1、第二单元 孟子选读一、王好战，请以战喻1 梁 惠 王 曰 ： “寡 人 之 于 国 也 ， 尽 心 焉 耳 矣 。 河 内凶 ， 则 移 其 民 于 河 东 ， 移 其 粟 于 河 内 。 河 东 凶 亦 然 。察 邻 国 之 政 ， 无 如 寡 人 之 用 心 者 。 邻 国 之 民 不 加 少 ，寡 人 之 民 不 加 多 ， 何 也 ？ ”孟 子 对 曰 ： “王 好 战 ， 请 以 战 喻 。 填 然 鼓 之 ，兵 刃 既 接 ， 弃 甲 曳 兵 而 走 。 或 百 步 而 后 止 ， 或 五 十 步而 后 止 。 以 五 十 步 笑 百 步 ， 则 何 如 ？ ”曰 ： “不 可 ，
2、 直 不 百 步 耳 ， 是 亦 走 也 。 ”曰 ： “王 如 知 此 ， 则 无 望 民 之 多 于 邻 国 也 。 不 违农 时 ， 谷 不 可 胜 食 也 ； 数 罟 不 入 洿 池 ， 鱼 鳖 不 可 胜 食也 ； 斧 斤 以 时 入 山 林 ， 材 木 不 可 胜 用 也 。 谷 与 鱼 鳖 不可 胜 食 ， 材 木 不 可 胜 用 ， 是 使 民 养 生 丧 死 无 憾 也 。 养生 丧 死 无 憾 ， 王 道 之 始 也 。五 亩 之 宅 ， 树 之 以 桑 ， 五 十 者 可 以 衣 帛 矣 ； 鸡豚 狗 彘 之 畜 ， 无 失 其 时 ， 七 十 者 可 以 食 肉 矣 ；
3、 百 亩 之田 ， 勿 夺 其 时 ， 数 口 之 家 可 以 无 饥 矣 ； 谨 庠 序 之 教 ，申 之 以 孝 悌 之 义 ， 颁 白 者 不 负 戴 于 道 路 矣 。 七 十 者 衣帛 食 肉 ， 黎 民 不 饥 不 寒 ， 然 而 不 王 者 ， 未 之 有 也 。狗 彘 食 人 食 而 不 知 检 ， 涂 有 饿 莩 而 不 知 发 ； 人死 ， 则 曰 ： 非 我 也 ， 岁 也 。 是 何 异 于 刺 人 而 杀 之 ，曰 ： 非 我 也 ， 兵 也 。 王 无 罪 岁 ， 斯 天 下 之 民 至 焉 。”孟子梁惠王上2 齐 人 有 一 妻 一 妾 而 处 室 者 ， 其 良
4、 人 出 ， 则 必 餍 酒肉 而 后 反 。 其 妻 问 所 与 饮 食 者 ， 则 尽 富 贵 也 。 其妻 告 其 妾 曰 ： “良 人 出 ， 则 必 餍 酒 肉 而 后 反 ； 问 其与 饮 食 者 ， 尽 富 贵 也 ， 而 未 尝 有 显 者 来 ， 吾 将 瞷 良 人之 所 之 也 。 ”蚤 起 ， 施 从 良 人 之 所 之 ， 遍 国 中 无 与 立 谈 者 。卒 之 东 郭 墦 间 ， 之 祭 者 ， 乞 其 余 ； 不 足 ， 又 顾 而 之 他此 其 为 餍 足 之 道 也 。 其 妻 归 ， 告 其 妾 ， 曰 ：“良 人 者 ， 所 仰 望 而 终 身 也 ， 今
5、 若 此 ！ ”与 其妾 讪 其 良 人 ， 而 相 泣 于 中 庭 ， 而 良 人 未 之 知 也 ， 施施 从 外 来 ， 骄 其 妻 妾 。由 君 子 观 之 ， 则 人 之 所 以 求 富 贵 利 达 者 ， 其 妻妾 不 羞 也 ， 而 不 相 泣 者 ， 几 希 矣 ！孟子离娄下3 戴 盈 之 曰 ： “什 一 ， 去 关 市 之 征 ， 今 兹 未 能 ， 请轻 之 ， 以 待 来 年 ， 然 后 已 ， 何 如 ？ ”孟 子 曰 ： “今 有 人 日 攘 邻 之 鸡 者 ， 或 告 之 曰 ：是 非 君 子 之 道 。 曰 ： 请 损 之 ， 月 攘 一 鸡 ， 以 待 来年
6、， 然 后 已 。 如 知 其 非 义 ， 斯 速 已 矣 ， 何 待 来 年 ？”孟子滕文公下4 孟 子 见 梁 襄 王 。 出 ， 语 人 曰 ： “望 之 不 似 人 君 ，就 之 而 不 见 所 畏 焉 。 卒 然 问 曰 ： 天 下 恶 乎 定 ？ 吾 对 曰 ： 定 于 一 。 孰 能 一 之 ？ 对 曰 ： 不 嗜 杀人 者 能 一 之 。 孰 能 与 之 ？ 对 曰 ： 天 下 莫 不 与 也 。王 知 夫 苗 乎 ？ 七 八 月 之 间 旱 ， 则 苗 槁 矣 。 天 油 然 作 云 ，沛 然 下 雨 ， 则 苗 浡 然 兴 之 矣 。 其 如 是 ， 孰 能 御 之 ？ 今
7、夫 天 下 之 人 牧 ， 未 有 不 嗜 杀 人 者 也 ， 如 有 不 嗜 杀 人 者 ，则 天 下 之 民 皆 引 领 而 望 之 矣 。 诚 如 是 也 ， 民 归 之 ， 由水 之 就 下 ， 沛 然 谁 能 御 之 ？ ”孟子梁惠王上二、王何必曰利1 孟 子 见 梁 惠 王 。 王 曰 ： “叟 不 远 千 里 而 来 ， 亦将 有 以 利 吾 国 乎 ？ ”孟 子 对 曰 ： “王 何 必 曰 利 ？ 亦 有 仁 义 而 已 矣 。王 曰 何 以 利 吾 国 ？ 大 夫 曰 何 以 利 吾 家 ？ 士 庶 人曰 何 以 利 吾 身 ？ 上 下 交 征 利 而 国 危 矣 。 万
8、乘 之国 弑 其 君 者 ， 必 千 乘 之 家 ； 千 乘 之 国 弑 其 君 者 ，必 百 乘 之 家 。 万 取 千 焉 ， 千 取 百 焉 ， 不 为 不 多 矣 。 苟为 后 义 而 先 利 ， 不 夺 不 餍 。 未 有 仁 而 遗 其 亲 者 也 ， 未有 义 而 后 其 君 者 也 。 王 亦 曰 仁 义 而 已 矣 ， 何 必 曰 利 ？”孟子梁惠王上2 宋 将 之 楚 ， 孟 子 遇 于 石 丘 ， 曰 ： “先 生 将何 之 ？ ”曰 ： “吾 闻 秦 楚 构 兵 ， 我 将 见 楚 王 说 而 罢 之 。 楚 王 不悦 ， 我 将 见 秦 王 说 而 罢 之 。 二 王
9、 我 将 有 所 遇 焉 。 ”曰 ： “轲 也 请 无 问 其 详 ， 愿 闻 其 指 。 说 之 将 何 如 ？ ”曰 ： “我 将 言 其 不 利 也 。 ”曰 ： “先 生 之 志 则 大 矣 ， 先 生 之 号 则 不 可 。 先 生 以 利说 秦 楚 之 王 ， 秦 楚 之 王 悦 于 利 ， 以 罢 三 军 之 师 ， 是 三军 之 士 乐 罢 而 悦 于 利 也 。 为 人 臣 者 怀 利 以 事 其 君 ， 为人 子 者 怀 利 以 事 其 父 ， 为 人 弟 者 怀 利 以 事 其 兄 ， 是 君臣 、 父 子 、 兄 弟 终 去 仁 义 ， 怀 利 以 相 接 ， 然 而
10、 不 亡 者 ，未 之 有 也 。 先 生 以 仁 义 说 秦 楚 之 王 ， 秦 楚 之 王 悦 于 仁义 ， 以 罢 三 军 之 师 ， 是 三 军 之 士 乐 罢 而 悦 于 仁 义 也 。为 人 臣 者 怀 仁 义 以 事 其 君 ， 为 人 子 者 怀 仁 义 以 事 其 父 ，为 人 弟 者 怀 仁 义 以 事 其 兄 ， 是 君 臣 、 父 子 、 兄 弟 去 利 ，怀 仁 义 以 相 接 也 ， 然 而 不 王 者 ， 未 之 有 也 。 何 必 曰 利 ？”孟子告子下3 孟 子 曰 ： “鸡 鸣 而 起 ， 孳 孳 为 善 者 ， 舜 之 徒 也 ；鸡 鸣 而 起 ， 孳 孳
11、 为 利 者 ， 跖 之 徒 也 。 欲 知 舜 与 跖 之 分 ，无 他 ， 利 与 善 之 间 也 。 ”孟子尽心上三、民为贵1 孟 子 曰 ： “民 为 贵 ， 社 稷 次 之 ， 君 为 轻 。 是 故 得乎 丘 民 而 为 天 子 ， 得 乎 天 子 为 诸 侯 ， 得 乎 诸 侯 为 大 夫 。诸 侯 危 社 稷 ， 则 变 置 。 牺 牲 既 成 ， 粢 盛 既 洁 ， 祭 祀 以时 ， 然 而 旱 干 水 溢 ， 则 变 置 社 稷 。 ”2 齐 宣 王 问 曰 ： “汤 放 桀 ， 武 王 伐 纣 ， 有 诸 ？ ”孟 子 对 曰 ： “于 传 有 之 。 ”曰 ： “臣 弑
12、 其 君 ， 可 乎 ？ ”曰 ： “贼 仁 者 谓 之 贼 ， 贼 义 者 谓 之 残 ， 残 贼 之 人谓 之 一 夫 。 闻 诛 一 夫 纣 矣 ， 未 闻 弑 君 也 。 ”孟子梁惠王下3 孟 子 曰 ： “桀 纣 之 失 天 下 也 ， 失 其 民 也 ； 失 其 民者 ， 失 其 心 也 。 得 天 下 有 道 ： 得 其 民 ， 斯 得 天 下 矣 ；得 其 民 有 道 ： 得 其 心 ， 斯 得 民 矣 ； 得 其 心 有 道 ： 所 欲与 之 聚 之 ， 所 恶 勿 施 尔 也 。民 之 归 仁 也 ， 犹 水 之 就 下 、 兽 之 走 圹 也 。 故 为渊 驱 鱼 者 ，
13、 獭 也 ； 为 丛 驱 爵 者 ， 鹯 也 ； 为 汤 武 驱 民 者 ，桀 与 纣 也 。 今 天 下 之 君 有 好 仁 者 ， 则 诸 侯 皆 为 之 驱 矣 。虽 欲 无 王 ， 不 可 得 已 。今 之 欲 王 者 ， 犹 七 年 之 病 求 三 年 之 艾 也 。 苟 为不 畜 ,终 身 不 得 。 苟 不 志 于 仁 ,终 身 忧 辱 ,以 陷 于 死亡 。 诗 云 其 何 能 淑 ,载 胥 及 溺 ， 此 之 谓 也 。 ”孟子离娄上4 万 章 曰 ： “尧 以 天 下 与 舜 ， 有 诸 ？ ”孟 子 曰 ： “否 。 天 子 不 能 以 天 下 与 人 。 ”“然 则 舜
14、 有 天 下 也 ， 孰 与 之 ？ ”曰 ： “天 与 之 。 ”“天 与 之 者 ， 谆 谆 然 命 之 乎 ？ ”曰 ： “否 。 天 不 言 ， 以 行 与 事 示 之 而 已 矣 。 ”曰 ： “以 行 与 事 示 之 者 如 之 何 ？ ”曰 ： “天 子 能 荐 人 于 天 ， 不 能 使 天 与 之 天 下 ； 诸侯 能 荐 人 于 天 子 ， 不 能 使 天 子 与 之 诸 侯 ； 大 夫 能 荐 人于 诸 侯 ， 不 能 使 诸 侯 与 之 大 夫 。 昔 者 尧 荐 舜 于 天 而 天受 之 ， 暴 之 于 民 而 民 受 之 ， 故 曰 ： 天 不 言 ， 以 行 与
15、事示 之 而 已 矣 。 ”曰 ： “敢 问 荐 之 于 天 而 天 受 之 ， 暴 之 于 民 而 民 受之 ， 如 何 ？ ”曰 ： “使 之 主 祭 而 百 神 享 之 ， 是 天 受 之 ； 使 之 主事 而 事 治 ， 百 姓 安 之 ， 是 民 受 之 也 。 天 与 之 ， 人 与 之 ，故 曰 ： 天 子 不 能 以 天 下 与 人 。 舜 相 尧 二 十 有 八 载 ， 非人 之 所 能 为 也 ， 天 也 。 尧 崩 ， 三 年 之 丧 毕 ， 舜 避 尧 之子 于 南 河 之 南 。 天 下 诸 侯 朝 觐 者 ， 不 之 尧 之 子 而 之 舜 ；讼 狱 者 ， 不 之
16、 尧 之 子 而 之 舜 ； 讴 歌 者 ， 不 讴 歌 尧 之 子而 讴 歌 舜 ， 故 曰 天 也 。 夫 然 后 之 中 国 ， 践 天 子 位 焉 。而 居 尧 之 宫 ,逼 尧 之 子 ,是 篡 也 ， 非 天 与 也 。 太 誓 曰 ：天 视 自 我 民 视 ， 天 听 自 我 民 听 ， 此 之 谓 也 。 ” 孟子万章上5 孟 子 曰 ： “仁 言 不 如 仁 声 之 入 人 深 也 。 善 政 ， 不如 善 教 之 得 民 也 。 善 政 民 畏 之 ， 善 教 民 爱 之 ； 善 政 得民 财 ， 善 教 得 民 心 。 ”孟子尽心上四、乐民之乐，忧民之忧1 庄 暴 见 孟
17、 子 ， 曰 ： “暴 见 于 王 ， 王 语 暴 以 好 乐 ，暴 未 有 以 对 也 。 ”曰 ： “好 乐 何 如 ？ ”孟 子 曰 ： “王 之 好 乐 甚 ， 则 齐 国 其 庶 几 乎 ！”他 日 ， 见 于 王 曰 ： “王 尝 语 庄 子 以 好 乐 ， 有 诸 ？”王 变 乎 色 ， 曰 ： “寡 人 非 能 好 先 王 之 乐 也 ， 直好 世 俗 之 乐 耳 。 ”曰 ： “王 之 好 乐 甚 ， 则 齐 其 庶 几 乎 ！ 今 之 乐 犹 古之 乐 也 。 ”曰 ： “可 得 闻 与 ？ ”曰 ： “独 乐 乐 ， 与 人 乐 乐 ， 孰 乐 ？ ”曰 ： “不 若 与
18、 人 。 ”曰 ： “与 少 乐 乐 ， 与 众 乐 乐 ， 孰 乐 ？ ”曰 ： “不 若 与 众 。 ”“臣 请 为 王 言 乐 。 今 王 鼓 乐 于 此 ， 百 姓 闻 王 钟 鼓之 声 、 管 籥 之 音 ， 举 疾 首 蹩 頞 而 相 告 曰 ： 吾 王之 好 鼓 乐 ， 夫 何 使 我 至 于 此 极 也 ， 父 子 不 相 见 ， 兄 弟妻 子 离 散 。 今 王 畋 猎 于 此 ， 百 姓 闻 王 车 马 之 音 ， 见羽 旄 之 美 ， 举 疾 首 蹩 頞 而 相 告 曰 ： 吾 王 之 好 田猎 ， 夫 何 使 我 至 于 此 极 也 ？ 父 子 不 相 见 ， 兄 弟
19、妻 子 离散 。 此 无 他 ， 不 与 民 同 乐 也 。 “今 王 鼓 乐 于 此 ，百 姓 闻 王 钟 鼓 之 声 、 管 籥 之 音 ， 举 欣 欣 然 有 喜 色 而 相告 曰 ： 吾 王 庶 几 无 疾 病 与 ， 何 以 能 鼓 乐 也 ？ 今王 田 猎 于 此 ， 百 姓 闻 王 车 马 之 音 ， 见 羽 旄 之 美 ， 举 欣欣 然 有 喜 色 而 相 告 曰 ： 吾 王 庶 几 无 疾 病 与 ， 何 以能 田 猎 也 ？ 此 无 他 ， 与 民 同 乐 也 。 今 王 与 百 姓 同 乐 ，则 王 矣 ！ ”孟子梁惠王下2 孟 子 见 梁 惠 王 ， 王 立 于 沼 上
20、 ， 顾 鸿 鴈 麋 鹿 ， 曰 ：“贤 者 亦 乐 此 乎 ？ ”孟 子 对 曰 ： “贤 者 而 后 乐 此 ， 不 贤 者 虽 有 此 ，不 乐 也 。 诗 云 ： 经 始 灵 台 ， 经 之 营 之 ， 庶 民 攻 之 ，不 日 成 之 。 经 始 勿 亟 ， 庶 民 子 来 。 王 在 灵 囿 ， 麀 鹿 攸伏 ， 麀 鹿 濯 濯 ， 白 鸟 鹤 鹤 。 王 在 灵 沼 ， 于 牣 鱼 跃 。 文 王 以 民 力 为 台 为 沼 。 而 民 欢 乐 之 ， 谓 其 台 曰 灵 台 ，谓 其 沼 曰 灵 沼 ， 乐 其 有 麋 鹿 鱼 鳖 。 古 之 人 与 民 偕 乐 ，故 能 乐
21、也 。 汤 誓 曰 ： 时 日 害 丧 ？ 予 及 女 偕 亡 。 民 欲 与 之 偕 亡 ， 虽 有 台 池 鸟 兽 ， 岂 能 独 乐 哉 ？ ”孟子梁惠王上3 齐 宣 王 见 孟 子 于 雪 宫 。 王 曰 ： “贤 者 亦 有 此 乐乎 ？ ”孟 子 对 曰 ： “有 。 人 不 得 ， 则 非 其 上 矣 。 不 得 而非 其 上 者 ， 非 也 ； 为 民 上 而 不 与 民 同 乐 者 ， 亦 非 也 。乐 民 之 乐 者 ， 民 亦 乐 其 乐 ； 忧 民 之 忧 者 ， 民 亦 忧 其 忧 。乐 以 天 下 ， 忧 以 天 下 ， 然 而 不 王 者 ， 未 之 有 也 。
22、昔 者齐 景 公 问 于 晏 子 曰 ： 吾 欲 观 于 转 附 、 朝 儛 ， 遵 海而 南 ， 放 于 琅 邪 。 吾 何 修 而 可 以 比 于 先 王 观 也 ？ 晏子 对 曰 ： 善 哉 问 也 ！ 天 子 适 诸 侯 曰 巡 狩 ， 巡 狩 者 巡所 守 也 ； 诸 侯 朝 于 天 子 曰 述 职 ， 述 职 者 述 所 职 也 。 无非 事 者 。 春 省 耕 而 补 不 足 ， 秋 省 敛 而 助 不 给 。 夏 谚 曰 ：“吾 王 不 游 ， 吾 何 以 休 ？ 吾 王 不 豫 ， 吾 何 以 助 ？ 一 游一 豫 ， 为 诸 侯 度 。 ”今 也 不 然 ： 师 行 而 粮
23、 食 ， 饥 者弗 食 ， 劳 者 弗 息 。 睊 睊 胥 谗 ， 民 乃 作 慝 。 方 命 虐 民 ，饮 食 若 流 。 流 连 荒 亡 ， 为 诸 侯 忧 。 从 流 下 而 忘 反 谓 之流 ， 从 流 上 而 忘 反 谓 之 连 ， 从 兽 无 厌 谓 之 荒 ， 乐 酒 无厌 谓 之 亡 。 先 王 无 流 连 之 乐 ， 荒 亡 之 行 。 惟 君 所 行 也 。景 公 说 ， 大 戒 于 国 ， 出 舍 于 郊 。 于 是 始 兴 发 补 不 足 。召 大 师 曰 ： 为 我 作 君 臣 相 说 之 乐 ！ 盖 徵 招 角 招是 也 。 其 诗 曰 ： 畜 君 何 尤 ？ 畜
24、君 者 ， 好 君 也 。”孟子梁惠王下六、我善养吾浩然之气1 “敢 问 夫 子 恶 乎 长 ？ ”曰 ： “我 知 言 ， 我 善 养 吾 浩 然 之 气 。 ”“敢 问 何 谓 浩 然 之 气 ？ ”曰 ： “难 言 也 。 其 为 气 也 ， 至 大 至 刚 ， 以 直 养 而无 害 ， 则 塞 于 天 地 之 间 。 其 为 气 也 ， 配 义 与 道 ； 无 是 ，馁 也 。 是 集 义 所 生 者 ， 非 义 袭 而 取 之 也 。 行 有 不 慊 于心 ， 则 馁 矣 。 我 故 曰 ， 告 子 未 尝 知 义 ， 以 其 外 之 也 。必 有 事 焉 而 勿 正 ， 心 勿 忘
25、 ， 勿 助 长 也 。 无 若 宋 人 然 ：宋 人 有 闵 其 苗 之 不 长 而 揠 之 者 ， 芒 芒 然 归 。 谓 其 人 曰 ：今 日 病 矣 ， 予 助 苗 长 矣 。 其 子 趋 而 往 视 之 ， 苗 则槁 矣 。 天 下 之 不 助 苗 长 者 寡 矣 。 以 为 无 益 而 舍 之 者 ，不 耘 苗 者 也 ； 助 之 长 者 ， 揠 苗 者 也 。 非 徒 无 益 ， 而 又害 之 。 ”孟子公孙丑上2 景 春 曰 ： “公 孙 衍 、 张 仪 岂 不 诚 大 丈 夫 哉 ？ 一 怒而 诸 侯 惧 ， 安 居 而 天 下 熄 。 ”孟 子 曰 ： “是 焉 得 为 大
26、 丈 夫 乎 ？ 子 未 学 礼 乎 ？ 丈夫 之 冠 也 ， 父 命 之 ； 女 子 之 嫁 也 ， 母 命 之 ， 往 送 之 门 ，戒 之 曰 ： 往 之 女 家 ， 必 敬 必 戒 ， 无 违 夫 子 ！ 以顺 为 正 者 ， 妾 妇 之 道 也 。 居 天 下 之 广 居 ， 立 天 下 之 正位 ， 行 天 下 之 大 道 。 得 志 与 民 由 之 ， 不 得 志 独 行 其 道 。富 贵 不 能 淫 ， 贫 贱 不 能 移 ， 威 武 不 能 屈 。 此 之 谓 大 丈夫 。 ”孟子 滕文公下 3 舜 发 于 畎 亩 之 中 ， 傅 说 举 于 版 筑 之 间 ， 胶 鬲 举
27、于鱼 盐 之 中 ， 管 夷 吾 举 于 士 ， 孙 叔 敖 举 于 海 ， 百 里 奚 举于 市 。 故 天 将 降 大 任 于 是 人 也 ， 必 先 苦 其 心 志 ， 劳 其筋 骨 ， 饿 其 体 肤 ， 空 乏 其 身 ， 行 拂 乱 其 所 为 ， 所 以 动心 忍 性 ， 曾 益 其 所 不 能 。 人 恒 过 ， 然 后 能 改 ； 困 于 心 ，衡 于 虑 ， 而 后 作 ； 征 于 色 ， 发 于 声 ， 而 后 喻 。 入 则 无法 家 拂 士 ， 出 则 无 敌 国 外 患 者 ， 国 恒 亡 。 然 后 知 生 于忧 患 ， 而 死 于 安 乐 也 。孟子告子下七、仁
28、义礼智，我固有之1 孟 子 曰 ： “人 皆 有 不 忍 人 之 心 。 先 王 有 不 忍 人 之心 ， 斯 有 不 忍 人 之 政 矣 。 以 不 忍 人 之 心 ， 行 不 忍 人 之政 ， 治 天 下 可 运 之 掌 上 。 所 以 谓 人 皆 有 不 忍 人 之 心 者 ，今 人 乍 见 孺 子 将 入 于 井 ， 皆 有 怵 惕 恻 隐 之 心 。 非 所 以内 交 于 孺 子 之 父 母 也 ， 非 所 以 要 誉 于 乡 党 朋 友 也 ， 非恶 其 声 而 然 也 。 由 是 观 之 ， 无 恻 隐 之 心 ， 非 人 也 ； 无羞 恶 之 心 ， 非 人 也 ； 无 辞 让
29、 之 心 ， 非 人 也 ； 无 是 非 之心 ， 非 人 也 。 恻 隐 之 心 ， 仁 之 端 也 ； 羞 恶 之 心 ， 义 之端 也 ； 辞 让 之 心 ， 礼 之 端 也 ； 是 非 之 心 ， 智 之 端 也 。人 之 有 是 四 端 也 ， 犹 其 有 四 体 也 。 有 是 四 端 而 自 谓 不能 者 ， 自 贼 者 也 ； 谓 其 君 不 能 者 ， 贼 其 君 者 也 。 凡 有四 端 于 我 者 ， 知 皆 扩 而 充 之 矣 ， 若 火 之 始 然 ， 泉 之 始达 。 苟 能 充 之 ， 足 以 保 四 海 ； 苟 不 充 之 ， 不 足 以 事 父母 。 ”2 恻
30、 隐 之 心 ， 人 皆 有 之 ； 羞 恶 之 心 ， 人 皆 有 之 ； 恭敬 之 心 ， 人 皆 有 之 ； 是 非 之 心 ， 人 皆 有 之 。 恻 隐 之 心 ，仁 也 ； 羞 恶 之 心 ， 义 也 ； 恭 敬 之 心 ， 礼 也 ； 是 非 之 心 ，智 也 。 仁 义 礼 智 非 由 外 铄 我 也 ， 我 固 有 之 也 ，弗 思 耳 矣 。 故 曰 ： “求 则 得 之 ， 舍 则 失 之 。 ”3 孟 子 曰 ： “人 之 所 以 异 于 禽 于 兽 者 几 希 ， 庶 民 去之 ， 君 子 存 之 。 舜 明 于 庶 物 ， 察 于 人 伦 ， 由 仁 义 行 ，非
31、行 仁 义 也 。 ”4 孟 子 曰 ： “万 物 皆 备 于 我 矣 。 反 身 而 诚 ， 乐 莫 大焉 。 强 恕 而 行 ， 求 仁 莫 近 焉 。 ”5 孟 子 曰 ： “五 谷 者 ， 种 之 美 者 也 ； 苟 为 不 熟 ， 不如 荑 稗 。 夫 仁 亦 在 乎 熟 之 而 已 矣 。 ”6 孟 子 曰 ： “自 暴 者 ， 不 可 与 有 言 也 ； 自 弃 者 ， 不可 与 有 为 也 。 言 非 礼 义 ， 谓 之 自 暴 也 ； 吾 身 不 能 居 仁由 义 ， 谓 之 自 弃 也 。 仁 ， 人 之 安 宅 也 ； 义 ， 人 之 正 路也 。 旷 安 宅 而 弗 居 ， 舍 正 路 而 不 由 ， 哀 哉 ！ ”
