1、 庄子 庄子 “逍遥 ”，也写作 “消摇 ”。表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。“逍遥游 ”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。课文学习重点 理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。 了解庄子想像奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。 理解庄子追求绝对自由的人生观。 积累文中重要的文言实词和虚词及文言句式。庄子 ，名周，约生于公元前 369年，死于公元前 286年， 战国时宋国人 著名的思想家， 道家学派 的重要代表，与老子并称为 “ 老庄 ” 。“ 我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉” （ 史记 . 老庄申韩列传 ）一语可见其性格特点。 庄子 散文最富有想象
2、力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理， 史记 载： “其著书十余万言，大抵率寓言也 ”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。 鲁迅 背景呈现 庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代。当时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄周对当时的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐地批判，发出沉痛地抗议。一方面 “窃钩者诛，窃国者为诸侯 ” ( 胠箧 )的腐败社会使他羞与为伍，但另一方面， “ 王公大人不能器之 ” ( 史记 老子韩非列传 )的现实处境又使他无法一展抱负。他无力
3、改变现实，又心有不甘，所以只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的精神境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌 逍遥游 。关于关于 逍遥游逍遥游 逍遥游逍遥游 是是 庄子庄子 中的第一篇，在中的第一篇，在全书中占有特殊地位。它比较集中地表现全书中占有特殊地位。它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观：人应当不了庄子追求绝对自由的人生观：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现幻想中实现
4、 “逍遥逍遥 ”。 全文分两大部分，课文节选的是第一部分总论，论证世间万物都是因为 “有所待 ”而失去自由，自己追求的是 “无所待 ”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事论证第一部分提出的 “至人无己 ”“神人无功 ”“圣人无名”的境界，以及通过 “无为 ”达到这一境界的主张。全篇集中表现了庄子哲学的一个重要方面 虚无主义和绝对自由。北 冥 （ mng ）鲲 鹏（ kn ）抟 （ tun ）迁 徙 （ x ）坳 堂（ o ）草 芥 （ ji ）夭 阏 （ ）決 起（ xu）蜩 蝉（ tio ）舂 粮（ chng ）蟪蛄 （ hu g） 大 椿 （ chn ） 斥鴳 （ ch yn）泠 然（
5、 lng ）万 仞 （ rn ）蓬 蒿 （ ho ）听课文朗读，积累字音第一部分： 世间万物皆有所待 （不自由）第二部分： 世间万物皆有所待，又有 “小大之辨 ”（亦不自由）第三部分：从自然界到社会的人，无不有所待，真正的逍遥者是不受外物的限制的，他们 无所待 （无己、无功、无名 追求绝对的自由 逍遥的境界）。 疏通文句，分析疏通文句，分析：1文章开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势，这与论述逍遥游有什么联系？鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。但鲲鹏展翅高飞，必须凭借六月的大风。自然界大到鲲鹏，小至漂浮的尘埃，它们的活动都是有所凭借的
6、，都不是真正的 “ 逍遥 ” 。【 点拨 】2本段用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动，并非真正的逍遥？【 点拨 】 鲲鹏 去以六月息者也 大至鲲鹏，小至尘埃，都需要凭借外力活动，没有凭借就像没有水的舟。这都不是真正的 “逍遥 ”野马尘埃 生物之以息相吹也舟 且夫水之积也不厚， 则其负大舟也无力3.鲲鹏受到来自蜩、学鸠和斥 的嘲笑，那么蜩、学鸠、斥 和鲲鹏相比有什么异同吗？ 【 点拨 】 不同之处：境界有大小 (小大之辩 )。蜩、学鸠、斥 小境界，鲲鹏为大境界。 相同之处：蜩、学鸠、斥 与鲲鹏都有所凭借，有所待，并不是真正的 “ 逍遥 ” 。归纳第一部分大意：鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风
7、力。水雾尘埃：要靠气息相吹。万物都有所 大舟无力：因为积水不深。待；都没有 杯水胶地：因为水浅舟大。绝对自由 蜩鸠嘲鹏：不知自己 “所待 ”。远行所待：备粮，越远所待越多。根据上面分析，可以归纳第一部分大意如下： 阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都 “有所待 ”，都是不自由的。第一部分： 世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，均 “ 有所待 ” 。 （ 待 凭借）第 1层： 描述鲲鹏形象形体硕大无比变化神奇莫测奋飞气势壮美第 2层： 鹏鸟南飞有所待： 以 “ 野马 ”“ 尘埃” 作比，表明万物皆有所待。第 3层： 反驳蜩与学鸠： 此二物也有所待，以行路备粮作喻反驳。 背诵纲要背诵纲要4
8、在第二段中，作者为了说明 “ 小知不及大知，小年不及大年 ” 这个道理，举了哪些例子？ 疏通文句，分析：疏通文句，分析：小 朝菌 朝菌不知晦朔蟪蛄 蟪蛄不知春秋大 冥灵 以五百岁为春，五百岁为秋大椿 以八千岁为春，八千岁为秋彭祖 彭祖乃今以久特闻【 点拨点拨 】归纳第二部分大意：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；大小之辩彭祖 众人鹏鸟 斥鴳段意归纳： 本部分是对第一部分的归纳、补充、印证，说明万物在 “有所待 ”的范围内，存在着 “大小之辩 ”的差异，但终归都是 “有所待 ”。第二部分： 归纳上文，补充印证，万物 “有所待 ” ，存在 “ 小大之辩 ” 。 （辩 区
9、别）第 1层： 阐明 “ 小知不及大知，小年不及大年 ” 的道理。 （不及 不可达到和不能了解之意）第 2层： 补充印证，点明 “ 小大之辩 ”。背诵纲要背诵纲要5.本文第三段写了哪些人？可分为几类？作者对这几类人的看法是怎样的？【 点拨 】 所写之人 作者看法“ 知效一官，行比一乡 ,德合一君，而征一国者” 等心系功名者自视甚高，只不过是为世俗所累宋荣子、列子等 远胜于第一种人，但 “ 犹有未树 ”“ 犹有所待 ”至人、神人、圣人能顺应万物的本性，达到物我一体，才能 “ 无所待 ” ，才是真正的逍遥至人 ：这里指道德修养最高尚的人。无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。神人 ：这里
10、指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：不建树功业。圣人 ：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位。 归纳第三部分大意：有对世间万物的 “有所待 ”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题 。能够 “效、比、合、征 ”的四种人 ，有才智修养，但都 被世俗所累；宋荣子 置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养 “犹有未树 ”；列子 御风而行，逍遥自在，但 “犹有所待者 ”。这些有才有智有修养的人都没有达到真正的 “逍遥游 ”，更何况那些普通人呢？背诵纲要背诵纲要第三部分： 由物到人，阐明逍遥游的境界。“ 效 ”“ 比 ”“ 合 ”“ 征 ”
11、四种人，虽有才智修养，但为功名利禄束缚，所以仍未达到逍 遥游之境界。列子能御风而行，轻妙可观，但犹有所待者，还未能算是逍遥游。文章的论证思路万物皆 “有所待 ” 万物所待有 “ 小大之辩 ” 世人亦 “有所待 ”（这些都不是 “逍遥游 ”）什么才是 “逍遥游 ” 怎样才能达到 “逍遥游 ”的境界 本文的主旨是追求一种本文的主旨是追求一种 “无所待无所待 ”的精神的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。绝对自由。主旨探究主旨探究本篇是 庄子 的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。 “逍遥游 ”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。课文小结
