1、一、阅读下面文字，完成 13 题。（9 分）谈起法律工具主义，还要追溯到公元前 5 世纪左右，管仲提出 依法治国。此后，法律就被公认为是治理国家的工具。所谓治世之具，也可以叫治国之具，法律的工具主义从这儿就开始了。到唐朝，魏征做了一个形象的比喻。他说国家好像是一匹奔马，骑在马上的骑手就是皇帝，皇帝手中拿的鞭子就是法律，这样就把法律工具主义更加形象化。既然古代的法律是君主手中的鞭子，这个法律必然受到君主的影响。遇有开明的君主就能够发挥法律治世 功能的作用，遇到昏君那就没有办法发挥法律的治世功能。历史事实也确实如此。唐太宗时期就是个讲究法制的时代。当时，针对官吏假冒伪造履历，唐太宗说了一句话，以后
2、再遇到假冒履历的官员必死不赦。不久，又发现了假冒履历的事情，大理寺少卿戴胄据法断流，没有断死刑，唐太宗就非常不高兴，说我说过 以后再有一定要处死。这时戴胄讲了一句话，他说什么是法，法是“国家布大信于天下” ，不能因为皇帝一时喜怒的意见，使法丧失了大信，这样说服了唐太宗。唐太宗说了一句话， “法乃天下之法，非朕一人之法”。所以皇帝也遵法了，这就发挥了法律的工具主义的作用，这是遇到了明主。遇到了昏君的时候，就是法制的败坏。隋文帝本来是很重视法律的，但是到晚年任意为法。比如说六月天要判处犯人死刑，大家就劝解他从汉以来都秋冬行刑，六月天不能判死刑。他说六月天为什么不能判死刑呢？六月天还有雷霆震怒，雷还
3、会击人呢，我是皇帝我也可以杀人。所以法律工具主义是人治下的法制，遇到明主确实起到了治世的功能，但是遇到昏君的时候便不能发挥积极作用。法律工具主义不仅影响了整个古代社会，也包括近代社会。想起用法就把法拿出来，不想用法就把法收起来。所以今天我们要牢固树立依法治国的法律权威主义的观念，就必须肃清法律工具主义的残余影响。法与改革的关系就是古人所说的改制与更法。春秋战国时期处于社会大变动时期，其经济体制改革和政治体制改革是联在一起的。到汉以后，专制制度牢固建立起来，谈改革多半都是经济体制改革。无论是先秦的也好，以后的也好，体制改革总是和法制密切联系在一起。也就是说，成功的改制，成功的改革都是和法制 相向
4、而行。举一个大家知道的例子，就是商鞅变法。商鞅变法就经济体制改革来说，是建立一家一户的封建的生产方式。政治体制改革是废除世卿制度，建立军功爵制。这次改革借助于法律，颁布了许多新法。开阡陌，封疆令，废除了过去的土地国有制。颁布二十等军功爵令，奖励首功，废除世卿世禄。这些法律明确地提出改革的内容和方向，对改革起了引导作用。其次商鞅也利用法律扫除或者是减除阻碍改革的旧势力。把反对改革的旧贵族，甚至太子的师傅处以肉刑，借以推动改革。最后是运用法律来巩固改革的成果。这些成果得到了秦国百姓的拥护，所谓秦民大悦。尽管商鞅被处以死刑，但其法未败。所以改制与更法密切相关，成功的例子都是改制与更法相向而行。1.下
5、列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（3 分） （ ）1718 高三年级二轮语文习题总第（82）期 班级 组 姓名 设计： 校对：课题：论述文、人物传记 分数： A.用法律来治理国家的认识起源很早，法律作为治国之具，从它用来治理国家那天起就形成了法律工具主义。B.魏征用比喻来解释法律工具主义，他说国家好像是一匹奔马，骑手就是皇帝，皇帝手中拿着鞭子就是法律。C.在古代，要发挥法律治国之具的作用，皇帝至关重要。因为皇帝一时喜怒的意见会使法律失去它应有的信用。D.戴胄能依法断案，没有判假冒履历的官员死刑，他认为“法乃天下之法” ，非皇帝一人之法，不能随意变更。2.下列对原文论证的相关分析不正确的一
6、项是（3 分） （ ）A.文章先追溯法律工具主义源头，指明我国在很早时候就有人提出了依法治国的主张。B.文章第一段引用官员履历造假事件，论证古代社会君主对法律工具主义所起的作用。C.文章第二段，以隋文帝为反面事例，论证君主不依法行事，随意变更法律造成的恶果。D.文章第三段在论法与改革的关系时，运用商鞅变法事例阐明改革与变法应相向而行。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分） （ ）A.在公元前 5 世纪左右，管仲就认识到法律在治理国家中的重要作用，而法律工具主义则影响了整个古代社会与近代社会。B.法律作为统治者的治世工具，在古代社会中的治理起到了重要作用，尤其是遇到像唐太宗这样的明君
7、时发挥的作用更大。C.商鞅变法的成功，说明了经济体制改革和政治体制改革都要借助于法律，商鞅如果不颁布 许多新法，其改革便难以成功。D.商鞅以法推行改革，使秦国强盛；唐太宗遵守法制，出现了贞观之治。可见，法律工具主义是应该继承的古代文化遗产。二、阅读下面的文字，完成 46 题。 (9 分)寓哲于画，自古而然。高士明在山水的危机一文中将山水提高到世界观的高度，应引起艺术界的思考。宗炳“澄怀观道” “含道映物” ，董其昌“以禅喻画” ，都在试图以山水画这一艺术载体表达一己之情感，社会之文明，自然之运化。 “道”就是自然界的总规律，山水画触及这里，自然就离不开哲学了。山水画要适应时代发展并与古人拉开距
8、离，这就是一个突破口。 。艺术与哲学的巧妙结合，可使山水画折射出崇高精神之奥义，最大限度地包含反映人类智慧所能认知的深刻哲理，使人的精神世界得以升华，审美范畴获得拓展，比一般的惯常思维的山水图式具有更深、更高的文化意义。当然这不是轻而易举的，结合得不好，会使绘画流于对哲学意念的简单的标签式诠释，从而伤害到绘画本体的审美价值。要通过视觉形象来联系哲学思维，传导一定的精神特质，不是强加给观众一堆不知所云的干巴巴的哲学概念。艺术性与精神性的关系，必然是最大限度地相反相成，二者互相矛盾又互相包容，这是达成视觉与精神圆融关系的关键。相反相成的概念，是指事物双方是可以互化互生的，在矛盾双方运动到极端状态，
9、互相互生的关系才会发生，艺术上的大美才会出现。比如著名画家黄宾虹画山水画“干裂秋风、润含春雨”就是典型例子。古人说“执其两端而用中” ，矛盾的一方不是尽想着消灭对方。为什么讲和谐社会？要让对方存在，要化相反之力为促进之力。艺术的相反之力，是促进艺术之力，艺术的高层次和谐是靠相反的两极 艺术和精神，在激烈的矛盾运动中达成的一种平衡状态。艺术与哲学合观的艺术实践从“问天、问史、问我”入手。问天，问天地造化，问宇宙玄机，探究了解自然科学的研究成果，了解山川、宇宙的发展状态和变化规律。问史，问古问今，问人文世事，更迭变迁、继承发展。问我，即清浊排污，澄怀静虑，以利明志。这种内省的自我观照是为了把握一己
10、之个性，明了自己的性格、精神、情绪等艺术特质，从而在艺术实践中顺应之、强化之、发扬之。问，是思考的过程，学习前人要问，但问不仅于此，还可以是疑问、质问，乃至否定。所以，学问 反问 疑问，是进行形而上思维的一般过程，从恭问老师前人是怎么做的，到以自己的眼光反问为什么这么做，到对一切事物的疑问，有肯定，有否定，哲学思维的形成和个人独立思考的价值就体现其中。将艺术思想落实到艺术实践中，这个个过程非常苦。我常说自己“又笨又慢” “蜗行有痕” “十年一剑” ，就是强调再高明的理念都得靠艰苦的实践去落实。 （摘编自贾又福艺术与哲学合观 ） 4下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分） A高士明在
11、山水的危机一文里提出了值得艺术界思考的观点，他首次指出，山水不是单纯的山水，山水中蕴含着哲理。 B今天我们画家画的山水画如果不突破哲学，是难以与时代的发展相适应的，也难以超越古人山水画的艺术水平。 C将艺术和哲学结合的山水画，折射出崇高的精神意义，比一般的惯常思维的山水图式具有更深、更高的文化意义。 D艺术与哲学的结合，不是把一些不知在说什么的抽象的哲学概念强加给观众，而是通过视觉形象来传导一定的精神特质。 5下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分） A文章引用宗炳“澄怀观道” “含道映物” 、董其昌“以禅喻画”的绘画特点，是为了论证古人用山水画来表达自己的情感这个观点。 B文本引用
12、句子“执其两端而用中” ，是为了说明不要因艺术性而否定精神性，也不要因精神性而不讲艺术性，而要把握好两者的分寸。 C本文开头阐述艺术与哲学的关系，接着从艺术与哲学的结合、相反相成两个方面进行论证，然后阐述艺术与哲学结合的艺术实践问题。 D本文最后用自己在艺术实践中“十年一剑”等例子作为论据，论证将艺术思想落实到艺术实践中是一个漫长而痛苦的过程的观点。 6根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分 ）A黄宾虹的具有“干裂秋风、润含春雨”风格的山水画，表现出艺术上的大美，体现了艺术性与精神性相反相成、可以互化互生的辩证关系。 B如果山水画的艺术性与精神性达到了高层次的和谐，那么此时其艺术性和精神
13、性是处在激烈矛盾运动中达成的一种平衡状态。 C一个艺术家从“问天、问史、问我”入手，进行自我内省，把握自己的个性，明确自己的艺术特质，可以在艺术实践中顺应、强化、发扬这种艺术特质。 D一个人的哲学思维是在“学问 反问 疑问”的过程中形成的，而个人独立思考的价值是在这个过程中进行质疑、否定而体现出来的。三、阅读下面的文字，完成 7-10 题。 （20 分）建筑设计大师张锦秋张国宁“在西部的漫长岁月中，我像一名埋头耕耘的农夫，一名专注登攀的行者，从来也没有想到在这垂老之年会获得如此殊荣。 ”2010 年 10 月 20 日，何梁何利基金 2010 年度颁奖大会在北京钓鱼台国宾馆隆重举行，中国工程院
14、院士、国家设计大师、中国中建设计集团总建筑师、中国建筑西北设计研究院有限公司总建筑师张锦秋作为本年度“科学与技术成就奖”的唯一获得者，何梁何利基金历史上第一位获得“科学与技术成就奖” 的女性，发表获奖感言。中学时期的张锦秋，受文学书籍的熏陶，梦想成为一名作家。填报大学志愿时，父亲分析张锦秋适合当建筑师。张锦秋的兄长当时在学习造船技术，父亲希望两个孩子一个造海上的房子，一个造陆地上的房子。 “父亲说得很浪漫，让我觉得当建筑师和当作家一样浪漫，我就应下了。 ”她的父亲学土木工程出身；母亲曾就读于当时南京中央大学建筑系；大舅父留德学习建筑设计；而姑妈张玉泉更让她直观地感受到学习建筑设计的美妙：张锦秋
15、至今记得，她姑妈家里放着大幅的图纸板，高高的绘图桌，橱柜中摆放着许多建筑杂志在张锦秋幼年的印象里，建筑设计是一个崇高而美好的职业。1954 年，张锦秋进入清华大学建筑系。1961 年，她留校攻读建筑历史与理论专业研究生，导师是中国建筑学泰斗梁思成先生。当时他准备全力 研究宋代营造法式这本我国古代最完整的建筑技术书籍，打算让张锦秋参与。她却选择研究中国古典园林，梁先生当即指派他的得力助手莫宗江担任张锦秋的论文导师。莫宗江对古典园林研究很深，领着张锦秋一干学生，对中国园林进行考察活动。张锦秋回忆说：“每到一处，他边走、边看、边讲，揭示了许多我们看不出或不懂的美景和典故，特别是点评规划设计的成败，言
16、简意赅、切中要害，入情入理。从他那里得来的关于古建筑的系统知识，让我受用终生。 ”1966 年春，张锦秋告别清华园，来到西安西北建筑设计院，开始了她的建筑设计生涯。华清池大门是张锦秋设计的第一个作品。古色唐韵的设计风格，让陕西建筑界人士眼前一亮，也使张锦秋深深地体会到中国传统建筑的魅力。大雁塔附近建设的“三唐”工程是张锦秋另一得意之作。通过查阅资料与反复比对，她的设计思路渐渐清晰：大雁塔是唐代建筑，新建工程的风格要与古塔相协调，在高度和色彩上只能起陪衬作用，要具备传统的形式，更要符合现代功能的要求。工程完成后，雁塔刚健、唐华幽深，刚柔相济、虚实相生，成为西安一景。上世纪 80 年代，博物馆建设
17、工程被列为国家“ 七五”计划重点项目开始启动，设计任务交给了西北设计研究院，张锦秋被委任为项目负责人。到底要把新的陕西历史博物馆建成什么样子？ 任务书上只有一句话：博物馆建筑本身，应该成为陕西悠久历史和灿烂文化的象征。最终，张锦秋设计的是一组唐代风格的宫殿，这个方案获得了认可。张锦秋说：“唐代最具代表的应该是宫殿。传统宫殿的要素和基本特征概括为：中轴对称，主从有序，中央殿堂，四隅崇楼。这是中国古代宫殿的基本格局，因为它体现了古代人民的宇宙观，天子就代表宇宙最高，所以它是一个宇宙模型的体现。 ”新的陕西历史博物馆建成后成为了西安和陕西的标志性建筑，获中国建筑学会建筑创作奖，被联合国教科文组织确认
18、为世界一流博物馆。张锦秋说：“我的建筑创作可以说是在追求一种和谐建筑。在国际化的浪潮中，一方面勇于吸取来自国际的先进科技手段、现代化的功能需求、全新的审美意识，一方面善于继承发扬本民族优秀的建筑传统，突显本土文化特色，努力通过现代与传统相结合、外来文化与地域文化相结合的途径，创造出具有中国文化、地域特色和时代风貌的和谐建筑。 ”中国建筑界泰斗、两院院士吴良镛评价张锦秋的建筑成就说：“她的文化根基来自传统，但用于实践不拘泥于传统，继续创新，走向未来。重要之点在于走向未来。 ”张锦秋说，一个城市的建筑师要对历史承担责任。1991 年，张锦秋接受了改造钟鼓楼广场的任务。建成后的钟鼓楼广场，被西安人亲
19、切地称为“ 城市客厅”。在这里，不仅保留了晨钟暮鼓的风格，广场下面还形成了一个新的高档商业区。同时，由于地下空间的经营，又使得原来拥挤在破旧平房中的西安老字号焕然一新。对于张锦秋的设计，有人认为太平凡不够震撼，而张锦秋恰恰是把自己的建筑作为古建筑的背景。她说：“凡是破坏西安风貌的建筑张锦秋一律不做。 ”她设计的大唐芙蓉园是一座大型文化主题公园，因其整体规划严整、传统风格浓 郁而成为西安新地标之一。有其他城市的领导带着诚意找到张锦秋，希望她在自己的城市也设计一座这样的公园。张锦秋毫不犹豫地加以拒绝：“你们的城市跟唐朝有什么关系？风马牛不相及！”张锦秋的创作成果得到了国际建筑界的普遍认可。张锦秋的
20、多部作品被世界权威的建筑史专著弗莱丘世界建筑史收录；日本、韩国建筑杂志为张锦秋专门出版个人专辑。她多次出国讲学并参加国际建筑展览。哈佛大学建筑学院院长、著名建筑历史教授彼得罗在其“体用”中国传统的承续与发展一书中指出：“中国建筑师开始探讨中国传统建筑设计语言在当代表达的可能性，他们中的代表人物是张锦秋，她是中国第三代建筑师的领头人。 ”面对纷至沓来的荣誉，在何梁何利基金 2010 年颁奖大会上，张锦秋真诚地说：“ 获奖以后，我将更加努力和年青人在一起，在祖国的沃土上为创造具有中国特色的和谐建筑开拓、创新、求实、奉献。 ”相关链接张锦秋代表作：西安大雁塔景区三唐工程、陕西历史博物馆、西安群贤庄小
21、区、西安钟鼓楼广场、陕西省图书馆、美术馆群体建筑、黄帝陵祭祀大殿、大唐芙蓉园、曲江遗址公园等。陕西历史博物馆与新落成的延安革命纪念馆被选入新中国成立六十周年百项经典工程。何梁何利基金：何梁何利基金是由何善衡慈善基金会有限公司、梁鲸琚博士、何添博士、利国伟先生之伟伦基金有限公司出于崇尚科学、振兴中华的热忱，各捐资 1 亿港元于1994 年 3 月 30 日在香港注册成立的社会公益性慈善基金，是目前国内规模最大的民间科技奖励基金。其宗旨是通过对取得杰出成就的我国科技工作者进行奖励，进一步在全社会倡导尊重知识、重视人才、崇尚科学的良好风尚，激励一代代科技工作者不断攀登科学技术高峰，加速国家现代化建设
22、进程。7下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( ) （5 分）A中学时代的张锦秋受到文学书籍的影响和熏陶，立志做一名作家，但是由于父亲的阻挠，不得不放弃文学梦想，选择当了建筑师。B家人和亲人的影响让张锦秋逐渐喜欢上了建筑 设计，其中她的姑妈张玉泉更是教导她说“ 建筑设计是一个崇高而美好的职业 ”。来源:学+ 科+网C在选择研究方向的时候，张锦秋舍营造法式而选择了研究中国古典园林，是她遵从内心、遵从自己兴趣的选择。D她设计的华清池大门是她的第一个作品，古色唐韵的设计风格让人眼前一亮，也让她意识到建筑作品应该尊重当地的历史文化。E她的设计既具有全新的审美意识，又突显本土文化特色，是一种“
23、和谐建筑”，所以她的建筑设计作品不能给人震撼的感觉。8.请结合材料，试从客观和主观两个方面分析张锦秋能成为一代杰出建筑大师的原因。（4 分）9张锦秋设计的众多建筑作品有哪些共同的特点？请结合材料简要说明。 （5 分）10吴良镛评价张锦秋的建筑成就说：“ 她的文化根基来自传统，但用于实践不拘泥于传统，继续创新，走向未来。重要之点在于走向未来。 ”请结合材料谈谈你对这段话的理解。（6 分）习题 82 参考答案1.C（A“形成了法律工具主义”错。B 魏征只是阐述国家君王和法律三者的关系，不是用比喻来阐述法律工具主义；D“法乃天下之法，非朕一人之法”是唐太宗的话）2.C（隋文帝的例子论证的是古代社会中
24、昏君会败坏法律这一观点）3.D（“ 应该继承 ”与文意不符。 ）4 D （ A“首次指出 ”错，参见原文“寓哲于画，自古而然” 。B“如果不突破哲学”表述错误，根据原文第一段“寓哲于画，自古而然” 。 “道“就是自然界的总规律，山水画触及这里，自然就离不开哲学了。山水画要适应时代发展并与古人拉开距离，这就是一个突破口”可知，突破口应该是“寓哲于画” ，而不是说要“突破哲学” 。C 表述绝对化。参见原文“结合得不好从而伤害到绘画本体的审美价值” ）5 A （是为了论证古人用山水画来表达自己的情感，表达社会文明和自然运化的观点。 ） 6 D（ “而个人独立思考的价值是在这个过程中进行质疑、否定而体
25、现出来的”这一说法不当，这个过程中有肯定也有否定）7 解析：选 C、 D。A 项“但是由于父亲的阻挠”不正确，父亲只是提出了一个建议； B项张冠李戴， “建筑设计是一个崇高而美好的职业”不是她姑妈的教导，是张锦秋自己的认识；E 项 “她的建筑设计作品不能给人震撼的感觉”不准确，原文是她的建筑以 “创造出具有中国文化、地域特色和时代风貌的和谐建筑”为最高准则。8 答案：客观原因：家庭氛围的影响，名师的指导，当今城市建筑规划的发展提供了机遇。主观原因：遵从内心和兴趣；善于思考钻研；尊重传统文化，恪守历史责任。9 解析：本题考查分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思的能力。题干要求简要说明张锦秋设计的众多建筑作品有哪些共同的特点，问题有较强的概括性，需要将语言组织的很准确。9 答案：建筑作品与历史文化、地域特色、周围环境的搭配、协调和融合，凸显本土文化特色；善于将现代化功能和审美意识与本民族优秀的建筑传统结合。10 答案：她的建筑设计立足文化传统，能够深刻领会和挖掘传统文化内涵；她在建筑设计的实践中又能够做到不拘泥于传统；她的建筑设计在继承传统的同时不忘创新，不忘融合现代元素，放眼未来；她的建筑设计最重要的是在于面向未来，创造面向未来的崭新建筑文化。学%科网
