1、 I 36 3 15 1 4 清 代诗 人龚自 珍评 价自己的 诗“ 兼得于 亦剑 亦箫”之 美， 剑在放 旷高 蹈，沉着 痛快 ，唐代 诗僧 贯体有 诗道： “ 甲 ， 一剑 霜寒十 四州 。 ” 真 是剑 指 灵魂， 气吞 山河 。 箫在 哀 婉幽咽 ， 柔 情似 水 。 如 石 涛诗 云“ 乙 ， 素子 离离 月下逢 ” ， 有 一种 凄绝 的 美。 亦 剑亦 箫， 化 慷慨 为 柔情， 转凄 婉为 高旷。 此 情此 境 ，易水 之滨 送别荆 轲，在 白露萧 萧之 时，作 生离之 死别， 高渐 离击筑 声起， 荆轲舞 剑哀 歌“风 萧萧兮 易 水寒 ” ， 此 境有 以当 此 。 项羽兵
2、 败垓 下 ， 四 面 楚 歌 ， 在 那 月 黑风 高 的 晚上 ， 中军帐 中 ， 项 羽挟 别虞 姬 ， “虞 兮虞兮 奈若 何” 的哀 歌在 冷月下 （回 荡、 回响 ）， 此境有 以当 之。 若 说到 画，明 末清 初画家陈 洪绶 最得亦 剑亦 箫之妙， 他的 画可以 说是 笔底项羽 ，画 外荆轲 ， （ 幽冷、 幽寂 ） 中 有剑 气，放 旷中有 箫心。 饮 酒读骚 图画 一人于 案前 读离 骚， 两目 （ 横、 怒 ）视 ，须髯 尽 竖 ，而 无 所不 为 ，右 手酒杯 在握， 似要 将杯捏 碎，左 手持卷 ，狠 向下压 ，暗含 击碎唾 壶之 意。 离骚 在 中 国是忧 愤壮 烈
3、的代 名词， 宋人说 “痛 饮读离 骚，可 称名士 ”， 前人有 “上马 横槊， 下马 作赋， 自是英 雄 本 色；熟 读 离骚 ，痛饮 浊酒， （居 然、果 然 ）名 士风流 ”的 说法。 陈洪绶 此画正 有这 种沉郁 顿挫的 意 思。 难怪曾 珍藏 此画 的孔 尚任在 画上 提跋 日： “ 丙 ， 年 年归 与说 樵渔 。 ” 后 来清初 画家 萧从 云作 离 骚经图 ， 跋文 道： “秋 风秋雨 ，万 木凋 摇， 每闻 要妙之 音， 丁 。” 1 A y B chu :Z.xx.k.Com C ji o D b 2 A B C D 3 A B C D 4 A B C D 5 A IS B
4、 C SDR D 3 9 6-8 当今 中国 ， 文化 领域 存 在着一 定程 度的 价值 迷失 和道德 失范 ， 具体 表现 为 奢靡化 、 物质 化 、 去 智化、 粗鄙化 、 虚 无化 、 空 心化 、 娱乐 化、 泡沫 化。 这种 比物质 浪费 更可 怕的 精神 疾患， 近来 颇有 愈演 愈烈 之 势 。 价值 迷失的 一个 重要表现 是奢 靡化、 物质 化。孔孟 倡导 的仁义 礼智 ，老庄世 界的 逍遥无 为， 陆游笔 下 的家国 天下 中 华民 族留下 如此多 的精神 财富 ，这些 财富传 递着民 族的 智慧， 滋 养着 华夏的 心灵。 令人诧 异的 是 这 些精 神 财富便 被奢
5、 侈地 挥霍 ， 政 绩工程 和文 化项 目遍 地都 是， 价值 观堕 落为 “价 格 观” ， 文化传 统变 成价 格标 签。 价值 迷失的 一个 重要表现 是去 智化、 粗鄙 化。再粗 鄙的 段子， 只要 能搞笑， 便可 风行天 下； 再低俗 的 节目， 只要 能来钱 ，便被 奉为法 宝 这类 文化现 象司空 见惯 。网络 时代， 传播形 态的 巨大变 革既为 文 化发展 带来 生机 活力 ，也 造成了 文化 生态 拒绝 智慧 、拒绝 担当 的低 端化 。 价值 迷失 的一 个重 要表 现是虚 无化 、空 心化 。如 今，坏 消息 似乎 总比 好消 息更吸 引眼 球。 一些 人乐 此不疲
6、地颠 覆文 化经 典， 不加分 辨地 膜拜 流行 文化 虚无的 幽灵 几乎 游荡 在当 下文化 领域 的各 个方 面。 在传 统与现 代、 中国 与西 方的 矛盾中 ，文 化的 精神 指向 变得模 糊， 文化 的价 值内 核正在 被消 解。 虚无 的阴 影之 下，人 们不 再关 心终 极价 值，文 化创 造和 文化 产品 走向庸 俗、 浅薄 和空 心化 。 价值 迷 失的一 个重 要表 现是娱 乐化 、 泡 沫化。 我 们的文 化生 产与 消费 尽管 有着几 何级 数的 量的 增长 ， 但 与真正 的繁 荣仍有 距离， 大师级 艺术 家仍寥 寥无几 ，史诗 性作 品仍屈 指可数 。从娱 乐化
7、到泛娱 乐化再 到 愚乐化 ， 从泡 沫化 到泛 泡 沫化再 到飞 沫化 ， 文化 表 现为轻 浮的 喧嚣 、 肤浅 的 热闹 。 难 怪有 学者 尖锐 地 指出， 文化越 是泛 滥， 就越 失去 独 立的 尊严 和品 格。 文化 ，是对 人类 精神的涵 养和 化育， 价值 迷失将使 文化 走入道 德低 地。物质 化、 奢靡化 是对 勤谨俭 谦 的颠覆 ，去 智化、 粗鄙化 是对尊 文敬 识的颠 覆，虚 无化、 空心 化是对 包容厚 载的颠 覆， 娱乐化 、泡沫 化 是对慎 终追 远的 颠覆 ， 而 这些， 恰恰 是中 国文 化传 统最重 要的 组成 部分 。 “ 文物昭 德” 、 “ 乐以
8、安德 ” 的 文 化主张 ，“ 文质彬 彬”、 “尽善 尽美 ”的美 学操守 ，以及 日常 文化生 活中对 “德” 的定 义与追 求，变 得 模糊、 不断 退让 、不 断淡 化。价 值的 迷失 严重 消解 着我们 在五 千年 文明 传统 中所形 成的 伦理 共识 。 社会 进步的 标志 之一就是 文化 生态的 多元 多 样。价 值取 向多元 、思 想疆域广 阔， 是我们 今天 文化中 国 的一个 重要 特色。 但是， 不管怎 样的 多元、 广阔、 丰富， 都必 须有底 线。可 以拥有 自己 的价值 判断， 但 不能妨 害社 会的 公共 判断 ；可以 发表 自己 的观 点， 但须不 能消 解社
9、会的 道德 建设。 “ 人文 ”的一 个最 重要 的功 能， 便是化 育天 下风 气， 引导 人心向 善、 向美 。哲 学家 冯友兰 在比较 研 究中发 现， 与西方 文化“ 智”性 文化 不同， 中国文 化是一 种“ 德”性 文化。 “尚德 ”是 中华文 化发展 的 原点与 核心 。 文 化在 生活 中扮 演着 重 要的角 色。 不断 完善 的道 德追求 ， 是 使我 们选 离文 化异化 陷阱 、 规 避利 益冲 突、调 整发 展 格 局、 完善 文化市 场体 系的 内生 动力 。 中 国文 化需 要道 德崛 起 。 敬 畏传 统方 能坚 守恒 常 ， 谦逊内 敛方 能豁 达冲 融 ， 谨慎
10、求 索方 能吐 故纳 新， 常怀忧 患 方能 心存 远大 。重建 文化 中国 的道 德信 仰，这 期待 每个 人身 体力 行。 （选自 人民 日报 有 侧改） 1 A B C D 2 A B C D 3 A B C D 3 12 9-12 操一名 吉利 ，小 字阿 瞒。 操初入 尉廨 ， 缮 治四 门。 造五色 棒， 悬门 左右， 各 十余枚 ， 有 犯禁 者， 不 避 豪强， 皆棒 杀之。 后数 月， 灵帝爱幸小黄 门蹇硕叔父夜行，即杀之 。京师敛迹，莫敢犯者， 近习宠臣咸疾之，然 不能 伤。 于是其称荐 之，故 迁为 顿丘 令。 操将北 征三 郡鸟 丸 ，诸将 皆曰 ：“ 袁尚 ，亡 虏耳
11、 ， 夷狄贪 而无 亲 ，岂 能为尚 用? 今 深入 征之 ，刘 备必 说 刘 表以袭 许。 万一为 变，事 不可悔 。” 惟郭嘉 策表必 不能任 备， 劝公行 。时寒 且旱， 二百 里无复 水，军 又 乏 食，杀 马数 千匹以 为粮， 凿地入 三十 馀丈乃 得水。 既还， 科问 前谏者 ，众莫 知其故 ，人 人皆惧 。公皆 厚 赏之， 曰： “孤 前行， 乘 危以侥 幸， 虽得之 ， 天 所 佐也， 故不 可以为 常。 诸 君之谏 ， 万 安之计 ， 是 以 相赏， 后勿难 言之 。” 操 将过 河，前 队适 渡，超等 奄至 ，操犹 坐胡 床不起， 张郐 等见事 急， 共引操入 船。 河水急
12、 ，比 渡，流 四五里，超等 骑追射之 ，矢下如雨，诸 将见军败，不知操所在， 皆惶惧，至见，乃悲喜， 或流涕。操大笑 曰：“ 今日 几为 小贼 所困 乎! ” 操 自汉 中至洛 阳， 起建始殿 ，操 使工苏 越徙 美犁。掘 之， 根伤尽 出血 。越白状 ，操 躬自视 而恶 之，以 为不祥 ，还 遂寝 疾。 操 为人 佻易无 威重 ，好音乐 ，倡 优在侧 ，常 以日达夕 ，被 服轻绡 ，身 自佩小擎 囊以 盛手巾 细物 。时或 冠 恰帽以 见宾 客每与 人谈论 戏弄言 诵尽 无所隐 及欢悦 大笑至 以头 没杯案 中肴膳 皆沾污 巾帻 其轻易 如此。 然 持 法峻刻 ，诸 将有计 画胜出 己者，
13、 随以 法诛之 ，及故 人旧怨 ，亦 皆无余 。其所 刑杀， 辄对 之垂涕 嗟痛之 ， 终无所 活 。 初， 袁 忠为 沛 相， 尝 欲以 法治 操， 沛 国 桓邵亦 轻之 ， 及 在兖 州， 陈留边 让言 议颇 侵操 ， 操 杀让， 族其家 。 忠 、 邵 俱避 难交 州， 操 遣使 就太 守士 燮尽 族之。 桓邵 得出 首， 拜谢 于庭， 操谓 曰： “ 跪可 解 死邪! ” 遂杀之 。 9 A B C D 10 A B C D 11 A : & & B C D 12 A : ZXXK B C D 114 24 13 10 1 5 2 5 14 1 2 8 驿亭斜 掩楚 城东 ，满 引浓
14、醪劝 谏慵 。 自恋明 时休 未得 ，好 山非 是不相 容 。 来源: 学科 网 Z X X K 【 注】 张咏 数次 犯颜直谏 太宗 、真宗 皇帝 ，由京官 贬为 地方官 ，此 诗作于旅 途中 。史载 其“ 所至以 政 绩闻” 。 南史 谢弘 微传 记载 ，谢蒲 每以心 直口快 得罪 于权贵 ，其兄 送别时 指着 他的嘴 说：“ 此 中唯宜 饮酒 。” 北山 移文 记载 南朝 周颗 始借 归隐以 沽名 钓誉 ，终 因羡 慕富贵 而出 仕。 1 ? 4 2 ? 4 15 6 1 2 3 12 16 “ ” “ ” “ ” “ ” _ 17 2015 12 15 2015 “ ” 60 18 8
15、0 5 18 19-22 有 句俗 话说： 吃人 家的嘴短 。这 个意思 很明 白，但仅 仅有 这点意 思那 简直不算 意思 ，我的 意思 是说吃 人一棵 胡萝 卜所 蒙受 的耻 辱哪怕 用一 棵老 山参 也难 清洗。 来源: 学. 科. 网 朋友请 我去 吃饭 ， 吃了 一 盘胡萝 卜丝 ， 吃了 一盘 粉 丝， 还吃 了一 盘像 橡皮 一 样难以 嚼烂 的肉 。 吃完 了， 我心感 动， 心中 暗想 ，点 滴之恩 ，应 该涌 泉相 报， 吃人一 碗， 要报 一盆 。 隔 了几 天，一 群朋 友聚会， 我为 了一句 什么 话把这位 曾经 请我吃 过一 次饭的朋 友得 罪了。 他咬 牙切齿 地
16、 说：“ 你的 良心让 狗吃了 吗？前 几天 ，我去 香格里 拉饭店 买了 美国加 州的酱 小牛肉 ，去 长城 饭 店买来 西 班 牙产的 胡萝 卜，去 友谊商 店用外 汇券 买了专 供外国 人的波 罗的 海鱼子 酱，还 有法国 走私 进来高 级奶油 ， 吃得你 小子 满嘴 流油 ，可 是你一 转眼 就忘 记了 。那 些小牛 肉还 没消 化完 吧？ ” 我 感到 浑身冰 凉， 悔之莫及 。恨 不得把 自己 这张不争 气的 嘴巴用 胶布 封了。你 当年 吃煤块 不也 照样活 吗 ？你去 吃人 家那点 胡萝卜 丝和粉 丝干 什么？ 实在馋 了你自 己去 买一麻 袋胡萝 卜把自 己吃 成一只 兔子也
17、 花 不 了多少 钱， 但你吃 了人家 的东西 ，就 要听人 家的， 就要承 受人 家施加 到你身 上的侮 辱。 我这人 最大的 毛 病 就是没 有记 性，像 狗一样 ，记吃 不记 打。当 时气得 咬牙切 齿地 发恨， 但过不 了几天 就忘 了。又 有一个 朋 友 请我去 吃饭 ，上了 一只煤 球炉子 ，炉 子上放 了一口 锅，锅 里放 了十几 只虾米 ，一堆 白菜 ，还有 一些什 么 肉 。吃着 吃着 我的凶 相又原 形毕露 了， 那朋友 就说： “看看 莫言 吧，吃 的一上 桌，又 奋不 顾身了 ！”（ 太 过分了 ，就 算是 真的 ，也 不该说 出来 呀。 ） 俗 话说 的好， 良言 一
18、句三冬 暖， 恶语伤 人六 月寒，一 句话 把我的 心彻 底地凉透 了， 我一边 吃着 ，一边 因 为吃人 家的 东西所 蒙受的 耻辱一 桩桩 一件件 涌上心 头。我 怎么 这样下 贱？我 怎么这 样没 有出息 ？你实 在 想 吃，一 个人 下个馆 子不就 行了吗 ？你 想怎么 吃就怎 么吃！ 你想 多么凶 恶地吃 就多么 凶恶 地吃。 你吃光 了 肉 把盘子 也舔 了也没 人嘲笑 你。你 自己 经常地 忘记自 己的身 份， 你忘了 自己是 一个乡 巴佬 ，人家 那些人 从 根 本上就 瞧不 起你， 压根儿 就没把 你当 个人看 。人家 有时找 你玩 玩，那 是无聊 ，那是 天鹅 向水鸭 子表
19、示 亲 近， 如果水鸭子 竟因此而想入 非非，那水 鸭子就惨了。 想明白了道 理后，我发誓 宁愿饿死也 不 再吃人家 的 东 西了， 就像 朱自清 宁愿饿 死也不 吃美 国面粉 一样。 我还发 誓万 不得已 跟人家 在一起 吃饭 时，一 定要奋 不 顾身地 抢先 付账 ，我 付账 ，那么 即便 我吃 得多 一点 人家也 就不 会笑 话我 了吧 ？ 又 一次 去吃烤 鸭， 吃到一半 时我 就把账 结了 。几个贵 人都 十分高 雅地 填饱 了那 些高 贵的胃 袋后 ，桌子 上 还剩下 许多 ，这时 ，农民 的卑贱 心理 又在我 的心中 发作了 。多 么可惜 啊，这 些大葱 ，这 些大酱 ，这些 洁
20、 白 的薄饼 ，这 些香酥 的鸭片 ，都是 好东 西，浪 费了不 但可惜 ，还 要遭到 天谴的 。于是 我就 吃。这 时，有 人 说：“ 瞧瞧 莫言 吧， 非把 他那点 钱吃 回去 不可 。” 我 就感 到脸上 火辣 辣的，好 像挨 了一个 响亮 的耳光。 人家 还说： “你 们说他的 饭量 怎么会 这样 大？他 为什么 能吃 那样 多？ 要是 中国人 都像 他一 样能 吃， 中国早 就被 他吃 成水 深火 热的旧 社会 了。 ” 我 一边 吃着， 一边 悲哀地认 识到 ，世界 上的 事情，其 实早 就安排 好了 。该着受 侮辱 的命， 给你 戴上 顶 皇冠也 逃脱 不了 。 前 年春 节回家
21、 探亲 时，我把 这些 年在北 京受 到的委屈 ，一 桩桩一 件件 地说给母 亲听 。母亲 说： “我就 不 信，人 活一 口气， 再去吃 宴席， 行前 先喝上 两大碗 稀饭， 然后 再吃上 两个大 馒头， 上了 宴会， 还能做 出 那副饿 死鬼 相吗 ？” 回 到北 京后， 遵循 着母亲的 教导 ，上了 宴席 ，果然是 不猴 急了。 吃得 温良恭俭 让， 像英国 皇室 里的厨 子 那样。 我等 待着大 家的表 扬，可 是一 个人却 说：“ 看看莫 言那 个假模 假样的 劲儿， 好像 他只用 门牙吃 饭 就能吃 成贾 宝玉 似的 。 ” 众人大 笑， 食欲 大增 。有 个人说 ：“ 人啊 ，还
22、 是本 色一些 好， 林黛 玉也 要坐 马桶的 。” “娘 啊， 简直 是没 有活 路 了啊 ” 娘说： “儿 啊， 认命 吧。 命中该 有什 么， 就得 承受 什么。 ” 我问： “娘 啊， 咱们 一大 家人， 为什 么就 单单 我为 吃蒙受 了很 多耻 辱？” 娘说： “儿 啊， 你 这算 什 么？娘 在 1960 年里， 偷生 产队的 马料 吃， 被人 抓住 了吊起 来打 。 当 时想， 放 下 来就一 头撞 死算了 。可等 到放下 来， 还不是 爬着回 了家。 你大 娘去西 村讨饭 ，讨到 麻风 病的家 里，看 到 人 家过堂 里方 桌上有 半碗吃 剩的面 条， 你大娘 看看无 人，扑
23、 上去 就用手 挖着吃 了。麻 风病 人吃剩 的面条 ， 脏不脏？你受 这点委屈算得了什么？娘 分明看到你一天比一天胖 了起来，不享福，如何能 胖起来？儿 啊， 你这是 享福 啊， 不要 身在 福中不 知福 啊！ ” 我 仔细 地思考 着母 亲的话， 渐渐 地心平 气和 了。是啊 ，所 谓的自 尊、 面子，都 是吃 饱了之 后的 事情， 对 于一个 饿得 将死的 人来说 ，一碗 麻风 病人吃 剩的面 条，是 世间 最宝贵 的东西 。当然 也有 宁愿饿 死也不 吃 美 国救济 粮的 朱自清 先生， 但人家 是伟 人，如 我这种 猪狗一 样的 东西， 是万万 不可用 自尊 、名誉 这些狗 屁 玩意儿 来为 难自 己。 19 4 20 4 21 4 22 6 60 23 （一 ） 为了 让 2 岁的 女儿 体验世 界， 走进 生活 ，感 受亲情 ，父 亲朱 春燮 做出 决定： 卖掉 价值 一二 百 万 元的房 子和 公司 股份 ，买 了一辆 价 值 30 万元 左右 的 房车， 用 5
