1、美学概论,主讲教师孙建章沈阳电大文法系,美学概论,MEIXUEGAILUN董学文 主编北京大学出版社,导论,美学：简单说来就是人类思索美的理论体系 -我们可以在理性层面认识美，提高美的鉴赏力，从而更加理智和虔诚的心，去创造美的生活和美的世界。 一、美学的产生和发展 二、美学的对象和方法 三、本课程的基本框架,一、美学的产生和发展,（一）中国：武举论美，乐论，诗论、画论、书论（二）西方： 1、古希腊：毕达哥拉斯，柏拉图，亚里斯多德 2、18世纪：1750年鲍姆加通美学，标志着美学诞生 3、德国古典美学：康德，黑格尔，美学史第一次高峰（三）马克思主义美学的革命性意义： 奠定理论基础；完成审美本体论
2、转向；提出方法论原则。（四）美学研究细化；流派多元；部门美学；中国美学,二、美学的对象和方法,（一）美学的研究对象： 1、学术观点：否定说；美与艺术；审美经验；审美关系 2、审美关系中的美的本质、美感、形态、审美经验、艺术美、审美教育 （二）美学的研究方法： 1、原则方法：辩证唯物主义历史唯物主义的世界观和方法论 2、具体方法： 哲学思辩，艺术学方法，心理学方法，社会学方法， 发生学方法，科学实证，语言学现象学解释学等,三、本课程的基本框架,1、美学概论：属美学美学理论、美学史、门类美学中的基本理论部分，即美学的核心内容。 2、基本框架： A、美论、美感论、形态论是构成理论的核心“骨干” B、
3、艺术美论、审美论、美育论是构成理论的丰满的“血肉” C、 “余论”部分，简要介绍中国古代的美学和中国现代美学的形成，并通过呈现研究中曾经和正在面临的难题，展望美学发展的未来,第一章 美论,美论：是对美学“元范畴”的研究，即美的事物美之为美的根据及人与世界审美关系的本质规定性和一般原理。 一、美的探索（一）（二）二、美的本质（一）（二）三、审美关系（一）（二）,美的探索（一）,“美是难的”，但并意味着美的本质的不存在，以及美的本质的无法发现。 1、古希腊和古罗马前期：A、毕达哥拉斯：美是和谐（黄金分割率）；B、苏格拉底：有用就美；C、柏拉图：美的理式是事物美的根源； D、亚里士多德：美要依靠体积
4、与安排； E、普洛丁：神（好比太阳）是一切美的本质 2、文艺复兴和启蒙时期A、达芬奇、莎士比亚肯定自然界本身的美和美感的正当性（艺术是镜子）；B、狄德罗：美是关系-真实的美、相对的美；C、休谟：美不是事物的性质，美即美感；D、博克：美是事物的客观性质，唤起爱或类似爱的情感，小巧、光滑、娇柔。,美的探索（二）,3、古典美学： A、康德：“美是崇高的象征”，“美”涉及的是知性和理性对象的形式，超越了具体的认识和道德内容； B、黑格尔：“美是理念的感性显现” ，体现了-内容与形式的统一、历史主义的方法、主体与对象在领导中的统一，客观唯心论的“头足倒置”； C、费尔巴哈：“自然界和人”替代“绝对精神”
5、，实现自然主义、人类学基础上的美学； D、车尔尼雪夫斯基：“美是生活”，“任何事物，凡是我们在那里看得见依照我们的理想应当如此的生活，那就是美的”， “任何东西，凡是显示出生活或是我们想起生活的，那就是美的”生活是美的母体；重大突破与发展；阶级观点的初步尝试 4、三个论美模式： A、美在自然属性：美在客观形式（技术美学、迪扎因、设计美学）； “美在于人的自然生理心理基础”（弗洛伊德、阿恩海姆、苏珊朗格） B、美在现象之后的本质：柏拉图“理式”，普洛丁“太一”；康德“人类集体理性”，黑格尔“绝对理念”；休谟“主体性”；叔本华、尼采唯意志论，柏格森生命哲学。 C、美在关系，美是生活：狄德罗美在关系
6、说；车尔尼雪夫斯基美在生活说,美的本质（一）,对美的本质必须尽可能地按照马克思本人对美的理解进行界说。 1、社会生活的本质是“劳动”：劳动不仅改造着外在自然界，而且历史地改造着自身。A使主体于客体开始分化；B使身体器官发生一系列生理变化；C创造了人格化的世界（第二自然）：在产品中再现了人的意志和力量。 2、人化自然和自然的人化“人化自然”，是人类已经、正在、即将及象征性的改造、认识、把握和活动的自然（包括内在自然、外在自然）。自在自然向人化自然转化的基础是劳动实践： A人化自然是人类实践必然结果（劳动实践把人自身从一切存在物中区分出来，提升为主体，同时把外部世界和自然对象变成人的无机身体，为我
7、而存在的客体，造成了主体活动成果的体外积累）；B人化自然在实践中不断扩大：主体的素质和本质力量得到巩固、充实、丰富和完善，在人的创造本性驱使下，通过创造性的实践来实现，为了自己的本质和需要，人不断的从事实践活动； C美的规律：劳动实践是按照美的规律来进行的，美的规律就是生产中的造型规律，即主体目的与自然规律的统一，即合目的性与合规律性的统一。美的规律是一个没有实际内涵的概念，在实践中把美的追求，美的体验，美的理想等，审美的加以实现便体现了美的规律。,美的本质（二）,3、劳动创造美： A、劳动创造了美的事物：自然按照人际所到的自然、认识的自然、有所改造的自然、人造自然、人体自身的自然等次序，按照
8、其人化的不同水平进入人的观照范围，成为人的精神把握的对象，进而成为美的事物。 B、劳动创造了具备审美素质的人（美感是“人之感觉变成人的感觉”）：人通过劳动培养了自身精神能力的专注发展了感官的特长：概括性（理论家）、联系性（通感）、情感性（情感舒展与投射）、创造性（远距离欣赏） C、劳动创造了主客体的审美关系：主体通过劳动把本质力量投射、确证在对象中，客体在劳动中不断唤醒着“人之感觉变成人的感觉”，人在劳动中直观自身。 4、美的本质的尝试性回答： A、美从哪里来？美是人类生产劳动实践的产物。 B、美怎样产生？劳动使人获得了社会的、普遍的、自由的本质，又将其物化在客观世界中；创造了美的事物，创造了
9、审美的人及其美感。 C、美是什么？劳动世界成果对人的自由本质的肯定，或者说“人的本质力量对象化”，便体现了美的本质。美是人性的证明。,审美关系（一）,在美的领域中，种种范畴只有在审美关系中才能得到理解。 1、审美关系的本质内涵： （1）审美关系的本质内涵是人的本质力量对象化。在审美活动中，人在直观层次上是审美对象，而在深层的层面上却是通过对象间接的审美自己（我们的本质）。 （2）审美关系是合规律性与合目的性的统一： A、审美关系不同于认识关系：明理和经过概念的逻辑判断并不导致审美。 B、审美不能排除认识：广博的认识有助于扩大加深审美范围，提高主体的美感能力。审美关系以认识关系为前提和基础，审美
10、不是认识，却包含或趋向与某种认知。 C、审美关系不同于功利关系：功利活动的目的是占有、支配甚至是消灭对象，具有排他性；审美活动的目的是观照对象，求得精神的享受与充实，具有共享性。 D、审美关系潜伏着功利关系：功利活动是审美活动的基础；功利关系本身的内涵也在丰富，社会美、自然美包含浓厚的伦理意味，艺术也要求尽善尽美。,审美关系（二）,2、审美关系中美的多重属性A、个体性：“一千个读者就有一千个汉姆莱特”。B、民族性：同一个对象对不同民族具有不同的审美内涵。C、阶级性：在审美关系中，美还有阶级属性。,复习思考,1、谈谈你对理解美的几种模式的看法。 2、*你怎样理解美的本质？ 3、*谈谈劳动和人化自
11、然的美学意义。 4、简述美的规律的两个层次。 5、审美关系的本质内涵。 6、*谈谈审美关系与认识关系、功利关系的区别与联系。 7、*审美关系中美的属性有那些？举例说明。 注：带*号的要重点掌握。,第二章 美感论,美感论：是美学理论的关键。广义的美感是指人类的审美意识系统：审美能力、审美需要、审美趣味、审美理想、审美态度、审美感受等的总和；狭义的美感是指具体的审美感受，表现为主体在欣赏美的对象时的综合心理反映。审美意识系统是具有历时性的观念结构，审美感受具有共时性，是美感形成的基础，也是审美意识系统的核心。 一、美感的社会历史生成（一）（二） 二、美感的心理结构 三、美感的特征 四、美感的生理和
12、心理要素（一）（二）,美感的社会历史生成（一）,从广义的美感入手，追溯人类审美意识系统的宏观历程。 1、美感论的历史回顾：A、柏拉图：美感是人的灵魂在迷狂状态下对美的理念的观照。B、夏夫滋博里：把先验的审美感官（内在感官、第六感官）当作美感的基础。C、精神分析学派：把美感归结为被压抑的本能的一种特殊的宣泄方式。D、亚里士多德“模仿说”，博克“社会生活的情欲”、 “自我保全需要”。E、费尔巴哈：美感来源于人在对象中直观到了人的本质。F、车尔尼雪夫斯基：美感是从审美对象上观照到生活所引起的愉快。G、达尔文：高等动物的生物进化就形成了美感。H、弗雷泽：巫术说。 2、美感的形成是整个世界史的产物 A、
13、制造劳动工具最早也是最明显地体现了人类有意识有目的地自由活动的特性，不仅得到了物质的满足，也在心理和精神上体会了创造的快乐，即美感的胚胎。B、原始人的图腾崇拜尤其是巫术活动，在人类审美意识由不自觉走向自觉的过程中，起到了重要的作用。 C、对象的意义要靠人的感觉来发现，包括美感在内的人类感觉的产生，是人类长期劳动、使自然界得以人化的结果自然界人化的过程是全部世界史的过程，因此，美感也是整个世界史的产物。,美感的社会历史生成（二）,3、美感的丰富与发展 A、美感的领域的扩大和审美观念的丰富：原来对人来说一些疏远的、可怕的自然现象，如荒芜人烟的大漠、波涛汹涌的海洋、冰封雪盖的极地、惊心动魄的火山爆发
14、，都可以成为审美的对象。B、审美感受的细化和深入：从比德到畅神显示了美感的深入好纯粹；20世纪的反传统倾向，既刷新了人类的审美趣味、审美感受，也提高了人们的审美能力。 C、美感的差异性和共性：美感的时代性，不同社会环境，生活经历、生活条件，造就了不同的审美能力、审美趣味、审美取向，不同的审美感受；美感的民族性，审美意识的民族差异，尤其是艺术的民族性，使得这个世界的审美活动丰富多彩；美感的个体性，先天的生理素质、神经类型、气质禀赋各不相同，后天的社会生活经历、文化修养、职业习惯、审美活动的形形色色，造成个人的审美感受、审美取向和审美趣味的差异。美感的共性 ，a人同此心，心同此理；b、人类的审美心
15、理结构具有某种普遍性、共同性、延续性；c、形式美具有共同性。,美感的心理结构,1、美感的心理机制：美感活动中知情意之间的关系 A、智力机制、认识活动与美感活动：人们对事物的认识，往往会影响对事物的审美判断，只有形成了具有深刻认识能力和理解能力的智力结构，才能使人的审美感受、尤其是对社会美和艺术品的审美感受更加深入、更加强烈。 B、意志机制、行为活动与美感活动：a、意志使人专注于审美活动，驱使人的审美认识和情感体验升华为理性认识和精神上的愉悦；b、意志保证人的审美能力认识美的规律，并在审美活动中提高和完善自己，达到美感活动的最后目的。 C、情感机制、情感活动与美感活动：美感就是人的情感机制行使感
16、受功能、进行审美判断的心理过程审美观念和审美需要的提升，使人们在美感活动中的情感愉悦更加强烈，甚至上升到意志自由的境界；美感活动借助于想象力把审美客体和情感结合，形成审美意象，继而通过对审美意象的凝神观照，达到物我合一、物我两忘的自由境界。 D、美感活动是以情感机能为主体，以情感运动为中介，从而调节人的智力结构和意志结构，提升人从认识必然到意志自由的心理过程。 2、美感的心理结构： A、双重的动态结构：表层上，审美器官直觉把握审美意象；深层上，以情感为中介，审美意识系统对审美意象进行了创造性的转换。 B、既是共时的又是历时的：就共时性而言，美感活动是一个具体的审美感受过程； 就历时性而言，人的
17、审美意识系统是社会实践发展的产物。,美感的特征,康德“审美四契机”：第一：“质”的特征，无利害而生愉快；第二：“量”的特征，无概念而又有普遍性；第三：“关系”的特征，无目的而合目的性；第四：“模态”特征，无概念而有有必然性。1、美感的直觉性： A、美感直观性的两层涵义：形象直观性，身心直接面对审美对象；瞬间生成性，审美不必借助抽象的思考，逻辑的推演，无须深思熟虑，就能获得审美享受。 B、美感直观性的双重原因：审美客体具有形象的特征，使感觉器官可以直接感知；审美主体的生理心理结构，可以导致一种对美的“条件反射”。 C、一旦接触到审美对象，主体可以立即调动经验“内存”，产生审美判断，美感自然表现为
18、直觉了。 2、美感的愉悦性： A、美感中必然带有生理官能上的快感，美感是以感官愉悦为基础的。 B、美感愉悦是清理交融的、情中寓理的愉悦，是一种高级的情感状态。 C、美感不是单一的快感，人禀七情：喜怒哀惧爱恶欲，凡此种种都是美感的具体体现。 3、美感的超越性： A、超功利性：它不是为着满足人们认识和实用的功利，但起着陶冶、感染、熏陶、和教育人的心灵，潜移默化人的精神的特殊作用，即 “不用之用”。“”“” B、超现有性：席勒认为，审美活动可以复归人类所失去的人性，使他成为一个完整的人；黑格尔认为审美具有解放人的性质，这是美感的最大价值，也是我们审美活动的最高要求。,美感与快感,4、美感与快感：（有
19、助于对爱情的认识，树立正确的爱情审美观） A、层次不同：快感是生理本能平台上的满足，美感是精神人性空间里的愉悦。 B、对象不同：快感对象是客体的内容和实体，美感对象是客体的形式和境界。 C、获取不同：快感取决于对对象的占有消耗，美感得宜于对对象的观照呵护。 D、性质不同：快感进行时具有唯我性排他性，美感展开时具有社会性共享性。 E、意义不同：快感有助于维护生存身心健康，美感有助于自我实现人性提升。 F、存在不同：快感的存在是单次性瞬间性的，美感的存在是弥散性积淀性的。,美感的生理要素,1、美感的生理表现： 人类表情有其生物学的根源，所以诸如喜怒哀乐等许多最基本的情绪，人在外貌表现上是相同的，具
20、有人类的共同性。 2、美感发生的生理机体： A、感觉系统：视听两种感受器被称为审美感官，其审美功能表现在：声、色、形是客观世界具有审美意义的形式因素，视听系统感知这些因素的能力，是它们作为审美感官的基础功能；视听及其结合，具备对客体世界较高的整合能力，使主体可以把握到完整的世界总体，为美感的生成提供了保障。 B、人脑结构：大脑皮层最为重要。,美感心理因素（一）,审美感受是各种心理因素复杂交错的动力综合，它们相互诱发、相互渗透、相互推动。1、感觉和知觉：感觉和知觉几乎总是同时进行，通称为感知。 A、审美感知具有选择性。B、审美感知具有完整性。C、审美感知注重形式表情性。 2、联想和想象： （1）
21、联想 A、相似联想。 B、接近联想。 C、对比联想。 （2）想象 A、再造想象，它在我们欣赏艺术美，尤其是文学艺术时作用很大。 B、创造想象，它是美感活动，尤其是艺术家创造活动中最自由、最积极的心理现象。 C、审美想象，是充满情感、以情感为动力的；虽然不直接表示概念，但受理性支配。,美感心理要素（二）,3、情绪和心境：情绪和心境是情感的表现形态，美感是情感活动。 A、情绪是一种较强烈的情感表现，带有较多的冲动性；心境是人的情绪之弥漫、持续的状态和趋向，是一种微弱的、平静的情绪。 B、情绪和心境，能够影响人的行动表现，使人对客观事物的观察和体验，染上某种情绪和心境特有的情感色彩。 C、审美主体的
22、情绪和心境直接影响审美感受和美感的倾向。 4、审美理解： A、审美理解：是指在美感活动中，审美主体用某种感性的形式，对客体的意蕴和审美活动的价值整体把握和领会。 B、三个层次：确立非实用的独立于现实生活的 “审美虚静”状态；理解审美对象的象征意义，以及题材、典故、技法等；对形式中的深层意味的直观把握。 C、两个特性：非概念性和非逻辑性，即超感性而又不离开感性，趋向概念而又无确定概念；模糊多义，意味无穷，即具有意无穷性，不能用任何确定性的概念表达和穷尽。,复习思考,1、为什么说“美感的形成是整个世界史的产物”。 2、*人类为什么会有共同美感？ 3、*简要说明美感活动中人的知情意之间的关系。 4、
23、谈谈美感生成时人的心理结构。 5、 *简述美感的主要特征。 6、简述美感的生理基础。 7、*想象在审美过程中发挥什么作用。 8、*美感活动主要心理因素有哪些？*它们的关系如何？90页第一段 注：带*号的要重点掌握。,第三章 美的形态论,一、美的存在形态： 1、自然美；2、社会美；3、艺术美； 4、科学美； 5、技术美。 二、美的表现形态（上）： 1、崇高；2、优美； 三、美的表现形态（下）： 1、丑；2、悲剧性；3、喜剧性。,一、美的存在形态,1、自然美； 2、社会美； 3、艺术美； 4、科学美； 5、技术美。,1、自然美；,1、自然美的形态：A、奇险美；B、壮丽美；C、幽静美；D、秀丽美；
24、A、华山情势奇特，超出既定承受度，具有巨大的震撼力威慑力，不造成实际灾难 B、泰山空间开阔，整体和谐，色彩鲜明，富有人文景观特色 C、青城大背景中的较小境界，环境纯净，又所掩映，声音细小无喧闹。 D、西湖主体凸现，色彩明快，如诗入画，具有较强的情致感召力 2、自然美的产生：A、美在本身；B、美在生活；C、美在理念； A、毕达哥拉斯，陆机，刘勰 B、车尔尼雪夫斯基 C、黑格尔 3、自然美的特性：A、实体性；B、形式性；C、意蕴性； A、美的对象实体性，美感的实体性，效应的实体性 B、自然美是形式美的交响诗 C、自然在形式的深处是深厚的民族文化的意蕴。,2、社会美人的美；,1、外在美：A、声音；B
25、、容貌；C、人体；D、服饰；（音容体饰） A、 B、 C、 D、 2、内在美： A、理想；B、道德；C、才能；D、情感； （理德才气） A、 B、 C、 D、 3、气质美：A、魅力；B、内蕴； A、 B、 “腹有诗书气自华”“充实而有光辉谓之美”,环境美,1、物质环境美（城市、厂区、校园等）：绿净美安 A、充满绿色，生机盎然，鲜花盛开，富有生命活力，人在其中身心安泰舒展 B、干净卫生，秩序井然，阳光明媚，空气新鲜，光线合适，无刺激气味。 C、富有艺术氛围，体现深厚文化理念，充分形式美及展示形式美规律的有效运用。 D、安静，没有噪音适合工作学习生活；安全，不受各种灾难威胁；安心； 2、社会环境美
26、（城市、社区、学校等）：绿净美安 A、富有凝聚力向心力，积极进取，积极向上 B、没有害群之马，文化环境纯净 C、人际关系表现为相互欣赏与促进 D、对本集体充满爱心，甘于奉献 3、家庭环境美（物质与社会有机统一）：绿净美安 A、好好学习，天天向上，朴素自然 B、卫生秩序，气氛温馨 C、充满书香艺馨，男性美与女性美的完美结合 D、人生温馨的浪漫的港湾，内部，外部各种关系和谐。,产品美,1、无言的美学 A、概念： B、本质：人的本质力量对象化，人化自然，人性的阶段性证明。 C、功能：社会文明程度的实体标志 2、产品美的构成 A、内在美： B、外在美： C、包装美： 3、产品美的特征 A、形象的鲜明性
27、（美） B、质量的可靠性（善） C、功能的先进性（真）,3、艺术美,1、艺术美来源于现实美、高于现实美，比现实美更典型，更鲜明。 A、集中补充： B、化丑为美： C、形式鲜明： 2、“生活”的三层含义的三位一体： A、个人生活： B、他人生活： C、时代生活： 3、艺术美来源于生活： A、生活是艺术想象的土壤： B、生活是艺术激情的母体： C、生活是艺术技巧的动力：,4、科学美,1、科学美的概念：；科学美是指自然界本身的美与和谐的特征在理论上的表现，包括理论美与实验美，通常以理论美为主。许多科学家都把科学研究过程当成一种特殊的审美活动。科学未知数的揭秘能使他获得极大的心理满足，以至产生强烈的生
28、理性变化。德国物理学家韦耳有时甚至舍真而取美。 2、科学美的特性： A、抽象概念性： B、理论体系性： C、普遍实用性： 3、科学美的标志： A、简洁性： B、新奇性： C、对称性： D、统一性：,5、技术美,1、技术美的概念：技术美即英语国家“迪扎因”理论所研究的美，包括生产环境、劳动过程和劳动产品的美等方面。 “迪扎因”即“design”愿意为设计创意，因此，技术美的目的在于“研究物质生产，即工业、建筑、交通、农业以及管理和服务领域的审美因素” 2、技术美的特性： A、具有技术美特性的产品不仅在技术上是完善的，而且在使用上是舒适的，在外形上是美观的。 B、技术美学作为“迪扎因”理论，从功用
29、和审美相统一的观点研究设计和评价的基本原则，使其成为整个美学的一个分支。其宗旨是从科学技术革新和对社会的道德改造、审美改造相结合的观点，揭示和阐明实用对象和环境发展美化的基本规律。 3、技术美的因素： A、光线：劳动场所要求对工作目标均匀照明，与背景之间要形成对比，避免光源的闪烁。 B、色彩：在实用环境中正确运用色彩，不仅能减轻眼睛疲劳，而且还能带来美观舒适和轻松愉快。 C、声音：降低噪音，创造优美的乐境是技术美学的一般原则，通过绿化和涂绿不仅能消除噪音，而且能美化环境；有节奏有规律和谐悦耳的声音，不仅能陶冶情操给人享受，还能消除疲劳。 D、节奏：均匀的有规律的动作节奏，可以加快速度减轻疲劳，
30、增强舒适感，从而提高劳动效率。 E、姿态：自然、方便及合理的变换姿势，不仅有利于正常的持久的操作，而且能疲劳和职业病。,二、美的表现形态,1、崇高； 2、优美； 3、丑； 4、悲剧性； 5、喜剧性。,1、崇高,1、概念：崇高是对象所具有的“非凡的、伟大的”独特审美特性，使人在审美观照时产生剧烈的，激动不已的感觉，体会到一种惊心动魄的审美感受。 2、特征： A、形象壮丽：形象高大，造型奇特， B、力量巨大：排山倒海，摧枯拉朽， C、意蕴无限：不是简单的自然力，而是深厚的理性力量。 3、历史： A、古罗马-朗吉弩斯：“伟大心灵的回声” B、18世纪-博克：空虚、孤独、沉寂、豁亮的音响，困难，突然有
31、助于崇高感。 C、康德：“先有一种生命力受到暂时的阻碍的感觉”，然后有一种“更强烈的生命力的洋溢迸发”，数学的崇高，力学的崇高。 D、黑格尔：美的内容超出了美的形式而“直接说明自己”，这种美的形式就是崇高。,2、优美,4、表现（崇高）： A、自然中：数学的崇高，力学的崇高 B、社会中：非凡的精神气度， C、艺术中： 艺术家以明朗开阔、精神振奋的心态，并将激情灌输与整个创造过程形成雄浑宏大（敕勒歌）及慷慨悲凉（离骚）的境界。 1、概念：；优美是美处于矛盾的相对统一，相对平衡的状态；从美感上看，优美给人以轻松愉快和心旷神怡的感受；从形式上看，优美表现为柔媚、和谐、安静、与秀雅的美。“沙上并禽池上暝
32、，云破月来花弄影”“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜” 2、关系： A、优美：空间小、力量弱、性质柔、令人心旷神怡，宁静愉悦，“杏花春雨江南” B、崇高：体积巨大、力量无限、色彩晦暗、威胁主体、惊心动魄，“骏马秋风冀北” C、姚鼐：阳刚之美，阴柔之美。 D、优美是甜糖，崇高是良药。人需要生活在优美中，但更需要崇高的疗救与提升。,3、丑,1、概念： 丑作为审美范畴，是指某种由于不协调、不匀称和不规则而引起非快感、令人厌恶的东西，反映了美的缺乏和不可能性。丑有别于畸形和丑陋、凶恶，不是美的简单否定，而是以方面形式保持和包裹了正面的审美的理想观念。 2、特征： A、丑的形象外观包孕了美的意趣与理想，借
33、助形象本身外丑和内美的强烈对比产生审美效果，成为激发物：巴黎圣母院中的卡西莫多，庄子中的哀殆驼。 B、以否定的态度表现丑，真实地展现出丑的事物被历史抛弃的必然性，淋漓尽致地揭示出丑的本质，寄寓了美的理想，如：死魂灵。 C、以某种旁观、甚至欣赏的态度表现丑，但因艺术家高超的技巧和独创的形式使丑的题材具有可观赏的外观，如：恶之花，金瓶梅？。 3、化丑为美： A、揭露：把丑的本质现实性的揭示出来，使读者有一个清晰的认知。 B、映照：造就一种背景和氛围，映照和衬托美的形象。 C、转化：,4、悲剧性,1、概念：展示着不断增强的美好期待，与毁灭性结局对立统一的意境；基本要素：美好期待，情节延续，毁灭结局；
34、悲剧美感：由强烈的痛苦震撼而引起的由痛感转化为快感的特殊审美体验。鲁迅 “将人生有价值的东西毁灭给人看”，恩格斯“构成了历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”。 2、类型： A、英雄悲剧：普罗米修斯。 B、小人物悲剧：窦娥，祥林嫂。 C、反面“英雄”悲剧：项羽，麦克白。 3、悲剧性美感的实质： 悲剧是崇高的集中表现，悲剧性美感即崇高感。 A、悲剧的崇高感是美好期待的不断强化，悲剧前，悲剧后。 B、悲剧的崇高感是直面人性处境的艰难而产生的理性升华。 C、悲剧的崇高感是人类人性尊严的自我证明。 D、,5、喜剧性,1、概念：喜剧是通过展示被否定对象的不合理性即可笑性而使美好期
35、待得以实现的意境。基本要素：否定性对象，可笑性，美好期待实现；鲁迅 “将人生无价值的东西撕破给人看”，马克思“历史是认真的，经过许多阶段才把陈旧的形态送进坟墓。世界历史的最后一个阶段是它的喜剧”。 2、喜剧美感：主体由强烈的优越感转化为笑感的特殊审美体验。 3、喜剧特征： 喜剧特征是寓庄于谐。 A、庄：是指喜剧的主题思想体现了深刻庄重严肃的社会内容，除作品内容真实地反映生活本质外，还指艺术家在创作中的严肃认真的态度。 B、谐：是指喜剧的诙谐可笑的形式，滑稽、倒错、乖讹；一个喜剧家、漫画家在创作时总是把生活的理解与喜剧的形象结合在一起的。 C、寓庄于谐：无庄则无魂，无谐则无戏；善于通过诙谐的形式
36、表现特定的生活内容与思想感情，把深刻的思想内容和强烈的诙谐效果完全融合在一起。 D、斯汤达：“再没有比笑更难捉摸的东西了”普希金：“高尚的喜剧往往接近于悲剧”,喜剧性,4、类型：A、机智：或者对相似事物有了新的发现，或者以性质相异的的事物做比拟，或者突然发现似乎是存在于两极事物之间的共同之处；机智常常迷人，才情焕发，富于灵感的；鲍茜霞，九岁县太爷，刘罗锅 B、滑稽：常常必须为动作，行为的怪异，可笑，夸张。 C、讽刺：以夸张的方式对不合理的事物和现象进行辛辣的嘲讽和非难热刺：对我友；令刺：对敌人。 D、幽默：对尴尬处境的机智消解。（心不在焉的教授） 5、手段： A、曲解引申：阿皮蛋正传与阿Q正传
37、 B、对比联系：傻子吃腌蛋。 C、重复叠加：“你头上的O痒不痒”；外国女孩，男孩，猫，鱼，树。 D、夸张巧合：外国士兵。 E、概念游戏：马克土温“美国国会中有些议员是婊子养的”,复习思考题,1、自然美有那些形态？如何理解自然美的产生？ 2、应怎样认识人的美？内在美与外在美的关系如何？ 3、为什么说艺术美来源于生活？如何对艺术美进行评价？ 4、结合具体例子谈谈你对科学美与技术美的认识？ 5、什么是崇高？崇高有那些审美特征？ 6、试比较优美与崇高的异同。 7、简述艺术中的丑及其什么价值，如何审丑？ 8、悲剧性美感来源于那些方面？其实质是什么？ 9、简述喜剧的类型与表现手段。,第四章 艺术美论,一、
38、何为艺术： 1、再现说与表现说； 2、现代的多原解释； 3、艺术是审美的精神生产。 二、艺术类型的划分： 1、风格类型；2、时空、感觉、表现； 三、艺术的基本种类：1、造型艺术；2、演出艺术；3、语言艺术；4、影像艺术。,一、何为艺术,1、再现说与表现说； 2、现代的多原解释； 3、艺术是审美的精神生产。,1、再现说与表现说,1、艺术美是再现与表现的统一，再现与表现是艺术中一对基本矛盾： A、再现即再度呈现，即实现对现实生活在艺术作品中的逼真似的的再度呈现 B、表现即表达外现，即将作家的主观情致，思想认识借助一定素材外在展示 C、再现与表现在艺术中对立统一互相渗透，再现之中有表现，表现之中有再
39、现 2、再现说在西方艺术传统中占统治地位： A、柏拉图：模仿说；亚里士多德：模仿说；车尔尼雪夫斯基：再现 B、“模仿说”中自然常常包含艺术家情感、想象等主观心灵世界，即包含表现成分 C、19世纪末至20世纪初，种种现代主义艺术流派走上表现主观情感心灵印象之路 3、表现说在东方中国自古以来占统治地位： A、尚书“诗言志” ；诗大序“诗者，志之所之也”；文赋“诗缘情而绮靡” B、孔子“兴观群怨”的观；六朝画论六法中“应物象形、传移模写”都包含再现成分 C、从明清之际叙事性作品大发展以来，近代写实主义和自然主义成为主导。,2、现代的多元解释,1、“艺术有意味的形式” ：英贝尔艺术：A、“在各个不同在
40、作品中，线条、色彩以某种特殊的方式组成某种形式或形式间的关系，激起我们的审美情感。这种线、色的关系和组合，这些审美地感人的形式，我称之为有意味的形式。”；B、“有意味的形式”首先排除了再现性因素，其次排除了艺术家主观的思想和情感因素；既离开了再现说，也告别了表现说，成了形式主义中一个重要的代表学说 2、 “艺术符号”说：A、卡西尔：批判模仿说和表现说，“从某种意义上可以说一切艺术都是语言，但它们又只是特定意义上的语言。它们不是文字符号的语言，而是直觉符号的语言。”B、苏珊朗格： “艺术，是人类情感的符号形式的创造”，绝不是他自己的真实情感。C、本质上依然是从艺术的符号形式方面来规定艺术。 3、
41、 “生产美的技术”说：A、日本美学家竹内敏雄“艺术是一种生产美的价值、创造美的技术活动。” B、在现代艺术中的非审美化倾向和艺术世界的开放性面前必然遭到碰壁 4、 艺术本质否定论：分析美学-维特根斯坦，韦兹：A、不应寻找艺术的“客观存在性定义”，却应当回答“艺术是一个什么样的概念”；B、“开放性结构”；C、艺术的描述实在和评价性尊称和推荐定义；D、艺术理论的目的在于推荐。 5、种种学说开阔了视野，拓展了思维空间，但未能避免片面性。,3、艺术是审美的精神生产,1、艺术美是审美意识的集中体现： A、艺术美集中地展示了现实中的美，并善于化丑为美-（眼中之竹） B、艺术美全面地表现了艺术家的审美体验，
42、审美理想-（胸中之竹） C、艺术美典型性地呈现了美的艺术形象，及美的意境-（手中之竹） D、艺术美成为集中表现审美意识的动人的审美世界 2、艺术美是审美活动的多重载体： A、艺术美成为艺术家有效表现展示审美体验，审美理想，审美追求的最佳载体 B、艺术美成为唤起接受者审美体验，进行审美活动，提高审美能力的最佳载体 C、艺术美成为艺术家和艺术消费者多重关系审美交流审美对话互动共鸣的载体 3、艺术美是审美教育的典型素材： A、艺术美（经典）一旦产生就成为在历史进程中不断扬弃的审美活动的承载者 B、艺术美成为培养审美者审美敏锐，塑造审美者审美素质和气质魅力的好教材 C、艺术美是美化社会环境生活环境家庭
43、环境提高人气指数创作诗意世界的素材,二、艺术类型的划分,一、艺术存在方式： 1、空间艺术：建筑、绘画、雕塑、工艺、书法、盆景、剪纸、园林； 2、时间艺术：音乐、文学，戏曲、； 3、时空艺术：戏剧、影视，舞蹈、杂技、魔术 二、艺术存在状态： 1、静态艺术：建筑、绘画、雕塑、工艺、书法、盆景、剪纸、园林； 2、动态艺术：音乐、舞蹈、戏剧、影视，魔术； 3、综合艺术：文学 三、艺术主体感受： 1、视觉艺术：建筑、绘画、雕塑；2、听觉艺术：音乐、戏曲； 3、视听艺术：舞蹈、戏剧、影视；4、视觉想象综合艺术：文学 四、艺术主客体侧重：具象性艺术、抽象性艺术 1、再现性：绘画、雕塑、小说、戏剧、影视； 2
44、、表现性：音乐、建筑、诗歌、书法、舞蹈、舞蹈。,1、风格类型,1、主观表现风格与客观再现风格 2、阴柔优美风格与阳刚崇高风格 3、含蓄朦胧风格与明晰晓畅风格 4、舒展沉静风格与奔放流动风格 5、简约自然风格与繁富创意风格 6、规范严谨风格与自由疏放风格,2、时空、感觉、表现,根据艺术作品使用的物质媒介和表现手段： 1、造型艺术：绘画、雕塑、建筑、工艺、书法、摄影 2、表演艺术：音乐、舞蹈、杂技、服装、魔术、戏曲 3、语言艺术：诗歌、小说、散文、报告文学、剧本、网络文学 4、综合艺术：戏剧、戏曲、电影、电视、广告、晚会，广场艺术,三、艺术的基本种类,根据艺术作品使用的物质媒介和表现手段： 1、造
45、型艺术：绘画、雕塑、建筑、工艺、书法、摄影 2、表演艺术：音乐、舞蹈、杂技、服装、魔术、戏曲 3、语言艺术：诗歌、小说、散文、报告文学、剧本、网络文学 4、综合艺术：戏剧、戏曲、电影、电视、广告、晚会，广场艺术,1、造型艺术,概念：广义的造型艺术又称为“美术”，是以自然符号为媒介创造具有空间实体的活的形象的艺术 1、艺术符号：造型艺术以自然符号为媒介构成艺术符号体系。自然符号是指自然界和社会生活的物质材料，如：颜料、布、纸、木、石、铜等。 2、艺术形象：造型艺术作为人类符号实践的一种形态，其生命律动和精神启示是以具有空间实体的活的形象直接呈现给观众的。 3、艺术意蕴：由造型艺术符号创造的艺术形
46、象，总是指向蕴涵深刻人生哲理和思想内涵的艺术意蕴，造型艺术的形象意蕴更突出的表现为象征和寓意。,书法,1、概念：是中华民族特有的，以笔、墨、纸为媒介，通过用笔、用墨、结构、章法等表现手段，以点画运动书写表现人们精神志趣的汉字书写艺术。 2、种类：篆书：大篆、小篆；隶书；楷书；行书：行楷、行草；草书：章草、今草、狂草 3、特征：形美以感目；音美以感耳；意美以感心 4、书为心画：人类心灵表现的艺术,绘画,1、概念：运用笔墨颜料、纸帛画布等物质媒介，通过线条、色彩、构图、明暗等表现手段，在二维空间描绘平面形象的艺术。 2、种类： 工具材料：中国画、油画、版画、水彩画、水粉画、粉笔画； 题材：肖像画、
47、风景画、风俗画、历史画、宗教画、静物画、动物 表现形式：壁画、年画、连环画、宣传画、漫画、组画、插图 3、特征：形象确定性：题材广泛性：,雕塑,1、概念：是以耐磨性和可塑性的物质媒介，通过雕、刻、塑三种手法，在三维空间塑造实体性立体形象。 2、种类： 材料技法：雕：是对硬材料的雕刻；塑：是对软材料的塑造。 形象背景：圆雕，浮雕，透雕； 按照体裁：纪念性，装饰性，民俗性，园林性 3、特征：实体性：理想性：单纯性：,建筑,1、概念：运用实体性物质媒介，通过形体处理，群体组合，空间构图，环境配置等手段，建构具有巨大空间形象形象的艺术。 2、种类：使用目的：住宅建筑，生产建筑，公共建筑，文化建筑，园林
48、建筑，陵寝建筑，宗教建筑，纪念性建筑 3、特征：物化性：象征性：空间广阔性,工艺,1、概念：运用相应物质媒介，通过造型设计和色彩装饰等方法和技巧，在二维和三维空间制作具有实用价值和审美价值的形象的艺术。 2、种类：实用工艺，装饰工艺传统工艺：陶瓷，漆器，刺绣，家具；民间工艺：面塑，风筝，年画，剪纸；现代工艺：服装设计，室内装潢，商业美术，书籍装帧 3、特征：实用与审美的统一：实在与确实的统一,2、演出艺术,概念：是以人工符号和表情姿态符号展示呈现富于情感的活的形象的艺术。流动的乐音和美妙的人体动作，能够最直接最强烈最细腻最充分地表现人内心深处最微妙的情感情绪轨迹。 1、艺术符号：人工符号和表情
49、姿态符号是表演艺术的物质媒介。 2、艺术形象：生动而美妙的音乐形象与舞蹈形象依赖表演艺术家的二度创作。 3、艺术意蕴：在直接表达人的内心情感的同时，也间接反映社会生活，具有深邃蕴籍的意蕴。,舞蹈,1、概念：以经过编排的精美的人体动作将内在思想感情直观化肉身化的艺术。 2、种类：生活舞蹈人人参与：习俗舞、社交舞、宗教舞、体育舞、教育舞。艺术舞蹈舞台表演：从特征上：情节舞、情绪舞、舞剧；从风格上：民间舞、宫廷舞、古典舞、现代舞。 3、特征：动态造型；动作程式；表演虚拟,音乐,1、概念：是以和谐的有组织有规律的乐音，创造出在时间中展开的诉诸听觉的艺术形象并表现思想感情的艺术。 2、种类：声乐：以人声
50、歌唱为主男声、女声和童声，高音、低音、中音；美声、民族、通俗。器乐：弦乐、管乐、弹拨乐、打击乐。 3、特征：音质旋律动人形象抽象；表情音响直接沁人心脾；想象丰富意境幽深,戏剧,1、概念：演员按照剧本规定的情境在舞台上当众进行形体表演，借助对话和动作演绎故事、塑造人物形象展示矛盾冲突的艺术。 2、种类：戏剧在西方叫话剧，歌剧。在中国包括话剧、歌剧、舞剧、诗剧、哑剧、戏曲。按题材：历史剧、现代剧、儿童剧、童话剧；按矛盾：悲剧喜剧正剧 3、特征：A、动作表演：外部动作，言语动作，静止动作； B、集中冲突：没有冲突就没有戏剧，三一律； C、剧场交流：在特定的空间里，演员与观众既相互感应又相互确证，交流共鸣,
