1、和田玉的发展历史,远古时期，莽莽昆仑山北坡的母系部落，在玉龙喀什河中发现了一种温润均匀、坚韧致密的美石，这种美石被万里之外，黄河下游父系部落的大巫师敬为通天之物。这种极端的喜爱催生了和田采玉人，为此艰辛劳作。他们或下水踏玉，或高寒寻玉，只为找到那一抹温润，并延续千年至今有着近8000年的使用历史。,史前东亚闪玉文化的源起,兴隆洼文化玉器玉文化的源头出土中国目前为止最早雕琢玉器，“玉玦”，兴隆洼文化，地处内蒙古东部，距今7000-8000年前，属新石器时期。该文化开创中国用玉之先河，是先人们主动使用玉器的开始，因此史学界称兴隆洼文化为中国玉文化的源头。,玉玦,人面玉饰,红山文化玉器造型奇特,发现
2、中华第一龙“C型玉龙”的红山文化玉器，地处中国东北地区，距今约5500-5000年。红山文化遗址中龙形玉器发现较多。玉器风格质朴豪放，对各种动物形象的艺术概括，具有特殊的装饰美感。,C形玉龙,玉猪龙,良渚文化玉器纹饰精美,良渚文化玉器以制作精美纹饰玉器 而闻名于世，是中国新石器时代玉器 发展的最高峰。距今有5100-4200 年，主要分布在太湖流域。良渚文化 发现已知最早的“解玉砂”，其琢玉技术 代表了新石器时代制玉工艺的最高水 平。,玉琮,三叉形冠饰,凌家滩文化玉器种类繁多,凌家滩文化玉器发现原始“玉龟”和“玉八卦图”，印证了“元龟衔符”、“龟背洛书”、“伏羲于蔡水得龟，因画八卦之坛”的历史
3、传说，在中国玉文化史上画出了灿烂一笔。距今约5500-5300年前，发现于南方江淮地区安徽省，属于新石器时代晚期玉器。,龟背洛书安徽含山县出土,鹰形玉佩，龙形玉佩,石家河文化玉器,石家河文化发现于湖北省天门市石 河镇，距今约4500-4000年。以出土小 型精致、特色鲜明的玉件为主。这些 玉器体积小、重量轻，纹饰简洁，做 工却很精细。它们大多出土于成人瓮 棺之中，显示石家河先民具有特殊的 原始宗教信仰。,玉凤,玉首,齐家文化玉器,发现于甘肃、青海省境内，距今约4000年。齐家文化玉器已有相当数量是有新疆和田玉制成，和田玉的发现与运用当早于齐家文化，但大量用和田玉来制作礼器和工具，当始于齐家文化
4、。,玉琮出土于甘肃省静宁县治平乡后柳沟村,多璜联壁出土甘肃省天水市师赵村,龙山文化玉器,发现于黄河下游山东省，距今约4000- 3500年。由于龙山人已经掌握了冶铜 技术，并将其技术应用于制玉，所以 此时的玉器制作更加精致。这里发现 的玉器大多没有使用的痕迹。因此推 测这些玉器多为祭祀礼器。,玉佩,龙山文字,夏商礼器与仪仗玉器,妇好墓玉器（河南安阳）墓主人妇好是商第23王武丁配偶，拥有较高的军权，主持祭祀活动。该墓出土750余件玉器，妇好墓玉器出土后，有关部门对其玉器进行检查，发现其中有60%的玉器为疆和田玉，大部分为青玉。,玉人、,龙形佩、玉象,西周礼玉的极致,“玉入其国则为重器”。和田玉在
5、周朝成为政治生活的一部分，不论祭祀、礼仪、还是朝见周天子，都有一套完整的规定，国家生活重礼崇乐的玉文化传统基本定型。,六器主要用于祭祀天地神灵壁：以苍壁礼天 琮：以黄琮礼地 圭：以青圭礼东方璋：以赤璋礼南方 琥：以白琥礼西方 璜：以玄璜礼北方 1、壁 2、琮 3、圭 4、璋 5、琥 6、璜,六瑞 主要用于象征权利等级镇圭：12寸的圭，孔在中间，王执镇圭 恒圭： 9寸的圭，孔在下端，公执恒圭 信圭： 7寸的圭，孔在下端，侯执信圭 躬圭： 5寸的圭，孔在下端，伯执躬圭 谷壁：无规定尺寸的谷纹壁，子执谷壁 蒲壁：无规定尺寸的蒲纹壁，男执蒲壁,春秋君子比德于玉,孔子：玉有“十一德” 孔子“比德于玉”，
6、认为玉石凝聚的特性，与君子相 符合，并提出玉有“十一德”之说，即仁、义、礼、 知、信、天、地、道、德、忠、乐。孔子认为“玉 有德”的思想，从根本上奠定了汉代以后文人雅玉 的文化基础，从此受儒家影响的华夏民族对和田 玉有了天然的审美认同，使得传统儒家文化在传 承上有了完美的物质载体。这也是玉文化能传承 千年而不灭的精神基础。,玉圭，玉虎形佩,玉项链，玉人,战国黄金有价玉无价,玉壁价值十五座城池的神话，将中国“黄金有价玉无价”的古语演绎到极致，为中国玉文化平添绚烂的一笔。战国是一个群雄争霸的时代，玉器成为财富的象征，成为各国争夺的主要目标。各国之间在玉器上刻上合约，互相馈赠，对玉器的喜爱和争夺达到
7、了前所未有的程度。,和氏璧,玉龙佩，玉剑饰,汉代逸韵高致,金缕玉衣震惊天下，以玉为衣，祈求永生，只有在古代中国出现这样的现象。国力强盛，文化空前繁荣，汉代成为用玉集大成者，汉代玉器风格隽永，简洁深沉，逸韵高致，是玉文化史上的一次高峰。汉张骞通西域后，新疆和田玉大量进入中原，成为中国玉文化的主导材质。,金缕玉衣，玉晗，汉碧，玉奔马,玉玺，玉舞人,魏晋食玉之风,食玉之风，堪称中国文化史上的一大奇观，屈原“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光”，更加说明食玉的文化趋向。三国两晋南北朝时期，道教发展起来，人们又将玉看成是延年益寿的药物，认为“服玉者寿如玉”。玉石的价值在提升，在纷繁战乱的社会中，
8、玉石不仅关系到价值，更直接关系到人的生命，可以说真的达到了“视玉如命”的地步。,玉碗,玉杯,唐代兼容并蓄,在唐代第一次出现了与佛教题材相关的玉器，玉飞天就是其重要的表现形式。佛教传入中国后，很快和中国的传统文化相结合，发展成为富有中国特色的佛教用玉文化。唐代因其无可匹敌的国力而傲然于世，他开阔胸怀，兼容并包，在玉器制作的方方面面都闪耀着多元文化的内涵。,玉飞天，玉带板,玉佩,宋代情趣之风,宋代玉雕中出现的花鸟虫鱼等日常题材，无不体现宋人高雅的生活情趣，各种玉器追求写实，展现了一种艺术化的审美趋向。宋代开始了玉器的第一次仿古，出现了大量仿远古时代造型的玉器，更出现了第一批专门研究玉器的学者。,玉
9、童子，荷叶形杯,仿古彝器，玉佩,辽金别具特色,“春水玉”、“秋山玉”是辽金的代表作，它记录契丹等北方民族狩猎于春秋的娱乐活动，这与传统题材大相径庭，带有明显的北方游牧民族的特征。金代玉器特别是玉佩有着重要的艺术特色。它不会孤零零的表现一个物体或一件动物，而是花与鸟、龟与荷叶、鱼与水草相辅相成，动静结合，表现出周围环境的特点，富有生活气息，形成别具特色的审美风味。,春水玉,秋山玉,元代大气磅礴,元代在大都（北京）、杭州等地设有官办玉器作坊，专向皇廷提供宫廷用玉。这时期官作“渎山大玉海”，是中国现存最早的特大型玉雕，被称为镇国玉器之首。元代玉器粗狂、线条不均匀，但是多层镂雕技法在元代发挥到了极致。
10、,渎山大玉海1265年制成，为元世祖忽必烈犒赏三军而作。明代雕琢制成，后为清代宫廷典藏玉器。材料为独山玉，重3.5吨，高70厘米，现藏北京北海公园。,玉帽顶，玉押,明代玉饰文玩,明代玉器以文玩著名。深受文人画艺术的影响，首次出现了在玉器上诗书字画的艺术。玉石也称为品玩之物，各种配饰、缀饰、串饰等小件玉器成为主流。同时，明代喜好在玉器上刻画吉祥题材的纹饰，福瑞吉祥等谐音题材广为流传。,文房雅玉,子冈制玉明代苏州玉雕高手陆子冈，将诗书字画刻画在一间玉器上，增加了玉器的文化气息，成为达官贵人、人文雅士所追求的珍品，十分昂贵,清代大成至盛,清代的玉器发展达到了玉器史上的巅峰，平息准格尔部后，清廷真正控制了天山南北，打通了和田玉石进入中原的渠道，加之皇家的推崇，民间的趋势若鹜，清代玉器艺术得到了空前的繁荣发展，达到了中国古代玉器发展史上的最高阶段。,乾隆好玉 清代和田玉占垄断地位， 乾隆皇帝不惜巨资从新 疆购进和田玉到内地琢 制玉器，如现藏于故宫 乐寿堂的“大禹治水图” 玉山子，就是从新疆运 往扬州琢制后又运回京 城的玉器珍品。,玉如意、金镶玉、把玩,谢 谢！,
