1、,文学消费与一般消费文学与传播学院 宋妍,本节要点：掌握三个重要概念：文学消费、文学接受、文学消费的意识形态的再生产了解三大关系：a、文学生产与文学消费之间的互动关系b、文学消费、文学接受、文学鉴赏之间的辩证关系c、文学消费的意识形态性与政治理论宣传或哲学伦理思辨之间的关系掌握 两大问题： （一）、文学消费的二重性（二）、文学消费的意识形态性在技术高度发达、商品经济高速发展的今天的表现,文学消费广义：人们用文学作品来满足自己的精神需求的过程，也就是文学阅读或文学欣赏。 狭义：近代以来出现的，指的是在商品经济充分发展、印刷出版等传播媒介得到广泛运用的条件下，在文学成为一种特殊的商品以来，人们对它
2、的消费、阅读和欣赏。,狭义文学概念是如何提出的：a、文学传播方式的现代化促进狭义文学消费概念的提出b、马克思生产与消费理论为其奠定理论基础,文学传播方式的现代化进程：一、作者本人担任和口头传播方式二、手抄本形式和手工印刷本三、机器印刷以及电脑制作四、广播、电视、电影、网络等新的大众传播媒介的出现,“生产直接是消费，消费直接是生产，每一方直接是对方。 可是同时在两者之间存在着一种媒介运动。生产媒介着消费， 它创造出消费的材料，没有生产，消费就没有对象。但是消费也媒介着生产，因为正是消费替产品创造了主体，产品对这个主体才是产品，产品在消费中才得到最后完成”马克思政治经济学批判导言，见马克思恩 格斯
3、选集第2卷，人民出版社，1975年版，P93-94,文学生产与文学消费的关系：一方面，文学生产规定着文学消费另一方面，文学消费也同时制约着文学生产,文学生产规定着文学消费体现在以下三点：一、文学生产为文学消费提供消费的对象，即文学作品 二、文学生产规定着文学消费的方式 三、文学生产规定着文学消费的需要,文学消费制约着文学生产体现在以下三个方面：一、文学产品在消费中才得到最后实现 二、文学消费制约着文学生产的方式和规模 三、文学消费体现了文学生产的目的和动力,文学接受由来：二十世纪六七十年代德国接受美学（Reception Aesthetics）的兴起而广泛流传的 内涵：以文学文本为对象、以读者
4、为主体、力求把握本文深层意蕴的 积极能动的阅读和再创造活动，是读者在审美经验的基础上对文学作品的价值、属性或信息的主动选择、接纳或扬弃,文学作为一种活动，总是由作品、作家、世界、读者 四个要素组成的，其中研究读者接受过程和规律就是 文学接受论 。【美】MH艾布拉姆斯 镜与灯浪漫主义文论及批评传统其后，德国的文艺理论家尧（姚）斯创建了接受美学,文学消费与文学接受的不同：一、文学消费具有物质消费和精神消费二重性，而文学接受则纯属一种精神文化范围内的活动 二、文学消费既包括阅读行为，也包括未含阅读活动的消费行为，而文学接受则一定是一种阅读或欣赏的精神活动。三、文学消费与文学接受的主客观条件不同 四、
5、文学消费研究具有综合的多视角的特点，而文学接受则偏于审美经验或艺术心理这一独特视角,文学消费、文学接受、文学鉴赏三者之间的关系,文学消费 文学接受 文学鉴赏（初级阶段） 文学阅读 （高级阶段）,重点问题分析（一）文学消费的二重性：具有一般商品消费与精神享受以及意识形态再生产的二重性,第一，文化传播工业的出现和文化流通市场的形成，使文学消费必须经由商品流通这个中介环节第二，文学产品具有一定的交换价值或价格 第三，文学书籍作为一种物化商品，也同其他商品一样存在破损、毁坏的问题，其外观的破损会影响其价格。,文学消费具有一般商品消费的性质,文学消费具有精神享受与意识形态再生产的性质,第一，文学产品作为
6、一种特殊的精神产品，主要满足人们的精神生活需要第二，文学消费不完全遵照等价交换的原则进行第三，文学产品的消费具有超时空性甚至价值增值性 第四，文学消费需要消费者本人的积极参与，具有再创造的性质,“一部红楼梦，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看出易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”鲁迅集外集绛洞公主小引，鲁迅全集第7卷第419页，人民文学出版社，1958年版,重点问题分析（二）文学消费的意识形态性：文学消费的意识形态的再生产：在文学阅读欣赏过程中，文学生产者所属阶级或阶层的意识形态观念被再生产出来，并被转化为接受者的思想意识,文学消费实为意识形态消费,举例
7、：一、文学作品：诗经传输了“怨而不怒，哀而不伤”的温柔敦厚的意识形态观念二、思想家： 孔子极为重视文艺的意识形态教化作用， 文以载道的观念为中国历代封建统治者及其文人重视三、文学思潮：18世纪法国启蒙主义文学，传播着新兴资产阶级的自由、平等、博爱等意识形态观念,文学消费的三种模式第一，文学消费直接为现行统治阶级和社会结构服务，传播和再生产着统治阶级所需要的意识形态 第二，文学消费为被统治阶级夺取政权服务，传播着批判现行制度不合理性的意识形态观念 第三，声称文学消费与政治无关，声称文学远离现行的政治、经济制度和超越现行的意识形态观念，即所谓非意识形态化。,文学消费的两种表现方式：对应上述前两种模
8、式，在社会矛盾激化的动荡时期表现得比较鲜明，而在社会矛盾缓和的情况下， 则表现得比较间接和隐蔽。,文学消费的意识形态性与政治理论宣传或哲学伦理思辨不同：后者直接以概念形式灌输给消费者，前者寓思想观念于艺术形式的结构和艺术娱乐的效果之中，往往以潜移默化的形式影响或更新消费者的艺术感受力，进而影响其对整个世界的感受力。 童庆炳先生认为，在我国，文艺消费活动应承担社会主义意识形态的使命，坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，提高人民的精神需求和文化品位,前沿理论：,对当今文学的消费主义倾向和大众文化的认识和评价,“消费世纪既然是资本符号下整个加速了的生产力进程的 历史结果，那么它也是彻底异化的世纪。
9、商品的逻辑得到了 普及，如今不仅支配劳动进程和物质产品，而且支配着整个 文化、性欲、人际关系，以致个体的幻象和冲动。一切都由 这一逻辑决定着，这不仅在于一切功能、一切需求都被 具体化、被操纵为利益的话语，而且在于一个更为深刻的 方面，即一切都被戏剧化了，也就是说，被展现、挑动、 被编排为形象、符号和可消费的范性。”【法】让鲍德里亚消费社会,南京大学出版社, 2001年,第225页。,文学的消费主义倾向具有如下特点：商品性趋利性媚俗性娱乐化物欲化,其一，适应了广大群众的感性需要，具有民主性，也弥补了高雅文学的贵族化和远离现实生活的倾向其二，迎合了现代消费主义的浪潮，具有高度商品化、媚俗性、感官享
10、乐性的特点,通俗文学具有两重性,当代西方的一种社会哲学流派，以批判的社会理论著称 阿多诺： “否定的辩证法”，批判大众文化的商品性和消费性马尔库塞：“单向度的人”，消费文化使人失去了反思和批判能力本雅明： 艺术的“光晕”消失了，艺术家的灵魂已被腐蚀此外，法兰克福学派的代表人物还批判消费文化和资产阶级意识形态合谋，麻痹人们的精神，使人丧失批判力，成为维护现行统治秩序的工具,法兰克福学派对大众文化和消费主义的批判,参考书：阿多诺：否定的辩证法，重庆出版社，1993年版马尔库塞：单面人发达工业社会意识形态研究，河南人民出版社，1988年版本雅明：机械复制时代的艺术作品，中国城市出版社，2002年版,对当今文学的消费主义倾向和通俗文学弊端的对策：要充分发扬通俗文学的优点，又要尽量避免通俗文学的消费主义倾向，用高雅文学来弥补通俗文学的媚俗性、低俗化倾向，使文学良性发展。,谢 谢！,
