1、南京历史寻踪秦淮河本姓“楚”秦朝时期，秦始皇将国土划分为 36 郡。南京所在地属于当时彰郡管辖下的秣陵县，治所地在今江宁方山附近的秣陵关，相传秦始皇巡游天下，望秣陵有王气，于是下令凿开方山宣泄王气，同时在幕府山以西的金陵岗埋下金人以为镇压。所以，凿开的缺口处流出的河流被称为秦淮河，因该地埋葬金人，又称金陵。实际上秦淮河并非秦始皇开凿，秦淮河古城淮水，龙藏浦，发源于南京江宁方山天生桥附近，楚威王熊商前 333 年打败越王无疆，巡游时望此地有王气，故凿方山以泄王气。而金陵也并非埋金所命名。同样也是楚威王时期， 见钟山上有紫金色石块，类似紫铜，故称此山为金陵，并在长江边的石头山（今清凉山）附近建金陵
2、邑，所以南京又被称为石头城。埋金人的说法也是宋朝时流传的威王埋金人镇王气的传说。可见，不管是金陵还是秦淮河本来都姓“楚”。至于为何被称为秦淮河，就无法考证了。孙权与秣陵关、梅花山南京史称六朝古都，六朝指的是“东吴、东晋、宋、齐、梁、陈”，六代繁华，始于东吴大帝孙权。公元 223 年， 东 吴大帝孙权为抵抗北方曹操势力的侵犯，将国都迁到秣陵，取“建功立 业”之意改名建业。从此，南京开始了六代的繁华。后吴国灭亡，建业被改名为建邺。东吴大帝孙权死后，葬于城东，以山为陵，此地今为梅花山。王导与菊花台王导，山东临沂人，秦汉时期，大族 门阀对社会的影响力及其巨大，王导就是临沂王氏的出色代表，他与当时西晋的
3、琅琊王司马睿交好，并在西晋灭亡后，随司马睿举家南迁，帮助司马睿登上皇帝宝座，建都于建邺，并改名为建康。王导任丞相管理内政，其堂兄王敦任大将军军权在握，时人称“王与马，共天下”。王导为人大气，辅政勤谨，当时南迁的士族们经常在新亭聚会，周顗叹气说：“ 风景不殊，正自有山河之异。 ”在座的听了都不禁伤心落泪。王导当场反驳：“ 当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”对当时清谈误国的士大夫们触动非常大。这个典故后来被称为“新亭对泣” ，指故国山河不在之意。新亭在南京城西南，如今的菊花台附近。宋代曾重修，现已不存。陶侃与白下城陶侃，晋代名将，出身寒微，在门阀制度鼎盛的晋代出将入相非常奇特。史称陶侃明察
4、秋毫，治军严谨。公元 328 年，安徽和州的镇守将领苏峻造反，自采石矶攻入南京。陶侃率军反攻，在南京北部白石山下的白下陂筑白石垒，并派庾亮率兵二千人驻守。从此南京又有了白下城的称呼。白石山盛产白云石，是著名的镁矿，在今幕府山的白云石矿附近。王、谢与乌衣巷乌衣巷在秦淮河畔，原为东吴军队营地，因东吴侍卫穿黑色制服，故称乌衣营，吴亡后改称乌衣巷。东晋北方士族南迁后，集中居住在秦淮河畔，其中东晋开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安等门阀大族都落户于此，属于东晋时期的别墅区。唐刘禹锡在诗中写道：朱雀桥边百草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。感慨今昔巨变。乌衣巷在今秦淮河畔文德桥头，建有王谢
5、纪念馆。王献之与桃叶渡王羲之父子三人（王徽之、王献之）都是书法大家，其中王献之更是多情种子。相传古时秦淮河很宽，过江时风大浪急，容易倾覆。王献之宠妾桃叶非常害怕。于是王献之每次都在渡口守望等候，并作诗“桃叶复桃叶，渡江不用楫；但渡无所苦，我自迎接汝。 ”于是这个渡口被称为“桃叶渡 ”，她和西湖断桥一样成为了见证爱情的浪漫之地。桃叶渡在今南京东水关西侧，淮清桥南。王徽之与邀笛步王家一门才子，王徽之也不甘人后。据传，王徽之一次外出乘船返回南京，见路上有车队经过，一问之下，才知道是桓伊的车队，王徽之早就听说桓伊的笛子吹得是江南一绝，于是派人邀请他吹奏一曲。此时桓伊已经是侯爵，位高权重，但是他也很仰慕
6、王徽之的才华，于是下车坐在胡床（马扎）上吹奏一曲，吹完上车就离开了。自始自终两人未见面也未说一句话。从此留下了“停艇听笛 ”的典故，指才子惺惺相惜，神交已久之意。邀笛步在南京东水关西侧，距淮清桥不远。顾恺之与瓦棺寺顾恺之，字长康，小名儿叫虎头。无 锡人，是 东晋时期的大画家，以善于画眼睛而著名。相传当时建康城内的瓦棺寺开业大吉，顾恺之认捐一百万钱。和尚不相信他，他就在寺中花了一个月时间画维摩诘居士像，画完之后，没有点眸子，他让寺僧放 话：第一天来看的人要施舍十万，第二天来看的人施舍五万，第三天的随意。据说开门点睛的一刻，那维摩诘像竟“ 光照一寺 ”，大家争着交钱，一会儿就得到了百万钱。唐代杜甫
7、曾参观遗址，当 时画像还在，于是老杜欣然命笔“ 看画曾饥渴，追踪恨渺茫。虎 头金粟影，神妙独 难 忘。 ”要说人啊，如果太有才了，肯定有其弱智之处。王献之任参军之时，有人问他职务，他想了半天，来了一句 “我经常看有人骑马经过，也许我是养马的吧？” 这位 顾恺之大师也是如此，当时的大司马桓玄非常爱他的画，他住在桓玄家中，用了一个大柜子储存画稿，结果桓大司马在后墙挖了个洞，把画全偷走了。顾大师发现后，居然很高兴。说“我的画太 优秀了，他们都成仙了”，我瓦棺寺旧址屡有废建，原址在今天集庆门内金粟庵。梁武帝与鸡鸣寺如果说六朝谁对南京的宗教事业做出了最大贡献，肯定要推梁武帝萧衍。这个同志痴迷于佛教，在江
8、南大建佛寺，遍邀高僧，同举佛法。据说曾在江南建设寺庙五百余座。其本人就四次舍身入佛寺修行，前后共 70 余天。臣子们花了上亿钱把他赎回。他舍身的寺庙就是南朝四百八十寺之首同泰寺。同泰寺建于南京鸡笼山东麓，屡有兴废，后原址上重建寺庙，取鸡笼山之意，改名鸡鸣寺。梁武帝与莫愁湖“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能 织绮，十四采桑南陌头，十五嫁为卢家妇，十六生子字阿候。 卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香，头上金钗十二行，足下丝履五文章，珊瑚桂镜难生光，平头奴子擎履箱。人生富贵何所望，恨不早嫁东家王。 ”这首乐府歌叫河中水之歌，作者是梁武帝萧衍！一国帝王没事儿干，描写这位女孩儿干嘛？历史告诉我们，
9、南北朝 时期，文人们都用洛阳指代京城建康。下面我似乎已经不用说什么梁武帝恃权为恶，逼死卢家媳妇莫愁，后幡然悔悟，重新做人的狗血情节了。莫愁湖，南京城西汉中门外，有汉白玉莫愁女像，非常著名。刘勰与定林寺南京定林寺距今已有 1500 多年历史，原有上下之分，上定林寺在南京钟山，下定林寺在南京方山，下定林寺内现存宋代斜塔“ 定林寺塔” 。供奉佛祖的佛牙舍利。定林寺是禅宗的一大丛林。有南定林、北少林之称。相传刘勰出家于钟山定林寺，并在此写下了文坛巨著文心雕龙。后刘勰返回山东家乡，创办了浮来山北定林寺。定林寺旧址在钟山风景区南麓，今天的定林山庄内，有刘勰纪念馆。宝志和尚与寺庙敲钟梁武帝时期，建康城佛寺林
10、立，高僧往来，其中就有梁代的预言大师宝志和尚。宝志和尚七岁在钟山道林寺出家，曾预言齐、梁、陈三朝更替。坐化后有志公塔和三绝碑在紫金山风景区内。据考证，南宋本无济公此人，而是后人将南朝宋的志公讹传为南宋的济公。这样也行？宝志和尚曾对梁武帝说地狱的饿鬼非常痛苦，只有听到钟声才能稍减痛苦，于是梁武帝下令寺庙每天击钟。成为后世寺庙击钟的惯例。顺便说一下，和尚吃素也是梁武帝的命令。佛教的教义中本无不吃荤的内容，只是说不要因为想吃肉而杀生。但梁武帝把这个教义发扬光大了一把，和尚们就全杯具了。云光法师和雨花台云光法师号称也是南北朝时期的牛人之一，传说他在当时的建康城南石岗上大开法门，广 结善缘，来听他说法的
11、人络绎不绝。据传他说法到精彩处，天降 鲜花如雨， 时人莫不赞叹。 “天花乱坠”的成语就由此而来。云光法师和晋末在苏州虎丘驻锡的生公法师一样，一个说得天花乱坠，另一个说得顽石点头，两个大忽悠。云光法师讲经的石岗被后人称为雨花台，雨花台畔为了纪念帮忙散花的花神，有花神庙，均流 传至今。达摩祖师与长芦寺云光法师只是牛人之一，最牛的还不是他，而是菩提达摩。达摩在梁武帝普通七年渡南海而来，与梁武帝在建康座谈，不过他的禅宗佛法与梁武帝佛法不同，话不投机，于是达摩从江南幕府山脚下的定山寺“一苇渡江 ”，来到江北六合的长芦寺参拜，并最终驻锡河南少林寺。据说因此芦苇得了佛性，开“一花五叶”象征菩提达摩与二祖慧可
12、、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能将禅宗发扬光大。不过后人“一苇渡江”中的“一苇”二字理解不同，有人称达摩祖师武艺高超、佛法无边，足登一根芦苇就飘过长江；也有人说达摩祖师踏的是一蓬芦苇，甚至可能是芦苇编成的草船，如果是后者的话，估计我也能来个“一苇渡江”。长芦寺旧址在今天南京六合县长芦镇长芦中学的校史室。三论宗与栖霞寺鸠摩罗什译出龙树中论、 十二门论与提婆的百论，三论宗以此三部著作立宗，是佛教大乘中观派。将三论宗发扬光大的是辽东的僧朗大师。公元 494 年，僧朗大师到达江南，隐居于摄山栖霞精舍，梁武帝派了僧诠等十人，去向他学习三论，三论宗也随之光大。摄山因广种药草，可以摄养而得名，但栖霞
13、精舍建立后，山就改名为栖霞山了。而栖霞精舍历迁而成今天的栖霞寺，为三论宗祖庭。栖霞山后山有千佛岩，摩崖石刻雕于梁武帝时期，号称南方的云冈石窟。栖霞寺内有南唐时期古塔， 为江南古塔之最。台城和胭脂井台城，是东吴时期的后苑城，由于风景优美，是达官显贵悠游之处， 见证了六朝的兴衰。其中 陈后主，也就是那个玉树后庭花的作者是最惨地，国破家亡，本该以身殉国，不 过该 同志带着爱妃躲到台城边的一口井里也就罢了，居然 还在井里喊救命！被人发现抓住。不但自己做了俘虏，宠妃张丽华也被斩首于秦淮河上游的赏心亭。自己的妹妹宣华夫人更被杨坚、杨广父子聚麀，真是窝囊死了。这口井也被称为辱井。想想李商隐泊秦淮“商女不知亡
14、国恨，隔江尤唱后庭花”，写到这儿，强烈的历史代入感让人觉 得脸上直发烧。台城在今玄武湖解放门附近，胭脂井在台城畔。李白和长干里长干里是南京古代著名的地名，遗址在今内秦淮河以南至雨花台以北。早在春秋战国时代， 长干里一带已经是南京人口最密集地区，长干里地势高亢，雨花台陈于前，秦淮河卫其后，大江护其西，又是秦淮河的入江通道，战略地位十分重要。南京城市的雏形越城就位于此。秦、汉、六朝时期， 长 干里是南京最繁 华的地方，是著名的商业区和货物集散地。长干里又分为大长干和小长干，其中小长干商贾云集，船流如织，最多的就是商家和船家。人多了，故事就多了。唐崔颢有诗长干曲四首：“ 君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。 ”“家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。 ”呵呵，横塘就是莫愁湖，可 见当时的江苏、江西联系之密切。唐李白的长干行更是脍炙人口“妾发初覆额，折花门前剧，郎骑竹马来， 绕床弄青梅，同居 长 干里，两小无嫌猜” ，从此“ 青梅竹马、两小无猜 ”就成了娃娃亲的代名词。我每次读到后面“相迎不道远，直至长风沙” 心里就想，咱家那口子咋就没这觉悟呢。哎！长干里，中华门外，雨花台前。就先写到这儿吧，南京古代的遗迹忒多，我写到手疼了。
