1、21012 中考语文：美文欣赏及练习设计 06【记叙文】 白猫王子七岁梁实秋*白猫王子大概是已到中年。人到中年发福，脖梗子后面往往隆起几条肉，形成几道沟，尤其是那些饱食终日的高官巨贾。白猫的脖子上也隐隐然有了两三道肉沟的痕迹。他腹上的长毛脱落了。眉头深锁，上面有直竖的皱纹三数条，抹也抹不平，难道是有什么心事不成？他比从前懒了。从前一根绳子，一个线团，可以逗他狼奔豕突，可以引他鼠步蛇行，可以诱他翻筋斗竖蜻蜓，玩好大半天，直到他疲劳而后止。抛一个乒乓球给他，他会抱着球翻滚，他会和你对打一阵，非球滚到沙发底下去不肯罢休。他还喜欢玩捕风捉影的游戏，如果一个衣架之类的东西，在灯光下摇晃，墙上便显出一个活
2、动的影子，这时候白猫便窜向墙边，跳起好几尺高，去捕捉那个影子。如今情况不同了。绳子线团不复引起他的兴趣。乒乓球还是喜欢，但是要他跑几步路去捡球，他就觉得犯不着，必须把球送到他的跟前，他才肯举爪一击，就好像打高尔夫的大人先生们之必须携带球僮或是乘坐小型机车才肯于一切安排妥帖之后挥棒一击。捕风捉影的事他不再屑为。 山海经：“夸父不量力，欲追日影。 ”白猫未必比夸父聪明，其实是他懒。哪有猫儿不爱腥的？锅里的鱼刚煮熟，揭开锅盖，鱼香四溢，白猫会从楼上直奔而来，但是他蹲在一旁，并不垂涎三尺，也不凑上前来做出迫不及待的样子。他静静地等着我摘刺去骨，一汤一鱼，不冷不热，送到他的嘴边，然后他慢条斯理地进餐。他
3、有吃相，他从盘中近处吃起，徐徐蚕食，他不挑挑拣拣。他吃完鱼，喝汤；喝完汤，洗脸；洗完脸，倒头大睡。他只要吃鱼，沙丁鱼、鲢鱼，天天吃也不腻。有时候胃口不好也流露一些“日食万钱无下箸处”的神情，闻一闻就望望然去之，这时候对付他的方法就是饿他一天。白猫王子不是可以呼之即来挥之即去的。他高兴的时候偎在人的身边卧着，接受人的抚摩，他不高兴的时候任你千呼万唤他也相应不理。你把他抱过来，他也会纵身而去。我想至少是倔强。猫的性格，各有不同。有人说猫性狡诈，我没有发现白猫有这样的短处。猫原有固定的酣睡静卧的所在，有时候他喜欢居高临下的地方，能爬多高就爬多高；有时候又喜欢窝藏在什么旮旯儿里，令人找都找不到。他喜欢
4、孤独。能不打扰他最好不要打扰他，让他享受那分孤独。有时候他又好像不甘寂寞，我正在伏案爬格，他会飕的一下子窜上书桌，不偏不倚地趴在我的稿纸上，我只好暂停工作。我随后想到两全的办法，在书桌上给他设备一份铺垫，他居然了解我的用意。从此我可以一面拍抚着他，一面写我的稿。我知道，他不是有意来陪伴我，他是要我陪伴他。有时候我一站起身，走到书架去取书，他立刻就从桌上跳下占据我的座椅，安然睡去。他可以在我椅上睡六七个小时，我由他高卧。猫最需要的伴侣是猫。黑猫公主的性格很泼辣刁钻，所以一向不是关在楼上寝室便是关在笼子里，黑白隔离。后来渐渐弛禁，两个猫也可以放在一起了，追逐翻滚一阵之后也能并排而卧相安无事。小花进
5、门之后，我们怕他和白猫不能相容，也隔离了很久，现在这两只猫也能在一起共存，不争座位，不抢饭碗。三月三十日是白猫王子七岁的生日，菁清给他预备了一份礼物市场买菜用的车子，打算在天气晴朗惠风和畅的时候把他放在车里推着他在街上走走。这样，他总算是于“食有鱼”之外还“出有车”了。（选自梁实秋文集 ）【深度解读】文章读来妙趣横生，特别是写作方法的灵活运用：首先是对比手法的运用。正是过去和现在的鲜明对比让我们看到一只“立体”的猫，感受到猫的变化之大是何等惊人，从而获得成长中的某些启示。其次是联想丰富。文章多处写到猫便想到人，读来亲切、有趣，而且，人、猫两相印证，增强了文章的韵味。另外，善于抓住特征，也是本文
6、的一大特点。作者笔下的猫显然比我们日常见到的猫“更像猫” ，就因为猫的特征得到了突出。至于准确、传神的用词，细致入微的细节刻画，在文中俯拾皆是。当然，幽默风趣的语言风格也增强了文章的可读性和耐读性，如形容猫的深情动作用了“眉头深锁” 、“慢条斯理” 、 “高卧”等。*乡间桃许冬林*初夏时令，各色的水果仙子还没有鱼贯而入、齐整地列于水果摊前，桃暂且唱了回主角。其实，樱桃也是这个时候上市的。小小的，晶莹剔透，宛如着红装的小家碧玉，没有殷实的家底，故而嫁得早些，从浓密的枝上走下来，开始堂前庭外地待客理家。但这种水果只在山区丘陵里见得多，山泉里濯洗，绿篾箩里摊开来，盈盈的水光晃动。在我生活的这块江北平
7、原，难得见到。去年的苹果在水果摊或装潢考究的水果店里都能见到，但再不肯买了。费了半天的劲削皮，一口下去，又粉又面的那种感觉，是老太太在儿孙前兜露了千百回的往事，已经嚼不出零星半点的新鲜劲。桃和樱桃一样，都属于平民家的水果，不像荔枝，远远地从南方过来，贵得吃不起。住在平原上的人家，宅前屋后多半有一棵或几棵桃树。春天里路过，远远看见一大团燃烧着的粉红的火，人从花下过，记得主人的叮咛：夏天来吃桃啊！夏天当真来了，自己伸手摘，拿到水边搓一搓软软的桃毛，再坐到树底下吃，和主人说话。桃让你和一些最平凡朴素的人亲近。也有玲珑的小媳妇，或者面善的阿婆，扁担上钩着两只竹篮，里面是新摘的桃，肥嘟嘟，新崭崭，像刚被
8、关进教室的一群小学生，憋着一肚子的叽叽喳喳，里里外外都是新下枝的鲜嫩。这样 的桃，只管放心地买自家的桃挑出来，无非是，阿婆为着农闲牌桌上的手头活络，小媳妇惦记着街角某个铺子上的一块花布。芸芸小民掐指过日子，在属于平民阶层的桃上可见。乡间的桃，离人近，抬眼可看，伸手可摘。乡间的桃，握在手里就想起春风，想起那一枝桃花绽放在哪一场春雨里，想起哪一天花瓣零落，哪一天果实成形。你是这样熟悉它生长中经历过的一花一叶，一枝一节，像一对青梅竹马深谙对方的岁月在自己的心底覆了多少层。像胳膊上枕了三十年的那个人，没什么心里轰然的初见，没多少触目时的新奇，可是里里外外都是亲。与它相对，心安，实在。初夏小镇上买桃，没
9、有陈货，围着圆圆的大竹筐蹲下来，一个个半青半红的桃像小脑袋在手心底下翻跟头。咬一口，山歌似的脆，泉水似的纯。乡人卖桃都是当天下的桃当天卖光，完了再回去摘。来来去去的路上没有冷库，没有精明饶舌的水果批发商。那桃的身世清清白白，干干净净。不像陈年的苹果，能面不改色地熬过一冬，依然没落贵族似的鲜红着。桃似你身边平凡的亲人，是你命里来得早或走得迟的人，他没有财力，没有头衔，可是几十年你蹭着他的胡碴，听着他的呼噜，与他安静相守在锅碗瓢盆里。桃更似你不示显赫，不事张扬的平民生活姿态，不仰视权势，不附和权威。摒弃了浮华的光与影，懂得于谦卑里，去礼赞阳光、空气、水，还有泥土（选自 2008 年 9 月 1 日
10、扬子晚报 ）【心灵感悟】借助比喻咏物抒情是本文最鲜明的一个特色。作者咏桃,将桃比喻为“小学生” ，比喻为“小脑袋” ，可亲可爱！比喻为“你身边平凡的亲人” ， “胳膊上枕了三十年” ， “像一对青梅竹马深谙对方” ， “身世清清白白，干干净净” ， “几十年你蹭着他的胡碴，听着他的呼噜，与他安静相守在锅碗瓢盆里”更是情深意浓，感动人心！用甜蜜美好的日常生活情景抒发作者内心的感受，有人有物，有情有景，不抽象，不空洞，给人印象鲜明、深刻！*洁净之莲张佐香*莲是我挚爱的意象。在我居住的水乡，有水的地方就有莲的倩影。天性使然，莲看上去要比所有的水上植物美得多。我爱的是莲的优美和慧心。一湾碧水之上，莲亭
11、亭如盖。整个莲塘像一块绿色的陆地，一层层地远去。间或，有一枝枝或白或粉的花，在翡翠般油绿发亮的叶间忽隐忽现。杨万里的“接天莲叶无穷碧” ，写尽了莲盛开时大气磅礴的美丽，而我则尤爱月光下的白荷。我疑心那白荷的皎洁晶莹是由月华浸染而成。我仿佛看见莲瓣怯生生地伸出手掌，收集四周的露水和月光。莲于恬静的岁月中给了田园生活一个精致的点缀。莲塘流动着令人心神摇荡的优美。走过莲塘的人，谁都无法拒绝，无法躲避，只有沉浸其中。文人墨客用无比倾慕的眼神和姿态为莲写诗作词和绘画，以至于千年之后我们依然能从墨迹中感受到他们在莲面前无法自拔的情形。爱莲写莲画莲之人，借莲歌咏自己的心志清远、性格高洁。莲使他们的日常生活得
12、到了艺术的升华。莲盛开在古今中外的诗文书画中，皆为洁净清爽之意。法国印象派画家莫奈在垂暮之年，把莲塘上众多的瞬间固定在画布上，让它永留人间，清淡素雅的莲是他追求至美的理想主题。他最终倒在了莲池旁，躺在了他心爱的莲的怀抱里，与莲亘古相依相伴。莫奈与莲情感相融，魂魄相交，他洞穿了人世的芜杂纷繁，进入幻化的深处。那是自己的世界，也是无我的世界。混沌散开，污浊逸去，心中的莲瓣缓缓展开。无喜无忧，无生无死。如此境界，物我两忘。众生为何沉醉于莲如此？莲是天界与尘世交汇顿悟的产物，莲有慧眼，我们看到的佛和菩萨都坐在莲花宝座上，面目慈祥，普渡众生。莲的萌生和绽放给人一种茅塞顿开的菩提之悟。碧水之下，是污浊的泥
13、沼，一枝枝莲花挤破浓浓的黑夜，从污泥中绽放出一个个美丽的音符。莲仿佛开在天国的梦幻里，它们无视外围的泥沼。究竟要经过怎样的磨砺，我们的心中才能开出一枝枝洁净之莲呢？我们能像莲一样，从这个充满着妍媸、清浊的尘世之中，用明朗澄澈的心灵找到智慧吗？如果我们拥有莲的慧心，就能从一切烦恼和灰暗中觉悟，而一切纷扰的繁尘琐碎都能使我们感知它的意义和价值，我们的心里也就能从尘埃中开出花朵来。莲的精魂升华在我们的生命中，让生命化作一朵莲花，把功名利禄全抛下我想，这是莲昭示于人的天启与期待吧！莲是一面心灵的镜子，可以映出清晰的图像，只有纯正的心灵才能看到心灵的纯正，被纯正所感染。愿一切爱莲之人以莲为镜，做洁净的人
14、。洁净的人方为真人。让我们的心灵和生命在卑污浑浊的人间开出素雅洁净的智慧之莲吧！（选自长沙晚报 ）【备考训练】1这篇文章的中心句是：_。2仔细品读第段中的画线句子，说说作者为什么要写“美丽的音符”是从“污浊的泥沼” 、 “浓浓的黑夜”中开放出来的。_3谈谈你对“只有纯正的心灵才能看到心灵的纯正，被纯正所感染”这句话的理解。_4作者写这篇文章的目的是什么？_*附耳细说毕淑敏*韩国的古书，说过一个小故事。一位名叫黄喜的相国，微服出访，路过一片农田，坐下来休息，瞧见农夫驾着两头牛正在耕地，便问农夫，你这两头牛，哪一头更捧呢？农夫看着他，一言不发。等耕到了地头，牛到一旁吃草，农夫附在黄喜的耳朵边，低声
15、细气地说，告诉你吧，边上那头牛更好一些。黄喜很奇怪，问，你干嘛用这么小的声音说话？农夫答道，牛虽是畜类，但心和人是一样的，我要是大声地说这头牛好那头牛不好，它们便能从我的眼神手势声音里分辨出我的评论，那头虽然尽了力，但仍不够优秀的牛，心里会很难过由此想到人，想到孩子，想到青年。无论多么聪明的牛，都不会比一个发育健全的人，哪怕是稍明事理的儿童，更敏感和智慧。对照那个对牛的心理体贴入微的农夫，世上做成人做领导做有权评判他人的人，是不是经常在表扬或批评的瞬间，忽略了一份对心灵的抚慰？父母常常以为小孩子是没有或是缺乏自尊心的，随意地大声呵斥他们，为了一点小小的过错，唠叨不止。不管是什么场合，有什么人在
16、场，只顾自己说得痛快，全然不理会小小的孩子是否承受得了。以为只要是良药，再苦涩，孩子也应该脸不变色心不跳地吞下去。孩子越痛苦，越说明对这次教育的印象深刻，越能够起到举一反三的效力。能够约束人们不再重蹈覆辙的唯一缰绳，是内心的自尊和自制。它的本质是一种对自己的珍惜和对他人的敬重，是对社会公有法则的遵守服从。如果一个孩子从小就在无穷的心理折磨中丧失了尊严，无论他今后所受的教育如何专业，心理的阴暗和残缺都很难弥补，人格将潜伏下巨大的危机。人们常常以为只有批评才需注重场合，若是表扬，在任何时机任何情形下都是适宜的。这也是一个误区。批评就像是冰水，表扬好比是热敷，彼此的温度不相同，但都是疗伤治痛的手段。
17、批评往往能使我们清醒，凛然一振，深刻地反省自己的过失，迸发挺进的激奋。表扬则像温暖宜人的沐浴，使人血脉奔张，意气风发，勃兴向上的豪情。但如果是在公众场合的批评和表扬，除了对直接对象的鞭挞和鼓励，还会涉及到同时聆听的他人的反应。如领导者常用的策略往往是这样：对个别人的批评一般也是对大家的批评，对某个人的表扬更是对大多数人的无言鞭策。至于做父母的，当着自家的孩子，频频提到别人孩子的品行作为，无论批评还是表扬，再幼稚的孩子也都晓得，这是醉翁之意不在酒的含沙射影。批评和表扬永远是双刃剑。使用得好，犀利无比，斩出一条通达的道路，使我们快速向前。使用得不当，就可能伤了自己也伤了他人，滴下一串串淋漓的鲜血。
18、我想，对于孩子来说，凡是隶属天分的那一部分，无论是表扬还是批评，都不必过多地拘泥于此。就像玫瑰花的艳丽和小草的柔弱，都有浓重的不可抵挡的天意蕴藏其中，无论其个体如何努力，可改变的幅度不会很大，甚至丝毫无补。玫瑰花绝不会变成绿色，小草也永无芬芳。人也一样。我们有许多与生俱来的特质，每个人都是不同的。比如相貌，比如身高，比如气力的大小，比如智商的高低在这一范畴里，都大不必过多地表扬或批评。夸奖这个小孩子是如何美丽，那个又是如何聪明，不但无助于他人有的放矢的学习，把别人的优点化为自己的长处，反倒会使没有受表扬的孩子滋生出满腔的怨怼（du） ，使那受表扬的都繁殖出莫名的优越。批评也是一样，奚落这个孩子
19、笨，嘲笑那个孩子傻，他们自己无法选择换一个大脑或是神经，只会悲观丧气，也许就从此自暴自弃。旁边的孩子在这种批评中无端地得了傲视他人的资本，便可能沾沾自喜起来，松懈了努力。批评和表扬的主要驰骋疆域，应该是人的力量可以抵达的范围和深度。它们是评价态度的标尺而不是鉴定天资的分光镜。我们可以批评孩子的懒散，而不应当指责儿童的智力。我们可以表扬女孩把手帕洗得洁净，而不宜夸赏她的服装高贵。我们可以批评临阵脱逃的怯懦无能，却不要影射先天的多病与体弱。我们可以表扬经过锻炼的强壮机敏，却不必太在意得自遗传的高大与威猛不宜的批评和表扬，如同太冷的冰水和太热的蒸汽，都会对我们的精神造成破坏。孩子的皮肤与心灵，更为精
20、巧细腻。他们自我修复的能力还不够顽强，如果伤害太深，会留下终生难复的印迹，每到淫雨天便阵阵作痛。遗下的疤痕，侵犯了人生的光彩与美丽。山野中的一个农夫，对他的牛，都倾注了那样淳厚的爱心。人比牛更加敏感，因此无论表扬还是批评，让我们学会附在耳边，轻轻地说（选自毕淑敏作品话说孩子 ，时代文艺出版社，略有改动）【心灵感悟】这篇文章对我们来说有难度，但是千万不要因此而放弃阅读，因为这里面包含着人生最重要的哲理：学会自尊。自尊的本质是什么？父母怎样的批评和表扬才是对孩子自尊的保护？读了这篇文章，如果你能回答出这些问题，那么，当你听到父母对你说“你这孩子太不争气，脑瓜笨得要命” “你还小，懂什么？你照我说的
21、去做就行了”等话的时候，你就要拿出勇气来维护自己的尊严了。由一个感人的故事引出一个深刻的哲理，这是本文的一个写作特色。由故事到哲理实际也是由物到人的过程，其中的逻辑是“对牛都如此，何况对人” 。结尾作者的叙说又回到故事上，同样是由物及人的逻辑。文章这样开头结尾就好像给一颗珍珠制作了一个精美的匣子。试一试吧，用这样的方式表达你感悟到的人生哲理。 （木 冬）*紫茉莉林清玄*我对那些按着时序在变换着姿势，或者是在时间的转移中定时开合，或者受到外力触动而立即反应的植物，总是抱着好奇和喜悦的心情。像种在园子里的向日葵或是乡间小道边的太阳花，是什么力量让它们随着太阳转动呢？难道只是对光线的一种敏感？像平铺
22、在水池的睡莲，白天它摆出了最优美的姿势，为何在夜晚偏偏睡成一个害羞的球状？而昙花正好和睡莲相反，它总是要等到夜深人静的时候，才张开笑颜，发出芬芳。夜来香、桂花、七里香，总是愈在黑夜之际愈能品味它们的幽香。在生物书里我们都能找到解释这些植物变异的一个经过实验的理由，这些理由对我却都是不足的。我相信在冥冥中，一定有一些精神层面是我们无法找到的。在精神层面上，说不定这些植物都有一颗看不见的心。能够改变姿势和容颜的植物，和我关系最密切的是紫茉莉花。我童年的家后面有一大片未经人工垦殖的土地，经常开着美丽的花朵，有幸运草的黄色或红色小花，有银合欢的黄或白的圆形花，有各种颜色的牵牛花，秋天一到，还开满了随风
23、摇曳的芦苇花就在这些各种形色的花朵中，到处都夹生着紫色的小茉莉花。紫茉莉是乡间最平凡的野花，它们整片整片地丛生着，貌不惊人，在万绿中却别有一番姿色。在乡间，紫茉莉的名字是“煮饭花” ，因为它在有露珠的早晨，或者一天的正午，或者繁星满天的黑夜都紧紧闭着；只有一段短短的时间开放，就是在黄昏夕阳将下，农家结束了一天的劳作，炊烟袅袅升起的时候，才像突然舒解了满怀心事，快乐地开放出来。每一个农家妇女都在这个时间下厨做饭，所以它被称为“煮饭花” 。这种一二年或多年生的草本植物，生命力非常强盛，繁殖力特强。如果在野地里种一株紫茉莉，隔一年，满地都是紫茉莉花了；它的花期也很长，从春天开始一直开到秋天，因此一株
24、紫茉莉一年可以开多少花，是任何人都数不清的。最可惜的是，它一天只在黄昏时候盛开，但这也是它最令人喜爱的地方。曾有植物学家称它是“农业社会的计时器” ，它开放之际，乡下的孩子就都知道，夕阳将要下山，天边将会飞来满空的红霞。从小，我就有点痴，弄不懂紫茉莉为什么一定要选在黄昏开。问过母亲，她说：“煮饭花是一个好玩的孩子，玩到黑夜迷了路变成的，它要告诉你们这些野孩子，不要玩到天黑才回家。 ”母亲的话很美，但是我不信，我总认为紫茉莉一定和人一样是喜欢好景的，在人世间，又有什么比黄昏的景色更好呢？因此它选择了黄昏。紫茉莉是我童年里很重要的一种花卉，因此我在花盆里种了一棵。它长得很好，可惜在都市里，它恐怕因
25、为看不见田野上黄昏的好景，几乎整日都开放着。在我盆里的紫茉莉可能经过市声的无情洗礼，已经忘记了它祖先对黄昏彩霞最好的选择了。我每天看到自己种植的紫茉莉，都悲哀地想着，不仅是都市的人们容易遗失自己的心，连植物的心也在不知不觉中迷失了。（有删改）【备考训练】1.作者在写紫茉莉之前，为什么要先写向日葵、睡莲等花？_2.本文描写的紫茉莉有哪些特点？_3.“我总认为紫茉莉一定和人一样是喜欢好景的，在人世间，又有什么比黄昏的景色更好呢？”作者认为黄昏的景色好在哪里？请结合文章内容回答。_4.末段中的画线句子寄托了作者怎样的思想感情？_（蔡 静设计）*两条狗刘亮程*父亲扔掉过一条杂毛黑狗。父亲不喜欢它，嫌它
26、胆小，不凶猛，咬不过别人家的狗，经常背上少一块毛，滴着血，或瘸着一条腿哭丧着脸从外面跑回来。院子里来了生人，也不敢扑过去咬，站在狗洞前光吠两声，来人若捡个土块或拿根树条举一下，它便哭叫着钻进窝里，再不敢出来。这样的狗，连自己都保不住咋能看门呢？父亲有一次去 50 公里以外的柳湖地卖皮子，走时把狗装进麻袋，口子扎住扔到车上。他装了 37 张皮子，卖了 38 张的价。狗算了一张，活卖给皮店掌柜了。回来后父亲物色了一条小黄狗。我们都很喜欢这条狗，胖乎乎的，却非常机灵活泼。父亲一抱回来便给它剪了耳朵，剪成三角，像狼耳朵一样直立着。不然它的耳朵长大了耷拉下来会影响听觉。过了一个多月，我们都快把那条黑狗忘
27、了。一天傍晚，我们正吃晚饭，它突然出现在院门口，瘦得皮包骨头，也不进来，嘴对着院门可怜地哭叫着。我们叫了几声，它才走进来，一头钻进父亲的腿中间，两只前爪抱住父亲的脚，汪汪地叫个不停，叫得人难受。母亲盛了一碗揪片子，倒在盆里给它吃。它已经饿得站立不稳了。从此我们家有了两条狗。黄狗稍长大些就开始欺负黑狗，它俩共用一个食盆，吃食时黑狗一向让着黄狗，到后来黄狗变得霸道，经常咬开黑狗，自己独吞。黑狗只有委屈地站在一旁，等黄狗走开了，吃点剩食，用舌头把食盆舔得干干净净。家里只有一个狗窝，被黄狗占了，黑狗夜夜躺在草垛上。进来生人，全是黄狗迎上去咬，没黑狗的份儿。一次，院子里来了条野狗，和黄狗咬在一起，黑狗凑
28、上去帮忙，没想到黄狗放开正咬着的野狗，回头反咬了黑狗一口，黑狗哭叫着跑开，黄狗才又和野狗死咬在一起，直到把野狗咬败。后来我们在院墙边的榆树下面给黑狗另搭了一个窝。喂食时也用一个破铁锨头盛着另给它吃。从那时起，黑狗很少出窝。有时我们都把它忘记了，一连数天想不起它。夜里只听见黄狗的吠叫声。黑狗已经不再出声。这样过了两年，也许是三年，黑狗死掉了。死在了窝里。父亲说它老死了。我那时不知道怎样的死是老死。我想它是饿死的，或者寂寞死的。它常不出来，我们一忙起来有时也忘了给它喂食。直到现在我都无法完全体味那条黑狗的晚年心境。我对它的死，尤其是临死前那两年的生活有一种难言的陌生。我想，到我老的时候，我会慢慢知
29、道老是怎么回事，我会离一条老狗的生命更近一些，就像它临死前偶尔的一个黄昏，黑狗和我们同在一个墙根晒最后的太阳，黑狗卧在中间，我们坐在它旁边，背靠着墙。与它享受过同一缕阳光的我们，最后，也会一个一个地领受到同它一样的衰老与死亡。可是，无论怎样，我可能都不会知道我真正想知道的对于它，一条在我们身边长大老死的黑狗，在它的眼睛里我们一家人的生活是怎样一种情景，我们就这样活着有意思吗？（选自文学少年2009 年第 1 期）【备考训练】1.概括两条狗各自的性格特点。_2.“黑狗死掉了父亲说它老死了。 ”你同意“父亲”的看法吗？为什么？_3.作者在结尾说“我们就这样活着有意思吗” ，有什么含义？请根据文意简
30、要分析。_4.联系全文，说说此文反映了作者怎样的思想感情。_*对自己的人生负责周国平*我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过，我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这唯一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，唯有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。不止于此，我
31、还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人唯有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。 ”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看做纯粹的付出而索求回报。一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小
32、姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当成了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己
33、的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。【心灵感悟】文章娓娓道来，层层深入，让我们明白了什么是“对自己的人生负责” ，应该如何做才是“对自己的人生负责” 。是的，一个人只有先明白自己究竟想要什么，然后再认真地做，才能对自己负责，然后才能谈对别人和对社会的负责。无须多言，扪心自问，让自己回答一下这个问题。汗颜羞愧也好，脱口而出也罢，从现在起，让我们明确目标，努力生活，对自己的人生负责！ （李晋钰）*
