1、2015-2016 学年北京市西城区高三（上）期末语文试卷一、本大题共 1小题，共 24分1阅读下面的文字，完成各小题。孔子谈到君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。孔子之言，不仅对个人自然生命的健康有重要意义，而且对个人道德生命的提升尤其是对当代中国官员的道德建设，具有重要的借鉴意义。“君子三戒”涉及人性中最常见的方面：人性好色、好斗、贪得。何谓色？含义一， “色”主要指面部表情，怒色、和颜悦色都属此类，也可引申为表面上；含义二， “色”指美色，尤其是女性美色。也可理解为专指夫妇一伦，为夫者能敬妻之贤德而略其色貌。 “斗”指争斗，
2、战斗。孔子所说的斗，主要是指人壮年时血气方刚，好胜心正盛，容易好勇斗狠，人们的意气之争也包括其中。 “得”指取得，获得，此处意指贪得。贪，泛指无节制的爱好，贪得无厌。财货、金钱、宝物、田产、房屋、女色等都是贪得的对象。表现为对既得的唯恐丧失，也表现为对未得的贪取。孔子将人生大体分为少、壮、老三个阶段，所谈“君子三戒”是从血气出发，但并未止于自然生命层面。孔子之后的注疏透显出“君子三戒”从养生到养志、以理胜气的理论发展路向。孔子从血气出发所谈的“君子三戒” ，指向了从人的自然生命向道德生命的提升，关注人对色、斗、得的节制及对礼法、习俗等社会规范的遵守和自身道德修养的提高。正因为人性好色、好斗、贪
3、得，所以孔子提醒人们要有所戒惧，为此，人们需具有拘束性道德，在诱惑面前克制自身，不能悖理违法，丧失人格，失落道德，失去本心。由此，人们才有可能超越血气的役使走向道德修养的提升，进而挺立道德主体、扩充道德生命。“君子三戒”为当代中国官员道德建设提供了许多值得借鉴的智慧，当代中国官员如何戒“色”？第一，修身养性，涵养拘束性道德。第二，修身齐家，弘扬夫妻忠贞美德。如何戒“斗”？第一，弘扬“掣矩之道” ，处理好上下级、平级、同级行政官员之间的关系。第二， “正名” ，官员明确自己的职权职责，在其位谋其政，既不越位又不缺位，有助于避免争权夺利。第三，提倡君子之争。在竞争、竞岗、竞职时，尊重社会规范、道德
4、规范、行为规范，以礼来化解恶性竞争或争斗，营造和谐良性的竞争氛围。如何戒“得”？第一，不受不义之货财。第二，理解义利关系的三重境界，有助于官员拒贪自主性的提高。最低的一重境界是“以利为利” ，就是说为官的目的是唯利是图。第二重境界是“以义为利” ，就是说为官者确实有为己谋福的目的，但他是通过行善举，为百姓服务而达到自己的利益。第三重境界是“以义为义” ，即纯粹为行善而行善的境界，纯粹为百姓服务而为官，唯其如此才能心安。“好色、嗜斗、贪得”的最终结果往往事与愿违，官员唯有涵养自己的拘束性道德，提高面对色、斗、得的道德持守能力，方能获得君子坦荡荡、君子不忧不惧的幸福。尤其是在今天，官员内心对制度的
5、敬畏，对色、斗、得的戒惧，应该成为反腐制度建设的内在动力，也正因此， “君子三戒”及与此相关的道德修养应该成为干部清正、政府清廉、政治清明的文化资源。（选自传统文化中的“君子三戒”思想及其对当代中国官员道德建设的启示 ）（1）下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是 A孔子谈到君子有三戒，主张戒色、戒斗、戒得，也从人生的三个阶段的不同和从血气特点的不同揭示三戒思想的依据。B孔子所谈三戒思想既对个人自然生命的健康意义重大，又对个人道德生命的提升以及当代中国官员道德建设具有重要借鉴意义。C “君子三戒”针对人性的通常弱点而论，其中的人性好色重要一层意思指人们对女性美色的喜好，即人们厚于女
6、性美色。D “得”主要指贪得。泛指无节制的爱好，贪得无厌。表现为对财货、金钱、宝物、田产、房屋、女色等未得对象的贪取。（2）下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A孔子所谈的“君子三戒”从血气出发，但并未止于自然生命层面，而是显出从养生到养志、以理胜气的理论发展路向。B人们要超越血气的役使走向道德修养的提升，就要对好色、好斗、贪得有所戒惧，就需要在诱惑面前克制自身。C “君子三戒”为当代中国官员道德建设提供了许多值得借鉴的智慧，如修身齐家、掣矩之道、正名、君子之争、以义为义等。D借鉴君子之争戒官员之斗，是指在职场竞争中，尊重社会、道德、行为规范，以礼来化解恶性竞争或争斗，营造和谐良性的竞
7、争氛围。（3）下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A孔子所谈的“君子三戒” ，从人的自然生命向道德生命提升，既关注人对色、斗、得的节制，又关注对社会规范的遵守以及自身道德修养的提高。B “正名”之法有利于戒官员之斗，官员明确自己的职权职责，在其位谋其政，既不越位又不缺位，有助于避免争权夺利。C理解义利关系的三重境界来戒“得” ，意在否定唯利是图，而培养“以义为利”之风，进而崇尚“以义为义”的最高境界。D “好色、嗜斗、贪得”的最终结果都是事与愿违，官员对制度的敬畏，对色、斗、得的戒惧，是今天反腐制度建设的内在动力。二、本大题共 2小题，共 24分2阅读下面的文言文，完成下列各题。祁彪佳
8、，天启进士，授兴化推官，濒行，跪其父请教，不答。或问之，曰：“不见夫诲泅者乎，执壶而扶瓮，人藉其肘，终其身不能泅，一旦挟诸清泠之渊，翻壶却瓮，身入水，而泅成矣。今者入官，则翻壶却瓮之时也。 ”彪佳去。果以贤能称。巡按苏州，会无赖打行 ，廉其稔恶可杀者四人械于衢，集乡三老询之曰：“是可杀否？”乡三老曰：“可。 ”又询诸观者曰：“是可杀否？”观者曰：“可。 ”于是棰杀之。国变，诸臣援宋高故事 ，拟以福王为兵马元帅。彪佳抗言曰：“监国，本朝故典也，何远引为？”议遂定。未几，有传正大位者。彪佳抗言曰：“甫建国而遽登极，何可？且群帅劝表未至。 ”然是时邀功者，言史可法 有二心。可法惧，虽是彪佳言，不敢持
9、。遂以苏民变，谓彪佳素德苏，出彪佳安抚苏州。彪佳至，揭榜于路曰：“叛逆不可恕，忠义不可矜，毋借锄逆报私怨，毋假勤王造祸乱。 ”捕苏民之首乱者，斩之。募士为苍头军，亲教战。适兴平兵攫丹阳市钱，彪佳率苍头驰治，斩兴平兵。兴平伯杰夙惮彪佳名，至是忌之，扬言且移兵丹阳以待彪佳。彪佳却以牒复约会杰于大观楼。时杰踞大观楼，谓彪佳必不至。至期风作，杰笑曰：“祁抚不至有辞矣。 ”顷之，隔江帆起破浪，顷刻达岸，传呼曰：“祁都堂至矣！”杰闻之大骇，迎及门，见彪佳角巾单衣，携胥隶各一人，又大喜。坐语久之，起指江誓曰：“公，巨人也！公在，杰敢越尺寸以溷公者，有如此江。”乃飨彪佳，彪佳一举箸而别。我兵下江南，以书币聘彪
10、佳，彪佳夜望南山笑曰：“山川人物皆幻形也，今山川如故，而人生已一世矣！”诘旦，家人失彪佳所在，见柳陌浅水，露角巾，曰是耶，盖入水端坐云。（取材于陈鼎东林列传 ） 【注】打行：对当时以在市场上劫掠为业的人的称呼。 宋高故事：指宋高宗以“天下兵马大元帅”身份即位建立南宋偏安江南为后世所笑的旧事。 史可法：北京陷落后率兵拥立福王，有实权但一度遭遇排挤，后在扬州殉国。（1）下列句中加点词的解释，正确的一项是 果以贤能称A声称 B著称 C称呼 D称职出彪佳安抚苏州A驱逐 B开脱 C外放 D免除（2）下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一组是 A其身入水，而泅成矣臣从其计，大王亦幸赦臣B甫建国而遽登极，
11、何可我决起而飞，抢榆枋而止C捕苏民之首乱者句读之不知，惑之不解D杰敢越尺寸以溷公者越国以鄙远，君知其难也（3）下列对文中语句的解释，不正确的一项是 A监国，本朝故典也，何远引为监国是本朝老制度，为什么要拉宋高宗旧例呢B虽是彪佳言，不敢持虽然这是祁彪佳的话，史可法也不愿意支持C彪佳却以牒复约会杰于大观楼祁彪佳却用文书回应杰，约他定在大观楼会面D今山川如故，而人生已一世矣现在山川像过去一样，可人生已经过了一辈子（4）把第一段中画线的句子翻译成现代汉语。执壶而扶瓮，人藉其肘，终其身不能泅。（5）根据文意分析，第三段中祁彪佳两次“抗言” ，原因各是什么？（6）根据文意，按照题目要求填空。祁彪佳第二次任
12、职苏州时的主要事迹，可以用“平暴民” 、 “ ”、 “ ”以及“ ”四个短语来概括。3根据要求，完成问题。岳阳楼记中，范仲淹想象洞庭湖景时写道：至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极。关于此段文字中的“一空” ，常见有两种理解：一种解释为“完全消散” ；一种解释为“整个天空” 。你更支持哪一种见解？请结合上下文内容作简要分析。三、本大题共 1小题，共 18分4阅读下面这首诗，完成下列各题。墨花（并叙）苏轼世多以墨画山水竹石人物者，未有以画花者也。汴人尹白能之，为赋一首。造物本无物，忽然非
13、所难。花心起墨晕，春色散毫端。缥缈形才具，扶疏 态自完。莲风尽倾倒，杏雨半披残。独有狂居士，求为墨牡丹。兼书平子赋 ，归向雪堂 看。 【注】扶疏：枝叶繁茂分披貌。 平子赋：张衡字平子， 文选卷十五有张衡归田赋 ，李善注：“张衡仕不得志，欲归于田，因作此赋。 ”雪堂：苏轼被贬黄州时居住躬耕之所。（1）下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 A诗人认为尹白画墨牡丹，一如万物的生成一样自然而然，不是什么难事。B三四两句描述画家运笔创作的效果，墨晕由花心散开，春色在笔端显露。C五至八句借创作莲花、杏花的有关经历，描摹墨牡丹的优美形貌和情态。D结尾两句表明诗人钟爱墨牡丹，将带着这一书画作品回到雪堂用心
14、守护。（2） “缥缈形才具，扶疏态自完”两句诗，体现了中国传统诗画创作对“神似”的看重。下面各首诗，没有明显体现“神似”主张的一项是 A吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 （墨梅 ）B咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 （竹石 ）C青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。 （咏芙蓉 ）D木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。 （辛夷坞 ）墨花一诗中提到了“莲” ，也有创作者借诗文赋予“莲”一种让人喜爱敬重的气质。像周敦颐的爱莲说中写到：“予独爱莲之出污泥而不染， ，中通外直， ” 。（3）在横线处填写作品原句。陶渊明
15、曾经在归去来兮辞中写到：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。 ， 。 ”其中的“心”与“形” ，也涉及对“神”与“形”的关注。很多人在创作中都追求形神兼备的艺术效果。同样是苏轼，他在同一时期的念奴娇赤壁怀古中写到了“人道是，三国周郎赤壁” ，其中“ ， ，卷起千堆雪”的刻画，就极好地渲染了古战场的气势和神韵。（4） “狂居士”是苏轼谪居黄州时的自称，请结合诗句简要分析，苏轼“求为墨牡丹”的举动寄托了自己怎样的思想感情。四、本大题共 1小题，共 24分5阅读下面的作品，完成下列各题。那里的世界只剩下一种人他，或她，在楼梯台阶上倚墙或栏杆一坐，打开书本，台阶这尺多见方的空间，便是其私人属地。于是，楼梯左右两侧，自上而下，有序无声，便有两行书室。若哪处空着两个台阶，就有人悄无声息地坐进去，好像坐进阶梯教室那么自然。那两行个体书室里的人，用心捧着那一本本书。上下楼梯的人，小心翼翼地，生怕侵犯了左右两行私家属地。我从他们的世界路过，轻轻地走下楼，挥挥手不带走一片云彩。这就是京城著名的楼梯从三联书店的一楼通往地下一层的楼梯。
