1、第2课 “罢黜百家，独尊儒术”,004 与天地君亲并位的万世师表 孔子,024 立人定胜天学说的唯物思想家 荀况,022 光大儒家仁政学说的亚圣孟子,影响中国历史的100伟人,图片名称：董仲舒石像所在地：河北衡水枣强县,儒家思想经历：,春秋时期，应运而生,战国后期，蔚然大宗,秦朝时候，遭到打击,西汉初年，逐渐复苏,汉武帝时期，正统思想,中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。,孔子,孟子、荀子,焚书坑儒,董仲舒,一、从“无为”到“有为” 二、 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 三、儒学成为正统,一、从“无为”到“有为”,“无为而治
2、”（道）,秦末战火频繁，社会经济破坏严重,休养生息政策（萧规曹随）,影响 ：,“有为”,加强中央集权， 适应国家统一的需要,原因:,表现：,经济恢复增强，生活安定，国力强盛,积极,消极,王国膨胀；土地兼并；匈奴边患,材料一 汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。汉书.食货志,材料二 至武帝之初七十年间，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。汉书. 食货志 材料三 班固论当时形势曰：“汉兴六十余载，海内义安，府库充实，而四夷未宾，制度
3、多阙。” 汉书公孙弘传赞）,“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”汉书食货志请结合材料分析汉初为什么提倡“黄老之学”,实行“无为而治”？,至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号汉书食货志根据材料分析汉初“无为而治”收到了怎样的成效？,分析汉武帝从“无为”向“有为”转变的原因，
4、并举例说明汉武帝是怎样实行“有为而治”的。,（1）原因： 汉朝经济实力的恢复和增强 社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等问题 为加强中央集权，适应国家统一的发展趋势 （2）措施：颁布推恩令 北击匈奴 独尊儒术等,董仲舒的新儒学体系的形成,1、董仲舒生平（前179 -前104年）,博览群书，专心致志（“三年不窥园”“乘马不知牝牡”）经历文、景、武帝时代，汉代儒学代表、大学问家、是儒家思想成为传统文主流思想的关键人物 汉武帝举贤良对策，三次应对策问天人三策受赏识、为官 晚年著春秋繁露 创制新儒学体系,二 、 “罢黜百家，独尊儒术”的提出,材料一：“天子受命于天，天下受命于天子。天人相与之
5、际，甚可畏也！国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以惊惧之；尚不知变，而伤败乃至。 ” ,材料二： “道源出于天，天不变，道亦不变。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。 ”,材料三： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意 不同，是以上亡以持一统；臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”,上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张? 汉武帝为什么会接受他的思想?,2、董仲舒的“新儒学思想”,“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”,加强中央集权,“君权神授”，“天人合一”“天人感应”,加强君权,“仁政”：限田、薄敛、省赋役,缓和阶级矛盾,“三纲五常”的伦理道德,稳定
6、统治秩序,董仲舒糅合道家、阴阳五行思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系,有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。,探究学习,结合当时的形势分析： 1、为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并实施？ 2、他又是怎样具体实施的？ 3、有何影响？,思考,006 雄才大略的盛世君主 汉武帝刘彻,汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒术”?,1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、 土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权,2、儒学的自我调节符合专制主义中央集权的要求吸收大
7、一统的思想 (根本原因),三、儒学成为正统,思想：汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想 政治：起用文学儒者参与国家大政 教育： 把儒家经典作为国家规定的教科书（“五经”）兴办太学初步建立地方教育系统,四、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年中国传统文化的主流思想,思考,董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同,（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的 儒学被当成真理而独尊。,（2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。,（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。,（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”
8、。,评价,积极,消极,1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序,2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用,3、发扬了中华民族传统美德,1、唯心主义的成分应批判,2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣,3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判,董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？,阴阳五行学说,阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律 相生: 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克： 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可用以说明宇宙万物的起源和变化,
