1、,古代诗歌鉴赏,2,秭归清烈溢宇 ， 汨罗孤忠流芳,制作：王荣,3,路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。,举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。,屈原,4,屈原的生平,“一个家世”：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”,“两次流放”：大约在楚怀王二十五年左右，屈原遭受第一次流放，被放逐于汉北，其九章抽思中有言：“有鸟自南兮，集于汉北”。由于屈原曾怒斥子兰，子兰对他怀恨在心，结果屈原被再次流放于沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。“三种才能”：史记的屈原本传曾称赞屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”三种才能，这三种才能也体现在他的创作上。 “四种忧愤”：“王听之不聪也，谗谄之蔽明也，方正之不容也，邪曲之
2、害公也”。,屈原 中国东周战国时期伟大的爱国诗人，名平，字原,通常称为屈原，又自云名正则，号灵均。屈原一生中写过许多著名的爱国诗篇，后来由于楚王不接受他的爱国主张，致使国土沦丧，他满怀忧愤之情，跳江自尽。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一。,屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈
3、原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。,怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国。顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。,他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首
4、都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汨罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。,楚辞是我国古典诗歌的一种体裁，。屈原等人在民间歌谣的基础上创造了这种新诗体，具有浓厚的地域文化色彩，“皆书楚语、作楚声、记楚地、名楚物”。它打破了诗经四言诗的格调，以六言、七言为主，多融进神话传说，具有浪漫主义色彩。,主要作品有离骚、九章、九歌等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与诗经并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。,理想屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“
5、美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(离骚)。所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身分选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。,路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 （离骚）,汉武帝是汉代第一个热爱屈原作品的皇帝。而所作赋达82篇之多的淮南王刘安，则是对离骚作了很高评价的第一位文学理论家。刘安称离骚兼有国风、小雅之长，它体现了屈原“浮游尘埃之外”的人格风范，可“与日月争光”。其后，司马迁为屈原作传，不仅
6、照录了刘安的这些警句，还进一步把离骚和孔子删定春秋相提并论。,毛泽东说：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。纪念诗一首端午祭屈原一笔惊天开诗路，千古风流显离骚。同愁共上九重霄，英魂种下汨罗江。悠悠万载悲流水，荡荡一朝不朽清。龙舟赛罢吃粽子，浩洁端午天下扬。点点诗中气，漫漫九州浓。古中爱国英，今作祭鬼雄。,写作背景,本诗取材于秦楚战争。楚怀王后期，秦楚两国连续发生几次战争，其中楚怀王十七年丹阳、蓝田两次大战尤为激烈，楚军战士阵亡八万。此诗以丹阳、蓝田两次大战的战况为描写和想象的依托。,九歌国殇是战国时期
7、楚国伟大诗人屈原的作品，是追悼楚国阵亡士卒的挽诗。此诗歌颂了楚国将士的英雄气概和爱国精神，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。,1、 国殇：指为国捐躯的人。殇：指未成年而死，也指死难的人2、九歌是一组祭歌，共11篇，是屈原据民间祭神乐歌的再创作。九歌国殇取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。,古代将尚未成年（不足20岁）而夭折的人称为殇，也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼，在战场上“无勇而死”者，照例不能敛以棺柩，葬入墓域，也都是被称为“殇”的无主之鬼。在秦楚战争中，战死疆场的楚国将士因是战败者，故而也只能暴尸荒野，无人替这些为国
8、战死者操办丧礼，进行祭祀。,20,楚军装备精良，描绘出楚国将士的雄姿：这是一群英雄战士，他们奔赴战场，去和敌人作殊死战斗。,21,描绘出楚国将士的雄姿，为下文描写他们牺牲之壮烈打下了基础：这一群英雄战士奔赴战场，去和敌人作殊死的战斗。因此，开头这一句话，对全诗悲壮气氛的形成起到了铺垫作用。,22,凌余阵兮躐余行，,侵犯,行列,践踏,霾两轮兮絷四马，,绊住,拿起鼓槌。,同“埋”，陷没,左骖殪兮右刃伤。,为兵刃所伤,死,旌蔽日兮敌若云， （修辞手法：夸张、比喻）,矢交坠兮士争先。,流箭在双方的阵地上纷纷坠落,援玉枹兮击鸣鼓。,敌人的强大、声势的凶猛，以反衬楚国将士的英勇无畏；浓墨重彩地描绘出了战场
9、的惨烈气氛：天昏地暗，日月无光。增强了全诗的悲壮色彩。,描写敌人的强大有何作用？,23,严杀尽兮弃原野。,惨烈，悲壮,天时 怼 兮 威灵 怒，,鬼神,天象,怨恨,为 国 捐 躯,24,出不入兮往不反，平原忽兮路超远。,同“返”,渺茫无边,遥远,士受命忘身、义无反顾的英雄形象,25,身 既 死 兮 神 以 灵， 魂 魄 毅 兮 为 鬼 雄。,精神永不泯灭,鬼中的雄杰,是写实，也是祝祷；是对死者的颂扬，也是对生者的激励。全诗激昂慷慨、悲愤壮烈的气氛达到了最高点。,描写,1、开头一句 描写 楚军的雄姿 为后文做铺垫 （操吴戈兮披犀甲） 2、描写开始交战的情景 （车错毂兮短兵接 旌蔽日兮敌若云 矢交坠
10、兮士争先） 3、描写 敌人力量大 比喻夸张 手法（ 旌蔽日兮敌若云）反衬（敌人的强大、声势的凶猛，以反衬楚国将士的英勇无畏） 4、描写最后殊死格斗与壮烈牺牲的场面（凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。）,议论 抒情,1、受命忘身 义无反顾 （出不入兮往不反 平原忽兮路超远） 2、英雄战死 雄姿仍在（带长剑兮挟秦弓 首身离兮心不惩） 3、勇武刚强 凛不可犯（诚既勇兮又以武 终刚强兮不可凌） 4、威灵显赫 永为鬼雄（身既死兮神以灵 魂魄毅兮为鬼雄）,范仲淹 字希文，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家、教育家，世称“范文正公”。仁宗时，担任右司谏。景祐五年，在西夏李
11、元昊的叛乱中，与韩琦共103同担任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，协助夏竦平定叛乱。庆历三年（1043年）富弼、韩琦等人参与“庆历新政”。提出了“明黜陟、抑侥幸、精贡举”等十项改革建议。历时仅一年。后因为遭反对，被贬为地方官，辗转于邓州、杭州、青州，晚年知杭州期间，设立义庄，皇佑四年，病逝于徐州，谥文正。著有范文正公集。,范仲淹从小读书十分刻苦2，朱家是长山的富户，但他为了励志，常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书。晨夕之间，便就读讽诵，给僧人留下深刻的印象。那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一碗稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，调拌于醋汁，吃完继续读书。后世便有了划粥断
12、齑的美誉，但他对这种清苦生活却毫不在意，而把全部精力放在书中，以读书为乐趣。,划粥断齑( hu zhu dun j ) 断：断开； 齑：捣碎的姜、蒜、辣椒等腌菜； 画：同“划”，划分，计划。 分开捣碎的腌菜和凝结的粥，按定量来吃，形容生活清苦。,范仲淹的母亲谢氏，身世坎坷，吃尽许多苦头，饱尝过多酸辛，因此把太多的希望寄托在儿子身上。谢氏以孟母自励，悉心教子；范仲淹以颜回自律，发愤成才。举凡古代刻苦攻读学有所成的故事，母亲和继父都对范仲淹一一讲过。范仲淹艰涩的生活，有点像孔子的贤徒颜回：一碗饭、一瓢水，在陋巷，即使别人叫苦连天，他依然乐在其中。,汉代朱买臣家贫，一边砍柴，一边读书；公孙弘家贫无书
13、，削竹片抄录春秋诵读。晋朝车胤，夜读无油灯，捉来许多萤火虫装在纱袋里，靠萤火虫发出的光亮读书；孙康则在冬夜借大雪的反光读书。晋朝孙敬，读书至夜深，不让自己打瞌睡，以绳系发，悬于屋梁，如打盹低头，绳索便会将他拉醒（头悬梁）；战国时苏秦游说秦国而不被重用，回家来遭到妻不下机、嫂不为炊的冷落，发誓钻研兵法之书，每当夜深昏昏欲睡之时，就用锥子自刺大腿，使自己清醒之后再读（锥刺股）。潜移默化，读书成癖，自觉吃苦，乐在其中。,1、王安石在祭范颍州文中称范仲淹为“一世之师”。 2、欧阳修为范仲淹刻墓碑曰：“公少有大志，每以天下为己任。”,岳阳楼记是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（
14、1046年）九月十五日为重修岳阳楼写的。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。文章通过对洞庭湖的侧面描写衬托岳阳楼。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，范仲淹正是借作记之机，含蓄规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。,记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和政治抱负（阐述作者的某些观念）。游褒禅山记 醉翁亭记 桃花源记 岳阳楼记,苏幕遮碧云天是宋代文学家范仲淹的词作。这是一首描写羁旅乡愁的词。此词上片着重写景，下片重在抒情。全词借景抒情，情景
15、交融，以绚丽多彩的笔墨描绘了碧云、黄叶、寒波、翠烟、芳草、斜阳、水天相接的江野辽阔苍茫的景色，勾勒出一幅清旷辽远的秋景图，抒写了夜不能寐、高楼独倚、借酒浇愁、怀念家园的深情。,词所描绘的景色阔远而艳丽。它一方面显示了词人胸襟的广阔和对生活对自然的热爱，反过来衬托了离情的可伤，另一方面又使下片所抒之情显得柔而有骨，深挚而不流于颓靡。这说明，抒写离愁别恨的小词是可以写得境界阔远，不局限于闺阁庭院。,欧阳修 字永叔，号醉翁、六一居士北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼
16、合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。,欧阳修是家里的独子，与母亲郑氏相依为命，孤儿寡母只得到湖北随州去投奔欧阳修的叔叔。叔叔家不是很富裕，好在母亲郑氏是受过教育的大家闺秀，用荻秆在沙地上教欧阳修读书写字。欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵；少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人。十岁时，欧阳修从李家得唐昌黎先
17、生文集六卷，甚爱其文，手不释卷，这为日后北宋诗文革新运动播下了种子。,主考礼部嘉祐二年二月，欧阳修做了礼部贡举的主考官，以翰林学士身份主持进士考试，录取苏轼、苏辙、曾巩等人，对北宋文风转变有很大影响。在这次考试中，欧阳修也看到一份较好的答卷，文章语言流畅，说理透彻。欧阳修估计是自己学生曾巩的，这种文风需要鼓励，但毕竟是“自己人”，不好取第一，就把这份卷子取成第二。但是，拆开“密封线”后，欧阳修发现这篇文章的作者不是曾巩，而是一位在当时还名不见经传的年轻人苏轼。与苏轼一同被欧阳修录取的，还有他的弟弟苏辙，以及北宋文坛上的一批重要人物。欧阳修以其卓越的识人之明，为北宋朝廷及整个文学史做了一份突出的
18、贡献。,欧阳修对有真才实学的后生极尽赞美，竭力推荐，使一大批当时还默默无闻的青年才俊脱颖而出，名垂后世，堪称千古伯乐。不但包括苏轼、苏辙、曾巩等文坛巨匠，还包括张载、程颢、吕大钧等旷世大儒的出名与欧阳的学识、眼光和胸怀密不可分。他一生桃李满天下，包拯、韩琦、文彦博、司马光，都得到过他的激赏与推荐。“唐宋八大家”，宋代五人均出自他的门下，而且都是以布衣之身被他相中、提携而名扬天下。,正是欧阳文忠堪为人师的道德文章，才有薪火相传的苏门四学士的黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，才有了曾巩、曾布昆仲，才有了“中国十一世纪最伟大的改革家”王安石。是欧阳文忠奠基了宋代文化盛世的基础。,关汉卿 元代杂剧奠基人，“
19、元曲四大家”之首。晚号已斋（一说名一斋）、已斋叟。与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，一生写了67部，今存18部，最著名的是窦娥冤。关汉卿也写了不少历史剧，单刀会、单鞭夺槊、西蜀梦等，散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（不伏老）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”，西方称之为“东方的莎士比亚”。,代表作 窦娥冤、救风尘、望江亭、拜月亭、单刀会,汤显祖 明代浪漫主义戏曲家、文学家，被誉为东方的“莎士比亚”、字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族江右民系。江西临川人。在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最
20、，其戏剧作品牡丹亭、紫钗记、南柯记和邯郸记合称“临川四梦”，其中牡丹亭是他的代表作。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有玉茗堂全集四卷、红泉逸草，问棘邮草。,1、侧面烘托 2、牵线搭桥 推动情节 3、渲染气氛 奠定基调 4、升华主题 画龙点睛,韩愈字 退之，唐代文学家、思想家、政治家，祖籍河南邓州，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一，有“文起八代之衰”的美誉。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵
21、部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。,韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在昌黎先生集里。韩愈长庆四年，韩愈因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七,韩愈是一个气场和存在感均极强的人物。作为文坛领袖，他“手持文柄，高视寰海”“三十余年，声名塞天”（刘禹锡祭韩吏部文）；作为作家，他敢为风气之先，
22、为文为诗气势磅礴；作为一个生命个体的“人”，他刚直敢任，人格伟岸，诚为伟丈夫。,韩愈确实是不可多得的历史人才，他的影响使无数帝王将相相形见绌。在中唐的政治舞台上，他扮演过监察御史、考功郎中知制诰、刑部侍郎、国子监祭酒、吏部侍郎等角色，所至皆有政绩。但他的主要贡献是在文学上。他是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。为文气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。在封建思想道德方面，他也有独到的建树，坚决反佛排道，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。故宋人苏轼对他推崇备至，称他立下“文起八代之衰，道济天下之溺”的丰功伟绩。,
23、韩愈曾与柳宗元、刘禹锡同被任命为监察御史。贞元十九年,关中地区大旱。韩愈查访发现，灾民流离失所，四处乞讨，关中饿殍遍地。目睹严重的灾情，韩愈痛心不已。而当时负责京城行政的京兆尹李实却封锁消息，上报朝廷说，关中粮食丰收，百姓安居乐业。这激起了韩愈的一腔怒火。他奋笔疾书，向皇上递交了御史台上论天旱人饥状，反映真实情况，并请求减免这一地区的租税。韩愈这一举动不仅没有引起唐德宗的重视，反而在小人谗言之下被贬为连州阳山令。,元和十四年（819年），早已被调回长安的韩愈又以一篇论佛骨表上疏直谏，对兴师动众、耗费巨资，掀起迎拜佛骨狂潮的宪宗加以劝诫。他在文章中恳请，将佛骨“投之于水火，永绝根本，以断天下后世
24、的迷信疑惑”“此皆群臣之所未言，陛下之所未知者也”，“一切灾殃，由臣承担，上天鉴福，绝不怨悔”。可唐宪宗读后大为震惊，要对韩愈处以极刑。多亏一众官员为韩愈求情，他才幸免一死，被贬为潮州刺史。被贬后，韩愈写下“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的诗句，表达了他忠心进谏、一心为国为民的情怀。,“文死谏，武死战”，这是中国古代为官者的最高境界。韩愈曾写道：“愿辱太守荐，得充谏诤官。”可见，他的仕进理想就是做好一名谏官。要做好谏官，就不能怕得罪人哪怕是皇帝。“欲进短策，无由至彤墀。刳肝以为纸，沥血以书词。”虽然他最终并没能做成谏官，但以自己的实际行动践行了这一信条。,柳宗
25、元 字子厚唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。2柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有河东先生集，代表作有溪居、江雪、渔翁。,左迁永柳永贞革新失败后，9月，柳宗元被贬为邵州刺史，11月，在赴任途中，柳宗元被加贬为永州司马。到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。815年，柳宗元离开永州，在永州生活10年。815年（元和十年）1月， 柳宗元接到诏书，要他立即
26、回京。2月，经过一个多月的跋涉，柳宗元回到了长安。在长安，柳宗元没有受到重用。3月14日，柳宗元被改贬为柳州刺史。3月底，柳宗元从长安出发，赴柳州，六月二七日抵达。819年（元和十四年），宪宗实行大赦，宪宗在裴度的说服下，敕召柳宗元回京。十一月初八，柳宗元在柳州因病去世。享年47岁。,释放奴婢柳州沿袭一种残酷的风俗，“以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则沦为奴婢。”柳宗元发布政令，“革其乡法”，使得那些沦为奴婢者，仍可出钱赎回。政令中制定了一套释放奴婢的办法，规定已经沦为奴婢的人，在为债主服役期间，都可以按劳动时间折算工钱。工钱抵完债后立即恢复人生自由，回家与亲人团聚。这一举动受到贫困百姓的欢迎
27、，后来被推行到柳州以外的州县,兴办学堂柳宗元上任后，亲手创办了很多学堂，采取各种方法鼓励小孩积极念书，从根本上提高民族的素质。在政事之余，柳宗元还耐心接受青年学子的拜访，对他们循循善诱。针对当地百姓迷信落后的习俗，柳宗元严令禁止江湖巫医骗钱害人。同时推广医学，培养出当地自己的医生为民众服务。,开凿水井柳宗元不仅仅满足于知识的传播，更致力于改变陈旧的思想观念和思维方式。他使从来不敢打井的柳州，接连打了好几眼井，世世代代靠天吃饭，靠喝雨水和河水长大的柳州人，从此喝上了干净甘甜的地下水，这不能不说是柳州人民的生活中的一件大事。喝水的方式改变是生活方式改变的反映，从而也带动了人们思维方式的更新。,开荒建设柳州城外有着大片大片的荒地，柳宗元以父母官的身份，号召组织乡间的闲散劳力，开荒垦地，种树种菜，鼓励发展生产。有了足够的土地才能生产出足够的粮食和蔬菜，人民的生活才能走出饥饿和贫穷。在柳宗元的努力下，柳州可耕种土地面积大增。柳宗元还重视植树造林，亲自参加植树活动。柳宗元在位期间，整治街巷，修筑庙宇，并开发了不少自然景观。,
