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类型2018届高三一轮复习单元测试 散文阅读(3).doc

  • 上传人:cjc2202537
  • 文档编号:517955
  • 上传时间:2018-04-09
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    1、2018 届高三一轮复习单元测试 散文阅读阅读下面的文字,完成 14 题。生死之间雷抒雁一位墨西哥的作家曾说:“死亡不是截肢,而是彻底结束生命。 ”是的,即使一个人的手不慎失去了,残肢还会提醒他手曾经的存在。死亡,如雪的融化,雾的消散,云的飘移,永远没有了,没有了。可是,记忆没有随着死亡消失,每天,一进房门,你就寻找那张让你思念、惦记,你如此熟悉的面孔。如果没有找到,你会情不自禁地喊一声“妈妈” ,然后,一个房间一个房间地去找,看她是在休息还是在操劳是在洗那些永远洗不完的衣物,是在为孩子们做晚饭,还是在专注地看电视?可是,这一回,你的声音没有得到回应。房子里空荡荡的,她不在。看着墙上那张照片,

    2、你知道她已永远离开了。那张一直带给你欢乐的母亲的照片,你突然发现其中竟有一缕忧伤。难道,照片也有灵性,将她对你无微不至的关怀凝聚在目光中?我不愿再走进母亲的房间,不愿触动她老人家遗留下的衣物,就让它原样留存着,任灰尘去封存。唉,每一件遗物都是一把刀子,动一动就会刺伤那脆弱的神经。日子一天天过去,我不再流泪。谁不知道死是人生的归宿!生,让我们给生命打了一个结,死,便是一种解脱。妻子这样安慰我,儿子也这样安慰我。他们很快就从痛苦中跳出来,忙忙碌碌,快快乐乐,去干他们自己的事,好像母亲的离世已是很久以前的事了。母亲的死,给他们留下的只是短暂的痛苦,并没有留下伤口,而在我的心里,却留下了很深的伤口,有

    3、很多的血流出,我常常按着胸口,希望那伤口尽快愈合。可是很快我发现,愈合的只是皮肉,伤痕的深处无法愈合,时常会有疼痛蔓延开来。我永远不会忘记 2001 年 9 月 6 日下午 5 时,在中国作协的会议室学习讨论的过程中,我以一种近乎失态的焦灼,希望会议早点结束,然后迫不及待地奔向母亲的住处。快到家时,我打电话给家里,想马上听到母亲的声音。铃声空响,我希望她是到楼下散步去了。推开门,像往常一样,我喊了一声“妈妈” ,无人应声。我急忙走进里面的房间,看见妈妈躺在地上呻吟着。我扑过去,一把抱住她,想让她坐起来,问她怎么了。她只是含糊不清地说着:“我费尽了力气,可是坐不起来。 ”我看着床上被撕扯过的被单

    4、,看着母亲身上揉皱的衣服,知道她挣扎过。可是一切挣扎都没有用,母亲左边的身子已经瘫痪了,无法坐住。她痛苦、无奈,无助得像个孩子。这个曾经十分坚强的生命,怎么突然变得如此脆弱!可是,无论如何,我明白了那个下午失态的全部原因。一根无形的线生命之线牵扯着我的心。我的心如紊乱的钟摆,失去了平衡。我以从未有过的急切,想回到妈妈的身边。也许,只要她的手抚摸一下我,或者,她的眼神注视一下我,我心中失控的大火就会熄灭。仅仅两天之后,当妈妈咽下最后一口气,永远地离开了她生活了 81 年的这个世界的时候,我觉得,我生命的很大一部分被带走了,随着她走了。我猜想,一个人的理论生命也许很长,它就是这样一部分一部分地被失

    5、去亲人、失去情感分割,生命最终变得短暂了。医治心灵伤痛的唯一处方就是“忘记” 。可是,对于亲人,要忘记又谈何容易!只好寻求书籍,寻求哲人,让理性的棉纱,一点一点吸干情感伤口上的鲜血。我想起了一则关于死亡的宗教故事。有一位母亲,她抱着病逝的儿子去找佛,希望能救活她的儿子。佛说,只有一种方法可以让你的儿子死而复生,解除你的痛苦:你到城里去,向没有死过亲人的人家要一粒芥菜籽给我。那位被痛苦折磨得愚钝了的女人马上去找,可是她找遍了全城,竟然没有带回一粒芥菜籽。因为,世上根本没有没有失去过亲人的家庭。(摘自名家散文集 ,有删改)1下列对文章有关内容的分析和概括,不正确的两项是( )( )A文章以第一人称

    6、作为全文的基本叙述视角,偶尔插入第二人称、第三人称,三种人称各尽其妙,形成了相互辉映之效。B本文以抒情为主,综合运用描写、记叙等多种表达方式,细腻地刻画了作者失去母亲后备受煎熬、悲伤无法排遣的内心世界。C妻子和儿子很快就从痛苦中跳出来,并且劝慰“我” ,可见他们对“母亲”的情感不深厚,无法切身感受为人子者的丧亲之痛。D本文在生存与死亡、疼痛与忘却、焦虑与平静的两极振荡之中,抒发了作者对亲情、死亡等命题深刻而又独特的探讨和领悟。E本文语言风格可谓独具特色:行文朴实平淡、不事雕琢,呈现出了返璞归真、清浅通俗之美,同时,字里行间又流露出浓浓的情感。答案:CE 解析:C 项, “可见他们对母亲的情感不

    7、深厚”无中生有。E 项,本文的语言风格应是诗意化的,不是“清浅通俗” 。2(开头句段作用题) 文章第 段引用了一位墨西哥作家的名言“死亡不是截肢,而是彻底结束生命” ,请分析其作用。_答案:引出“死亡是生命彻底地结束”的观点,强调死亡就是消失。与下文“记忆没有随着死亡消失”形成对比。3(整体行文思路分析题) 请根据原文内容梳理作者的写作思路。_答案:先写人会逝去,但记忆不会消失,引出母亲的去世在作者心中留下难以愈合的伤口。通过追忆母亲病逝,进一步抒发丧母之痛。提出以理性化解丧亲之痛的方法。4(结尾句段作用题) 有人认为文章第 段的“宗教故事”可以删去,也有人认为必不可少,请结合全文谈谈你的看法

    8、。_答案:( 示例一 )不能删去。用宗教故事作结,表明家家都曾有亲人去世,人人都有可能失去至亲,痛苦是人生常态,难以避免,因此要正视痛苦,用理性化解痛苦。主旨与上段作者“让理性的棉纱,一点一点吸干情感伤口上的鲜血”的观点吻合。并且这个故事富含哲理,寄寓深远,能给读者以深刻的启示。(示例二 )可以删去。文章第段中,作者已经为自己找到了答案用理性治愈丧亲之痛,宗教故事只是这一观点的一个例证而已。删去此段,会使文章结尾更加简洁,文章主旨更加突出,情感更加鲜明。阅读下面的文字,完成 13 题。风追司马对于韩城,我心仪有加,夏日北上韩城正逢雨,好雨如斯。在丝丝的风雨中,车子一路上坡,在上到上不去的高处,

    9、这个古时叫梁的城市就到了。城的北面是象山,城的西面是梁山,芝水河从山梁上流下来,城市的南边是福山,跨了合阳过来与韩城接连。这城市的东边敞了口,面对的是黄河。黄河经过了晋陕峡谷的急湍咆哮,一过龙门,到了这平川好地方,身子就懒了,松弛了,张胳膊伸腿地平躺了。这城市就是这样被三山包围,又由一水牵出。自西而东的芝水河,似乎还没有迈开步子,就一头涌入了由北而南的大河。这条大河的东岸是山西运城,那里是三国关羽的故里,河西岸的老崖上立着司马迁的祠墓。要拜这个文史祖宗,先要过芝水桥。桥下是条细流,像条绳索,清清亮亮地流着。这芝水桥的望柱上,是两排五谷瓜果,高粱、玉米、西瓜、南瓜、石榴、柿子,真真切切。几千年了

    10、,这些饱满的粮食滋养着人们的生命,却因为普通平凡而让人或熟视无睹,或习惯性忘却,或许有人还觉得这些粮食难登大雅之堂。但这个古城的人民把这些宝物举起来,放在显眼地方,这是一种值得敬重的智慧。过了叫“灵芝”的小桥,是一条石砌的古道。古道临崖而上,一直延伸到“高山仰止”的地方,一直延伸到龙亭原,一直延伸到古都长安。这就是负有盛名的“司马古道” ,祖祖辈辈的韩城人正是沿着这条古道,融入了茫茫的大千世界,开始了他们或辉煌或悲壮的人生历程这古道是用石块砌成的。石块大者一米见方,像卧着的牛羊,小者也如挑水的桶口和吃饭的碗。大大小小的石头像是随意地错落在一起,自然得像篇美文,平平仄仄,凸凸凹凹,气韵大如钟鼓,

    11、好生了得。几千年了,人踏车辗,风侵雨蚀,深深浅浅的脚窝,横横斜斜的车辙,但它老而圣,老而刚,怎么看都像是不屈的强者。路边有古松在风雨中作响,风吹来,云起处,陡峭的山崖下,有炊烟萦绕的人家。不知为何,走在这条不平坦的古道上,我想到了马致远的秋思 ,也想到了司马迁的报任安书 ,想到了那令人悲怆的名句:断肠人在天涯;也想到了那令人豪迈的名句:男儿有梦心如铁。这条用石头堆起来的古道,几千年了,斗移星换,物是人非,一直沉静地躺在这里。这条古道的石头是这样坚硬,像一块块的骨头。我又想到了司马迁是怎样的一个汉子,他把生命中最宝贵的东西舍弃了,换来的是惊天地泣鬼神的义勇。当时的朝廷有多少文武官将呀,但站出来为

    12、李陵说话的竟是这样一个文弱书生。这书生也可以一死了之,但他没有选择死,而是选择了生。之所以要苟且地活着,是因为这个人要写三千年的信史。如天如山的责任和使命,中国五千年的文明史他竟写了三千年,而且是在那样的暗室幽闭中完成的。这个人是咬着牙,含着泪,用血和命写的。走在这石头铺成的路上,我知道了什么是坚定不移的思想和灵魂。这条路是用石头一样的精神立起来的。我在这曲折的路上肩负精神踽踽前行,带着一种沉重的思索,走到了“高山仰止”的地方。还有九十九级台阶要上。我知道,那上面有太多的人在跪拜和敬仰。献殿上的石碑已记载了他的神圣,诸如鲁迅的“无韵之离骚 ,史家之绝唱” 。独立于“高山仰止”的牌坊下,回首这段

    13、仅留存了 300 米的“司马古道” ,我在心中向这“文史祖宗”鞠躬了。我想,到此为止,也就够了。因为我知道,在“高山仰止”的背面写着“景行行止” 。芸芸如我者是不能止的,能够做到“既景迺岗” ,能够从这光芒耀眼的日影中辨认出自己行走的方向,能够从这上下皆茫茫的大千世界找到自己心灵应该居住的地方,这就足够了。风还在吹,雨还在下,我没有打伞,想尽情享受这风雨吹打中的遐想。我想到了当地广为流行的一句话:下了司马坡,秀才比驴多。这句话在当地被引以为傲,似乎成了韩城士风醇茂的见证。古往今来,秀才多如牛毛,但多的是追求光宗耀祖大富大贵的蚂蚱小虫。历数前朝人和事,如司马之不屈人格境界者有几?如司马之忧而发奋

    14、为世立言者有几?如司马之义勇义命敢于担当者有几?如司马之悲苦不堪言说而存精神大道者有几?凄风冷雨,满地黄叶。古往今来,秀才比驴多,文人如牛毛,敢问萧瑟秋风,谁在追司马?朋友告诉我,古道西边,有个村庄叫徐村。徐者,续之谐音也。那村子的人都是冯姓和同姓,那是不得已而改姓的,而自古至今,那村子的牌楼上刻着四个大字风追司马。(有改动)1(原因概括题)作者为什么说“这是一种值得敬重的智慧 ”?_答案:韩城人将滋润人们生命的饱满的粮食当作宝物供奉起来,同时也将司马精神当作宝物加以敬佩并继承。2(特点概括题)文章第段写了“司马古道”的哪些特点?有何作用? _答案:写了“司马古道” “老而圣,老而刚”的特点,

    15、由此引起下文对司马迁的叙写;同时, “司马古道”上坚硬的石头也象征着司马迁的不屈。 3.(整体内容概括题)从全文来看,作者有哪些“沉重的思索 ”?请概述。_答案:什么是坚定不移的思想和灵魂?芸芸如“我”者该如何敬仰司马迁?古往今来,追慕司马迁风尚的有多少?阅读下面的文字,完成 14 题。乡下人哪儿去了王开岭我以为,人间的味道有两种:一是草木味,一是荤腥味。年代也分两款:乡村品格和城市品格。乡村的年代,草木味浓郁;城市的年代,荤腥味呛鼻。心灵也一样,乡村是素馅的,城市是肉馅的。沈从文叹息:乡下人太少了。是啊,他们哪儿去了呢?何谓乡下人?显然非地理之意。说说我儿时的乡下。70 年代,我随父母住在沂

    16、蒙山区一个公社里,逢开春,山谷间就荡起“赊小鸡哎赊小鸡”的吆喝声,悠荡、绵长,像歌。所谓赊小鸡,就是用先欠后还的方式买刚孵的鸡崽。卖家是游贩,挑着担子翻山越岭,你赊多少鸡崽,他记在小本子上,来年开春他再来时,你用鸡蛋顶账。当时,我小脑瓜还琢磨,你说,要是赊鸡的人搬家了或死了,或那小本子丢了,咋办?那岂不成冤大头了?多年后我突然明白了,这就是“乡下人” 。来春见。来春见。没有弯曲的逻辑,用最简单的约定,做最天真的生意。他们把能省的心思全给省了。如今,恐怕再也没有赊小鸡的了。原本只有乡下人。城市人这个新品种不知从哪里冒了出来。他们擅长算术、崇尚精明,每次打交道,乡下人总吃亏。于是,羡慕和投奔城市的

    17、人越来越多。山烧成了水泥、劈成了石材,树削成了板块、熬成了纸浆田野的膘,源源往城里走。城市一天天肥起来,乡村一天天瘪下去,瘦瘦的,像芝麻粒。城门内的,未必是城市人。城市人,即高度“市”化、以复杂和谋略为能、以博弈和争夺见长的人。20 世纪前,虽早早有了城墙,有了集市,但城里人还是乡下人,骨子里仍住着草木味。古代商铺,大清早就挂出两面幌子,一书“童叟无欺” ,一撰“言不二价” 。一热一冷。我尤喜第二幅的脾气,有点牛,但以货真价实自居。它严厉得让人信任,傲慢得给人以安全感。如今,大街上到处跌水促销、跳楼甩卖,到处喜笑颜开的优惠卡、打折券,反让人觉得笑里藏刀、不怀好意。前者是草木味,后者是荤腥味。老

    18、北京一酱肉铺子,名“月盛斋” ,尤其“五香酱羊肉” ,火了近两百年。它有俩规矩:羊须是内蒙草原的上等羊;为保质量,每天仅炖两锅。有一年,张中行去天津,路过杨村,闻一家糕点店有名,兴冲冲赶去,答无卖,为什么?没收上来好大米。张先生纳闷,普通米不也成吗?总比歇业强啊!伙计很干脆,不成,祖上有规矩。我想,这祖上规矩,这死心眼的犟,就是“乡下人”的含义。重温以上旧事,我闻到了一股浓烈的草木味。想想乡下人的绝迹,大概就是这几十年间的事吧。盛夏之夜,我再也没遇见过萤火虫,也是近几十年的事。它们都哪儿去了呢?露珠一样蒸发了?北京国子监胡同,新开了一家怀旧物件店,叫“失物招领” ,名儿起得真好。我们远去的草木

    19、,失踪的夏夜和萤火,又到哪儿去招领呢?谁捡到了?我也幻想开个铺子,叫“寻人启事” 。或许有一天,我正坐在铺子里昏昏欲睡,门帘一挑一位乡下人挑着担子走进来,满筐的嘤嘤鸡崽。(选自王开岭古典之殇 纪念原配的世界 ,有删改)1(散文词义理解题)结合全文,简要概括第 1 自然段中“ 素馅”和“肉馅”的特点。_答案:素馅:简单(单纯、质朴 ),本真(率真、诚信) 。肉馅:复杂(精明、谋略),虚假(市侩、欺诈) 。解析:“心灵也一样,乡村是素馅的,城市是肉馅的”是首段的最后一句,也是作者的立论之句,而“素馅”和“肉馅”是比喻两种心灵的,即乡下人的心灵与城市人的心灵。文中“赊小鸡”的例子证明了乡下人“没有弯

    20、曲的逻辑,用最简单的约定,做最天真的生意” ;而“城市人,即高度市化、以复杂和谋略为能、以博弈和争夺见长的人” 。从乡下人和城市人心灵的对比中,即可看出“素馅”和“肉馅”的不同特点。2(散文句意理解题)请赏析文中画横线的句子。_答案:运用比喻、比拟、夸张的修辞手法与对比的表现手法,形象地表现了城市人对乡村资源的野蛮掠夺,表达了作者对乡村“草木味”远去的忧虑。解析:赏析句子要抓住三点:用了什么手法,写了什么内容,收到什么效果。 “田野的膘,源源往城里走”是比拟;“城市一天天肥起来,乡村一天天瘪下去”是对比;“瘦瘦的,像芝麻粒”是夸张与比喻;效果就是形象地表现了城市人对乡村资源的野蛮掠夺,表达了作

    21、者对乡村“草木味”远去的忧虑。3文中写老北京的酱肉铺子和天津杨村的一家糕点店两则“旧闻”有何作用?_答案:表现过去(20 世纪前)城里人骨子里还是“乡下人” ,还保留着质朴、诚信的“草木味” ;与上文乡下人“赊小鸡”和古代商铺“两面幌子”的叙写相照应;与“如今”的“城里人”高度“市”化形成对比。解析:解答此题,可从两则“旧闻”的内容与文章主旨的联系的角度来思考。通过分析不难发现,写“旧闻”的主要目的是拿过去(20 世纪前 )的城里人和如今的城里人作对比,表明如今城里人心灵的变化,能引发人们对这种变化的深层次思考。4请探究作品最后一段文字的意蕴。_答案:想象之境,收束全文,形象地揭示文章主旨。表现作者对“乡下人”品格和心灵的热切呼唤;表达作者对城市人“市”化的“荤腥味”的否定和批判;寄寓作者对城市化发展致使原有(“乡下人” )纯朴品格失落的伤感和忧思;寄托作者希望在社会转型期实现人性(精神、道德)回归的社会理想。解析:最后一段寄寓着作者复杂的情感,有对“乡下人”纯朴品格的怀念,有对现实社会中不良现象的忧虑和反思,也有对美好未来的向往和对理想会实现的希冀。

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