1、第八章 魏晋南北朝辞赋、骈文与散文,第一节 魏晋南北朝的文体观念,“文章各体,至东汉而大备。”(刘师培中国中古文学史讲义 一、曹丕典论论文中的文学体裁夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽,此四科不同,故能之者偏也。唯通才能备其体。盖文章经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。 四科八体,二、陆机文赋中的文学体裁,诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。碑披文以相质,诔缠绵而凄怆。铭博约而温润,箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚,论精微而朗畅。奏平彻以间雅,说炜晔而谲诳。 诗、 赋、 碑、 诔、 铭、 箴、 颂、 论、 奏 、说 十种,三、刘勰文心雕龙
2、中的文学体裁,文心雕龙设立专篇系统阐述的文体就有三十三类,即 诗、乐府、赋、颂、赞、祝、盟、铭、箴、诔、碑、哀、吊、杂文、谐、隐、史传、诸子、论、说、诏、策、檄、移、封禅、章、表、奏、启、议、对、书、记等。 加上辨骚中的骚体,则为三十四类。,四、南朝的“文笔之辩”,1.刘宋颜延之:“笔之为体,言之文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。” 2.刘勰文心雕龙总术 : 今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也。” 3.梁萧绎金楼子立言篇: “至如文者,惟须绮縠纷披,宫徵靡曼,唇吻遒会,情灵摇荡。”,文笔之辨的实质,文笔之辨的实质是对文学特质的探求。有韵与否是当时通行的一个文学特征和标准,从有韵
3、无韵到多方面的标准,表现出六朝文学观念的不断进步 。,第二节 别开生面的魏晋文坛,别开生面:改造旧体载,强化应用文的文学性 一、应用文气爽才丽 二、抒情小赋繁盛 三、论辩文勃兴 鲁迅魏晋风度及文章与药及酒之关系,一、气爽才丽的建安散文,(一)曹操的教令 (二)曹丕的书札 (三)曹植的散文 (四)建安诸子及其他散文名篇,(一)曹操的教令,曹操教令的特点:随意、洒脱 让县自明本志令 求贤令 举贤勿拘品行令 遗令,(二)曹丕的书札,曹丕书札的特点:清新、活泼 代表作: 与朝歌令吴质书 又与吴质书,(三)曹植的散文,慷慨任气,文采焕然 散文:与吴季重书 求自试表、求通亲亲表、与杨德祖书,(四)建安诸子
4、及其他散文名篇,建安时期善为书表之文的,还有陈琳、阮瑀、繁钦、吴质、应璩等人。其共同特点为: “以情纬文,以文被质”(沈约) 陈琳为袁绍檄豫州 阮瑀为曹公作书与孙权 繁钦与魏文帝笺 吴质答东阿王书、 应璩与侍郎曹长思书 建安文章写作趋势:增加了用典和骈偶的成分,显得文采斐然。,其他散文名篇,嵇康与山巨源绝交书 王羲之兰亭集序 陶渊明五柳先生传、桃花源记个人性情与情趣的展示,充分显示了魏晋时代的审美精神。,二、 魏晋抒情小赋的繁盛,王粲 登楼赋 曹植洛神赋 向秀思旧赋 阮籍猕猴赋 刘伶酒德颂 嵇康琴赋 潘岳秋兴赋、闲居赋 陶潜归去来兮辞,王粲登楼赋,滞留荆州,登当阳城楼 怀乡思归,渴望太平 建功
5、立业,怀才不遇,曹植 洛神赋,主题构思与 宋玉神女赋不同,是对传统题材加以转换的典范。 神女赋借再现襄王梦中艳遇的经历,意在讽喻君王不可贪变美色 洛神赋描绘对洛神的追求与幻灭过程,借以抒发作者个人政治上的失意和理想的破灭,陶渊明的辞赋,归去来兮辞 归去来兮辞抒写他辞官归田的喜悦心情和生活乐趣。语言清新流利,抒情色彩浓厚,富有诗意。 闲情赋 与同时代相一致的文采,魏晋辞赋的创作特点,魏晋辞赋内容丰富,作家往往集诗人与小赋作者于一身,辞赋创作日益抒情化、小品化,辞赋的功能从 “体物” 逐渐转向“体物写志”,标志着诗赋交融的深化。 写作上更加骈偶化,讲究辞藻。如潘岳、陆机等人的辞赋。文赋(骈文的基础
6、),三、 魏晋论辩文的勃兴,魏晋学术思想异常活跃,形成继春秋战国以后又一个高峰期。各种思想交锋争辩,成为一时风尚。谈辩之风影响于文章,便是论辩文的勃兴。,魏晋论辨文勃兴的表现,(一)主题广泛 研寻哲理、衡论宗教、品藻人物、箴贬风俗、讨论礼制等 (二)名家辈出 正始名士: 何晏、王弼等,“并师心独见,锋颖精密,盖人伦之英也”。 竹林名士:阮籍、嵇康等,,正始名士的论辨文,何宴无名论 王弼周易注,阮籍大人先生传,论辨色彩浓厚的赋体散文 关于大人先生 “登,字公和,不知何许人。无家属,于汲县北山土窟中得之。夏则编草为裳,冬则被发自覆。好读易鼓琴,见者皆亲乐之。每所止家,辄给其衣服食饮,得无辞让。”(三国志魏书卷二一注引嵇康集 ),“(阮)籍少时尝游苏门山,苏门山有隐者,莫知姓名,有竹实数斛,臼杵而已。籍从之,与谈太古无为之道,及论五帝三王之义。籍乃假苏门先生之论以寄所怀。” (三国志魏书卷二一注引魏氏春秋 ),嵇康的论辨文的成就,声无哀乐论 养生论 析理绵密,辞喻丰博,通脱恣肆,