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类型《小狗包弟》教案.doc

  • 上传人:HR专家
  • 文档编号:5320044
  • 上传时间:2019-02-20
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    《小狗包弟》教案.doc
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    1、小狗包弟教案【学习目标】1、阅读文本,提高对语言的感悟能力和对作品的审美能力;2、品味文本,理解作者对小狗包弟的感情变化,感悟作者勇于自我解剖的精神;3、走出文本,联系作品,感受生活,认识自我【学习重点】 品味语言,感悟作者感情【学习难点】 感悟作者勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神【课时设计】2 课时【教学方法】朗读法、探讨法与引导法、点拨法相结合; 自主学习与合作研讨相结合【教学用具】多媒体课件【教学过程】第一课时【教学要点】导入介绍:了解作者及文革背景整体把握:朗读,品味;结构,文眼具体探讨:作者产生“歉意”的原因,感悟作者情感一、导入小调查:爱狗的同学有多少?你喜欢狗的什么特点?狗,聪明

    2、、可爱,人类最忠实的朋友著名作家巴金也养了一条狗,并写了一篇回忆性散文今天我们来学习这篇散文小狗包弟二、作家作品及背景介绍1、走进作者(出示幻灯片)“世纪老人”,享年 101 岁他被公认为 20 世纪不多的几位文学大师之一,他的作品代表着 20 世纪中国现代文学与人文精神的颠峰巴金,原名李尧棠,生于四川成都一个官宦家庭主要作品:灭亡;“爱情三部曲”雾雨电;“激流三部曲”家春秋;寒夜,憩园等“文革”中,巴金遭到了残酷的迫害 1978 年起,在香港大公报连载散文随想录“一部说真话的大书”2、走进特殊时代 (出示幻灯片)关于“文化大革命”:从 1966 年 5 月至 1976 年 10 月,“文化大

    3、革命”历时 10 年“十年浩劫”其主要论点是:一大批资产阶级的代表人物、反革命的修正主义分子,已经混进革命队伍里,只有实行文化大革命,自下而上地发动广大群众来揭发,才能把被走资派篡夺的权力重新夺回来现象:红卫兵,大字报,批斗会,游街示众,武斗作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见:“人们咬着匕首,抬着尸体游行”“一天早上,当我走回报社的时候,一路看到在树上吊尸的景象那些尸体,大多是被打破头颅、鲜血迸流的在一德路到人民中路短短一段路程中,我竟见到八具这样的尸体”3、小狗包弟巴金在十年文革的动乱中,看到许多同志、战友、亲人相继遭到迫害,却有恨不敢说,有泪不能流,有时还不得不说些违心的话,做

    4、些违心的事粉碎“四人帮”后,他被压抑的感情像火山一样爆发出来了,他说:“我吃够了谎言的了,现在到了讲真话的时候了”“人人只有讲真话才能认真的活下去”“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子”因而有了随想录小狗包弟是其中的名篇这场运动堪称“十年浩劫”,多少无辜的人惨遭杀害,多少千年古迹毁于一旦在这个动乱的年代里,人的生命贱如草芥,一钱不值,人性扭曲变形,就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫文革中,小狗包弟的命运会怎样呢?我们来看课文小狗包弟三、整体把握(一)听课文朗读录音,注意边听边完成下列任务:1、标记:标好段落数;给陌生字注音;标出关键句和全文的“文眼”(中心句);2、梳理:全文讲述了几条狗

    5、的故事?主体故事是什么?全文结构怎么划分?3、思考:小狗包弟有过哪些经历?随着包弟经历的发展,“我”的思想感情有什么变化?(二)检查字词:熟悉字词,并给划横线的字注音揪回来(ji) 头破血流(xu) 满身是血(xi) 血迹(xu ) 脚爪(zhu) 作揖(y ) 租赁(ln ) 倘使(tng ) 胆战心惊 篱笆缝里(fng) 解剖(pu ) 堕入(du) 绿草如茵(yn)血:xu (文),用于复音词及成语,如 “贫血、心血、呕心沥血、血泪史、狗血喷头”;xi(语)口语多单用,如“流了点儿血,鸡血,血晕,血块子 ”爪:手爪、鹰爪、爪牙,读 zho;余指禽兽的脚或像爪的东西,读 zhu缝:名物义,

    6、第四声;动作义,第二声(三)简要复述本文说了几条狗的故事,哪条狗的故事是主体故事?两条狗:1、文革中把艺术家当朋友的狗;2、作者的小狗包弟巴金与小狗包弟的故事,是文章的主体(四)理清全文结构,标出“文眼”:? 序幕:引出包弟(1)艺术家与狗的故事 (眼前)? 开端:介绍包弟(2)包弟来历? 发展:友爱包弟 (35) 七年相处 回忆? 结局:送别包弟 (610)一朝离别? 尾声:想念包弟(1113)真心忏悔 (眼前)文眼“我怀念包弟,我想向它表示歉意”四、具体探讨“我怀念包弟,我想向它表示歉意”探 究:1、作者产生“歉意”的原因;作者因“歉意”而产生的内心痛苦;2、理解并评价作者表达“歉意”的意

    7、义(一)阅读“ 序幕 ”部分(1):艺术家与狗的故事思考:1、在艺术家与狗的故事里令你印象最深刻的是什么?2、这一“序幕”部分,写艺术家与狗的故事有什么作用?1、在艺术家与狗的故事里令你印象最深刻的是什么?狗的忠心与人的冷漠、残忍,两者之间形成鲜明的对照,这样给人以强烈的触动2、这一“序幕”部分,写艺术家与狗的故事有什么作用?作为引子,引出作者与小狗包弟的故事;交代了故事发生的背景文革时期;奠定了散文的感情基调悲伤(二)阅读“主体”部分(210):巴金与小狗包弟的故事思考:1、小狗包弟有过哪些经历?随着包弟经历的发展,“我”的思想感情有什么变化?2、找出写“包弟”和人亲密接触的几件事?突出了它

    8、的什么特点?用意是什么?3、为什么小狗包弟这么聪明可爱,还是逃脱不了自己的厄运呢?小狗包弟作为礼物却无法送出,为什么?4、对于作家为了自保而放弃包弟的行为,我们该如何评价?1、包弟的经历 “我”的感情被转送给我,亲密接触欢快被追杀,不知如何安排忧虑被送走时轻松被送走之后,心不得安沉重被解剖,至今自责歉意2、找出写“包弟”和人亲密接触的几件事?突出了它的什么特点?用意是什么?? 怕生识趣(它不咬人叫几声就安静了)? 客厅作揖(作几个揖,讨糖果吃,引客人发笑) 正面描写? 守候亲热(每天清早守在房门口等候亲热的样子)? 日本客人拍摄包弟 ? 日本女士过问包弟 侧面描写? 爱人讨骨头喂包弟包弟特点:

    9、聪明、可爱、有情义、通人性描写包弟聪明可爱的特点,用意是什么?包弟越聪明可爱,有情义通人性,一家人就越不忍让它离开;作者一家与它情感深厚,对它的离开也就越悲痛;也为后来作者深深的痛苦和忏悔埋下了伏笔3、为什么小狗包弟这么聪明可爱,还是逃脱不了自己的厄运呢?小狗包弟作为礼物却无法送出,这是为什么? 日本种的小狗,瑞典旧主人(里通外国嫌疑);小狗包弟是一个“包袱” (“四旧”嫌疑);当时人人自危,力求自保,无暇他顾(人们划清界限自保)表明了小狗包弟命运的悲剧性在于残忍的社会4、对于作家为了自保,而放弃小狗包弟的行为,我们该如何评价?一种认为作家的行为是自私的(这种人是非观念很强,能够在大是大非面前

    10、摆正自己的心态)另一种认为作家的行为可以理解(这种人对作者则多了一份理解与同情对于生存在那样特殊时代中的身份特殊的作家,我们也应当给予一定的理解体会作者送走包弟前后的心情)5、体会作者送走包弟前后的心情:前:(7)胆战心惊,害怕(8)暗暗地流泪(9)睡不好觉(个读找出,并解说)文革中,作者无法自保,包弟可能带来的“抄家”和苦难让他害怕;可怕的劫难与可爱的包弟让他感到自己的无助与抉择的痛苦,只有暗暗流泪后:齐读第 10 自然段,请一个同学找出作家的内心变化的三个词,并解说:“轻松 沉重 自责”轻松:包袱解除了,从红卫兵开始上街抄四旧开始,小狗包弟就成了全家人的一个包袱,使他们整日生活在心惊胆战当

    11、中,害怕小狗包弟会给他们带来灾难,如今包弟送走了,没有包袱了,自然而然就轻松了沉重:他想到了解剖台上的小狗包弟的惨象,进而想到为了自保,自己将相处了七年,有着深厚情谊的包弟牺牲掉,心中便产生了深深的愧疚,这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱自责:(读一读表现“自责”的句子)“不能保护一条小狗,我感到羞耻;为了想保全自己,我把包弟送到解剖桌上,我瞧不起自己,我不能原谅自己!”请理解巴金内心的痛苦与自责,一辈子的熬煎!第二课时【教学要点】具体探讨:作者因“歉意”而产生的内心痛苦;理解并评价作者表达“歉意”的意义感悟作者精神总结课文:本文的思想价值;写作启示拓展人文:联系作品,关注社会,认识自我四、

    12、具体探讨(三)阅读“尾声”部分(1113):真心忏悔思考:1、作家写了时光的流逝,又写了庭院景况的改变,目的是什么?(1112)2、怎样理解、评价作者的歉意,巴金的忏悔有什么意义?(13)1、作家写了时光的流逝,又写了庭院景况的改变,目的是什么? (1112)整整 13 年过去了,作家所住的庭院也已面目全非,但那种愧疚和自责仍然没有减少一分,反而与日俱增,作者的心时时刻刻“在油锅里熬煎”(想念、熬煎);作者认为“这种煎熬不会终结”,除非“给自己过去十年的生活作总结,还清心灵上的债”,所以作家在 76 岁高龄,仍然带病书写着心中真诚的忏悔,最后辑成随想录一书“我仍然住在这所楼房里竹篱笆换成了无缝

    13、的砖墙” “哀草”“无缝的砖墙”有什么意味?哀草:文革之后思想道德理想的荒芜,人们的迷惘,精神的苍白砖墙:经历了这样一场浩劫之后,人与人之间的距离早已不是那曾经很柔软的小“篱笆”了,而是换成了互相隔阂的砖墙,文革对人类心灵的伤害与扭曲,不知道还需要多长的时间才能够消弭可见反省、忏悔,重建精神家园,何等的急迫,任重而道远2、怎样理解、评价作者的歉意,巴金的忏悔有什么意义?(13)(1)指导朗读第 13 自然段:即使在“说谎成风”的时期,人对自己也不会讲假话,何况在今天,我不怕大家嘲笑,我要说:我怀念包弟,我想向它表示歉意(作者于质朴简洁的语言中,道出了自己的真情,毫无保留,毫无掩饰这体现了他勇于

    14、解剖自己、敢于讲出真话的精神朗读时,“不怕”一词要重读,要表现出坚决、无畏的态度;“表示歉意”要读出深深自责的情感)(2)作者忏悔的思想意义:在文革结束后的一段时间里,几乎没有人为他们的所作所为承担责任,而率先反省的竟然是一个无过错的老人!巴金,不仅失去了小狗包弟,而且失去了最亲的亲人萧珊,可他没有怨天尤人,没有用文章作为声讨、控诉的工具,而是深深的自责、自省、歉疚和忏悔巴金作为一个受害者却站出来忏悔,这是需要莫大的勇气和力量的在此我们感受到作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。巴金的随想录出版后,引发文坛的震动,引起了人们对于“文革”思索。巴金由此赢

    15、得了社会的普遍敬意和称颂“20 世纪中国的良心”。巴金:20 世纪中国的良心印证:(个读)“重读过去的文章,我绝不能宽恕自己人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦,正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实”“这是一笔心灵上的欠债,我必须早日还清它像一根皮鞭在抽打我的心,仿佛我又遇到五十年前的事情写吧,写吧!好象有一个声音经常在我耳边叫我快要走到生命的尽头了,我不愿意空着双手离开人世,我要写,我决不停止我的笔,让它点燃火狠狠地烧我自己,到了我烧成灰烬的时候,我的爱,我的恨也不会在人间消失” 巴金五、总结课文学完全文后,思考:1、说说你学完课文后,思想上有什么收获?2、在写作上有什么启示?1、说说你学完课

    16、文后,思想上有什么收获?认识一个畸形时代的情况:连狗都难以幸免;对人的精神的伤害之深,真切地体会到所谓“十年浩劫”的含义;感受作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气;明白作者呼唤人性的时代意义:这里有对生命的尊重,有对反省历史的呼号,有对光辉人性的呼唤自责,实际上就是呼唤人性;也是从另一方面对人性的讴歌和赞美顺势总结文章主题:(出示幻灯片)揭露文革的罪恶;表现作家勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气;呼唤人性,讴歌人性呼唤:这里有对生命的尊重,有对反省历史的呼号,有对光辉人性的呼唤自责,忏悔,实际上就是呼唤人性,呼唤一个理性的合乎人性的新时代的到来;也是从另一方面对这种人性的讴歌和赞美2、在

    17、写作上有什么启示?以小见大:从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹以一条小狗来反映社会现实,这样写一来是提醒我们,小狗虽小,却也是一条生命,善良的生命应该获得生存权第二,写一条小狗的遭遇,反映连一条狗都不能逃过劫难,更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实这也体现出了“以小见大”的写作特点另外,包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的,写包弟也是为了表现自己的心灵历程朴素情真:语言朴素,表达真情,不追求夸饰;“事”与“情”相结合,注意文章情感的波澜起伏巧用对照:(1)狗与人的对照:(序幕)狗:忠诚,可爱,有人情味;人:冷漠、残忍,背弃(2)两条狗的故事的对照:故事 艺术家与狗的故

    18、事 巴金与小狗包弟的故事对照写狗的忠诚 写人的背弃重在写现象惨烈 重在写内心悲哀从内容上深化主题:让人看到此类事在全国并非一二,而是遍见的:反映那个时代人和人的关系竟不如狗对人的信任,表达作者对那个时代的反思从效果上深化主题:艺术家与狗的故事似乎更烈惨,是一种悲壮惨烈的“肉体残害”;而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵,是一种 “此恨绵绵无绝期”的“精神熬煎”最深的痛,是心痛!这更衬出了作者勇于解剖自己、承担责任的精神态度(3)前后情感的对照(略)小结:巧妙对照:说明了作家自责和忏悔的必然性,深化了主题六、拓展人文1、关注社会:请看图,就“勃兰特的下跪”与“小泉拜鬼”说说你的看法附:1970 年的

    19、 12 月 7 日上午,德意志联邦共和国(西德)第四位总理维利勃兰特来到了位于华沙老城内的原犹太人聚居区站在这片还残存着战争创伤的土地上,作为一个曾经屠杀了 600 万犹太人的国家的代表,面对着周围眼中饱含愤怒的大屠杀的幸存者们,这位德国总理无言以对于是,他默默地屈身,面色凝重,低垂着头,双膝跪倒在犹太人死难者纪念碑前!这一惊人之举不仅令在场许多人感动落泪,也在 20 世纪世界外交史册中永恒定格勃兰特解释,他的下跪之举“不仅是对波兰人,实际上首先是对本国人民”,因为“太多的人需要排除孤独感,需要共同承担这个重责承认我们的责任不仅有助于洗刷我们的良心,而且有助于大家生活在一起犹太人、波兰人、德国

    20、人,我们应该生活在一起”这一勇敢的行为使勃兰特成为 1971 年诺贝尔和平奖获得者,并在他杰出的政治生涯中画上了浓重的一笔勃兰特以一种特殊的姿态表明,只有承担起历史责任,才能走向未来我们是一头野狼,挨了十几拳,死于两颗枪弹,那十几拳就是中国,那两颗枪弹,讲的就是美国,这句话全日本都在讲日本跟中国 100 年打一次仗,19 世纪打了一杖,日清战争,他们叫日清,我们叫甲午战争 20 世纪打了一场日中战争,我们叫做八年抗战 21 世纪如果日本跟中国开火,你认为大概是什么时候?可能的远因和近因在哪里?如果日本赢了,是赢在什么地方?输了是输在什么条件上?分析2、认识自我:著名作家冯骥才说:“忏悔可以使人

    21、摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶,也没有文革时期红卫兵的狂热,但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾给别人带来过深深的伤害我们可以不是不犯错的圣人,但绝不能做不敢承认过错的小人;可以不是人见人爱的天使,但绝不能做众人唾弃的恶魔请正视和反思我们的“罪过” 请你以坦诚的心说说自己的“忏悔”,向曾经受到过你的伤害的同学、老师、父母、亲戚或朋友真诚的表示歉意3、齐读文章最后一段,向巴金致敬:即使在“说谎成风”的时期,人对自己也不会讲假话,何况在今天,我不怕大家嘲笑,我要说:我怀念包弟,我想向它表示歉意七、课外作业:1、当面或以书信形式向受到过你的伤害的同学、老师、父母、亲戚或

    22、朋友表示歉意2、选读随想录篇章,并做读书笔记小狗包弟(人教版高一必修)教学目标: 1、 把握叙事散文的叙事与抒情的关系,体会作者如何在叙事中表现或隐或显的情感倾向。2、感受巴金严于解剖自己的伟大人格,丰富学生的情感世界,培养学生的反省忏悔意识。教学重点:1、 领悟作家深刻的思想和真挚的感情。2、 培养学生的反省忏悔意识 教学难点:1、 正确评价作家放弃小狗包弟的行为。2、 对文革这一特定历史时代的认知。教学设计:引导学生阅读小狗包弟让学生了解那个生命因特殊的政治原因被彻底漠视而置于社会边缘的历史,感受作者作为一个处于特定时代的有良知的人的无奈和严于解剖自己勇于忏悔的人格,从而让学生铸造一颗敢于

    23、反省忏悔的坦诚求真的心。 教学过程: 一、 导入 巴金先生在谈到自己的文学见解时说:“人为什么需要文学?需要它来扫除我们心灵的垃圾,需要它给我们带来希望,带来勇气,带来力量。”今天我们就通过文革见证者巴金老先生的一篇文章小狗包弟来感受那个特定时期的人们的生活,窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史,扫除人们心灵的垃圾,感受文中所表现出来的勇气和力量。 二、整体感知:(一)叙事:1 复述故事情节:明确:1)简括:一只讨人喜爱的狗,在“文革”棍棒的恐吓下,被胆小的主人送给医院作了解剖试验品。2)具体概括:一位艺术家和他的小狗的故事,以此带出作者的朋友小狗包弟;包弟的来历;包弟的聪明伶俐与家人的亲密关系

    24、;包弟惨遭厄运;包弟之死给作者永久的心灵伤痛。2、检查预习成果:这篇文章是一篇叙事性散文,他有一个完整的故事链,有开端、发展、结局和尾声,结合预习作业谈谈哪些内容是开端,哪些内容又是发展、结局和尾声。楔子(引子)(1 自然段) 艺术家与狗的故事开端 (2 自然段) 包弟来历发展 (36 自然段) 七年相处结局 (79 自然段) 一朝离别尾声( 1013 自然段) 真心忏悔补注:文章的第一自然段写了一个艺术家与狗的故事,具有引起下文的作用,所以称为楔子(戏曲或小说开头的引子,具有引起下文的作用)。此段为下文包弟故事起铺垫、启发作用,给散文定下伤痛的感情基调,与包弟故事形成对照。(二)抒情:该篇叙

    25、写了一个凄婉的故事,也流泻了一段复杂的心理历程,溶入了作者的悲欢怨恨之情。让我们紧贴作者的心,仔细品读感受作者的情绪流程。 1、本文的感情基调是什么?请找出本文的文眼?明确:本文的感情基调明确:文末“我怀念包弟,我想向它表示歉意。”-伤感(艺术家与狗的故事)欢快(与包弟亲密接触)忧虑(不知如何安排包弟)轻松(送走了包弟)沉重(送走之后心不得安)歉意(至今心不得安)板书设计: 叙事 抒情:楔子 (引子)(1 自然段) 艺术家与狗的故事 伤感开端 (2 自然段) 包弟来历发展 (36 自然段) 七年相处 欢快结局 (79 自然段) 一朝离别 忧虑、轻松尾声( 1013 自然段) 真心忏悔 沉重、歉

    26、意(三)通过文本解读时代特点:1、 艺术家和狗的故事:明确:人性的扭曲,人对人的侵害竟然连一只小狗都不能幸免。艺术家的小狗为了主人悲愤而死,它信任人类和人类的友谊至死不渝,而人类却在迫害人类自身,人性在某种时候不如“狗性”。2、 解读小狗包弟:思考:作家在介绍包弟的来历和描写人与狗之间的相处时,突出了包弟的什么特点?明确:可爱、聪明、有情义、通人性。对小狗包弟的正面描写和侧面描写:明确:正面描写第 2 自然段“狗来了不停的作揖”第 3 自然段“它不咬人引客人发笑”侧面描写第 3 自然段写由起女士在两年之后仍然对包弟念念不忘第 5 自然段“听妹妹们说等候我们出来”作家为何要突出小狗包弟的这些特点

    27、?明确:小狗包弟愈是可爱,愈是聪明,作家的一家人就愈是不忍让它离开。小狗包弟成为包袱的原因是什么?明确:a、日本种的小狗。b、瑞典旧主人在那个年代,养一只宠物狗本身就是一种奢侈,会引起很多人的注意。同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因(“里通外国”是个反革命),再联系小狗包弟的这种特殊身份,就不难理解为什么小狗包弟会成为包袱了。小狗包弟作为礼物却无法送出,为什么?除了前面讲过的小狗包弟是一个包袱的原因外,也反映当时那种人人自危,人人力求自保的社会现实,同时也注定了小狗包弟命运的悲剧性。总结:这是一个荒唐而又残酷的时代,社会动乱,当时人们普遍命运穷困、人性扭曲,人人自危,人人求自保。叶剑英元帅曾

    28、经沉痛地说过:文化大革命死了两千万人,整了一亿人,浪费了八千亿人民币。(转引自往事1966 写真,百花洲文艺出版社,1999 年版)十年间国民收入损失约五千亿元(转引自胡绳主编中国共产党的七十年,中共党史出版社,1991 年版)(高建国深情中吟出的忏悔“也许因为狗是情义之兽,能与主人同生死,共患难,因此,常常出现在作家笔下。特别是动乱年月,人情殆尽、亲友疏远时,狗的出现,就更衬托出人世间的冷酷与凄凉了。所以我们看到,在大量的描写“文革”生活的作品中,狗,常常成了重要角色,用它们特殊的对主人的忠诚与情义,反照出社会中人的无情的万般世相” )(以小见大的技法)三、关于巴金的讨论:1、对于作家为了自

    29、保,而放弃小狗包弟的行为,我们该如何看?明确:同学们可能会有两种意见,一种认为作家的行为是自私的,另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理,持前一种意见的同学,他们的是非观念很强,能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学,他们则多了一份理解,多了一份同情,我们没有亲历“文革”,对“文革”所知甚少,但是在文章的片断当中,我们仍能够看到社会的动乱,所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家,也应当给予一定的理解。2、在文革结束后的一段时间里,几乎没有人为他们的所作所为承担责任,而巴金作为一个受害者却站出来忏悔,这是需要莫大的勇气和力量的,他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响,引

    30、起了人们对于“文革”思索,所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用。 “我怀念包弟,我想向它表示歉意。”这句话中的“歉意”不仅仅是歉意,更是发自灵魂深处的忏悔!是对生命的尊重,是一个有良知的作家对反省历史的呼号。 附材料: “重读过去的文章,我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦,正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。” 巴金最后的话 深深的自责和沉痛的忏悔是缠绕巴金一生的情结,并不仅仅是因为创作,也是为着作品中那些冤屈的灵魂以及造成这些悲剧的时代和社会。对文革的反思,是巴金老人为心中的上帝-人民而忏悔的典型写照。(朱四倍新华网)四、忏悔意识与我从整个人类社会的角度来看:一个人惟有忏悔自

    31、己的罪过才能获得新生;一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执,专制和野蛮,走向理性与文明;人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处,互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐,人类才会走向美好的大同。 著名作家冯冀才说:“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶,也没有文革时期红卫兵的狂热,但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾犯下给人带来深深伤害的过错,我们可以不是不犯错的圣人,但绝不能做不敢承认过错的小人,可以不是人见人爱的天使,但绝不能做众人唾弃的恶魔,请正视和反思我们的“罪过”。 1、 学生反省:以坦诚的心在纸上写下自己的忏悔,直接交给或寄给曾经伤害过

    32、的同学、老师、父母、亲戚或朋友等。2、引导学生谈反省忏悔后的感受然后小结:或许在我们说出隐藏在我们心底那些见不得人的事情 的时候,我们羞愧难当、无地自容,但在我们将自己大白于众人拷问完我们的灵魂之后就会发现我们如释重负、内心更和谐、人更真实,其实我们已经完成了一次灵魂的洗礼和人格的升华。希望生活中的我们“一日三省吾身”! 五、课堂总结:巴金是现代中国不多的文学大师、思想家之一,他以丰硕的文学成果以及一生坦荡无瑕圣哲般高贵的人品,向世人证明了爱心的价值、真诚的伟大,以及天才的光芒,这位“20 世纪中国的良心”,他的名字必将与鲁迅等人一样,长留青史,像北斗一样在天空闪烁!让我们记住这位老人并学习这

    33、位老人的不断进取的精神和严于解剖自己灵魂的勇气,铸造一种坦诚真实的人格。 六、课外合作探究:狗与“伤痕文学” 巴金此文开篇就写艺术家与狗的故事,然后写自己与狗,不光此篇写狗,他在另外的文章中也写到狗,不光巴金如此,反映文革的“伤痕文学”都经常写到狗,你如何看待这一文学现象? 1学生课外阅读“伤痕文学”查阅相关文学评论(6 人一组,4 人分组从网上和书籍中查阅相关文章,2 人分别查阅相关评论) 2课后教师与学生交流并发表有倾向性的意见: (一)映射大众命运,反映“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实。 (二)用狗对主人的忠诚与情义,反衬出特定年代特定社会中人性的懦弱和人性的扭曲;唤起人们的良心

    34、、良知,忏悔罪过铭记历史;倡导理想的平等、自由、博爱、惟科学知识是尊的人际关系与生活,呼唤一个理性的合乎人性的新时代的到来。 小狗包弟教学实录赵克明 (课前活动:交流带动物名的成语。略)师:同学们家里喂养的有小猫、小狗一类的小动物吗?生(几乎齐答):有!师:可是在三十多年前的那场“文化大革命”期间,喂养小动物可是资产阶级生活方式。不仅如此,就连花也不能养,菜也不能种,甚至不能读论语 ,不能读孟子 ,不能读唐诗宋词,当然更不能读外语。今天我们就来看看巴金先生讲述的发生在那个年代的与一只小狗有关的故事。板书:小狗包弟 巴金师:大家熟悉巴金老人吗?(投影:巴金头像)生(几位相互补充):巴金,出生于

    35、1904 年,逝世于 2005 年,现代杰出文学巨匠,原名李尧棠,字芾甘。巴金对我国现代文学的贡献主要体现在小说创作方面。主要作品有:中篇小说灭亡 春天里的秋天 憩园 寒夜 ,长篇小说爱情三部曲 (雾 雨 电 ) 激流三部曲 (家 春 秋 ) 抗战三部曲 (火 火 火 ),散文集新声集 赞歌集 随想录 (5 集) 。巴金晚年撰写的随想录发表后,在 80 年代后期的中国文坛引起了一场历史回顾与反思的热潮, “说真话”成了全社会奉行与呼吁的人格品质。师:请大家默读巴金先生写的这篇散文,初步了解这篇文章的内容。生:(默读)师:同学们觉得巴金先生笔下的这只小狗怎么样?请用一两个词语概括。生(齐答):很

    36、可爱!师:从哪里可以看出它的可爱呢?生 1:文章第二段写道:这是一条日本种的黄毛小狗,干干净净,而且它在有什么要求的时候就立起身子,把两只前脚并在一起不停地作揖。生 2:它在主人会客时,会进来作几个揖,讨糖果吃,引得客人发笑。生 3:它很亲近主人。巴金夫妇有一年到广州过春节,走时睡房门紧闭,包弟每天清早守在房门口等候主人出来,天天如此,从不厌倦。当看到主人回来时,不住地摇头摆尾,非常高兴,十分亲热。师:你们看到的这些地方是表现出小狗的可爱。可是第三段写小狗见到陌生人会吠叫,这不也挺令人讨厌吗?生 4:我觉得狗的天性就是爱叫,不能认为令人讨厌。师:哦。这是生物学告诉你的吧?课文中有没有词语告诉你

    37、呢?生 4:“我们一声叫唤,它就跑开了。 ”这“一声” “就” ,可见这小狗很听话,很可爱。师:你对词语理解得真好!可文中还写道,这小狗常常会朝篱笆“又跑又叫” “叫声的确有点刺耳” 。这“刺耳”的叫还可爱吗?生 5:老师,你这个句子还没看完呢,下面还有“但它只是叫几声就安静了” , “但”字表示转折,表明这一句才是作者所要表达的意思。师:哎呀,你的语感真强,真棒!上面大家所提到的都是正面写小狗的可爱,有没有侧面写的?生(齐答):有!师:说说看。生 6:文章第四段写一位日本女作家由起访问上海,在巴金家里看到这条小狗就非常喜欢,而且两年后见到巴金还问小狗怎么样了。这就是侧面写小狗的可爱。师:对,

    38、这确实是侧面描写。你说到了这一段,我倒注意了一个词 “作客” ,它和“做客”有什么区别呢?请大家查一查工具书。生:(翻现代汉语词典 )生 7:“作客”是寄居在别处的意思。 “做客”意思是访问别人,自己当客人。师:大家觉得日本作家由起女士是寄居在巴金家里呢,还是到巴金家里做客人呢?生(齐答):做客人。师:我也是这么认为。这样看来,巴金先生也有一点小小的笔误。同学们课间可以再斟酌斟酌。古人曰“尽信书,则不如无书” 。好,我们现在继续研读课文。作者把小狗写得很可爱,其用意何在呢?生 8:表达对小狗包弟的喜爱之情。生 9:不对。这篇文章不是表达对小狗的喜爱,而是对小狗的忏悔。师:写忏悔,为什么又要写小

    39、狗的可爱呢?生 9:越把小狗写得可爱,越能显出小狗惨遭厄运的悲,越能突出作者内心的痛。师:你对文章把握得很准。现在我们一起来看看,小狗包弟遭受了怎样的厄运?生(几乎齐答):被送到医院做解剖实验了。师:文章具体地写了小狗被解剖的过程了吗?生:没有。师:那更突出地是写什么呢?生:(跳读)生 10:写作者心理变化。师:好,我们就来看看巴金在小狗惨遭厄运的整个过程中,心理有怎样的变化。请大家从课文中找出写作者心理的词语,并看看它出现在怎样的语境中。生:(跳读,找词语)师:请交流一下。生 11:在红卫兵抄“四旧”的时候,附近的小孩时常打门嚷喊着要杀小狗,听到包弟尖声吠叫,作者“胆战心惊” ,“害怕” 。

    40、生 12:作者保全不了包弟,决定要把它送到医院做解剖实验用。这时,看到小狗作揖讨东西吃时,就“暗暗地流泪”。生 13:看到和听到隔壁被抄家,搬东西,叱骂,作者“睡不好觉” 。生 14:包弟送走以后,听不到它的叫声,看不到它作揖讨东西吃,作者“感到轻松,真有一种甩掉包袱的感觉” 。生 15:作者并不是真的轻松,他还觉得“不但不曾甩掉什么,反而背上了更加沉重的包袱” 。生 16:作者还“感到羞耻” , “瞧不起自己” , “不能原谅自己” 。生 17:整整十三年零五个月过去了,作者每天清晨在院子里散步的时候,看着满眼衰草,想着妻子在世时时常逗小狗玩的情景, “好像做了一场大梦” , “满园的创伤使

    41、我的心仿佛又给放在油锅里熬煎” 。生 18:作者写这篇文章,还是要向小狗包弟“表示歉意” 。师:大家找得很准确,很全面。再请注意倒数第四段中这样的句子:“在我眼前出现的不是摇头摆尾、连连作揖的小狗,而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。我再往下想,不仅是小狗包弟,连我自己也在受解剖。 ”作者为什么说“连我自己也在受解剖”呢?生 19:作者很爱这小狗,自然觉得解剖小狗,就像是在解剖自己。生 20:我觉得作者说自己受解剖,是自己内心感到羞耻,是对保全自己行为的自责。生 21:解剖小狗的是有形的刀,解剖作者自己的是无形的刀,是良心的谴责,是道德的谴责。师:同学们解析得很好,很到位!这样看来,这篇文章的着

    42、眼点并不在小狗,而在作者自己的忏悔,在反映“文革”中人性扭曲的现实。既然是反映“文革”现实,为什么要写一条小狗呢?生 22:我觉得小狗是一个凭借,作者借小狗写自己的一段心灵历程,写自我的反思与忏悔。生 23:对,小狗是作者写“文革”经历的依托。生 24:还不仅仅是这样,它还告诉我们,在“文革”期间,连小狗这样的生命都要受到伤害,人受到的伤害就更不用说了。生 25:我琢磨它是不是还传达出珍爱善良生命的思想。师:大家说的很好!不仅看出了巴金老人创作这篇散文的意图,而且读出了文本所蕴涵的思想,更有了自己的体悟。也许有的同学会提出疑问:这篇文章标题是“小狗包弟” ,全文也主要是写小狗包弟,为什么开篇却

    43、写了一位艺术家与一只小狗的故事呢?大家对这一安排有何看法?生 26:艺术家与小狗的故事是全文的引子,引出小狗包弟的故事。师:去掉这个引子不行吗?文章非得有引子吗?生 26:我觉得有这个引子,文章写的更自然。当然它也不只是个引子,它还交代了小狗包弟故事发生的社会背景。师:怎么看出来?生 26:这里写了“文革”期间,城里发生武斗,艺术家被称为“里通外国”的反革命,被批斗,被痛打,被拖着游街示众。艺术家的这一生活环境,也就是作者巴金当时生活的环境。生 27:我觉得这一段文字还不只是交代背景,联系全文看,它还使我们认识到小狗包弟的故事在“文革”期间具有普遍性,暴露了“文革”期间众多的生命受到伤害,这样

    44、写深化了文章的主题。师:是的,巴金先生和那位艺术家在“文革”期间都受到了伤害,可是他们所受到的伤害又有所不同。艺术家受到的更多的是肉体上的伤害,而巴金受到的更多的是精神的折磨。生 27:对了,老师,我想补充一下。写开头这个故事的作用还在于以艺术家受到的肉体的伤害,来突出巴金受到的精神的折磨。师:你的补充很好!肉体的创伤是可以愈合的,精神的创伤可能更难以愈合,都十几年了,巴金老人心灵的伤口还在隐隐作痛,他还在痛苦中煎熬啊!巴金老人的这篇文章就是一篇忏悔录,他以一颗正直而真诚的心,勇敢地揭开自己心灵深处的伤疤,解剖自己曾被扭曲的灵魂。正如有人所说,本文通篇都是“自然”地叙事抒情,不见刻意的技巧。大

    45、家再来看看,这种“自然”都体现在哪里?生:(跳读)生 28:这篇文章叙述故事很自然。先以一个艺术家与小狗的故事作引子,引出小狗包弟的故事,接着叙述包弟的来历和可爱之处,再写小狗包弟所遭受的厄运,最后主要写自己处理小狗后的心灵折磨。生 29:文章过渡也很自然。开头讲述了艺术家与小狗的故事之后,用“听了这个故事,我又想起我曾经养过的那条小狗” ,自然过渡到小狗包弟的故事。写包弟的可爱过渡到遭遇厄运时,用一个过渡段自然过渡:“您的小狗怎样?倘使我能够再见到那位日本女作家,她一定会拿同样的一句话问我。她的关心是不会减少的。然而我已经没有小狗了。 ”后面写小狗被送走后的心情,又用“包弟送走后” “整整十

    46、三年零五个月过去了”自然过渡。生 30:我觉得“自然”还体现在语言上。文章把口语和书面语融为一体,很朴素,很自然。读这篇散文,不像在读大作家的文章,倒像在听一位老人娓娓讲述自己亲身经历的故事,有一种很亲切的感觉。师:同学们的感受很深,说明大家真正走进了文本,真正与巴金老人的内心世界有了零距离的接触。那么,巴金先生作为一位文学大家,他的“自然”为文,不见刻意的技巧,是不是就没有写作技巧呢?生(齐答):有技巧。师:这技巧都在哪里呢?生 31:开头先讲述一位艺术家与小狗的故事,这就是一种技巧。生 32:整个故事看似如实道来,实际上跌宕起伏,不平直呆板,详略安排都恰倒好处。师:怎么个跌宕起伏?生 32

    47、:比如作者的情感吧。讲述艺术家与小狗的故事时,调子是悲伤的;描述小狗包弟的可爱时,感情是欢快的;写想办法处置小狗包弟,心情是忧虑的;小狗包弟送走后,作者的内心由轻松到沉重,再到自责、歉疚、痛苦。师:对,确实跌宕起伏。还有什么技巧?生 33:刚才有同学说的巧妙过渡,这也是技巧。生 34:在小狗包弟遭受厄运的过程中,作者写自己心理活动,都与当时所处的情境巧妙融合在一起。比如倒数第三段:“整整十三年零五个月过去了。我仍然住在这所楼房里,每天清晨我在院子里散步,脚下是一片衰草,竹篱笆换成了无缝的砖墙。隔壁房屋里增加了几户新主人,高高墙壁上多开了两扇窗,有时倒下一点垃圾。当初搭建起的葡萄架给虫蛀后早已塌

    48、下来扫掉,连葡萄藤也被挖走了。右面角上却添了一个大化粪池,是从紧靠着的五层楼公寓里迁过来的。少了好几株花,多了几棵不开花的树。我想念过去同我一起散步的人,在绿草如茵的时节,她常常弯着身子,或者坐在地上拔除杂草,在午饭前后她有时逗着包弟玩我好像做了一场大梦。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。 ”作者写“文革”浩劫之后的衰落的景象,写回忆妻子生前逗包弟玩的情景,这很自然地表现自己恍在梦中心境,表现自己的心仿佛在油锅里熬煎。这是叙事写景抒情结合的技巧。师:大家谈得很好!作为一位成熟的作家,巴金先生不刻意去玩弄技巧,但是细细品味他的文章,却又能见得深沉的技巧,正所谓不见匠心却匠心独具。好,今天我们追随巴金老人,作了一次精神旅行,不只是感受到了这位文学巨匠的绝妙美文,更感悟到了这位敢于解剖自己、敢讲真话的长者的人格魅力!相信大家今后会对这位著作等身的文学大家投入更大的热情,去读他的家 春 秋 ,去读他的随想录 ,去沐浴他的文学和思想的光辉!小狗包弟课

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