1、市场经济与道德的关系市场经济是道德经济摘要：市场经济和道德的关系一直是经济学和伦理学界的一个热门话题，各种观点层出不穷，从市场经济本身存在的体制缺陷以及市场经济与道德的一致性出发，市场经济是道德经济，二者相互作用，共同发展。诚信是道德建设根本，也是市场经济健康发展的道德灵魂，而如何改善市场经济中的诚信缺失问题，也与市场经济，道德经济息息相关。关键字：市场经济 道德 道德经济 诚信（一）关于市场经济与道德关系的争论一般意义上的经济与道德关系问题自古有之，只是如今尤甚。 “中国先秦时期儒、墨两家的义利之争, 西方古典伦理学中亚里士多德和康德关于德与福的关系探究,都以不同的方式表达了这一主题和观念。
2、 ”然而,自市场经济诞生以来,关于市场经济与道德之间的关系,有了更深层次的研究。总的来说,大致有两种截然不同的观点。第一种观点认为市场经济的发展是以道德沦丧和道德失范为代价的,这也就是所谓的道德“代价论”。在这种观点看来,在市场经济条件下,道德失范及道德滑坡是不可避免的现象,而这正是由于市场经济和道德之间存在着异质性而造成的。这种观点认为市场经济的发展必须以牺牲道德进步为代价。第二种观点则认为市场经济与道德是一致的,市场经济就是道德经济,道德是市场经济的内在需要,市场经济以其自身的内在价值尺度和外在价值评价共同构成了其特有的道德维度，而这与西方市场经济理论的开门鼻祖亚当斯密的“看不见的手”的命
3、题是相一致的。 “可以这样认为，西方早期市场经济的经济思想和道德思想，在斯密的“看不见的手”的命题中，既得到了充分体现，又得到了完全统一，斯密是它的经济思想和道德思想，在目标上，甚至在基本运行机制上，互相贯通，合而为一，他创造的是一元论，而不是二元论。经济理论和道德理论的高度一体化，这是斯密的理论能够获得成功并对西方社会发生巨大影响的重要原因。 ”而所谓的道德“代价论”,实质上是割裂了道德和市场经济的内在联系,而只是将道德看作对市场经济的外在约束,片面强调了两者相冲突的地方,而没有认识到市场经济本身所具有的道德正当性,同时也忽略了市场经济对道德的内在需要。市场经济与道德应该是一致的,是相辅相成
4、的, 市场经济也有其特有的道德价值尺度和标准,是有其道德维度的。（二）市场经济是道德经济的必然性1970 年诺贝尔经济学奖获得者，美国麻省理工大学教授萨缪尔森曾这样对中国记者说：“在当今没有什么东西可以取代市场来组织一个复杂的、大型的经济。问题是，市场是无心的，没有头脑的，它从不会思考，不顾忌什么。 ”无独有偶，1990 年诺贝尔经济学奖获得者，美国纽约市立大学教授马克维兹也这样对中国记者说：“市场没有心脏和大脑，因而不能指望市场自身来纠正这样不平等。 ”说到底，市场经济本身确实是“无所顾忌”的，它自始自终都在贯彻“等价交换”等经济法则。这些经济法则，可能具有对人类道德起促进作用的一面，如增强
5、人们的效率意识、竞争意识、进取意识等等；也可能具有对人类道德起促退作用的一面，如贫富差距、自我中心、金钱至上、畸形消费等等。因此，市场经济本身不但不可能自发地，尤其是自觉地促进道德的发展，而且还必须依靠若干的“规则”来规范它的运行机制，用这些规则来调整它的运动方向，弥补它的自然缺陷。市场经济没有心脏和大脑，人们不得不为其装上心脏和大脑。从这个意义上说，市场经济的确应是一种“规则经济” ，准确地说，市场经济应是法制经济，应是道德经济，等等。法律、道德就是规范，法律和道德是靠规范束发挥作用的。所谓规范市场经济，实际就是规范市场经济的行为主体（个人、群体和社会）的行为。规范什么？规范行为，规范个人、
6、群体和全社会的行为。今天我们谈论市场经济与道德的关系，最根本的就是要使市场经济是道德经济的意识，深入到更多人的意识中去。市场经济需要不同的大脑和心脏，而道德便是一种大脑和心脏，而且是一种不可或缺的大脑和心脏。 （三）市场经济是道德经济的表现市场经济是法制经济,同时也是道德经济。这主要表现在: 1、市场经济本身具有道德的合理性。市场经济是人类文明进步的结果,是人类社会在一定时期内的经济规律,因此,市场经济并非是资本主义社会所特有的经济现象,而是纵跨了几种社会形态的经济现象。2、市场经济的运作具有道德的必然性和必要性。市场经济是利益驱动型经济,是主体多元型经济,因而很难完全避免商业投机行为。但是,
7、规范的市场经济同时也是公平竞争型经济、质量效益型经济和法制纪律型经济,是文化含量越来越高的经济形态。市场经济作为一种崭新的经济模式,其运行秩序要求在绝大多数社会成员的道德价值中实现,所以道德必须介入到市场经济的生成和运作过程,并在其中发挥充分的调控作用。3、市场经济与道德建设相互促进、共同生长。马克思主义认为,道德归根结底是由经济决定的,经济的发展必然引起道德观念的变化和发展。从人类道德发展的大趋势看,道德是随着经济的发展越来越趋于进步的。随着社会和经济的发展,市场经济必然会趋于完善,相应的道德规范体系也会日益发展和完善。同时,实践证明,与经济发展相契合的伦理道德能产生经济效益,并对经济发展起
8、积极促进作用。（四）道德对市场经济的积极作用1、价值效率市场经济的根本目标是效率最大化，为有效达到这一目标，它必须有效地调动和配置全社会的物资资源和人力资源。但仅仅做到这一点还远远不够，因为资源的配置和利用是否充分有效和合理，不单是一个资源（资本） “量”的扩张问题，更重要的还是一个资源（资本）使用效率的问题。要保证这一点，就必须建立一套公平合理的市场机制。2、保障条件道德是人类行为和关系的一种持久有效的调节方式和规范系统，不仅可以作为确保社会正义分配的“第三张调节”方式，促进和完善社会的公平分配，而且也是不保障和促进经济学自我确立的“富国裕民”之崇高目标的社会普遍化落实的重要条件。现代市场经
9、济被公认为是制度化、秩序化和全球化的经济，其制度、秩序和全球化的内涵不是纯经济性的，这其中，社会伦理道德作为一种无形的秩序和约束仍起着不可替代的作用。3、审察批判对市场经济和经济学的道德审察或伦理批判总是必要的，这是评价和反省社会经济事实的基本方式之一，其目的不是限制经济本身，而是限制经济活动中潜在的缺陷和可能的风险，规范人们的经济行为和活动，使其成本或费用尽可能经济合理，从而最终实现真正合理高效的经济目标。4、精神生产力“道德和道德科学是研究和开启其他社会科学之门的重要“钥匙” 。人和人际关系是一切社会科学研究的制高点，作为研究人的完善和人际关系和谐之规律的道德和道德科学是其他社会科学的重要
10、基础理论学科，甚至是有的社会学科发展的先导性学科。由此，我们可以得出这样一个理论思路，即精神生产力是作为科学的一般生产力，一般生产力包括自然科学和社会科学，社会科学包括道德和道德科学，因此，道德也是精神生产力，推而论之，道德也是生产力。 ”（五）诚信是市场经济健康发展的道德灵魂正是因为市场经济是道德经济，所以市场的经济活动需要许多道德规范与之相适应，如正当求利，平等自愿，锐意竞争，诚实守信等，其中，诚信作为市场经济健康发展的道德灵魂，尤其引人关注。诚信是我们中华民族的传统美德。诚信的道德观念和思想源远流长，自古以来就被中华民族所重视。而与此同时， “诚信也是先到市场经济健康运转的内在需要，这是
11、近现代西方哲学家和经济学家的共同结论。对诚信的需求是与对商品交换的需要同根共生的，因而市场经济所带来的商品交换的高度发达将推动诚信道德的生长与进步。 ”在市场经济条件下，诚信不仅是市场主体实现自身经济利益的保障，更是减少社会交易成本的重要手段和一种可以创造价值的无形资产，然而在现实的市场经济中，我们却发现市场经济主体弄虚作假，背信弃义的情况日益严重，究其原因，这与金钱至上、追求利益最大化的经济体制，以及政府监管不力、信息严重不对称等因素有关，因此，在当今社会呼唤诚信道德之声日益高涨的形势下，我们必须努力做到以下工作：首先：优化伸张诚信的社会法制环境。其次：各级政府和所有领导干部应该成为率先履行
12、诚信义务的表率。第三：加快维护诚信的社会物质保障体系建设。第四：加大新闻的公开曝光力度，利用社会道德舆论褒奖诚实守信者，谴责背信弃义的行为。参考文献: 王小锡 朱金瑞 汪洁中国经济伦理学 20 年 ，南京师范大学出版社，2005 年版夏东伟市场经济是道德经济 ，载于新视野1995 年第 3 期同上窦艳华论市场经济的道德维度兼评市场经济条件下的道德“代价论” http:/www.zhaopinhui.org/shehuixuelunwen/200911/23-10675.html 2009-11-23万俊人论市场经济的道德维度 ，载于中国社会科学2000 年第 2 期王小锡道德与精神生产力 载于
13、江苏社会科学2001 年第 2 期龙静云诚信：市场经济健康发展的道德灵魂 ，载于思想教育研究2003 年第 1 期让道德成为市场经济的正能量如何从中华优秀传统文化中汲取培育和弘扬社会主义核心价值观的丰厚滋养，化解市场经济中的道德悖论，使道德成为市场经济的正能量，这是一个重大的理论问题和现实问题。从“厚德载物”到“厚德载市场经济”习近平总书记今年 2 月 24 日在中央政治局第十三次集体学习时的讲话指出， “历史和现实都表明，构建具有强大感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定，关系国家长治久安” ，“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它” 。市场经济不断给我们带
14、来“财气” ，也形成无所不在的“地气” 。培育和践行社会主义核心价值观，不能不接好这个地气。一个以利益关系为基础的社会价值体系和作为其反映的价值观念体系，必须回应全社会的利益关切。对于发展市场经济过程中社会上出现的道德滑坡、信任缺失、腐败时现的现象，如果整个社会的核心价值观不能对症下药、刮骨疗伤，而束手无策任其病入膏肓，就没有说服力、缺乏生命力。搞市场经济，不是要搞“市场社会” 。使市场在资源配置中起决定性作用，不是要使市场在社会生活中也起决定性作用。国无德不兴，人无德不立。市场经济无德，也搞不好、搞不成。 “地势坤，君子以厚德载物” 。中国特色社会主义之所以能席地而来，浩浩荡荡，其特色之一，
15、就是能以“厚德”载市场经济。市场经济中每一“经济人”都追求利润最大化，由此激烈竞争，优胜劣汰，效率大增。货币成了一般等价物，价值规律驱使人们不断追求和积累商品价值。市场经济当然要讲效率。但如果“一切向钱看” ，就会把精神、信仰一概物化，把诚信、道德统统抛弃。手持利益这把“双刃剑” ，身处社会这个共同体，就需要坚守底线、明晰边界，有所为，有所不为。经过了个人利益的觉醒、市场经济的洗礼，如何把经济冲动与道德追求、把物质富有与精神高尚成功结合起来，检验着我们社会的文明程度，也关乎社会主义市场经济的成功程度。诺贝尔经济学奖得主诺斯说，一个有效率的市场制度，除了需要一个有效的产权和法律制度相配合之外，还
16、需要在诚实、正直、合作、公平、正义等方面有良好道德的人去操作这个市场。因此，在“市场在资源配置中起决定性作用”的后面，还有“良好道德的人”对市场的决定性作用。培育和践行社会主义核心价值观，要落实到成功建立现代市场经济发展所需要的“市场伦理” ，把“资本”的冲动与“诚信”的建构成功结合，形成一个与现代市场体系配套的，勤勉做事平实做人、守信光荣失信可耻的社会氛围，构建和遵循适应社会主义市场经济的道德和行为规范。中央关于培育和践行社会主义核心价值观的意见明确指出：“确立经济发展目标和发展规划，出台经济社会政策和重大改革措施，开展各项生产经营活动，要遵循社会主义核心价值观要求，做到讲社会责任、讲社会效
17、益，讲守法经营、讲公平竞争、讲诚信守约，形成有利于弘扬社会主义核心价值观的良好政策导向、利益机制和社会环境。与人们生产生活和现实利益密切相关的具体政策措施，要注重经济行为和价值导向有机统一，经济效益和社会效益有机统一，实现市场经济和道德建设良性互动。建立完善相应的政策评估和纠偏机制，防止出现具体政策措施与社会主义核心价值观相背离的现象。 ”让社会主义核心价值观接地气与现代市场体系以及相应的社会结构更加紧密契合，才能够对准人们思想的共鸣点、群众利益的交汇点而生生不息，增强对广大群众的吸引力和感染力而生动活泼，进而成为人们自觉的利益诉求和价值愿望而潜移默化，成为人们世界观、人生观、价值观的总开关而
18、无所不灵。我们的先人们，在长期实践中培育和形成了一整套传统美德规范。中华民族历来是讲道德、守诚信、有文化自信的民族。特别是新中国成立，中国人重新站起来了，我们更感到自豪，坚信社会主义好。虽然一度有挫折、迷茫和混乱，但经过拨乱反正和改革开放 30多年，中国经济总量跃居世界第二位，人们生活条件得到大幅度改善，国家综合实力快速进步，我们更应该讲道德、守诚信，全民族精神更振奋了。但我们现在遇到一个新的课题，即进入了市场经济这样一个推动人类进步却充满矛盾的历史阶段，物质富有起来了，为什么精神反而贫乏？道德到底该怎么搞，人有没有底线？毋庸讳言，中华民族在走进市场经济、发展市场经济的过程中，也遇到了“迷心逐
19、物” “重利轻义”的挑战和考验。发展市场经济是实现现代化的必然过程，它使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却容易缺少了关照。现代的人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，没有片刻安宁。欲望在吞噬理想，多变在动摇信念，心灵、精神、信仰在被物化、被抛弃。不少人好像得了一种“迷心逐物” “精神缺钙”的现代病。如果失落了对自身存在意义的终极关切，人，靠什么安身立命？安身立命即“生命的安立” ，作为中国文化的传统话题，不仅是儒家的追求，也是儒释道的通义。这一话题可演绎为关于生命的三条约定：热爱生命，追求幸福这是安身立命的基本约定，也是今天现代化的动力；尊重生命，道德约束这是追求幸福的集体约
20、定；敬畏生命，终极关切这是追求幸福的未来约定。现代化和市场经济不断放大、满足着安身立命的基本约定，但也难免刺激、放任个体对物质享受的过度追求，不断洗刷甚至消解追求幸福的集体约定和未来约定。于是，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往” ，近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己，甚至“要钱不要命”的道德失范现象，反而在促进生活提高、人类进步的现代化浪潮中沉渣泛起。因此，让社会主义核心价值观接地气，必须解决好厚德载物、厚德载市场经济的问题。正如习近平总书记所说，要“引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量，向善的力量” ， “只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们
21、的民族就永远充满希望。 ”中华美德的创造性转化与创新型发展如何使社会主义核心价值观接地气，成为我们社会发展市场经济中的强大正能量，习近平总书记一直在深入地思考这个重大问题，去年 12 月 30 日在中央政治局第十二次集体学习时的讲话中指出，坚持马克思主义道德观、坚持社会主义道德观，在去粗取精、去伪存真的基础上，坚持古为今用、推陈出新，努力实现中华传统美德的创造性转化，创新性发展” 。发展市场经济，使市场在资源配置中起决定性作用，必然强化市场经济主体的利益意识、自主意识、竞争意识和创新精神，促进其个性、能力和素质全面发展，并形成与之相适应的道德品格，诸如包容、诚信、守时、互利等。这无疑是巨大的进
22、步。但毋庸讳言，市场经济的自发运行也可能导致道德失范。市场经济有两个基点：每一个经济主体都追求利润最大化，每一个现实个体都追求利益最大化。这两个最大化在一定意义上形成了社会生产力不断发展的动力，形成了市场经济优胜劣汰的竞争格局。但从另一个角度说，它又可能成为市场经济健康发展的阻力：如果放任这两个最大化，不进行适当的监管包括道德规范，就必然导致互相欺诈、物欲横流，市场经济的秩序就无法维持。由此看来，市场经济的自发运行存在一种道德悖论：既排斥道德又需要道德。一方面，资本追逐利润最大化、个人追求利益最大化，可能导致拜金主义、极端利己主义等非道德现象；另一方面，市场经济的健康发展必然要求人们遵守市场规
23、则、进行道德自律，生产力水平的提高必然要求社会公平正义、人们的道德素质普遍提高。在实践中我们也看到：社会主义市场经济的发展带来了社会生产力的解放和快速发展，与此同时，由于体制机制不健全等原因，一些经济主体拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，部分社会成员世界观、人生观、价值观扭曲，出现坑蒙拐骗、制售假冒伪劣产品、权钱交易等种种丑恶现象。化解市场经济自发运行的道德悖论，是促进社会主义市场经济乃至整个经济社会健康有序发展的一个紧要课题。中华民族作为一个有着深厚文化传统的伟大民族，在走向现代化、建设社会主义市场经济的过程中有没有办法化解市场经济的道德悖论？习近平同志指出：中华文明积淀着中华民族最
24、深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。这段论述使我们眼前一亮：化解市场经济自发运行的道德悖论，不妨在市场经济发展中激活中华民族的精神基因。中华民族的精神基因在哪里？在传统文化里。但传统文化、传统道德过去没有、现在也不能把我们带进现代化。就此，习近平同志又指出，要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展。实现这一目标，需要持续不断地努力。当前，可着力研究和解决三个问题。一是在推进市场经济中激活民族优秀传统的文化基因。亚当斯密在道德情操论中，基于人性本善的假设，把源于人的同情的利他主义情操视为人类道德行为的
25、普遍基础和动机；在国富论中，又把人性本恶作为经济学的前提假设，把个人利己主义的利益追求当作人类经济行为的基本动机。他提出了问题，却未能解决问题，给出的是一个“斯密悖论” 。但他强调靠“人的本性”解决市场经济中的道德缺失问题的思路也启发我们，其实蕴含在中国传统文化中的中华民族的“民族本性” ，有巨大的能量，关键是如何在发展市场经济的新的历史条件下唤回它、激活它、放大它，使它成为强大的正能量。今天，诊治近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己的道德失范现象，不妨从民族优秀的文化基因中，去找回和强化道德约束和慎终追远的定力，去增强我们民族在现代化浪潮中强身壮体的抗体，增强人们在各种物质诱惑面前的免疫机
26、能，促使人们做到见利思义、义利并举、先义后利。二是在推进市场经济中确保坚守共产党人的道德高地。当市场在资源配置中起决定性作用时，执政党在领导和调配全国资源中起什么作用？不能不正视，腐败之风已经在严重侵蚀我们的党政干部队伍。2013 年全国共查处各级党政干部 182038 人。中央纪委监察部对涉嫌违纪违法的中管干部已结案处理和正在立案检查的已三十多人。我们坚信，多数干部是好的，但这些数字毕竟够大了，总不能“老虎遍地有，苍蝇满天飞” 。在依法严厉惩治腐败，坚持“老虎” “苍蝇”一起打的同时，如何才能形成“不想腐” “不能腐” “不敢腐”的机制？中国有推崇君子人格的传统。诸如“君子喻于义，小人喻于利
27、”的谆谆告诫，修齐治平、治国安民的政治理想， “载舟” “覆舟” 、居安思危的忧患意识， “国而忘家，公而忘私”的精神境界， “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜吾庐独破受冻死亦足”的民本情怀等，这些中国传统文化的“君子之德” ，与共产党人为实现共产主义前仆后继的远大理想，全心全意为人民服务的基本宗旨相契相合。党的各级干部不妨从传统的君子之德中，念好权力约束的“紧箍咒” ，获得精神鼓舞的正能量，培养浩然正气。三是在推进市场经济中实现法治与德治并举。中国历史上，很多人主张“儒法并用” “德刑相辅” 。治理国家和社会是复杂的系统工程。党提出依法治国和以德治国相结合，一定程度上吸收了古人这方面的治理
28、思想与经验。以德治国，是我们国家和民族的历史传统之一，是中华民族应该认真继承使之转化为新历史条件下进一步用好的最深厚的文化软实力之一。不受制约的权力难免腐败，绝对不受制约的权力有可能绝对腐败。在权力运作资本的过程中，不受制约的权力，会导致普遍性腐败，甚至成为马克思主义所严厉批判的垄断资本主义，彻底走向党和人民的反面。习近平总书记强调， “依法治国首先是依宪治国，依法执政，关键是依宪执政” ， “党领导立法、保证执法、带头守法” 。只有这样，才能把权力关进制度的笼子里，给权力涂上防腐剂，使各级官员都经得起市场经济的诱惑和考验，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，在市场经济的考验中继续成为全心全意为人民服务的道德模范，群众对我们的干部，才能“譬如北辰，众星拱之” 。总之，我们应该尝试，在唯物史观的指导下，激活中华传统文化的优秀精神基因，成功结合资本的冲动与诚信的构建，建立适应社会主义市场经济的道德和行为规范。当这个价值观的大问题基本解决了，当大家都富起来，且人人皆君子，就可以“君子以厚德载市场经济” ，像习近平总书记所希望的那样：“让 13 亿人的每一分子都成为传播中华美德、中华文化的主体。 ”
