1、山西省实验中学20162017 学年度高三年级第四次月考试题(卷)语 文说明：1.考生务必将自己所在班级、姓名、准考证号等信息填写在密封线内的相应位置。2.本试卷分第 I 卷和第 II 卷两部分，共 10 页。答题时间 150 分钟，满分 150 分。3.答卷时考生务必用蓝、黑色墨水笔或圆珠笔作答。第卷 阅读题一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（9 分）阅读下面的文字，完成 13 题。庄子与孟子同是战国中期人，同为思想巨擘，他们对“物之齐否”持两种完全相反的态度。庄子提出“以道观 之，物无贵贱”“万物一齐，孰短孰长”的观点，孟子则针锋相对地提出“物之不齐，物之情也”的命题。形式上，
2、“万物一齐”与“物之不齐”是两种截然相反的观点，二者歧见之大，归本于哲人对世道人生不同的关怀方式和迥异的观照态度。庄子不是将万物强定为一尊，而是以承认“万物之不齐”为前提的，这种“齐”意味着承认一切存在皆有合法性、合理性。章太炎说：“齐其不齐，下士之鄙执；不齐而齐，上哲之玄谈。”正是此意。庄子因“不齐”而走向的“齐”，是一种平等的眼光和宽容的胸怀，对差异的包容，对弱势群体、少数群体、独异个体的尊重，这与中庸所说的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”近似。同时，当他以平等的眼光看待天地万物时，齐万物，一生死，生命也从高下区分的利益焦灼中悬解了出来。另外，庄子认为“齐物”的初始图景是人类未开化时的
3、“至德之世”，那个时候，“山无蹊隧，泽无舟梁，万物群生，连属其乡，禽兽成群，草木遂长”，庄子对“至德之世”的呼唤渗透着浓浓的诗人之乡愁意识和哲人之批判精神，警醒着人类不可妄自尊大，时时需要反省。孟子没有像庄子那样悉心去论证“物之齐否”，而是用一句常识之语“物之不齐，物之情也”对提倡“君臣并耕”的农家学派展开批评。当时，农家学派之许行从楚国到滕国传道，宋国的陈相、陈辛兄弟闻风而来，尽弃前学，从师许行。陈相将许行之学转告孟子，孟子深不以为然，乃从社会分化、商品交换、劳心与劳力分工等角度论证了这种“君民同耕”是不合时宜的，不现实的，甚至是荒唐的。孟子说：“夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或
4、相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？”孟子强调“物之不齐，物之情也”恰恰是反对对天下万物整齐划一，比而同之。天下之物的价值本应有大小多少之分，因此不可以“同价”贾之，如若以“同价”来买不同之物，必然会造成良莠不齐，以次充好。若这种“比而同之”的思想上升至社会政治领域就必然会造成天下大乱。在孟子看来，正常的社会应该是一个由“劳心者”与“劳力者”两个阶层组成的社会。“劳心者”从事治理、组织和教化之事，是“食税者”，古代圣贤如后稷、尧、禹等都属于这类人；“劳力者”从事生产劳动，包括耕作、做工和经商，他们要“上税”，为“劳心者”提供衣食之资
5、。可见，孟子言“物之不齐，物之情也”这一常识之语目的在于证明社会分工的合理性和必然性。庄子持“万物一齐”，孟子持“物之不齐”，二者不可同，不能同，不必同，亦无高下之分。在那个战乱频仍、世道窳败的战国之世，他们发现的是不同的症结，因此对“君臣佐使”的调配，亦大不同。唯其不同，才证明了思想史的丰富性和复杂性。二人在中国思想史上实现了互诤互补。以孟子对人性之善的信念补庄子的自然天性论，以免人性的沉沦、堕落和虚无；以庄子“万物一齐”之 自在的、诗意的、艺术的觉悟精神补孟子哲学所许诺人生之过于沉重的负担、责任和义务，以避免人生的异化、僵化、道学化。（选自光明日报2015 年 07 月 27 日第 16
6、版，有删改）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3 分）A庄子认为“以道观之，万物一齐” ，无所谓贵贱短长，但他也承认意味着万物的存在都有其合法性和合理性的“万物之不齐”这一前提。B庄子的“万物一齐”是强调因“不齐”而走向“齐” 。 “不齐而齐，上哲之玄谈”正是章太炎对庄子以平等的眼光看待天地万物的赞赏。C庄子对差异的包容，对弱势群体、少数群体、独异个体的尊重，正如中庸所说的“万物并育而不相害，道并行而不相悖” 。D庄子的“齐物论”是对人类未开化时的“至德之世”初始图景的呼唤和向往，渗透了一种诗人的乡愁意识和一种哲人的批判精神。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分）A孟子认为
7、， “物之不齐，物之情也”是一种客观常识，天地万物本来就存在个体之间的差异，因而，不能对天下万物整齐划一，比而同之。B孟子从社会分化、商品交换、劳心与劳力分工等角度进行分析，认为“君民同耕”的农家学派的做法是不合时宜的，而且会造成天下大乱。C孟子提出“物之不齐，物之情也” ，因而认为存在社会分工是必然和合理的，一个正常的社会应由“劳心者”和“劳力者”两个阶层组成。D孟子认为天下之物的价值有大小多少之分，因此价格不一样；“劳心者”和“劳力者”虽从事不同的工作，但他们为社会所尽职责却是相同的。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3 分）A由于对世道人生的关怀方式和观照态度的迥然不同，庄子
8、与孟子对“物之齐否，的观点和态度迥然不同，庄子持“万物一齐” ，孟子持“物之不齐” 。来源:学科网 ZXXKB庄子“万物一齐”的处世态度可以把生命从高下区分的利益焦灼中解放出来；孟子“物之不齐”的观点在一定程度上维护了社会的等级制度，为阶级剥削提供了借口。C庄子的“万物一齐”反对将万物强定为一尊，警醒着人类不可妄自尊大，具有朴素的平等思想；孟子强调“物之不齐” ，目的是建立有序合理的社会秩序。D庄子自在的、诗意的、艺术 的觉悟精神使人沉沦、堕落和虚无；孟子宣扬的人生过于沉重的负担、责任和义务，则导致人生的异化、僵化和道学化。（二）实用类文本阅读（12 分）来源:Z+xx+k.Com阅读下面的文
9、字，完成 46 题。梁思成：宗匠一意梁思成出生在 1901 年 4 月的东京。身为父亲的梁启超，那丰厚又不失风趣的家学，滋养着成长中的梁思成，也为梁思成的国学打下了坚实的基础。辛亥革命后，11 岁的梁思成随父回国，并于 1915 年，进入清华学堂的公派留美预科班。此时的梁思成是校园里飞扬的少年，既做美术编辑，也任管弦乐队队长，还获过校运动会的跳高冠军。1924 年 6 月，梁思成与林徽因结伴赴美留学，“看到欧洲各国对本国的古建筑已有系统的整理和研究，并写出了本国的建筑史。唯独中国，这个东方古国，却没有自己的建筑史”，这使梁思成生发了写一部中国建筑史的念想。其间，父亲梁启超特地给梁思成寄来一本书
10、，这是一本由朱启钤先生新近寻得之营造法式的重印本，并随书附信道：“一千年前有此杰作，可为吾文化之光宠也已。”收到此书的梁思成立即开卷，而在一阵欣喜后，痛苦和失望随之而来面对生涩的营造法式，有如“天书”一般，百思不得其解，这使梁思成研究中国建筑历史、编写中国建筑史的想法更加笃定。1928 年 3 月，新婚的梁思成和林徽因便按照梁启超的安排，赴欧洲游历近半年。此行在开阔视野的同时，也使二人所学与实际相合求得增进。旅行结束，又按父亲的安排奔赴沈阳，为国立东北大学筹建建筑系，开始了“筚路蓝缕，以启山林”的时代，二人如春燕衔泥，从筹划到授业，系内事务一应照顾。1931 年，梁思成离开沈阳，接受了中国营造
11、学社朱启钤的邀请，担任法式部主任。朱的邀请，源于二人都想要“破解”营造法式。梁思成表示，要弄懂营造法式，“非作遗物之实地调查测绘不可”，这是他接受西方建筑学教育而得出的切实可行的方法。1932 年春至 1937 年初，梁思成及学社成员考察了全国 137个县市的 1823 座古建筑。梁思成在日记中写道：“暴雨骤至，下马步行，身无寸缕之干终日奔波，仅得馒头三枚，人各一，晚间又为臭虫蚊虫所攻，不能安枕尤为痛苦。”据其助手莫宗江回忆，他们找到应县木塔后，“九层重叠，我们硬是一层一层，一根柱，一檩梁，一个斗一个斗的测。最后把几千根的梁架斗都测完了。当我们上到塔顶时已感到呼呼的大风仿佛要把人刮下去，但塔刹
12、还有十多米高，唯一的办法是攀住塔刹下垂的铁链上去，但是这九百年前的铁链，谁知道它是否已锈蚀断裂，令人望而生畏。但梁先生硬是双脚悬空地攀了上去”。抗战爆发，梁思成一家几经颠沛，先到昆明，后迫于战争威胁，与营造学社同仁迁至四川李庄。林徽因肺结核病复发，病势凶猛，经久不愈。为了保证药品的持续和日常的饮食，梁思成只得到宜宾去典当衣物、派克金笔和手表，并换回两条草鱼。即使如此，夫妇二人仍然不改其乐观豁达的生活态度。梁思成幽默地对林徽因说：“把这派克笔清炖了吧，这块金表拿来红烧。”抗战胜利，梁思成受梅贻琦聘之为清华大学营建系主任，返回北京。梁思成邀请了他在重庆时的助手吴良镛来清华执教。他还为建筑系挑选了他
13、在李庄时的三位助手刘致平、莫宗江、罗哲文，他们都为初创的清华大学建筑系做出了自己的贡献。新创建的营建系将属于理工科的建筑学与社会科学和文科结合起来，重视对学生进行史学知识的培养，讲求建筑艺术理论与建筑创作实践的紧密结合。梁思成在他一生中建筑教育思想最为活跃时期，所推行的这一系列的建筑教育方法，也体现了他对建筑学科发展方向的准确把握。1956 年，梁思成付诸心血多年的营造法式注释（上卷）出版，从此营造法式不再是无人能识的天书。1953 年，北京市开始酝酿拆除牌楼。时任北京市副市长的吴晗担负起了解释和计划拆除的任务。不可避免的，梁思成与吴晗发生了激烈的争论。林徽因也曾拖着病体哑着喉咙，去找当时的市
14、委领导辩说：“你们拆的是具有八百年历史的真古董，将来，你们迟早会后悔！”1972 年 1 月 9 日，梁思成逝世。两千年前，曾子曾说：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”身为知识分子的情怀，总使梁思成肩负对中国建筑历史的使命感，这是他对这片土地的热爱、责任。他是为中国古建筑文化醉心的理想者，为建筑遗存执殳的前行者，更是中国古代建筑历史的讲述者，中国建筑史研究与探索道路的开创者。正是他使这样一种传统的匠作艺术，进入国际视野，进入到世界建筑的体系。(摘编自传记文学2016 年第 5 期)4下列对材料有关内容的分析概括，不恰当的一项是（3 分
15、）A梁思成赴美留学时，看到欧洲各国对本国的古建筑都做了系统的整理和研究，而自己的祖国却没有，于是萌生了写一部中国建筑史的念头。B梁启超对梁思成最终走上建筑研究的道路颇具影响，特别是梁启超寄给梁思成附有朱启钤书信的营造法式 ，对梁思成触动很大，影响至深。C梁思成所接受的西方建筑学教育，使他在破解营造法式时，想到了实地调查测绘，并为此付出了超乎常人的艰辛努力，最终赢得了成功。D文章最后一段，引用曾子的话“自反而缩，虽千万人，吾往矣” ，正是借以盛赞梁思成为了所肩负的中国建筑历史使命而勇往直前的大无畏精神。5. 文章题为“梁思成：宗匠一意” ，传主应该是梁思成，但对林徽因的叙述几乎贯穿始终，这样写的
16、好处是什么，请简要分析。 （4 分）6. 梁思成能成为中国建筑史上的一代宗匠，有多方面的原因，请结合文本，从个人与其成长环境两个方面做探究。 （5 分）（三）文学类文本阅读（14 分）阅读下面的文字，完成 79 题。孝顺女儿【俄罗斯】米哈依尔扎多尔诺夫你看，这雨下得多带劲！越下越大，简直就像洒水车洒的似的。我就喜欢下雨。要是现在能喝上一口酒就更好了！暖和暖和。可我大儿子不让，我大儿子是医生。大儿子可是我的骄傲！他从小就想当医生，后来真就当上了！而且还是个非常了不起的医生，现在只应邀出国出诊。但他从来没忘了我这个父亲。我记得去年他从匈牙利回来的时候，给我带回来了那么多有意思的纪念品！一个布达佩斯的城徽纪念章，一套非常罕见的明信片。我儿子说非常漂亮，但怎么个漂亮法我还不知道，因为他一直没时间给我送来。但不管怎么说，他没忘记我这个父亲。这不，不久前他刚从意大利回来，马上就给我打了电话。“爸爸，你身体怎么样？
