1、第 24 课 大道之行也一、翻译1大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。大道：古代指政治上的最高理想。 行：施行。 修：培养。 为：是。 与：通“举” ，选拔。译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，崇尚和睦。2故/人/不独亲其亲，不独子其子。故：所以。 亲：以为亲，用作动词。这里可以译为奉养、赡养。亲：名词，指父母。 子：以为子。这里 用如动词，可以译为抚育。子：名词，指子女。译：因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。3使/老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。所终：终其天年，养老
2、送终。 所用：为社会效力。 所长：顺利成长。 矜：通“鳏” ，老而无妻的人。 寡：老而无夫的人。 孤：幼而无父的人。 独：老而无子的人。废疾：残疾人。 分：职业。 归：女子出嫁。译：使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。4货/恶其弃于地也，不必/藏于已；力/恶其不出于身也，不 必/为已。恶：憎恶。 译：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。5是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，
3、是谓/大同。是故：因此。 闭：杜绝。 兴：发生。 乱 ：造反。 贼：害人。 作：兴起。闭：关闭。译：这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱， （家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。二、课文分析1文章思路第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 ” 概述“大同”社会的总体特征。第二层“故人不独亲其亲不必为己。 ” 详述“大同”社会的基本特征。第三层“是故谋闭而不兴是谓大同。 ” 总结全文。结构：总分总。2本文是用哪两个字来表示理想社会？ 大同3本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征 的？人人都能得到全社会的关爱。人人都能安居乐业。货尽其用，人尽其力。
4、4任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？如果有,那么你觉得当时的社会是怎么样的呢?文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟 理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实 社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱 等在 “大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷繁，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。5全文结构（第 1 句）“大同”社会的总体特征。（第 2 至 3 句）“大同”社会的基本特征（具体体现）：人人都能受到全社会的关爱（精神生活）人人都能安居乐业（物质生活）货尽其用，人尽其力（思想观念）（第 4 句）总结全文。6大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？土地平旷，屋舍俨然。阡陌交通，鸡犬相闻。黄发垂髫，并怡然自乐。余人各复延至其家，皆出酒食。相同点：人人平等、社会安定、团结和睦、民风淳朴7如何评价孔子所描绘的“大同”社会?（）在当时看来：不满现实，向往美好。（）在现在来说：激励人们，仍有意 义。（）能否实现？世外桃源，美好空想。8出自本文中的成语天下为公、鳏寡孤独、老有所终、夜不闭户
