1、不自由，毋宁死/奥林匹克精神,哲思短章 自由的梦 草 燃 在梦的自由里，我们徜徉着欢乐或是悚然恐惧，无论怎样我们还是在自由的状态下游刃。然而对于一字之差的自由的梦却要用我们一生的努力去追求去寻觅去感受。在寻觅的过程中少不了真真假假，是是非非，总有那么一天，你能在找到自己之后看到属于你的那一份自由。,儿时的我没有能力改变窘迫的环境，于是我把改变的希望寄托于成人之后。我想，等我再长大一点也许靠我自己能改变被压抑着的命运和已定的清贫。我想，等我长大以后我能掌握自己的命运，自由支配自己的生活，让欢乐延续，让自在共行。我想，即便现在我没有能力改变什么，但在未来，我一定可以获得我想要的一切东西，取我所需，
2、包括自由。于是在不自由的童年生活里我把自己的所有寄托在未来，寄托给时间，寄托给长大之后的我。,之后，经历很多的人人事事，我长大了。我以为长大之后的我能获得绝对自由的梦却没有实现。虽然我知道自由不会长着三头六臂，也不会扇动着翅膀飞来飞去，但至今我还没有看到自由的全貌。自由的点滴代表不了自由的真身。我期待着它真身的显现，更期待着它流淌在我身。然而没有，相反我看见了满世界飘荡着它支离破碎的身影。我对自己说，这世界没有绝对的自由，也没有自由的真身，而只有斑斑驳驳的碎片。我们可以想尽办法捡拾更多的碎片，但别指望把你所得碎片复原出完整的自由。我们只能尽量捡拾得更多，而无法完整。,梦想总是美的，但不见得都能
3、实现。而我们都有这样一个癖好，对不能实现的美丽不甘，对不能体验的欢快表示更大的兴趣。所以就有了各样生命的形态，各种社会姿势，五光十色的理论和光怪陆离的道路。但愿在谈话只谈金钱和发展的年代谈自由不被看做无聊的矫情和庸俗的做作，哪怕你说它是一个老得不能再老的老话题，请你也不要对它有丝毫的亵渎之心。 自由的美丽也许正是在于我们不能完全得到它，比爱情，比生命，比世界上任何能得到的东西更珍贵，更令人向往和渴求。,修身名句 桃李不言，下自成蹊。 史记李将军列传赏读：蹊：小路。意思是，桃树、李树虽然不能以说话来招引人，但它的花鲜艳、绚丽，果实甘美，人人喜爱，因此树下人来往不绝，自然走出一条小路来。这句话用来
4、比喻踏实工作、卓有成就的人，不自夸，自然会得到人们的崇敬。,见善则迁，有过则改。 陆九渊陆象山集语录 赏读：迁：迁移、改变。看见好的，就要改变自己的态度而去向他学习；有了错误，就要改正。知而好问，然后能才。 荀子儒效 赏读：知：同“智”。聪明并且喜欢向别人请教，然后才能成为有才能的人。,知识卡片1作家作品帕特里克亨利(17361799)，美国独立战争时 期重要的政治家、演说家，美国人权法案的主 要执笔者。历任弗吉尼亚州通讯委员会委员、民团 司令、该州州长。晚年因与华盛顿总统政见不合， 拒绝在新政府中供职。1799年在演讲中呼吁民族团结，同年去世。作品有不自由，毋宁死等作品。,顾拜旦(18631
5、937)，法国著名教育家、国际体 育活动家、教育学家和历史学家、现代奥林匹克运 动的发起人。1863年1月1日出生于法国巴黎的一个 非常富有的贵族家庭。1896年至1925年，他曾任国 际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽 、奥 运会会旗 。由于他对奥林匹克不朽的功绩，被国际上誉为“奥林匹克之父”。作品有著名诗作体育颂，另著有运动心理学试验(1913)和竞技运动教育学(1919)等。,2写作背景 不自由，毋宁死 北美洲的原始居民为印第安人。从1607到1733年，英国在北美洲大西洋沿岸陆续建立了13个殖民地，采取剥削、压制的政策。18世纪中叶，北美殖民地人民同英帝国主义之间的矛盾日益加深，
6、人民要求独立的呼声越来越高。英殖民者采用各种手段，软硬兼施，企图维护其宗主国的地位。1774年，英国颁布了诸如关闭波士顿港、增派英国驻军、取消马萨诸塞的自治权、确立英国对殖民地的司法权等法令，从政治上、军事上加紧对殖民地的控制与镇压。殖民地中的一些温和派和保守分子屈服于英国政府的压力，极力主张妥协和解。帕特里克亨利与之相反，属于激进派人物，主张不惜以鲜血和生命为代价换取独立。,1775年3月23日，在弗吉尼亚州议会上，眼看着妥协势力占了优势，他义无反顾，登台发表了这篇著名的演讲。这篇演讲词极具说服力和感染力，作为传世名篇一直被收入美国的各种爱国读本中。,奥林匹克精神 这是顾拜旦于1919年4月
7、在瑞士洛桑举行的庆祝奥林匹克运动复兴25周年纪念会上的演说。在这之前，奥林匹克运动自身存在很多弊端，也受到国际政治局势的严重影响。 现代奥林匹克运动会从创办到1912年举行第5届奥运会前夕，奥林匹克运动在西方世界被蒙上了一些阴影，发生了变异，暴露出了不少弊端。 另外，1914年至1918年的第一次世界大战，使定于1916年在柏林举办的第6届奥运会被迫取消。上述情况，致使他对奥林匹克精神作了更深入的思考，于是作此演说以重申奥林匹克精神。,3文体常识 演讲稿 演讲稿也叫演说词，它是在较为隆重的仪式上或某些公众场所发表的讲话稿。它的结构由标题、称呼和正文三部分构成。其特点有： (1)针对性。演讲稿的
8、内容是听众最关心、最感兴趣、最想了解的，具有现实的针对性。 (2)鼓动性。演讲的目的是感动听众，说服听众，以情感人，激发共鸣，争取最佳宣传和说服效果。,(3)有声性。演讲稿要能将无声文字通过演讲者声情并茂的演讲变为有声语言。要好说、好听、好懂、好记，读起来朗朗上口，听起来悦耳动听，通俗易懂，幽默风趣。,4审美视窗现代奥林匹克之父顾拜旦 如果不是你当初坚持复兴奥林匹克运动，奥运会仍将只是深埋在希腊等待考古的文物！如果不是你坚持奥林匹克运动会属于世界，不应在希腊一地举办，而应由世界各个城市轮流举办，那么，不会有巴黎，不会有东京，不会有汉城，自然更不会有今天的北京；而奥林匹克运动也不会成为全世界各地
9、轮流上演的大戏，不断被发扬光大。,你颂扬体育，赞美体育。逐一呈现的“美丽”、“正义”、“勇气”、“荣誉”、“乐趣”、“进步”与“和平”，也正在你陌生而遥远的东方古国一一落地。 你创造了人类历史上的一个奇迹，借着体育的名义，人类超越了种族、偏见、战争、仇恨，手拉手四年一度聚集在一起。如果没有你的精神的照耀，战火中煎熬的伊拉克运动员不会赶上北京奥运的末班车；分裂的种族也不会有同场竞技的机会与气度 顾拜旦，现代奥林匹克之父，北京没有忘记你，北京也不能忘记你。,答案 (1)kn qin pio mio min sh f zh jin jio lio ko zhn mi ji chn hu q yn r
10、o n (2)mn/mn/mn ji/ji/xi l/lu jio/ju xn/xn cn/zn,答案 (1)阱 井 (2)缅 湎 (3)镣 僚 (4)篾 蔑 (5)碎 粹 (6)拙 绌 (7)溃 馈 (8)盎 蛊,3近义辨析(1)沉湎 沉醉 “沉湎”是贬义词，指沉迷，与“沉溺”词义相近，常用指过分嗜好，多用作比喻在生活习惯方面陷入不良的境地而又不能自拔，如沉湎于糜烂的生活、沉湎于酒色等。“沉醉”是个中性词，本指大醉，常用于比喻迷恋或陷入某种境地，这种“境地”多指好的，如幸福之中、欢乐之中等。,例：近日，贵州省凤冈县一名十三岁少年因_网络，为筹措上网花费去盗窃，被法院判处一年刑罚，缓期两年执行
11、。 他独自坐在桌前，翻看着年轻时的相册，_在美好的回忆中。 答案 沉湎 沉醉,(2)崩溃 瓦解 “崩溃”和“瓦解”都有解体垮台的意思，可以用于社会、国家及政治、经济、军事等。“崩溃”着重指像山崩水溃一样完全解体，彻底垮台；“瓦解”着重指像瓦片一样破碎，迅速地四分五裂地解体、破裂，还可以用于人的意志、士气、思想、组织、敌人等，语气较“崩溃”轻。,例：日本民众不满关闭滨冈核电站，担忧当地经济_。 拉登之死搅乱阿富汗棋局，反恐同盟_。 答案 崩溃 瓦解,4词语解释(1)袖手旁观：_(2)自得其乐：_(3)豁然开朗：_(4)缄口不语：_(5)充耳不闻：_(6)截然不同：_,答案 (1)比喻置身事外或不
12、协助别人。 (2)自己能从中得到乐趣。 (3)开阔或通达，光线充足。 (4)缄：封。闭上口不说话。形容不愿说话或不敢说话。 (5)充：塞住。塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。 (6)截然：很分明地、断然分开的样子。形容两种事物毫无共同之处。,结构图示,主旨归纳 不自由，毋宁死 不自由，毋宁死这篇脍炙人口的演说宣讲于1775年3月。亨利以敏锐的政治家的眼光，饱满的爱国激情，以铁的事实驳斥了主和派的种种谬误，尖锐地指出主和派的愿望只是幻想，要想获得自由就必须团结起来进行武装斗争，以“不自由，毋宁死”的口号激励着千百万北美人为自由独立而战。这篇演说也成为世界演说名篇。,奥林匹克精神 本文是一篇旨
13、在表达见解的演讲。 顾拜旦认为奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一，这种力量体现在：虽“不足以确保社会和平”，但仍可促进和平；虽“不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权利”，但仍可促进公平；虽“不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会”，但仍可促进教育。和平、公平性、教育性，在他看来就是完整、民主的奥林匹克精神。,重点突破 不自由，毋宁死演讲开头说：“没有人比我更钦佩刚刚在会议上发言的先生们的爱国精神与见识才能。但是，人们常常从不同的角度来观察同一事物。”请问，“但是”一词在文中有什么表达作用？ 提示 欲抑先扬。用“但是”一词话题一转，就很礼貌而简洁地进入演讲的正题，让人
14、能够接受，又抓住了听众的心理。,作者是如何提出坚持斗争、反对妥协的观点的？ 提示 先对其他发言人的爱国精神与见识才能表示了钦敬，接着说明自己毫无顾忌、毫无保留地讲出截然不同的观点，并非不敬和冒犯，而是在论及事关国家存亡的重大问题时，不能缄口沉默，很自然地转到坚持斗争、反对妥协的观点上来。,课文第2自然段中作者是如何批评保守派的？ 提示 作者直截了当地指出他们“沉湎于希望的幻觉”、“不愿正视痛苦现实”的心理倾向，批评他们对“关系到是否蒙受奴役的大问题视而不见，充耳不闻”。,课文第3自然段中作者是怎样围绕“经验之灯”展开论述的？ 提示 作者以“我只有一盏指路明灯，那就是经验之灯”领起，详尽陈述求和
15、的历史事实与大兵压境的严峻现实，逐层批驳和解妥协的思想，用连续的问句启发人们从对经验的回顾中判断未来，呼吁人们“再也不能沉迷于虚无缥缈的和平希望之中了”，用斩钉截铁的语气反复强调“必须战斗”，“我们的惟一出路只有诉诸武力，求助于战争之神”。,“我只有一盏指路明灯难道就是最近接受我们请愿时所流露出的阴险微笑吗？”运用了哪些手法？有什么表达效果？ 提示 这段话运用了比喻、对比和反问的修辞手法。将“经验”比作“指路明灯”，为下文总结十年来英国政府的所作所为作铺垫。反问之中有做对比、摆事实的说明方法，说明事实的本质，揭示英国政府诉诸武力的实质。多种手法的综合运用，增强了演讲语言的感染力和表现力。,针对
16、“力量太单薄”、不能与强敌“抗衡”的畏惧心理，作者是从几方面进行反驳的？ 提示,课文第5自然段体现了演讲词的哪些特点？ 提示,奥林匹克精神课文第2自然段顾拜旦详细阐述了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处，这些不同之处主要体现在什么地方？ 提示 纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上的愉悦感，而奥林匹克精神能带给人们美感和荣誉感。,作者从哪个角度阐释了“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因？ 提示 作者是基于改革教育的愿望阐释这一原因的。他不满“青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡”的教育现状，希望通过复兴奥运会来改变传统教育方法和教育内容，从而促
17、进青少年全面、均衡、协调地发展。,作者为什么要重申奥林匹克精神，号召“开辟奥林匹克新时代”？ 提示 奥林匹克精神那时正处于一个历史转折期，即在这之前，奥林匹克精神经历了19141919的世界动乱。人类渴望进步，但又常常误入歧途，青少年往往为陈旧、复杂的教学方法、愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡。新的时代要求人们具有坚韧不拔的进取精神和克服一切困难的勇气，那么作为促进人与自然、人与人之间交流的奥林匹克精神就自然地肩负起这一使命。,怎样理解顾拜旦所倡导的“奥林匹克精神”的内涵？ 提示,第7自然段运用了什么手法？在文中有什么作用？ 提示 文章最后一段运用象征手法，用“阳光会普
18、照大地”象征奥林匹克精神将影响全世界各个角落，用“黄褐色的玉米”来象征奥林匹克精神给人类带来的巨大收获。再次点明奥林匹克精神前景光明，与开头相照应。,从文章来看，作者倡导的奥林匹克精神的根本出发点是什么？ 提示 根本出发点是通过体育竞赛来教育青年。顾拜旦是一位教育家，教育思想是他体育思想的核心。在演说中他阐释了“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因”，基于改革教育的愿望，他不满“青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡的现状”，希望通过复兴奥运会来改变传统教育方法与内容，从而促进青少年全面、均衡、协调地发展。可以说，顾拜旦复兴奥运会的宗旨就是通过体育
19、竞赛来教育青年。因此，他决心“把盎格鲁撒克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来，开辟奥林匹克新时代”。,1文本审美 不自由，毋宁死 (1)文章结构严谨，逻辑性强 本文的中心是阐述武装斗争的必要性和可能性，而这又主要通过“打破幻想，正视现实”、“认清英政府阴谋，求助于战争之神”、“抓住时机，迎接战斗”三个方面来展开，这三个方面又围绕“必须战斗”展开。,(2)反问和设问修辞方法的运用 “实际上，战争已经开始，从北方刮来的大风都会将武器的铿锵回响送进我们的耳鼓。我们的同胞已身在疆场了，我们为什么还要站在这里袖手旁观呢？先生们希望的是什么？想要达到什么目的？生命就那么可贵？和平
20、就那么甜美？甚至不惜以戴锁链、受奴役的代价来换取吗？不自由，毋宁死！”连用了六个反问句和设问句，层层推进，气势磅礴，大大增强了演讲的鼓动性和说服力。,奥林匹克精神 (1)构思巧妙，条理清晰 本文从开头的回顾过去到具体阐释，循循善诱，极恳切真诚，将奥林匹克的精神内涵说得特别透彻。 (2)拟人、比喻等修辞方法的运用 拟人、比喻、排比的运用使行文流畅之中带有诗意，说理之中带有气势，拟人之中带有热爱。篇末揭示出对未来的畅想，表明自己的信心。,2写作迁移 【角度】 请用比喻修辞手法以“风”、“帆”、“船”三物为喻体，为朋友发一条祝贺生日快乐的手机短信。(60字以内) 【示例】 心愿是风、快乐是帆，送着祝
21、福的船，飘向永远幸福的你。轻轻地问候一声：生日快乐。,和羞走，倚门回首，却把青梅嗅 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见客入来，袜金钗溜。和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。 (宋)李清照点绛唇,【漫漫古典情】,【美词妙析】 靖康之乱前，词人李清照的生活是幸福美满的。她这时期的词，主要是抒写对爱情的强烈追求，对自由的渴望。风格基本上是明快的。点绛唇(“蹴罢秋千”)很可能就是这一时期中的早期作品。 最是一回眸间，有无尽娇羞、无尽可人之态。倚门偷觑，眼波流动，心理微妙却要借嗅梅子的清香去掩饰，女儿家的心思比这青梅子还要耐人寻味。一个动作，少女情态已是纤毫毕现。,奥巴马就职演说 芝加哥，你
22、好啊！ 假如还有人怀疑美国是不是一切皆有可能的地方，假如还有人困惑于我们的建国先辈们所持有的梦想，在今天还是不是鲜活，假如有人仍在质疑我们民主的力量到底强不强大，那么今晚发生的一切就是给你们给他们的回答。 这个回答，是由那些连续三四个小时在学校，在教堂，排着长长的队伍的人们给出的，这情形美国历史上从来没有发生过。其中有很多人是平生第一次去投票，因为他们相信，这次一定与以往不同，他们相信，自己的声音肯定会使一切与过去不同。,对于那些长期以来被灌输不信，恐惧和怀疑我们到底能做出什么的人们来说，今晚的一切也是一个回答。我们可以掌控历史前行的弧线，并把这一弧线弯曲，令它重新朝着更好的未来延伸。已经等了
23、好久，但今晚，由于我们今天在这选举时刻，在这重新定义一切的时分所做出的一切，变革已经莅临美国。 今晚稍早些时候，我接到麦坎恩参议员打来的电话，麦坎恩参议员十分有君子风度。他为此次竞选，做出了艰辛而长久的付出。不过，他对自己热爱的这个国家，则付出了更多的艰辛与岁月。他为美国做出了多少牺牲，我们多数人甚至难以想像。而现在，我们则因为这位勇敢而无私的领袖所做的奉献，正过着幸福的日子。我向他和佩林州长所赢得的一切表示祝贺。并且，我期待在未来数月后，与他们一道，为重新振兴国家而工作。,前面的路，还很长，我们要攀爬的坡，还很陡。也许，我们在一年内，甚至一届总统任期内，都不一定会抵达那里。但美国人民哪，我从
24、来没有像今晚这样，充满着憧憬，这幢憬就是，我们一定会抵达那里。我向你们承诺：我们美国全体人民一定会抵达那里！,今后一定会有诸多挫折，也会有很多个出师不利。还会有许多人，对作为总统的我所作出的每个决策或政策，都不认可。但我们都明白，政府不可能解决得了每个问题。不过，我一定竭尽可能，与你们坦诚面对，直陈我们面临的各种挑战。我一定会倾听你们的声音。尤其当我们意见不一样时，我更会倾听。总而言之，我还要请你们加入到重建这个国家行列里来，重建的方式，是美国221年来，一直使用的惟一方式，那就是，用一双双长满老茧的手，一块砖一块砖地建，一片瓦一片瓦地盖。让我们凝聚起新的爱国精神，凝聚起责任感，我们每个人下定
25、决心，全情投入，更拼命地工作，并且，不仅仅关照自己，也彼此关照吧。,让我们抵御住诱惑吧，不再党派纷争，不再鸡毛蒜皮，不再幼稚，因为它们长久以来一直毒害着我们的政治环境。让我们记住吧，正是从我们这个州里，走出一个人来(指林肯)，是他首先肩扛共和党的旗帜，走进了白宫。这个共和党，是以自强、个人自由以及全民团结为价值基础而建立起来的。这些价值，我们所有人都十分认同。所以，当今晚民主党赢得了一场伟大的胜利之时，我们尤其带着谦卑与无比的决心，认同这些价值，并力求弥合阻挡我们前行的纷争。,美国人民啊，我们走过了漫长道路，我们已经见多识广。但我们仍有太多的事情要做。所以今晚，让我们扪心自问一下吧，假如我们的
26、孩子们能活到下个世纪，假如我的两个女儿有幸活到安尼克松库柏那样的年龄，他们将看到什么样的变革呢？到时候，我们会取得什么样的进步呢？,现在是我们回答这一召唤的时机了。就在当下。就在我们这个时代：让我们的人民回到工作中去吧，并且为我们的孩子们，打开机会的大门吧；让繁荣再现，将和平的事业推向前进吧，让“美国梦”重回人们的心中，并再次证明一个最基本的真理吧，那就是，无论我们有多少人，统统都是一家人；只要我们一息尚存，就要心存希望；当有人不信，有人怀疑，有人告诉我们，说我们不能的时候，我们要带着那永恒的信念，带着那使美国人民振作精神的信念，高声答道： 是的，我们能。 (有删节),单击此处进入 活页规范训练,
