等,并写出相应的剧本分析和导演阐释。舞台调度舞台调度是导演把各种戏剧动作及环境因素,按照一定的审美原则组织起来,表现二度创作的立意构思,塑造舞台形象的艺术创作活动。舞台美术舞台美术是舞台上各种造型艺术的总称。包括布景、灯光、化妆、服装、效果、道具等。它们的综合设计称为舞台设计。其任务是根据剧本的内容和演出要求,在统一的艺术构思中运用多种造型艺术手段,创造出剧中环境和角色的
23、外部形象,渲染舞台气氛。悲喜剧悲喜剧是喜剧的一种,分为抒情悲喜剧、黑色幽默悲喜剧、荒诞派悲喜剧。有嘲讽,但不像传统戏剧那样理性和无情;有幽默,也不像传统喜剧以轻松活泼的基调取胜,而带来感伤,晦涩以至荒诞的色彩。正剧正剧是法国狄德罗提出,有喜剧和悲剧的因素,但绝非两者相加之和。正剧是更生活化的戏剧、题材来源更加广阔、更加个性化的戏剧,即更加人性化的戏剧。正剧有着现实、严肃、明确的特点剧场剧场是演戏与看戏的地方,有三部分组成,: 舞 台 、 观 众 席 、演 出 人 员 休 息 、 换 装 的 地 方 。 剧 场 是 一 种 公 共 建 筑 , 规 模 、结 构 、 材 质 、 设 备 等 物 质
24、 条 件 , 都 会 对 观 演 活 动 产 生 一 定 影响 。 剧 场 还 具 有 消 解 社 会 等 级 的 作 用戏剧性戏剧性是戏剧艺术审美特性的集中表现,戏剧之所以成为戏剧的基本因素的总和。戏剧文学之戏剧性是存在于人物的动作之中,戏剧性就是动作性。戏剧性来自于人的意志冲突,没有冲突就没有戏。有着集中性,紧张性和曲折性的特征。舞台戏剧性是审美距离产生的公开性与突显性;表情、动作的恰如其分的夸张性;合乎规律的变形性。戏剧风格戏剧风格,是由戏剧家的创作个性所表现出来的戏剧作品的艺术特色。戏剧风格的形成和显现,是戏剧家和戏剧作品趋向成熟的重要标志。人格是风格的种子,时代对戏剧风格的影响极大,
25、民族传统是戏剧风格的主要因素。二、填空“质朴戏剧”理论是格洛托夫斯基 “空的时间”是彼得.布鲁克风格是剧团艺术成熟的标志戏剧表演的空间剧场戏剧的五个要素:演员、观众、剧场、导演、编剧剧本从属于舞台动作剧本的特质戏剧表演的基本任务是创造角色戏剧的种类:话剧、歌剧、舞剧、木偶剧、哑剧以情节、思想、性格构成戏剧作品的要素划分戏剧类型斯坦尼体系是建立在他的“有机天性”理论上演出节奏是导演艺术的重要标志,是戏剧风格的集中体现。主要变现在舞台调度和情景转换两方面景物造型主要由布景和道具构成,它的艺术功能首先是呈现和说明临川派和吴江派是中国戏剧史上最早出现的流派现象(晚明)中国本土第一个学校剧团,1914
26、在天津的南开新剧团戏剧史上第一个导演德国梅里根公爵乔治二世喜剧精神:轻松活泼的情调,豁达乐观的胸怀,追求自由的精神悲剧精神:严肃的情调,崇高的境界,英雄的气概三、简答题1、戏剧发生的和起源的人性依据和社会原因是什么?答:戏剧发生和起源的人性依据是,首先是人的本能和欲望,第一人有摹仿的本能和欲望;第二,人有以摹仿为基点的表演的本能与欲望;第三,人有观看他人表演的本能与欲望。其次人类观看,模仿和表演的目的和意义则为娱乐和有所寄托。戏剧起源的社会依据是古代祭神仪式,像中国的八蜡、傩、雩等。有表演者,有观看者,给人娱乐,有所寄托,这就是戏剧的发生和起源。2、在近代话剧中表现和体验为何无法分开?答:首先
27、,表现派:强调外部表现,理性对情感与形体的控制,反对随意发挥;体验派:重视内心体验,演员与角色合一,允许即兴创作。其次,表现派的源头是法国启蒙思想家狄德罗,他认为伟大的演员就是根据理想的范本模仿角色的各种“外部特征”。过分强调理性,但是率先讨论了演员的“双重人格”即两个自我的关系问题,为现代表演学树立了第一块里程碑。表现派的代表性演员哥格兰。而英国著名演员亨利欧文表演艺术中说,演员要动感情,有双重意识,角色意识和演员意识;意大利著名演员萨尔维尼更是说演员是角色自我表现的工具。而斯坦尼创作了演员自我修养,综合了两者的长处,又避免了两派的偏失。他注重演技,不反对即兴表演,认为人的天性具有无限可能性
28、,生存环境塑造了个性,这是演员化身表演的心理学前提。第一次使得话剧表演艺术从演员培养到舞台实践有了完整的科学体系,影响至全世界。最后,体验和表现包含着话剧艺术的全部奥秘,金山说:“没有体验,无从体现;没有体现,何必体验;体验要深,体现要精;体现在外,体验在内;内外结合,相互依存。”3、中西剧场的不同答:西方剧场有一种很根深蒂固的公民精神,人们将在大剧院看戏看做是一项高雅又严肃的公共文化活动,穿戴整齐才能入场。中国剧场则更偏向于消闲文化,观众随意性大,看戏只不过是消闲娱乐活动,观众才是剧场的主人。4、电影对戏剧有哪些促进作用?答:1、戏剧对电影的汲取,第一,把剧情有关的影像投射到银幕上,提供一个
29、更广阔的背景电影技术与戏剧手法的机械结合;第二,移植电影艺术手法到舞台呈现中,使戏剧审美电影化电影与戏剧更高层次的审美融合。2、影视艺术对戏剧的冲击和影响,还表现在它激活了戏剧的自我意识。四、论述题1、在戏剧创作中,是情节第一还是人物第一?答:我认为是人物第一,第一,戏剧是现场性的,不可复制,对演员的要求及高,这就关乎于人物的创作。第二,戏剧是由演员直接面对观众表演某种能引起戏剧美感的内容的艺术,可见人物的塑造至关重要。第三,别林斯基曾说,不是事件支配人,而是人支配事件,如果没有人物关系来推动剧情的发展,再好的情节也是白搭。第四,戏剧的历史告诉我们专在情节与结构下功夫,而无视了人物塑造和精神内
30、涵,其价值是不高,由此可见人物的重要性。所以我觉得相比之下人物比情节更为重要一些。2、导演构思与剧作家的构思有何联系,区别何在?答:导演构思是全部演出计划的核心和导演工作的基础,内容为,一,确定演出的目的和人物;二,设计演出的总体形象和技术方案,其中包括舞台环境,人物造型,场面设计,演出节奏等,并写出相应的剧本分析和导演阐释。而最高任务,导演则通常用一两句话概括。剧作家,是指专门从事戏剧文学写作的作家。这些作品可能是为舞台表演而创作,或是不可能上演的舞台剧本,或是只以剧本对话形式的纯粹文学创作。两者的区别在于剧作家的构思是一度创作,是演剧的摹本,导演构思是二度创作,立在舞台上。两者相互依存,都
31、对戏剧的产生起着重要的作用。3、为什么说戏剧环境是实在和虚构的统一体?答:一,舞台空间的假定性,不加修饰的舞台只是一个“空的空间”,本身并无所指,当演员在上面上演一个虚构的故事时,舞台空间便被组织到戏剧当中。也就是这种虚构的假定,让舞台变的实在起来。二,舞台空间本是有限的,但是可以选取一些有代表性的实在的景物和道具,为人物创造出一个虚构的生活环境。让演员身在布景中,虽然是一个虚构的生活空间,但是表演空间却是实实在在的物理空间。三,景物的造型的解释功能,虽然布景和道具是实在体,但是观众可以给抽象的景物造型具体化,让它富有寓意,通过这种解释功能,让观众在心中构造出一个虚构的空间。四,像舞台美术中的灯光,色彩和音效,也是导演常用来渲染气氛,解释剧情的,不就是通过这种实在的性,让观众在心里虚构出一个自己的空间。所以说,戏剧的环境是实在和虚构的统一体。4、为什么说“当一部作品经受不住美学的批评时,它就已经不值得加以历史的批评了?”答:其实美学批评本身就涵盖了历史的批评,美学批评的本身就包含了各个时代的美学观念的变迁,本身就具有历史批评的范畴和深度。确定一部作品的美学优点的程度,应当是批评的第一要务。如果一部作品经受不住美学的批评,说明当时创作该作品时的文化内涵和人文精神并没达到一定高度,而历史的批评具有更大的深度和广度,所以不值得加以批评。