论敦煌莫高窟禅窟的历史变迁.doc

1、 论敦煌莫高窟禅窟的历史变迁 指导老师：某某 学生：某某【 内 容 提 要 】 莫 高 窟 是 敦 煌 著 名 的 “三 禅 窟 ”之 一 ， 长 期 为 当 地 僧众 修 禅 打 坐 的 理 想 场 所 。 早 期 的 禅 窟 多 位 于 莫 高 窟 南 区 的 中 部 ， 隋 唐 时期 ， 由 于 功 德 窟 的 大 规 模 修 建 ， 莫 高 窟 的 开 窟 活 动 进 入 高 潮 ， 影 响 了 禅僧 的 修 习 ， 于 是 ， 人 们 便 把 禅 窟 转 移 到 相 对 比 较 安 寂 的 莫 高 窟 北 区 。 自隋 唐 至 宋 元 ， 莫 高 窟 禅 窟 的 兴 建 都 集 中

2、于 北 区 ， 使 那 里 成 为 专 供 禅 僧 们生 活 和 修 行 打 坐 的 地 方 。 在 北 区 现 存 的 二 百 四 十 八 个 洞 窟 中 ， 有 八 十 九个 可 确 定 为 禅 窟 ， 还 有 一 些 尚 待 确 定 ， 除 此 之 外 的 其 他 石 窟 ， 也 都 可 视作 禅 僧 在 北 区 坐 禅 修 行 的 配 套 设 施 。【 关 键 词 】 敦 煌 莫 高 窟 佛 教 禅 宗 考 古敦 煌 文 献 在 记 载 晚 唐 五 代 宋 初 敦 煌 佛 教 团 体 时 ， 多 次 提 到 敦 煌 的“十 六 寺 ”和 “三 禅 窟 ”。 如 S. 1947V 文 书

3、 即 称 ： “敦 煌 管 内 十 六 寺及 三 所 禅 窟 。 ”该 文 书 写 于 唐 咸 通 四 年 （ 863） ， 系 归 义 军 节 度 使 与 教团 方 面 共 同 就 敦 煌 佛 教 教 团 财 产 进 行 调 查 登 记 而 作 成 的 。所 谓 十 六 寺 者 ， 是 敦 煌 境 内 的 五 所 尼 寺 （ 大 乘 寺 、 普 光 寺 、 灵 修 寺、 安 国 寺 、 圣 光 寺 ） 和 十 一 所 僧 寺 （ 龙 兴 寺 、 永 安 寺 、 大 云 寺 、 灵 图 寺、 开 元 寺 、 乾 元 寺 、 报 恩 寺 、 金 光 明 寺 、 莲 台 寺 、 净 土 寺 和 三

4、 界 寺 ） 的统 称 。均 为 地 面 建 筑 ， 多 集 中 在 沙 州 城 及 其 周 围 。 与 之 对 应 的 “三 禅 窟”， 指 的 则 是 晚 唐 至 北 宋 时 期 河 西 释 门 都 僧 统 管 辖 下 的 瓜 沙 二 州 境 内 的三 所 佛 教 石 窟 ， 亦 即 沙 州 敦 煌 县 境 内 的 莫 高 窟 、 西 千 佛 洞 （ 西 窟 ） 和 瓜州 常 乐 县 （ 今 甘 肃 安 西 县 南 ） 境 内 的 榆 林 窟 （ 东 窟 ） 。 当 时 ， 河 西 都 僧统 司 下 设 三 窟 教 授 之 职 ， 管 辖 三 窟 修 禅 事 宜 。 此 外 ， 与 禅 窟

5、 、 禅 僧 有 关的 称 呼 还 有 “三 窟 教 主 ”、 “三 窟 院 主 ”、 “检 校 三 窟 ”、 “知 三 窟”、 “住 窟 禅 师 ”、 “窟 禅 ”、 “住 窟 禅 僧 ”等 。禅 修 ， 一 般 来 说 需 要 比 较 寂 静 的 地 点 。 没 有 一 个 寂 静 的 住 处 ， 众 生无 始 以 来 的 散 乱 心 就 很 难 调 柔 静 定 。 众 生 是 俱 有 我 执 和 我 所 执 的 ， 寂 静、 无 为 、 安 乐 就 可 对 治 我 所 执 着 障 。 寂 静 即 法 无 我 空 ， 无 为 即 无 相 空 ，安 乐 即 无 取 舍 的 无 愿 空 。常

6、人 看 来 ， 禅 僧 似 乎 不 顾 及 他 人 ， 而 是 只 管 自 己 ， 实 则 不 然 。 禅 僧是 要 通 过 禅 修 ， 参 透 佛 理 ， 得 如 来 智 慧 之 后 ， 才 能 方 便 开 导 广 大 众 生 ，从 而 走 共 同 解 脱 之 路 。 他 们 参 禅 的 寂 静 处 ， 在 佛 教 经 论 典 籍 中 被 称 为 阿练 若 或 阿 兰 若 ， 汉 文 译 为 寂 静 、 无 诤 声 、 空 闲 处 等 ， 一 般 来 说 ， 距 城 镇或 居 民 点 大 约 四 十 里 开 外 处 是 比 较 适 宜 的 地 点 ， 这 样 生 活 上 不 致 于 特 别困

7、 难 ， 同 时 又 避 开 了 世 俗 诸 多 烦 喧 ， 有 利 于 禅 僧 的 修 习 定 性 。 莫 高 窟 地处 鸣 沙 山 与 三 危 山 之 间 ， 宕 泉 河 从 中 缓 缓 流 过 ， 地 距 敦 煌 市 五 十 里 ， 距较 近 的 农 村 乡 里 也 有 四 十 里 ， 四 处 戈 壁 漫 漫 ， 上 无 飞 鸟 ， 下 少 人 烟 ， 非常 安 静 ， 而 且 在 窟 中 习 禅 ， 冬 暖 夏 凉 ， 以 此 之 故 ， 敦 煌 莫 高 窟 一 带 理 所当 然 地 成 了 当 地 僧 人 习 禅 修 行 的 理 想 场 所 。莫 高 窟 开 凿 于 鸣 沙 山 东

8、麓 的 断 崖 上 ， 根 据 洞 窟 的 分 布 情 况 ， 可 分 为南 北 二 区 。 在 南 区 中 ， 隋 以 前 的 洞 窟 有 三 十 六 个 ， 其 主 要 作 用 在 于 供 僧人 修 禅 ； 在 隋 以 后 主 要 为 家 窟 、 功 德 窟 ， 现 有 洞 窟 编 号 多 集 中 在 南 区 ，上 下 相 接 ， 左 右 比 邻 ， 最 密 集 处 可 达 五 层 。 在 北 区 ， 除 个 别 洞 窟 衔 接 南区 洞 窟 的 编 号 外 ， 大 多 洞 窟 原 无 编 号 ， 只 是 近 期 为 清 理 之 便 才 予 以 编 号。 北 区 是 唐 宋 以 后 敦 煌

9、 禅 僧 们 居 窟 修 禅 或 居 住 生 活 的 集 中 区 。关 于 乐 僔 其 人 ， 文 献 中 没 有 更 详 尽 的 记 载 ， 不 知 为 何 方 大 师 ， 从“执 心 恬 静 ， 尝 （ 常 ） 杖 锡 林 野 ”一 语 看 ， 显 系 禅 僧 在 寻 找 寂 静 住 处 。因 看 中 了 鸣 沙 山 与 三 危 山 交 界 的 地 方 ， 故 而 在 此 地 开 凿 了 第 一 所 禅 窟 。步 乐 僔 禅 师 之 踵 ， 法 良 禅 师 亦 于 乐 僔 师 的 窟 侧 开 凿 石 窟 用 来 打 坐 修 禅 。那 么 ， 乐 僔 与 法 良 所 开 二 窟 安 在 呢

10、？ 由 于 证 据 不 足 ， 目 前 还 难 以 确 定 。从 现 存 窟 龛 看 ， 267、 268、 269、 270、 271 这 一 组 窟 龛 时 代 最 早 ， 被 定为 北 凉 时 期 。 这 一 组 窟 龛 本 来 是 一 个 ， 以 268 窟 为 主 窟 ， 南 北 两 壁 各 附两 个 小 龛 ， 编 号 为 267、 270（ 南 壁 ） 和 269、 271（ 北 壁 ） 。 这 四 个 小龛 面 积 “才 容 膝 头 ”， 是 禅 室 无 疑 。 值 得 注 意 的 是 ， 从 270 窟 暴 露 出来 的 层 位 关 系 看 ， 这 一 组 窟 龛 经 过 了

11、 两 次 重 修 ， 现 存 第 一 层 是 隋 画 千 佛（ 268 窟 西 壁 未 重 画 ） ， 第 二 层 是 北 凉 时 期 画 的 金 刚 力 士 和 飞 天 等 ， 与 268 窟 西 壁 下 的 供 养 人 属 于 同 层 。 在 北 凉 画 下 还 有 一 层 白 色 粉 壁 ， 什 么 也没 有 画 。 这 就 证 明 这 一 组 窟 龛 在 北 凉 以 前 没 有 壁 画 ， 专 属 禅 僧 坐 禅 苦 修所 用 ， 有 可 能 就 是 所 谓 的 乐 僔 或 法 良 窟 。莫 高 窟 中 的 北 朝 石 窟 大 致 可 分 为 四 个 时 期 ， 其 中 ， 第 一 期

12、 相 当 于 北凉 统 治 敦 煌 时 期 ， 即 公 元 420 年 到 442 年 左 右 ， 典 型 洞 窟 有 268、 272、 275 窟 ； 第 二 期 相 当 于 北 魏 中 期 ， 大 约 在 公 元 465 至 500 年 左 右 ，有 259、 254、 251、 257、 263、 260、 487 和 265 窟 ； 第 三 期 相 当 于 东 阳王 元 荣 一 家 统 治 敦 煌 时 期 ， 即 北 魏 寿 昌 元 年 以 前 到 西 魏 大 统 十 一 年 （ 525 年 以 后 到 至 545 年 ） 前 后 ， 有 437、 435、 431、 248、 24

13、9、 288、 286、 247、 246 诸 窟 ； 第 四 期 相 当 于 西 魏 大 统 十 一 年 至 隋 开 皇 四 年 ， 即 公元 545 年 至 584 年 ， 洞 窟 有 432、 461、 438、 439、 440、 441、 428、 430、 290、 442、 294、 296、 297、 299、 301 窟 。 至 于 北 朝 敦 煌 禅 僧 坐 禅的 观 法 ， 学 界 已 有 详 论 。莫 高 窟 自 366 年 开 始 兴 建 至 北 朝 石 窟 第 二 期 结 束 （ 500 年 左 右 ） ，约 一 百 五 十 年 ， 共 开 凿 禅 窟 十 一 个

14、， 平 均 十 四 年 左 右 新 建 一 个 禅 窟 ， 这样 的 建 窟 速 度 是 慢 了 点 ， 但 从 现 有 有 洞 窟 题 记 看 ， 差 不 多 都 是 僧 人 自 筹自 建 的 ， 基 本 没 有 社 会 力 量 参 与 ， 其 作 用 都 是 供 禅 僧 在 窟 中 修 习 禅 定 所用 。 “禅 定 ”一 词 ， 在 经 论 里 ， 由 于 翻 译 者 不 同 ， 加 上 时 代 与 译 语 的 差异 ， 有 时 又 为 了 说 明 诸 佛 菩 萨 的 所 得 所 证 不 同 ， 来 自 梵 语 故 而 有 许 多 译法 ， 如 定 慧 、 寂 静 、 寂 照 、 明 净

15、 等 。 确 切 地 说 就 是 止 观 。 “止 ”是 专注 一 境 ， 即 制 止 精 神 的 散 乱 而 使 之 澄 清 ， “观 ”是 思 维 修 ， 观 察 一 切 所缘 境 ， 运 用 正 智 慧 观 察 思 维 现 身 所 处 的 所 缘 境 。 在 北 朝 一 、 二 期 的 十 一个 禅 窟 中 ， 龛 中 主 塑 交 脚 弥 勒 的 禅 窟 分 别 为 第 268、 275、 254 窟 。 关于 此 三 窟 的 主 尊 到 底 是 弥 勒 还 是 释 迦 ， 前 贤 有 所 争 论 ， 但 从 禅 学 角 度 讲， 应 该 认 定 为 弥 勒 菩 萨 。 其 余 各 窟

16、主 尊 均 塑 倚 坐 释 迦 牟 尼 像 。 主 尊 为 交脚 弥 勒 的 洞 窟 在 北 朝 二 期 以 后 就 十 分 罕 见 了 。为 什 么 在 北 朝 一 、 二 期 禅 窟 中 的 主 尊 塑 交 脚 弥 勒 呢 ？ 这 与 早 期 纯 正质 朴 的 禅 风 有 关 。 禅 秘 要 法 经 卷 下 云 ： “佛 告 阿 难 ， 若 有 四 众 ， 修系 念 法 命 终 之 后 ， 必 定 得 坐 兜 率 陀 天 于 未 来 世 ， 值 遇 弥 勒 ， 龙华 初 会 ， 必 先 闻 法 ， 得 证 解 脱 。 ” 付 法 藏 因 缘 传 卷 六 亦 称 ： “尔时 罗 汉 即 入

17、三 昧 ， 深 谛 思 维 ， 不 能 解 了 ， 便 以 神 力 分 身 ， 飞 往 兜 率 陀 天， 至 弥 勒 所 ， 具 宣 上 事 ， 请 所 决 疑 。 ” 解 深 密 经 分 别 瑜 伽 品 第 六 则 曰 ： “尔 时 慈 氏 菩 萨 摩 诃 萨 白 佛 言 ： 世 尊 ！ 菩 萨 何 依 ， 何 往 ， 于 大乘 中 修 奢 摩 他 ， 毗 钵 舍 那 ？ ”慈 氏 即 弥 勒 的 异 名 ， 由 于 自 性 慈 悲 ， 得 慈心 三 昧 ， 故 名 慈 氏 。 在 北 朝 石 窟 中 ， 一 、 二 期 当 属 敦 煌 禅 僧 们 居 窟 修 禅的 质 朴 纯 正 时 期

18、， 未 受 任 何 外 界 因 素 的 干 扰 ， 到 三 、 四 期 时 ， 这 种 情 况已 悄 然 有 所 变 化 ， 即 由 原 来 真 正 僧 人 修 禅 的 石 窟 朝 着 家 族 窟 、 僧 俗 共 建功 德 窟 的 形 式 转 化 。 这 一 转 化 促 发 了 莫 高 窟 的 营 建 速 度 逐 步 加 快 ， 从 而不 经 意 地 打 破 了 莫 高 窟 的 宁 静 。 这 一 转 化 也 使 莫 高 窟 的 佛 教 艺 术 逐 渐 由萌 芽 转 向 成 熟 ， 进 而 于 隋 唐 间 达 到 高 潮 。 从 公 元 500 年 前 后 至 隋 开 皇四 年 （ 584）

19、， 八 十 四 年 间 莫 高 窟 共 新 建 洞 窟 二 十 五 个 ， 平 均 每 三 年 多 就要 开 凿 一 个 洞 窟 。 在 北 朝 一 、 二 期 诸 窟 中 ， 笔 者 未 发 现 有 造 窟 的 供 养 人题 记 ， 究 其 原 因 ， 当 因 这 些 洞 窟 是 禅 僧 自 己 所 凿 ， 用 于 自 己 修 禅 ， 故 而不 存 在 供 养 人 问 题 ， 当 然 也 就 无 供 养 人 题 名 发 现 。 而 在 三 、 四 期 洞 窟 中， 从 供 养 像 的 题 名 来 看 ， 既 有 王 公 贵 族 、 官 僚 地 主 ， 也 有 僧 人 及 庶 民 百姓 。 他

20、 们 所 修 以 功 德 窟 为 主 ， 即 使 僧 人 参 加 营 建 的 洞 窟 ， 也 不 是 以 用 于禅 修 的 。 莫 高 窟 第 285 窟 北 壁 上 西 数 第 二 铺 （ 迦 叶 佛 ） 下 有 发 愿 文 称 ：夫 至 极 闻 旷 ， 正 为 尘 罗 所 约 ； 圣 道 归 趣 ， 非 积 垒 何 能 济 杖 。 是 以 佛弟 子 比 丘 辨 化 仰 为 七 世 父 母 ， 所 生 父 母 ， 敬 造 迦 叶 佛 一 区 （ 躯 ） 并 二 菩萨 ， 因 此 微 福 ， 愿 亡 者 神 游 净 土 ， 永 离 三 途 。 现 丰 居 眷 位 太 （ 泰 ） 安 吉普 ，

21、及 蠕 动 之 类 ， 速 登 常 乐 。 大 代 大 魏 大 统 四 年 岁 次 戊 午 八 月 中 旬 造 。由 上 论 述 不 难 看 出 ， 北 朝 修 建 禅 窟 的 目 的 前 后 有 所 不 同 。 第 一 、 二期 所 营 建 的 石 窟 以 禅 修 为 目 的 ， 第 三 、 四 期 乃 至 以 后 所 建 的 石 窟 以 修 功德 为 主 旨 。 以 第 二 期 洞 窟 和 第 三 期 相 比 较 ， 可 以 看 到 两 者 之 间 的 迥 异 之处 ， 如 在 第 三 期 洞 窟 中 普 遍 出 现 的 清 瘦 形 象 ， 褒 衣 博 带 式 的 服 装 ， 面 部以 色

22、 块 晕 染 双 颊 的 中 原 汉 式 表 现 手 法 ， 以 及 体 态 潇 洒 ， 运 动 感 很 强 的 飞天 等 ， 在 第 二 期 洞 窟 中 都 不 曾 出 现 。 这 充 分 说 明 北 朝 三 、 四 期 石 窟 较 前一 、 二 期 石 窟 的 艺 术 有 了 本 质 的 变 化 ， 逐 渐 地 朝 着 人 们 喜 闻 乐 见 的 艺 术形 式 发 展 。 尽 管 北 朝 三 、 四 期 石 窟 的 艺 术 特 色 与 前 期 不 同 ， 但 石 窟 形 制及 功 用 需 有 一 个 循 序 渐 进 的 过 程 。 北 朝 三 、 四 期 石 窟 一 方 面 承 袭 了 一

23、 、二 期 禅 窟 原 有 坐 禅 修 习 的 功 能 ， 另 一 方 面 又 向 中 原 传 统 文 化 靠 拢 ， 使 敦煌 佛 教 文 化 向 着 更 深 的 层 次 发 展 。 以 莫 高 窟 第 285 窟 为 例 ， 窟 内 画 有诸 天 外 道 形 象 ， 有 日 天 、 月 天 、 摩 醯 首 罗 天 、 鸠 摩 罗 天 等 ， 同 时 又 有 表现 中 国 传 统 文 化 内 容 的 伏 羲 、 女 娲 、 东 王 公 、 西 王 母 等 。 窟 中 央 有 方 形中 心 佛 坛 ， 佛 坛 的 尊 像 虽 毁 ， 但 佛 坛 底 座 尚 清 晰 可 见 ， 其 功 用 很

24、明 显 ，是 供 在 窟 内 坐 禅 的 僧 人 们 在 久 坐 之 后 起 身 绕 像 念 佛 或 礼 拜 的 活 动 场 所 。禅 僧 们 以 佛 坛 为 中 心 绕 佛 ， 并 称 颂 其 名 号 ， 以 达 到 心 口 意 境 的 统 一 。 窟南 北 二 壁 各 营 建 小 禅 室 四 个 ， 面 积 很 小 ， 不 足 半 平 方 米 ， 仅 能 容 一 人 打坐 ， 室 内 亦 无 色 彩 粉 饰 ， 仅 用 泥 轻 抹 而 已 ， 禅 僧 们 面 壁 打 坐 ， 寓 示 四 大皆 空 ， 无 所 执 着 。 入 静 一 无 所 求 ， 出 静 绕 佛 坛 念 佛 ， 故 满 室

25、 饰 彩 壁 画 ，昭 示 着 美 妙 的 极 乐 世 界 ， 通 过 鲜 明 的 比 照 使 禅 机 得 到 进 一 步 升 华 。总 之 ， 莫 高 窟 是 由 禅 僧 创 其 始 的 ， 北 朝 石 窟 的 前 二 期 是 莫 高 窟 禅 僧们 修 禅 的 黄 金 时 期 ， 前 后 延 续 了 一 百 五 十 年 左 右 ， 由 一 、 二 期 到 三 、 四期 石 窟 的 变 化 有 一 个 循 序 渐 进 的 过 程 ， 一 方 面 保 持 了 一 、 二 期 敦 煌 禅 僧习 禅 的 基 本 风 貌 ， 另 一 方 面 由 于 二 、 三 期 功 德 窟 的 出 现 ， 使 佛

26、教 文 化 内涵 及 中 国 传 统 得 到 了 升 华 和 表 现 ， 从 而 导 致 莫 高 窟 加 快 营 建 的 步 伐 ， 打破 当 初 禅 窟 的 寂 静 ， 迎 来 了 莫 高 窟 的 佛 教 艺 术 成 就 向 大 乘 的 纵 深 发 展 。唐 朝 历 史 长 达 二 百 八 十 九 年 之 久 ， 这 一 时 期 营 建 洞 窟 最 多 ， 艺 术 风格 变 化 显 著 ， 人 们 把 它 区 分 为 初 唐 、 盛 唐 、 中 唐 和 晚 唐 。 初 唐 营 建 洞 窟四 十 三 个 ， 盛 唐 营 建 洞 窟 八 十 个 ， 中 唐 营 建 洞 窟 四 十 四 个 ， 晚

27、 唐 营 建 洞窟 六 十 个 ， 共 计 二 百 二 十 七 个 ， 平 均 一 年 零 二 个 月 新 营 建 一 所 洞 窟 。 其中 的 96 窟 和 130 窟 ， 即 俗 称 的 北 大 像 和 南 大 像 ， 参 加 营 建 的 人 员 之 多 和时 间 跨 度 之 久 是 人 们 难 以 想 象 的 。 据 以 上 推 测 ， 唐 代 每 天 在 莫 高 窟 前 参加 营 建 洞 窟 人 员 平 均 应 在 百 人 左 右 。 如 此 多 的 人 在 莫 高 窟 前 的 峡 谷 中 奔忙 ， 无 疑 会 给 禅 僧 们 的 修 习 带 来 影 响 。自 隋 到 唐 ， 新 营

28、建 的 洞 窟 皆 为 功 德 窟 ， 而 没 有 一 所 禅 窟 ， 这 时 在 窟中 坐 禅 修 行 的 禅 僧 们 大 多 集 中 在 北 朝 时 期 的 诸 禅 窟 中 。 北 朝 时 期 开 凿 的禅 窟 恰 好 在 南 区 的 中 段 ， 大 规 模 的 开 窟 活 动 ， 使 僧 人 习 禅 所 需 的 寂 静 环境 荡 然 无 存 。 没 有 一 个 寂 静 的 的 住 处 ， 对 禅 僧 ， 尤 其 是 那 些 初 修 者 来 说是 十 分 不 利 的 。 无 始 以 来 本 自 散 乱 之 心 ， 在 喧 嚣 的 环 境 中 是 很 难 调 柔 静定 的 ， 所 以 佛 垂

29、 般 涅 槃 略 说 教 戒 经 教 导 弟 子 们 说 ：该 经 要 求 弟 子 们 在 禅 修 时 “当 离 愦 闹 ， 独 处 闲 居 ”， 远 离 烦 喧 而住 于 寂 静 处 。 而 北 朝 后 期 以 来 的 造 窟 狂 潮 ， 使 莫 高 窟 的 旧 有 的 寂 静 为 终年 不 断 的 人 声 鼎 沸 和 驼 马 嘶 鸣 所 替 代 ， 势 必 会 严 重 地 干 扰 禅 僧 们 的 正 常生 活 及 修 持 。 于 是 ， 自 北 朝 后 期 开 始 ， 便 已 有 人 试 图 把 禅 窟 转 移 到 相 对比 较 安 寂 的 莫 高 窟 北 区 。 在 此 之 前 ， 这

30、里 已 有 零 星 的 禅 窟 开 凿 ， 考 古 人员 在 北 区 的 考 古 发 掘 ， 也 证 明 了 北 区 的 营 建 可 追 溯 至 北 魏 。莫 高 窟 北 区 现 有 石 窟 二 百 四 十 八 个 （ 含 敦 煌 研 究 院 编 号 第 461-465窟 ） 。 依 照 这 些 洞 窟 在 崖 面 的 位 置 ， 大 致 以 水 平 方 面 从 上 向 下 划 分 为 六层 。 第 一 层 位 于 崖 面 底 部 ， 共 有 石 窟 三 十 五 个 ； 第 二 层 有 六 十 八 个 ； 第三 层 有 四 十 二 个 ； 第 四 层 有 七 十 个 ； 第 五 层 有 十 五

31、 个 ， 第 六 层 有 十 八 个。 这 些 洞 窟 中 ， 除 无 法 确 定 的 七 十 七 个 洞 窟 外 。 其 余 一 百 七 十 一 窟 ， 以其 属 性 ， 被 考 古 人 员 归 纳 为 六 类 ： 一 、 禅 窟 ， 即 专 供 僧 人 修 行 习 禅 的 石窟 （ 八 十 二 个 ） ； 二 、 僧 房 窟 ， 即 供 禅 僧 们 日 常 生 活 起 居 的 石 窟 （ 五 十个 ） ； 三 、 僧 房 窟 附 设 禅 窟 ， 即 指 在 一 个 窟 中 具 备 日 常 生 活 和 禅 修 的 两种 功 能 （ 五 个 ） ； 四 、 瘞 窟 ， 指 瘞 埋 禅 僧 遗

32、体 、 骨 灰 或 遗 骨 的 石 窟 （ 二十 五 个 ） ； 五 、 礼 佛 窟 ， 即 供 禅 僧 们 打 坐 参 禅 之 余 起 身 向 佛 礼 拜 的 石 窟（ 七 个 ） ； 六 、 廪 窟 ， 即 专 供 储 藏 僧 人 日 用 品 及 粮 食 的 石 窟 （ 二 个 ） 。从 这 些 洞 窟 中 还 发 现 了 不 少 历 史 遗 迹 ， 出 土 了 一 大 批 珍 贵 文 物 ， 对 我 们了 解 北 区 数 百 个 石 窟 的 形 制 特 征 、 性 质 、 功 能 及 时 代 等 提 供 了 珍 贵 资 料。在 北 区 尚 未 得 到 清 理 以 前 ， 面 对 北 区

33、那 么 多 的 闲 置 的 尚 未 修 好 的 石窟 ， 不 少 人 都 发 出 这 样 的 疑 问 ： 那 是 干 什 么 用 的 呢 ？有 人 认 为 是 参 加 营 建 莫 高 窟 的 工 匠 或 画 工 的 居 住 之 所 。 在 长 达 数 百年 乃 至 上 千 年 的 时 间 里 ， 个 别 石 窟 中 可 能 会 充 作 此 用 ， 但 这 绝 不 会 是 开凿 北 区 石 窟 的 主 旨 。亦 有 人 认 为 ， 由 于 当 时 战 乱 ， 对 这 些 石 窟 还 未 来 得 及 精 雕 细 绘 便 不得 不 中 途 放 弃 。 但 对 北 区 石 窟 考 古 得 出 的 结

34、论 却 告 诉 我 们 ， 在 北 区 石 窟中 早 至 北 魏 ， 迟 至 宋 元 ， 各 个 时 期 均 有 营 建 。 为 什 么 在 南 区 可 以 精 雕 细绘 ， 独 北 区 却 不 能 呢 ？ 这 种 说 法 亦 难 以 成 立 。还 有 人 认 为 是 北 区 与 南 区 沙 石 崖 面 结 构 不 同 所 致 ， 北 区 不 适 宜 在 石壁 上 彩 绘 壁 画 ， 故 开 出 来 的 窟 未 予 彩 绘 。 这 种 说 法 更 是 离 奇 ， 笔 者 尽 管不 懂 沙 石 结 构 崖 面 之 学 ， 但 稍 加 推 究 就 觉 得 这 种 说 法 有 点 与 理 不 通 ，

35、 因为 莫 高 窟 的 南 区 和 北 区 在 同 一 崖 面 上 ， 仅 相 隔 百 米 左 右 ， 其 崖 面 的 沙 石构 造 基 本 一 致 ， 不 应 有 如 此 大 的 差 异 。还 有 一 种 意 见 认 为 很 可 能 是 一 些 僧 侣 们 居 住 的 小 僧 房 ， 这 里 尽 管 只有 “僧 ”与 “禅 ”一 字 之 差 ， 但 却 与 实 际 情 况 大 相 径 庭 。 在 莫 高 窟 前 一直 有 寺 院 的 存 在 ， 如 早 期 的 崇 教 寺 ， 晚 期 的 仙 岩 寺 等 。 每 个 寺 院 都 有 自己 的 寺 规 ， 有 固 定 的 礼 拜 场 地 和 寮

36、 房 ， 南 区 寺 院 的 僧 人 们 是 不 可 能 到 北区 石 窟 中 单 独 居 住 的 。考 古 人 员 通 过 对 莫 高 窟 北 区 的 清 理 ， 发 现 现 存 石 窟 中 符 合 禅 窟 特 点的 有 八 十 二 个 ， 实 际 上 远 非 这 个 数 字 。 由 于 年 代 久 远 ， 窟 内 器 物 缺 乏 ，有 的 窟 甚 至 连 形 制 已 非 原 貌 ， 故 不 可 能 做 出 准 确 的 统 计 。 在 前 贤 所 推 定的 属 于 其 他 内 容 的 石 窟 中 ， 有 一 些 其 实 也 是 禅 窟 。 如 比 较 引 人 注 目 的B43 窟 就 是 如

37、 此 。B43 窟 南 后 室 发 现 有 二 次 葬 人 骨 ， 故 被 定 性 为 瘗 窟 。 然 观 其 北 后 室 ，可 以 发 现 又 是 典 型 的 僧 房 窟 。 在 共 一 前 室 的 两 个 后 室 中 ， 南 后 室 瘗 埋 死人 ， 北 后 室 居 住 活 人 ， 这 一 现 象 乍 看 起 来 有 点 令 人 费 解 。 为 了 说 明 这 一问 题 ， 我 们 需 先 看 瑜 伽 师 地 论 卷 二 十 五 的 有 关 记 载 ：云 何 名 为 住 阿 练 若 ？ 谓 住 空 闲 山 林 迥 野 ， 受 用 边 际 所 有 卧 具 ， 远 离一 切 村 邑 聚 落 ，

38、 是 名 为 住 阿 练 若 。 云 何 名 为 常 居 树 下 ？ 谓 常 期 愿 ， 住 于树 下 ， 依 止 树 根 ， 如 是 名 为 常 居 树 下 云 何 名 为 常 住 冢 间 ？ 为 常 期 愿， 住 冢 墓 间 ， 诸 有 命 过 送 尸 骸 处 ， 如 是 名 为 常 住 冢 间 。这 段 记 载 说 明 ， “住 冢 墓 间 ”， 观 死 人 尸 骸 ， 是 禅 修 的 观 法 之 一。 如 果 说 观 佛 、 想 西 方 极 乐 世 界 庄 严 无 比 那 是 正 向 思 维 ， 那 么 观 白 骨 想肉 体 脓 血 之 躯 的 可 恶 ， 这 便 是 一 种 逆 向

39、思 维 。 观 白 骨 是 禅 僧 们 修 习 止 观的 重 要 观 法 ， 佛 经 中 早 有 明 训 ， 所 以 在 禅 窟 旁 或 禅 窟 中 存 在 白 骨 是 不 足为 怪 的 。与 B43 窟 比 邻 的 B42 窟 也 很 特 殊 ， 因 为 窟 中 有 三 男 二 女 的 人 骨 。 考古 人 员 发 现 ， 在 砾 石 台 上 发 现 人 骨 架 数 具 ， 但 排 列 不 整 齐 ， 并 经 后 人 翻动 ， 结 果 造 成 头 骨 与 颈 椎 脱 离 ， 肋 骨 亦 呈 散 乱 状 ， 甚 至 还 有 一 块 人 骨 散落 到 砾 石 台 下 的 地 面 上 。 按 股

40、骨 及 髋 骨 计 ， 人 骨 架 分 属 于 五 个 个 体 ， 其中 有 三 个 成 年 男 性 ， 二 个 三 十 至 三 十 五 岁 女 性 。 经 过 对 这 些 人 骨 的 碳14 测 定 ， 树 轮 校 正 后 为 公 元 664 年 前 后 ， 约 为 初 唐 时 期 之 遗 留 。 故 石 窟之 开 凿 时 代 ， 应 稍 早 于 初 唐 或 在 初 唐 时 期 。 此 窟 分 为 前 室 和 后 室 ， 不 是一 般 的 小 禅 室 ， 人 骨 分 散 于 后 室 中 部 的 砾 石 台 上 ， 但 离 后 室 后 壁 尚 有 一定 的 距 离 。如 果 把 此 窟 理 解

41、 为 瘗 窟 的 话 ， 似 乎 欠 妥 。 从 古 代 敦 煌 埋 葬 习 俗 讲 ，罕 见 有 多 个 男 女 尸 体 混 葬 在 一 起 的 佐 证 。 即 使 这 些 死 者 是 被 屠 杀 后 乱 葬的 ， 那 也 没 有 理 由 将 尸 骸 置 于 象 征 着 清 洁 圣 地 的 莫 高 窟 禅 窟 中 。 从 僧 人的 葬 俗 讲 ， 这 种 情 况 亦 不 可 能 ， 因 为 比 丘 和 比 丘 尼 死 后 需 分 区 起 塔 供 养， 是 不 可 以 葬 在 一 区 的 。 这 就 是 说 ， 在 B42 窟 发 现 的 这 一 现 象 显 然 是 有人 故 意 安 排 的

42、， 那 么 ， 这 种 故 意 安 排 有 何 意 义 呢 ？ 我 们 先 看 大 智 度论 卷 十 七 的 有 关 记 载 ：问 曰 ： 行 何 方 便 得 禅 波 罗 蜜 ？ 答 曰 ： 却 五 事 （ 五 尘 ） ， 除 五 法 （ 五盖 ） ， 行 五 行 （ 初 禅 五 支 ） 。 云 何 却 五 事 ？ 当 呵 责 五 欲 。 哀 哉 众 生 ， 常为 五 欲 所 恼 ， 而 优 求 之 不 已 。 此 五 欲 者 ， 得 之 转 剧 ， 如 火 炙 疥 。 五 欲 无盖 ， 如 狗 咬 骨 。 五 欲 增 争 ， 如 鸟 竟 肉 。 五 欲 烧 人 ， 如 逆 风 执 炬 。 五

43、 欲 害人 ， 如 践 害 蛇 。 五 欲 无 实 ， 如 梦 所 得 ， 五 欲 不 久 ， 如 假 借 须 臾 。 世 人 愚惑 ， 贪 著 五 欲 ， 至 死 不 舍 ， 为 之 后 世 受 无 量 苦 五 欲 者 ， 名 为 妙 色 声香 味 触 ， 欲 求 禅 定 皆 应 弃 之 。 五 欲 之 中 的 “触 ”即 指 有 男 女 接 触 的 淫 欲之 意 。 窟 中 二 个 三 十 至 三 十 五 岁 的 女 性 骨 骸 ， 警 示 习 禅 之 人 应 远 离 女 色。 三 十 至 三 十 五 岁 之 间 的 女 人 风 华 正 茂 ， 处 于 一 生 中 的 黄 金 阶 段 。

44、惟“触 ”法 遍 满 身 识 ， 若 取 观 身 不 净 等 三 十 六 种 观 法 ， 对 色 相 俱 佳 的 女 性产 生 厌 恶 心 ， 看 透 本 质 ， 如 同 白 骨 ， 自 然 对 女 性 的 欲 求 也 就 没 有 了 。 B42 窟 分 前 后 两 室 ， 在 禅 窟 中 档 次 算 是 高 级 别 的 ， 从 修 行 呵 五 欲 的 观 法 上说 ， 修 行 的 档 次 也 是 较 高 层 次 的 。 一 般 的 禅 僧 只 住 小 禅 窟 ， 面 壁 正 思 维， 不 知 禅 中 深 层 次 的 内 涵 ， 更 无 能 力 得 到 五 具 男 女 骨 骸 以 供 自 己

45、禅 观 用。 由 此 可 知 ， 能 住 此 窟 修 禅 的 人 ， 定 是 禅 中 高 僧 大 德 ， 抑 或 是 负 责 北 区禅 务 的 僧 官 。除 了 上 述 二 窟 外 ， 符 合 禅 窟 特 点 的 洞 窟 当 还 有 不 少 ， 有 待 于 进 一 步认 定 。 当 然 ， 被 归 入 僧 房 窟 附 设 禅 窟 的 那 五 个 石 窟 ， 其 实 也 可 归 入 禅 窟， 因 为 这 类 石 窟 之 主 要 功 能 也 是 为 了 习 禅 。 这 样 算 来 ， 莫 高 窟 北 区 可 以确 认 为 禅 窟 的 应 有 八 十 九 个 。 其 他 的 石 窟 ， 如 僧 房

46、窟 、 廪 窟 是 专 供 禅 僧起 居 所 用 的 ， 礼 佛 窟 用 于 禅 僧 礼 佛 ， 瘗 窟 则 用 于 瘗 埋 禅 僧 遗 体 、 骨 灰 或遗 骨 。 总 之 ， 也 都 与 禅 修 活 动 息 息 相 关 。通 过 上 文 的 论 述 ， 我 们 可 以 得 出 如 下 结 论 ： 敦 煌 莫 高 窟 的 兴 建 肇 始于 禅 窟 ， 在 随 后 的 一 百 多 年 间 ， 一 直 充 当 着 当 地 僧 众 修 禅 打 坐 的 重 要 场所 ； 早 期 的 禅 窟 多 位 于 莫 高 窟 南 区 的 中 部 ， 自 北 朝 后 期 开 始 ， 修 建 功 德窟 之 风 大

47、兴 ， 莫 高 窟 的 开 窟 活 动 进 入 高 潮 ， 程 度 不 同 地 影 响 了 禅 僧 的 修习 ， 于 是 ， 人 们 便 把 禅 窟 转 移 到 相 对 比 较 安 寂 的 莫 高 窟 北 区 ， 所 以 自 隋至 唐 ， 南 区 便 不 复 重 见 禅 窟 的 修 建 ； 北 区 现 存 石 窟 二 百 四 十 八 个 ， 可 被确 定 为 禅 窟 的 有 八 十 九 个 ， 还 有 一 些 尚 待 确 定 ， 除 禅 窟 之 外 的 其 他 石 窟， 也 都 可 视 作 禅 僧 在 北 区 坐 禅 修 行 的 配 套 设 施 。 所 以 ， 可 以 认 为 ， 北 区是 专

48、 供 禅 僧 们 修 行 打 坐 和 日 常 生 活 的 地 方 。参 考 文 献 莫 高 窟 千 仏 洞 , 讲 座 敦 煌 3 敦 煌 社 会 ， 敦 煌 地 区 古 代 祠庙 寺 观 简 志 ， 敦 煌 史 地 新 论 ， 论 敦 煌 佛 寺 禅 窟 兰 若 的 组 织 及 其 他 ， 段 文 杰 敦 煌 研 究 五 十 年 纪 念 文 集 论 禅 宗 在 敦 煌 僧 俗 中 的 流 传 ， 敦 煌 艺 术 宗 教 与 礼 乐 文 明 窟 史 研 究 东 山 法 门 及 其 对 敦 煌 禅 修 的影 响 ， 中 国 禅 学 大 正 藏 李 君 莫 高 窟 佛 龛 碑 合 校 ， 敦煌 吐

49、 鲁 番 学 研 究 论 文 集 敦 煌 碑 铭 赞 辑 释 6 续 高 僧 传 卷 北 魏石 窟 与 禅 ， 考 古 学 报 莫 高 窟 北 朝 石 窟 与 禅 观 敦 煌 学 辑 刊 大 正 藏 9 大 正 藏 10 大 正 藏 敦 煌 莫 高 窟 供 养 人 题 记 莫 高 窟 莫 高 窟 第 285 窟 西 壁 内 容 考 释 ， 1987 年 敦 煌 石 窟 研 究 国 际 讨 论会 文 集 石 窟 考 古 编 李 君 莫 高 窟 佛 龛 碑 合 校 ， 敦 煌 吐 鲁 番 学研 究 论 文 集 页 ； 郑 炳 林 ： 敦 煌 碑 铭 赞 辑 释 敦 煌 莫 高 窟 北 朝 洞 窟 的分 期 ， 敦 煌 研 究 文 集 禅 定 比 丘 图 象 与 敦 煌 285 窟 1987 年 敦 煌石 窟 研 究 国 际 讨 论 会 文 集 石 窟 考 古 编 敦 煌 千 佛 洞 中 兴 东 方 学报 从 供