1、考单招 上高职单招网 一 、 现 代 文 阅 读 (9 分 ， 每 小 题 3 分 )阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 1-3 题 。佛 教 是 在 两 汉 之 际 由 印 度 传 入 的 外 来 文 化 。 传 来 之 初 ， 人 们 对它 了 解 甚 浅 。 汉 末 、 三 国 时 期 ， 佛 经 已 渐 有 翻 译 。 迨 至 东 晋 时 期 ，则 开 始 了 大 规 模 佛 经 传 译 的 工 作 。 这 时 ， 东 来 传 教 的 高 僧 日 多 ， 本土 的 出 家 僧 众 也 激 增 ， 其 间 有 不 少 的 饱 学 大 德 ， 因 此 ， 佛 教 在 社 会上 的 影
2、响 迅 速 扩 大 。东 晋 南 北 朝 以 来 ， 随 着 佛 教 影 响 的 扩 大 ， 随 着 本 土 人 士 对 佛 教教 义 的 深 入 了 解 ， 佛 教 这 一 外 来 文 化 与 本 土 文 化 之 间 的 差 异 和 矛 盾就 暴 露 出 来 了 。 由 于 当 时 中 国 本 土 文 化 以 儒 、 道 为 代 表 的 格 局 已 经形 成 ， 所 以 佛 教 与 本 土 文 化 之 间 的 矛 盾 冲 突 ， 也 就 表 现 为 佛 、 道 与佛 、 儒 之 间 的 矛 盾 冲 突 。佛 教 与 道 教 的 矛 盾 冲 突 ， 有 因 教 义 上 的 不 同 而 引 起
3、的 斗 争 。 道教 主 张 长 生 久 视 、 肉 体 成 仙 ， 而 佛 教 则 宣 扬 诸 行 无 常 、 涅 槃 寂 灭 ，这 样 两 种 根 本 相 反 的 解 脱 观 ， 自 然 是 会 发 生 冲 突 的 。 但 佛 道 两 教之 间 的 冲 突 ， 更 多 的 却 是 发 生 在 争 夺 社 会 地 位 上 。 从 南 北 朝 至 五 代 ，先 后 发 生 过 四 次 较 大 规 模 的 灭 佛 运 动 。 其 中 前 两 次 的 灭 佛 运 动 ， 即北 魏 太 武 帝 太 平 真 君 七 年 和 北 周 武 帝 建 德 二 年 那 两 次 ， 则 又 是 与道 教 的 争
4、夺 统 治 者 的 崇 信 ， 确 立 其 社 会 的 正 统 地 位 直 接 有 关 。 唐 武宗 会 昌 五 年 的 那 次 灭 佛 运 动 ， 其 中 也 有 道 教 人 士 参 与 劝 谏 。 只 有五 代 后 周 世 宗 的 废 佛 运 动 ， 未 见 有 道 教 的 掺 入 。佛 教 与 儒 家 的 冲 突 ， 最 直 接 的 是 佛 教 的 出 世 主 义 、 出 家 制 度 明显 有 违 于 儒 家 提 倡 的 伦 理 纲 常 等 礼 教 。 所 以 两 家 斗 争 的 焦 点 ， 也 就主 要 集 中 在 佛 教 的 出 世 出 家 是 否 违 背 了 中 国 传 统 的 孝
5、 道 和 忠 道 。在 这 一 斗 争 中 ， 坚 持 儒 家 立 场 者 ， 激 烈 抨 击 佛 教 的 出 家 制 度 教 人 剃须 发 、 不 娶 妻 、 不 敬 养 父 母 等 ， 完 全 违 背 了 孝 道 ;而 出 世 主 义 的 不考单招 上高职单招网 理 民 生 、 不 事 王 事 、 不 敬 王 者 等 ， 又 完 全 违 背 了 忠 道 。 因 而 极 贬佛 教 为 夷 教 胡 俗 ， 必 欲 消 灭 之 而 后 快 。 站 在 佛 教 立 场 者 ， 为 求 得 在中 国 的 生 存 ， 则 竭 力 采 取 调 和 态 度 ， 辩 明 其 不 违 中 国 礼 俗 之 根
6、本 。当 时 佛 教 与 儒 、 道 的 斗 争 主 要 集 中 在 神 的 存 灭 、 因 果 报 应 等 问题 上 。 成 佛 是 佛 教 徒 的 最 高 理 想 ， 对 此 问 题 ， 当 时 的 中 国 佛 教 徒 提出 了 一 种 “神 明 成 佛 ”的 理 论 。 当 时 的 儒 、 道 学 者 则 针 锋 相 对 地提 出 了 “形 神 相 即 ”、 “形 质 神 用 ”、 “形 死 神 灭 ”等 观 点 。 又 ，佛 教 讲 因 果 报 应 ， 强 调 自 己 种 下 的 因 ， 自 己 承 受 其 果 报 。 而 在 中 国传 统 观 念 中 ， 则 盛 行 着 “积 善 之
7、 家 ， 必 有 余 庆 ;积 不 善 之 家 ， 必 有余 殃 ”( 周 易 )的 教 训 。 即 祖 先 积 善 或 积 不 善 ， 由 子 孙 去 承 受 福或 祸 ， 而 主 要 不 是 本 人 去 承 受 。在 佛 教 与 儒 、 道 发 生 矛 盾 冲 突 的 同 时 ， 更 值 得 注 意 的 是 佛 教 与儒 、 道 之 间 的 相 互 渗 透 和 融 合 。 佛 教 传 入 之 初 ， 为 使 中 国 人 理 解 这一 外 来 宗 教 的 思 想 ， 借 用 了 大 量 的 儒 、 道 所 用 的 传 统 名 词 、 概 念来 比 附 译 释 佛 教 的 一 些 名 词 、
8、概 念 。 然 而 ， 由 于 佛 教 传 入 初 期 ， 人们 对 其 了 解 不 深 ， 这 种 名 词 、 概 念 的 借 用 ， 也 就 给 一 般 人 带 来 了 不少 的 误 解 。 而 这 种 误 解 ， 也 就 使 儒 、 道 的 思 想 渗 入 了 佛 教 之 中 。在 中 国 儒 、 道 思 想 的 影 响 下 ， 原 印 度 佛 教 的 许 多 特 性 发 生 了 重大 的 变 化 。 至 隋 唐 时 期 ， 佛 教 完 成 了 形 式 和 理 论 上 的 自 我 调 整 ， 取得 了 与 中 国 传 统 文 化 的 基 本 协 调 ， 形 成 了 一 批 富 有 中 国
9、 特 色 的 佛教 宗 派 。 佛 教 终 于 在 中 国 扎 根 ， 开 花 ， 结 果 。 佛 教 的 影 响 也 不 断 地深 入 到 了 人 们 的 日 常 衣 食 、 语 言 、 思 想 、 文 学 、 艺 术 、 建 筑 ， 乃 至医 学 、 天 文 等 各 个 方 面 。 至 此 ， 佛 教 文 化 已 成 为 整 个 中 国 文 化 中可 以 与 儒 、 道 鼎 足 而 立 的 一 个 有 机 组 成 部 分 。(节 选 自 楼 宇 烈 的 中 国 文 化 中 的 儒 释 道 ， 有 删 改 )1.下 列 有 关 佛 教 的 说 法 ， 不 正 确 的 一 项 是考单招 上高职
10、单招网 A.佛 教 不 是 中 国 本 土 产 生 的 传 统 文 化 ， 是 在 两 汉 之 际 由 印 度 传入 的 外 来 文 化 。B.佛 教 传 来 之 初 ， 人 们 并 不 了 解 这 一 外 来 文 化 。 随 着 佛 经 的 翻译 ， 人 们 才 开 始 深 入 了 解 佛 教 教 义 。C.东 晋 时 期 ， 外 来 传 教 的 高 僧 、 本 土 的 僧 众 日 渐 增 多 ， 还 出 现了 许 多 饱 学 大 德 ， 佛 教 在 中 国 的 影 响 扩 大 。D.佛 教 与 本 土 文 化 之 间 的 矛 盾 冲 突 ， 主 要 是 与 儒 、 道 教 之 间 的矛 盾
11、 冲 突 。2.下 列 有 关 佛 教 与 儒 、 道 之 间 矛 盾 冲 突 的 表 述 正 确 的 一 项 是A.佛 教 与 道 教 的 矛 盾 冲 突 ， 主 要 是 因 教 义 上 的 不 同 而 引 起 的 斗争 ， 也 有 争 夺 统 治 者 的 崇 信 ， 确 立 其 社 会 的 正 统 地 位 的 斗 争 。B.坚 持 儒 家 立 场 者 ， 认 为 佛 教 完 全 违 背 了 孝 道 、 忠 道 。 站 在 佛教 立 场 者 ， 则 运 用 极 端 手 段 竭 力 辩 明 其 并 未 违 背 中 国 的 伦 理 纲 常 。C.在 理 论 方 面 ， 佛 教 与 儒 、 道 的
12、 矛 盾 冲 突 ， 主 要 集 中 在 神 的 存灭 、 因 果 报 应 两 个 问 题 上 。 关 于 神 的 存 灭 ， 其 观 点 是 相 对 的 ;关 于因 果 报 应 ， 其 观 点 是 相 同 的 。D.佛 教 作 为 外 来 文 化 与 本 土 产 生 的 儒 、 道 之 间 有 矛 盾 冲 突 ， 在矛 盾 冲 突 中 又 达 到 与 儒 、 道 的 相 互 吸 收 和 融 合 。3.下 列 理 解 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是A.借 用 儒 、 道 所 用 的 名 词 、 概 念 来 比 附 译 释 佛 教 的 一 些 名 词 、概 念 ， 带 来 了 不 少 的
13、 误 解 。 而 这 种 误 解 ， 也 就 使 儒 、 道 的 思 想 主 动地 融 合 到 佛 教 之 中 。B.佛 教 文 化 对 中 国 传 统 的 儒 、 道 思 想 也 发 生 了 深 刻 的 影 响 ， 促使 它 们 在 形 式 和 理 论 上 自 我 调 整 和 发 展 更 新 ， 形 成 中 国 特 色 的 宗 派 。C.中 国 文 化 源 远 流 长 ， 博 大 精 深 。 至 隋 唐 时 期 ， 中 国 传 统 文 化形 成 了 以 儒 家 为 主 体 、 儒 释 道 三 家 共 存 、 互 融 互 补 的 局 面 。考单招 上高职单招网 D.佛 教 文 化 是 中 国
14、传 统 文 化 的 一 部 分 ， 所 以 ， 撇 开 佛 教 是 无 法理 解 中 国 文 化 的 多 彩 丰 富 ， 更 是 无 法 全 面 深 刻 把 握 中 国 文 化 的 真 正精 神 的 。二 、 古 代 诗 文 阅 读 (36 分 )(一 )文 言 文 阅 读 (19 分 )阅 读 下 面 的 文 言 文 ， 完 成 4-7 题薛 映 ， 字 景 阳 ， 唐 中 书 令 元 超 八 世 孙 ， 后 家 于 蜀 。 父 允 中 ， 事孟 氏 为 给 事 中 ， 归 朝 ， 为 尚 书 都 官 郎 中 。 映 进 士 及 第 ， 授 大 理 评 事 ，历 通 判 绵 、 宋 、 升
15、州 ， 累 迁 太 常 丞 。 太 宗 召 对 ， 为 江 南 转 运 使 ， 改左 正 言 、 直 昭 文 馆 ， 为 江 、 淮 、 两 浙 茶 盐 制 置 副 使 。 改 京 东 转 运 使 ，徙 河 东 ， 兼 河 西 随 军 。映 以 右 谏 议 大 夫 知 杭 州 ， 映 临 决 蜂 锐 ， 庭 无 留 事 。 转 运 使 姚 铉檄 属 州 ： “当 直 司 毋 得 辄 断 徒 以 上 罪 。 ”映 即 奏 ： “徒 、 流 、 笞 、杖 ， 自 有 科 条 ， 苟 情 状 明 白 ， 何 必 系 狱 ， 以 累 和 气 。 请 诏 天 下 ，凡 徒 流 罪 于 长 吏 前 对 辨
16、 ， 无 所 异 ， 听 遣 决 之 。 ”朝 廷 施 用 其 言 。 与铉 既 不 协 ， 遂 发 铉 纳 部 内 女 口 及 鬻 铜 器 抑 取 其 直 ， 又 广 市 绫 罗 不 输税 。 真 宗 遣 御 史 台 推 勘 官 储 拱 劾 铉 得 实 贬 连 州 文 学 映 坐 尝 召 人 取告 铉 状 当 赎 金 帝 特 贳 之 在 杭 五 年 入 知 通 进 银 台 司 兼 门 下 封 驳 事 。 封泰 山 ， 为 东 京 留 守 判 官 ， 迁 给 事 中 ， 出 知 河 南 府 。 祀 汾 阴 还 ， 驻 跸西 京 ， 以 映 有 治 状 ， 赐 御 书 嘉 奖 。迁 尚 书 工
17、部 侍 郎 、 集 贤 院 学 士 、 判 尚 书 都 省 ， 进 枢 密 直 学 士 、知 升 州 。 建 言 ： “州 以 牛 赋 民 出 租 ， 牛 死 ， 租 不 得 蠲 。 ”帝 览 章 矍然 ， 曰 ： “此 朝 廷 岂 知 邪 ?”因 令 诸 州 条 奏 ， 悉 蠲 之 。 顷 之 ， 纠 察在 京 刑 狱 ， 再 判 都 省 。 仁 宗 即 位 ， 迁 礼 部 ， 再 为 集 贤 院 学 士 、 判 院事 、 知 曹 州 ， 分 司 南 京 。 卒 ， 赠 右 仆 射 ， 谥 文 恭 。考单招 上高职单招网 映 好 学 有 文 ， 该 览 强 记 ， 善 笔 札 ， 章 奏 尺
18、 牍 ， 下 笔 立 成 。 为 治严 明 ， 吏 不 能 欺 。 每 五 鼓 冠 带 ， 黎 明 据 案 决 事 ， 虽 寒 暑 ， 无 一 日 异也 。 子 耀 卿 秘 阁 校 理 ， 孙 绅 直 龙 图 阁 。论 曰 ： 自 唐 末 词 气 浸 敝 ， 迄 于 五 季 甚 矣 。 先 民 有 言 ： “政 庬 土裂 ， 大 音 不 完 ， 必 混 一 而 后 振 。 ”宋 一 海 内 ， 文 治 日 起 。 薛 映 学 艺 、吏 术 俱 优 ， 而 挟 忿 以 挟 人 之 私 ， 君 子 病 之 。(节 选 自 宋 史 薛 映 传 )4.对 下 列 句 子 中 加 点 的 词 的 解 释
19、 ， 不 正 确 的 一 项 是 (3 分 )A.抑 取 其 直 直 ： 价 值 ， 利 益 。B.租 不 得 蠲 蠲 ： 解 除 。C.善 笔 札 札 ： 手 札 。D.自 唐 末 词 气 浸 敝 浸 ： 流 散 。5.下 列 对 文 中 画 波 浪 线 部 分 的 断 句 ， 正 确 的 一 项 是 (3 分 )A.真 宗 遣 御 史 台 推 勘 官 /储 拱 劾 铉 得 实 /贬 连 州 文 学 /映 坐 尝 召 人取 告 铉 状 /当 赎 金 /帝 特 贳 之 /在 杭 五 年 /入 知 通 进 /银 台 司 兼 门 下 封驳 事B.真 宗 遣 御 史 台 推 勘 官 储 拱 劾 铉
20、/得 实 /贬 连 州 文 学 /映 坐 尝 召 人取 告 铉 状 /当 赎 金 /帝 特 贳 之 /在 杭 五 年 /入 知 通 进 银 台 司 /兼 门 下 封驳 事C.真 宗 遣 御 史 台 推 勘 官 储 拱 劾 铉 /得 实 /贬 连 州 文 学 /映 坐 尝 召 人取 告 铉 /状 当 赎 金 /帝 特 贳 之 在 杭 /五 年 /入 知 通 进 银 台 司 /兼 门 下 封驳 事D.真 宗 遣 御 史 台 推 勘 官 储 拱 劾 铉 /得 实 /贬 连 州 文 学 /映 坐 尝 召 人取 告 铉 状 /当 赎 金 /帝 特 贳 之 /在 杭 五 年 /入 如 通 进 银 台 司
21、/兼 门 下 /封驳 事6.下 列 对 原 文 有 关 内 容 的 概 括 和 分 析 ， 不 正 确 的 一 项 是 (3 分 )考单招 上高职单招网 A.薛 映 为 名 门 后 裔 ， 先 辈 后 来 在 蜀 中 安 家 ， 父 亲 担 任 给 事 中 ，回 到 朝 廷 ;薛 映 进 士 及 第 后 ， 历 任 多 种 官 职 ， 累 有 升 迁 ， 死 后 追 赠右 仆 射 ， 谥 “文 恭 ”。B.薛 映 在 杭 州 任 上 因 当 直 司 判 罪 权 问 题 与 姚 铉 不 和 ， 发 掘 出 姚铉 不 少 罪 证 ， 皇 上 派 御 史 台 官 员 弹 劾 姚 铉 ， 把 姚 铉
22、贬 到 连 州 。C.薛 映 得 到 皇 帝 赐 御 书 嘉 奖 ， 因 为 皇 帝 到 泰 山 祭 祀 ， 薛 映 为 皇上 留 守 东 京 ， 皇 帝 到 汾 阴 祭 祀 ， 他 又 到 西 京 迎 接 ， 并 且 有 政 绩 。D.薛 映 为 官 严 厉 而 精 明 ， 公 务 方 面 下 属 无 法 欺 瞒 ， 而 且 他 勤 于政 务 ， 每 天 五 鼓 即 起 ， 黎 明 办 公 ， 持 之 以 恒 ， 寒 暑 不 辍 。7.把 文 中 画 横 线 的 句 子 翻 译 成 现 代 汉 语 。 (10 分 )(1)映 以 右 谏 议 大 夫 知 杭 州 ， 映 临 决 蜂 锐 ， 庭
23、 无 留 事 。(2)薛 映 学 艺 、 吏 术 俱 优 ， 而 挟 忿 以 抉 人 之 私 ， 君 子 病 之 。(二 )古 代 诗 歌 阅 读 (11 分 )阅 读 下 面 这 首 宋 词 ， 完 成 8-9 题 。点 绛 唇周 邦 彦台 上 披 襟 ， 快 风 一 瞬 收 残 雨 。 柳 丝 轻 举 ， 蛛 网 黏 飞 絮 。极 目 平 芜 ， 应 是 春 归 处 。 愁 凝 伫 ， 楚 歌 声 苦 ， 村 落 黄 昏 鼓 。8.上 片 “柳 丝 轻 举 ， 蛛 网 黏 飞 絮 ”一 句 绝 佳 ， 请 简 要 赏 析 。 (5分 )9.请 简 析 ， 全 词 塑 造 了 怎 样 的 抒
24、 情 主 人 公 形 象 ?(6 分 )(三 )名 篇 名 句 默 写 (6 分 )10.补 写 出 下 列 句 子 中 的 空 缺 部 分 。 (6 分 )(1) 阿 房 宫 赋 中 ， 警 示 当 朝 统 治 者 要 吸 取 秦 亡 教 训 ， 不 要 重蹈 覆 辙 的 句 子 是 ： “ ， ”。(2)晏 殊 的 浣 溪 沙 中 “ ， ”两 句 ， 表 达 了惋 惜 与 欣 慰 交 织 的 情 感 。考单招 上高职单招网 (3)辛 弃 疾 在 永 遇 乐 京 口 北 固 亭 怀 古 中 ， 描 写 刘 裕 英 雄 气概 的 句 子 为 ： “ ， ”。乙 选 考 题请 考 生 在 第
25、三 、 四 两 大 题 中 选 定 其 中 一 大 题 作 答 。 注 意 ： 作 答时 必 须 用 2B 铅 笔 在 答 题 卡 上 把 所 选 大 题 题 号 后 的 方 框 涂 黑 。 只 能做 所 选 定 大 题 内 的 小 题 ， 不 得 选 做 另 一 大 题 内 的 小 题 。 如 果 多 做 ，则 按 所 做 的 第 一 大 题 计 分 。三 、 文 学 类 文 本 阅 读 (25 分 )11.阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 (1)-(4)题 。 (25 分 )李 一 刀杨 小 凡药 都 最 盛 时 当 数 康 熙 年 间 ， 全 国 百 万 药 商 汇 聚 于 此 ，
26、 商 栈 会 馆自 然 比 肩 接 踵 。 同 属 西 路 的 山 西 和 陕 西 药 商 为 了 一 展 富 有 ， 决 定 合修 一 座 会 馆 山 陕 会 馆 。 会 馆 动 工 之 时 就 议 定 修 一 戏 台 ， 供 闲时 听 戏 所 用 。 药 都 会 馆 几 乎 座 座 内 设 戏 台 ， 要 想 超 人 一 筹 就 只 有 在戏 台 上 装 上 精 致 的 木 雕 。 山 陕 商 人 定 了 这 想 法 后 就 遍 寻 木 雕 艺 人 。这 时 药 都 人 就 推 荐 说 城 内 爬 子 巷 有 一 李 姓 老 头 ， 名 叫 李 一 刀 。 据说 他 原 是 紫 金 城 内
27、 的 木 雕 师 傅 ， 三 十 年 前 因 为 一 根 龙 须 没 有 刻 好 被刺 瞎 了 右 眼 回 到 药 都 ， 究 竟 是 真 是 假 ， 手 艺 如 何 谁 都 没 有 见 过 ，全 是 传 说 。山 陕 商 人 找 到 李 一 刀 。 说 明 来 意 时 ， 第 一 次 李 一 刀 把 他 们 轰 了出 去 ， 第 二 次 再 请 时 李 一 刀 把 他 们 骂 了 出 来 ， 第 三 次 会 馆 当 家 人 在他 门 前 跪 了 半 天 后 ， 李 一 刀 才 开 口 说 ： “让 我 刻 刻 木 头 可 以 ， 钱 你能 拿 得 起 吗 ?” “李 老 放 心 ， 只 要
28、你 能 说 出 价 ， 我 们 山 陕 商 人 就 能拿 得 出 来 !”李 一 刀 眯 着 左 眼 一 字 一 句 地 说 ： “我 的 眼 神 不 好 ， 要价 高 点 儿 啊 ， 就 用 木 渣 兑 金 银 吧 。 粗 活 剔 下 的 一 两 木 渣 给 一 两 银子 ， 细 活 刻 下 的 一 两 木 渣 给 一 两 金 子 !”会 馆 的 当 家 人 倒 抽 了 一 口考单招 上高职单招网 冷 气 ， 说 ： “此 事 非 同 小 可 ， 容 我 回 去 商 量 商 量 ， 明 日 再 来 。 ”第二 天 ， 会 馆 当 家 人 把 李 一 刀 请 到 了 会 馆 的 工 地 ， 一
29、 顶 轿 子 抬 着 李一 刀 ， 另 一 顶 轿 子 抬 着 他 的 一 个 大 木 盒 子 。刀 刻 下 的 木 渣 竟 要 同 等 重 量 的 金 银 ， 这 活 一 定 是 细 活 。 李 一 刀来 到 会 馆 就 要 了 刚 墁 好 地 的 三 间 大 殿 。 众 人 惊 诧 之 时 ， 他 又 开 口 说 ：“我 先 磨 磨 刀 ， 三 十 多 年 没 动 过 了 。 给 我 抬 来 四 张 方 桌 。 ”四 张桌 子 抬 来 ， 李 一 刀 眯 着 一 只 眼 ， 把 大 小 刀 具 整 整 摆 满 了 四 张 桌 子 。第 二 天 ， 李 一 刀 就 开 始 磨 刀 ， 这 一
30、 磨 就 磨 了 一 百 天 。 刀 磨 好 这 天 ，四 根 上 等 的 山 杨 也 正 好 运 到 了 会 馆 。 于 是 ， 李 一 刀 把 自 己 关 在 了屋 里 ， 吃 饭 有 人 送 上 ， 屎 尿 有 人 端 出 ， 只 是 在 有 月 亮 的 晚上 偶 尔 出 来 走 上 几 步 。 寒 来 暑 往 ， 一 来 就 是 四 年 。完 工 这 天 ， 整 个 会 馆 的 工 程 全 都 完 了 ， 就 只 剩 戏 楼 上 的 木 雕 了 。李 一 刀 把 会 馆 的 当 家 人 叫 了 过 来 ： “叫 人 称 称 这 两 堆 木 渣 吧 。 ”两堆 木 渣 一 粗 一 细 。
31、 一 称 ， 粗 的 一 千 斤 ， 细 的 五 百 斤 。 称 过 之 后 ，众 人 你 瞅 我 我 瞧 你 ， 大 气 不 喘 一 声 。 李 一 刀 眯 起 左 眼 ， 笑 了 ： “不兑 现 了 ?抬 金 银 来 !”众 人 都 拿 眼 瞪 着 李 一 刀 。 会 馆 当 家 人 大 喝 一 声 ：“还 不 快 去 !”一 会 儿 ， 金 银 抬 了 过 来 。 大 秤 一 称 ， 金 银 各 分 一 堆 。李 一 刀 哈 哈 地 笑 了 ， 把 这 四 根 杨 木 抬 出 去 ， 用 锤 子 砸 了 !众 人 更 是不 解 ， 这 哪 有 什 么 木 雕 ， 仅 是 四 根 被 挖
32、了 缝 的 木 头 呀 !四 个 光 着 背 的 汉 子 抬 了 根 山 杨 ， 出 了 殿 门 ， 往 地 上 猛 地 一 放 ，咔 嚓 一 声 响 ， 山 杨 四 裂 ， 九 十 块 木 片 四 散 了 一 地 ， 细 一 瞧 ， 一 块 木板 就 是 一 出 戏 呀 。 四 根 山 杨 全 开 了 之 后 ， 三 百 六 十 出 ， 三 国 戏 文全 摊 在 了 地 上 ， 三 国 戏 全 部 刻 了 下 来 。 九 九 八 百 一 十 个 人 物 ， 外 加山 石 树 木 、 殿 宇 亭 榭 、 瑶 花 异 草 、 风 雨 雷 电 、 飞 瀑 流 泉 、 峰 峦 城 楼 、日 月 交
33、辉 、 文 臣 武 将 、 战 马 旌 旗 全 场 静 得 只 有 眨 眼 的 声 音 。 会馆 当 家 人 弯 腰 捧 起 一 块 木 板 ， 正 是 “祢 衡 斥 曹 ”一 出 戏 ： 只 见 祢 衡于 酒 宴 间 裸 衣 击 鼓 ， 痛 斥 曹 操 ;上 坐 七 人 ， 观 之 有 怔 、 佩 、 惧 、 惊 、考单招 上高职单招网 怒 、 笑 、 快 、 乐 ， 无 不 形 如 生 人 ;再 细 看 ， 高 台 、 桌 、 椅 、 香 案 、烛 光 、 屏 风 、 屏 风 上 的 花 鸟 、 花 上 的 细 云 ， 整 整 十 层 透 雕 人 们 见 会 馆 的 当 家 人 拿 起 一
34、 块 木 板 细 瞅 ， 都 弯 腰 捧 起 一 块 ， 细瞅 起 来 。 会 馆 内 万 物 皆 停 ， 只 有 欷 歔 之 声 。 李 一 刀 轻 咳 一 声 ： “还有 一 块 长 板 没 有 砸 开 呢 。 ”会 馆 当 家 人 如 梦 初 醒 ， 向 下 一 瞅 ， 果真 有 块 六 尺 长 的 木 板 。 蹲 下 来 ， 两 手 拿 起 ， 轻 轻 地 在 地 上 一 碰 ， 木板 分 为 两 块 摆 在 地 上 。 再 一 瞧 ， 见 是 一 副 对 联 ： 上 联 “人 有 意 意 有念 念 有 欲 欲 有 贪 贪 得 无 限 ”， 下 联 “道 生 一 一 生 二 二 生 三
35、 三 生 万万 象 皆 空 ”。 会 馆 当 家 人 蹲 在 那 里 一 动 不 动 。当 他 再 站 起 的 时 候 ， 坐 在 门 前 椅 子 上 的 李 一 刀 已 不 知 去 向 ， 大殿 里 金 子 和 银 子 闪 着 反 射 过 来 的 太 阳 光 ， 照 在 他 的 脸 上 。现 在 ， 这 副 对 联 仍 镶 在 会 馆 的 正 门 两 旁 。 而 且 ， 现 在 你 到 这 个被 称 做 “花 戏 楼 ”的 山 陕 会 馆 戏 楼 前 ， 太 阳 正 南 的 时 候 ， 仍 有 两 道金 光 和 银 光 照 在 你 的 脸 上 。(1)下 列 对 小 说 有 关 内 容 的
36、分 析 和 概 括 ， 最 恰 当 的 两 项 是 (5 分 )A.小 说 情 节 曲 折 有 致 ， 叙 事 一 波 三 折 。 小 说 人 物 之 所 以 有 传 奇色 彩 ， 得 益 于 作 者 对 情 节 的 巧 妙 安 排 及 叙 事 的 有 起 有 伏 。B.小 说 对 李 一 刀 没 有 详 细 交 代 ， 只 知 道 他 是 李 姓 老 头 ;对 他 生 活的 场 所 也 没 有 具 体 交 代 ， 只 写 他 生 活 在 城 内 爬 子 巷 ， 这 一 切 都 写 出了 人 物 的 传 奇 色 彩 。C.小 说 第 二 段 采 用 了 叙 述 和 描 写 相 结 合 的 手
37、法 来 塑 造 人 物 ， 上演 了 一 场 三 国 戏 三 顾 茅 庐 ， 使 读 者 对 李 一 刀 这 一 人 物 充 满 期待 。D.从 第 三 段 “李 一 刀 把 自 己 关 在 了 屋 里 ， 吃 饭 有 人 送 上 只是 在 有 月 亮 的 晚 上 偶 尔 出 来 走 上 几 步 。 寒 来 暑 往 ， 一 来 就 是 四 年 ”来 看 ， 李 一 刀 这 是 在 故 弄 玄 虚 。考单招 上高职单招网 E.小 说 在 表 达 上 采 用 了 夹 叙 夹 议 的 手 法 ， 一 方 面 叙 述 山 陕 会 馆遍 寻 木 雕 艺 人 并 最 终 请 到 李 一 刀 为 会 馆 戏
38、 台 雕 刻 木 雕 的 事 ， 一 方 面对 李 一 刀 精 湛 的 技 艺 ， 高 尚 的 品 德 加 以 议 论 。(2)文 章 第 一 段 在 全 文 中 有 什 么 作 用 ?(6 分 )(3)文 章 是 怎 样 运 用 夸 张 手 法 塑 造 李 一 刀 这 一 形 象 的 ?(6 分 )(4)结 尾 两 段 画 横 线 处 分 别 出 现 “反 射 过 来 的 太 阳 光 ”“两 道 金光 和 银 光 ”， 作 者 这 样 写 用 意 何 在 ?结 合 全 文 ， 陈 述 你 的 观 点 并 作分 析 。 (8 分 )四 、 实 用 类 文 本 阅 读 (25 分 )12.阅 读
39、 下 面 的 文 字 ， 完 成 (1)-(4)题 (25 分 )国 学 守 望 者定 之旅 居 杭 城 ， 已 有 数 年 了 。 总 喜 欢 杭 州 的 雅 静 ， 就 着 一 方 湖 水 ，随 意 游 走 ， 或 独 处 一 隅 ， 隐 于 柳 桂 之 间 ， 发 些 古 思 ， 情 浓 之 时 ， 便在 山 水 悠 然 处 ， 吟 读 几 行 先 贤 的 字 句 ， 聊 遣 幽 怀 。 寄 情 山 水 ， 任意 东 西 ， 这 便 无 疑 是 人 生 的 至 乐 了 。 然 数 月 之 前 ， 自 我 读 完 由 云 南人 民 出 版 社 出 版 的 姜 亮 夫 全 集 之 后 ， 此
40、 种 逸 兴 便 也 尽 失 ， 随 之而 来 的 ， 则 是 沉 沉 的 反 思 ， 抑 或 是 在 惊 服 之 余 ， 油 然 而 生 的 一 种深 深 的 自 问 吧 。 多 年 以 来 ， 言 及 国 学 ， 总 觉 遥 不 可 及 、 难 以 论 道 ，读 完 姜 公 的 文 集 ， 不 得 不 因 敬 佩 之 至 而 顿 生 惶 恐 。 我 所 读 到 的 是一 位 耿 直 的 老 人 ， 持 真 的 学 人 ， 多 才 的 文 人 ， 大 写 的 巨 人 ， 而 个 人所 学 鄙 陋 ， 因 此 妄 作 此 传 ， 以 示 崇 敬 之 意 。姜 亮 夫 (1902-1995)，
41、国 学 大 师 、 著 名 的 楚 辞 学 家 、 敦 煌 学 家 、语 言 学 家 、 历 史 文 献 学 家 、 文 学 家 和 教 育 家 ， 云 南 昭 通 人 ， 其 概 与二 十 世 纪 同 岁 ， 究 其 一 生 ， 可 谓 退 能 独 善 修 身 ， 润 物 于 无 声 之 处 ，进 可 兼 济 一 方 ， 导 善 于 众 庶 之 间 。 于 己 可 为 “守 身 如 玉 德 之 花 ”，于 学 则 是 “南 北 归 一 学 之 宗 ”， 堪 称 一 代 大 师 。考单招 上高职单招网 姜 亮 夫 在 1922 年 以 官 费 生 考 入 成 都 高 等 师 范 学 校 ， 1
42、926 年 ，姜 亮 夫 毕 业 ， 而 就 在 其 毕 业 前 夕 ， 因 不 满 军 阀 横 行 ， 便 在 毕 业 典 礼之 上 ， 当 面 指 责 军 阀 头 目 杨 森 ， 措 辞 入 骨 ， 险 遭 祸 害 。 后 游 东 南 ，欲 北 上 继 续 求 学 ， 遂 由 沪 入 京 ， 却 遭 逢 一 役 ， 对 其 触 动 颇 大 。 在 自 订 年 谱 中 ， 他 说 ： “十 八 日 (1926 年 3 月 18 日 )参 与 执 政府 请 愿 ， 几 及 于 难 ， 踏 燕 京 大 学 死 难 女 生 杨 肩 ， 逾 垣 出 ， 以 此 伤心 国 事 ， 折 节 读 书 。
43、”而 对 于 姜 亮 夫 来 说 ， 后 来 在 北 京 为 学 的 时 日 ，则 更 令 他 毕 生 不 忘 。 入 京 后 ， 他 先 考 入 了 北 京 师 范 大 学 研 究 科 ，后 以 “备 取 生 ”进 入 清 华 大 学 国 学 研 究 院 ， 师 从 王 国 维 、 梁 启 超 、陈 寅 恪 、 赵 元 任 、 张 济 之 诸 公 。 而 王 梁 陈 三 公 加 之 后 来 苏 州 拜 认 的章 太 炎 先 生 对 他 的 影 响 则 是 终 身 的 。 诸 位 先 生 的 治 学 思 想 、 为 人操 守 、 处 世 态 度 深 深 地 渗 入 了 姜 亮 夫 后 来 的
44、学 术 生 活 各 方 面 。后 来 王 国 维 先 生 自 投 昆 明 湖 ， 这 对 姜 亮 夫 触 动 极 大 。 在 自 订年 谱 中 ， 他 言 到 ： “1928 年 8 月 ， 于 人 世 有 所 了 悟 ， 至 悲 切 。初 欲 自 裁 不 可 ， 然 不 敢 隳 而 自 赎 之 念 起 ， 急 去 锡 ， 日 读 离 骚 。请 人 为 章 曰 与 屈 子 同 年 。 ”先 师 的 无 故 离 去 ， 使 他 猝 不 及 防 ，虽 时 隔 一 年 ， 但 依 稀 昨 日 ， 而 世 间 浮 沉 ， 所 遇 种 种 ， 更 让 他 无 法 自拔 ， 欲 有 一 死 ， 不 难 想
45、 象 这 对 于 他 该 是 何 等 的 创 伤 。 而 在 1927年 ， 他 便 有 意 长 期 从 事 楚 辞 研 究 ， 欲 “以 此 纪 念 先 师 王 静 安 (王 国维 ， 字 静 安 )先 生 ， 继 承 先 师 先 生 (生 前 )治 学 的 路 子 ”。 此 后 便 寄情 屈 原 沉 江 ， 致 力 于 楚 辞 学 研 究 数 十 年 。 28 岁 时 ， 他 便 写 成 屈原 赋 校 注 一 书 。此 外 也 有 感 于 当 时 的 社 会 环 境 。 在 路 漫 漫 兮 修 远 简 述我 的 学 术 研 究 道 路 一 文 中 ， 姜 亮 夫 说 到 ： “一 九 二
46、七 年 大 革 命 失败 后 ， 大 多 数 知 识 分 子 对 国 家 前 途 ， 个 人 的 出 路 都 感 到 苦 闷 和 彷徨 ， 我 也 处 在 十 分 困 惑 之 中 。 加 之 日 军 侵 华 开 始 ， 国 家 处 于 纷 乱 危急 之 中 。 我 想 ， 在 我 国 历 代 文 人 中 词 章 彪 炳 ， 深 得 忠 爱 之 情 的 代 表考单招 上高职单招网 人 物 是 屈 原 !他 是 中 华 民 族 精 神 的 象 征 。 为 此 ， 我 走 上 了 治 楚 辞 、研 究 屈 原 的 路 子 。 ”在 楚 辞 学 方 面 ， 姜 亮 夫 最 重 大 的 学 术 建 树
47、是 以 楚 辞 书 目 五 种 楚 辞 学 论 文 集 楚 辞 学 今 绎 讲 录 ) 二 招 校 注 和 以 180 万 字的 楚 辞 通 故 为 代 表 的 一 系 列 楚 辞 学 论 著 。 其 力 作 楚 辞 通 故 则 被 海 内 外 学 者 誉 为 “当 今 研 究 楚 辞 最 详 尽 、 最 有 影 响 的 巨 著 ”。这 些 长 期 研 究 的 成 果 及 心 得 ， 遂 奠 定 了 他 在 楚 辞 学 研 究 领 域 的 宗 师地 位 。姜 亮 夫 治 学 勤 恳 严 谨 ， 读 书 也 很 讲 究 方 法 和 步 骤 。 他 多 积 资 料 ，自 编 工 具 书 ， 且 极
48、 具 系 统 性 ， 这 无 疑 是 他 取 得 学 术 伟 绩 的 首 要 方 法 。就 楚 辞 通 故 而 言 ， 就 是 他 四 十 年 不 断 抄 录 各 代 楚 辞 学 方 面 的零 星 资 料 ， 整 理 总 结 出 来 的 ， 可 谓 是 煌 煌 巨 著 。 姜 亮 夫 说 自 己 是 个“钝 根 人 ”， 治 学 就 是 用 笨 办 法 来 做 的 。 但 正 是 这 “笨 ”办 法 ， 方足 显 了 他 的 大 智 和 功 底 ;返 璞 归 真 之 美 ， 往 往 便 是 学 术 追 求 的 至 高境 界 。(节 选 自 国 学 守 望 者 姜 亮 夫 传 略 )相 关 链 接 ：1.姜 先 生 的 说 法 ： “我 总 觉 得 世 界 上 不 论 什 么 地 方 的 什 么 事 什么 理 什 么 物 ， 他 的 生 成 ， 决 不 单 是 为 那 个 地 方 那 个 事 那 个 理 而 有 ;通 通 都 是 为 全 人 类 而 成 立 。 历 史 总 是 为 全 人 类 而 留 的 血 痕 ”。 姜 先生 以 毕 生 努 力 为 全 人 类 留 下 了 中 国 文 化 的 一 抹 血 痕 ，
