1、21012 中考语文：美文欣赏及练习设计 10【记叙文】 圆明园洪 烛*圆明园是北京的一处伤口。一百多年了，伤口仍隐隐作痛。这份疼痛今天又传达到我的笔尖，我透过岁月的烟云看见那张忍受剧痛的脸、被火光照亮的脸多灾多难的19 世纪之中国哟!泪流干了，血流尽了，只剩余饱经烟熏火燎的残垣断壁，作为往事的遗物像记忆里的累累白骨。在人类文明的进程中，因为天灾人祸留下过许多废墟圆明园无疑是最著名也最惨烈的一座了。这是一座值得整个人类反思的废墟：无法重建，也不可能修复，就让它永久地保留着吧。它那空洞无物的瞳孔，固执地凝视着失血的天空以及失望的游客，以悲愤的表情无言地诉说如果你要了解北京，了解中国近代史，又怎么
2、能回避这处伤口呢？圆明园是清代皇帝避暑的行宫(又称复宫) ，不仅集中国各地园林艺术之大成，而且吸纳了欧洲的建筑风格中西合璧，被称为世界之最的“万园之园” 。诸园之内还收藏有大量的文物、珠宝和典籍(其中文源阁实乃皇家藏书楼 )，使其拥有无价之美 因而这种美最后遭受的损失也是难以衡量的。圆明园被焚，是在人间上演的最惨痛的悲剧：美被丑毁灭了，文明被野蛮征服了，人类最富丽辉煌的建筑却被人类自己付之一炬了这就是战争的罪恶。战争使人性被兽性统治了。天堂不会发生火灾，圆明园的火灾简直相当于人类文明的自焚纵火者一点也没有对历史、对人类共同财富负责的态度，因而是世界的罪人。这场灾难也令人加倍地悲哀。圆明园，构成
3、中华民族历史上的第二个阿房宫它比阿房宫更多了一种耻辱，而且离我们更近，离文明时代更近。纵火者是谁呢？他的良心何在呢？额尔金这个名字，已被仇恨的铁钉钉在了圆明园的断垣残壁上，钉在了人类文明史的耻辱柱上。第二次鸦片战争中，英法联军于 1860 年撞破国门进入北京，在双方达成停战协议后仍不愿善罢甘休。英军首领额尔金下令焚毁圆明园，英法联军共出动三千五百多人，把园内的各种宝物席卷一空后，还意犹未尽地点起了一把野蛮之火这简直属于强盗的品行。圆明园在被洗劫之后，还要面对火焰与灰烬美反而使强盗的心肠更加残酷，进行毁灭性的打击。大火之中，玉石俱焚，举世瞩目的圆明园留给未来的只是一片焦土。那场该被永世诅咒的大火
4、并非照亮人类愚昧的夜空，反而使黑暗更加黑暗。古希腊神话里的普罗米修斯，付出沉重代价为人类盗取天火。在刀耕火种的时代，火曾经帮助人类建立了辉煌的功勋。当人类历史进入 19 世纪 60 年代的文明社会，圆明园的一场大火却暴露了人性的弱点，造成无法弥补的损失这是历史车轮的倒退。或许，火本身是无辜的，纵火者才是有罪的。最初的盗火者是光荣的，后来的纵火者却是可耻的。神话是轻松的，人类的历史却是沉重的。我徘徊在圆明园的废墟上，回顾着那场早已熄灭的大火，觉得周围的空气仍然是发热的，脚下残破的基石，余温尚存。这块悲伤的焦土时刻灼痛着中国人的记忆哟。一代又一代中国人，都将面对废墟接受残酷的教育：美是需要建造的，
5、又是需要保卫的，有时候保护美比建造美更难；但是，保护自己民族美丽的事物就等于捍卫尊严。圆明园，是对民族尊严的一次拷问。这里的断垣残柱，是那过去的时代里祖国破碎版图的象征，是永远疼痛的伤口、永远在提醒着的记忆。它使我回想起戴望舒的诗句：“我用残损的手掌，摸索这广大的土地：这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥无形的手掌掠过无限的江山，手指沾了血和灰，手掌粘了阴暗”圆明园，也是旧中国残损的手掌，掌心伤痕累累，而那排烟熏火燎的汉白玉石柱就像被烧灼过的手指直指苍天这是一种悲痛的手势，也是一种愤怒的姿态。圆明园不仅是北京的一处伤口，中国的一处伤口，更是人类文明永远的伤口。它以伤口流泪，它以伤口呐喊：千万不要
6、忘记，千万不要忘记，忘记过去就意味着背叛。所以，我们在日新月异地建设自己的城市和国家同时，还永久性地保留了这一块废墟作为痛苦记忆的世袭领地。我们在享受幸福与和平的同时，还需要不断地敲打伤口，在疼痛中保持警醒这，就是对伤口最大的安慰了。（选自新浪博客）【深度解读】本文有感于圆明园的伤痛。读来倍感沉重，引人深思，催人警醒。开篇写“圆明园是北京的一处伤口” ，这里的“伤口”是全文之眼。圆明园是“中西合璧，被称为世界之最的万园之园 ”，它不仅是中国园林建筑艺术的瑰宝，也是“人类最富丽辉煌的建筑” ，是人类文明进程中的里程碑式的经典。但是，这样精妙绝伦的建筑经典结晶，却在一百多年前的英法联军的侵华行经中
7、，成了“人类文明的自焚品”这是多么巨大的伤口，又是何等深广的伤痛！正因为如此，所以作者才痛心疾首地发出呐喊：“忘记过去就意味着背叛。 ”并在文末点明写作用意：“我们在享受幸福与和平的同时，还需要不断地敲打伤口，在疼痛中保持警醒这，就是对伤口最大的安慰了。”*枯叶蝴蝶徐 迟*峨眉山下，伏虎寺旁，有一种蝴蝶，比最美丽的蝴蝶可能还要美丽一些，是峨眉山最珍贵的特产之一。当它阖起两张翅膀的时候，像生长在树枝上的一张干枯了的树叶。谁也不去注意它，谁也不会瞧它一眼。它收敛了它的花纹、图案，隐藏了它的粉墨、彩色，逸出了繁华的花丛，停止了它翱翔的姿态，变成了一张憔悴的，干枯了的，甚至不是枯黄的，而是枯槁的，如同
8、死灰颜色的枯叶。它这样伪装，是为了保护自己。但是它还是逃不脱被捕捉的命运。不仅因为它的美丽，更因为它那用来隐蔽它的美丽的枯槁与憔悴。它以为这样做可以保护自己，殊不知它这样做更叫人去搜捕它。有一种生物比它还聪明，这种生物的特技之一是装假作伪，因此装假作伪这种行径是瞒不过这种生物人的。人把它捕捉，将它制成标本，作为一种商品去出售，价钱越来越高。最后几乎把它捕捉得再也没有了。这一生物品种就快要绝种了。到这时候，国家才下令禁止捕捉枯叶蝶。但是，已经来不及了。国家的禁止更增加了它的身价。枯叶蝶真是因此而要绝对的绝灭了。我们既然有一对美丽的和真理的翅膀，我们永远也不愿意阖上它们，为什么要装模作样，化为一只
9、枯叶蝶最后也还是被害，反而不如那翅膀两面都光彩夺目的蝴蝶到处飞翔，被捕捉而又生生不息！我要我的翅膀两面都光彩夺目。我愿这自然界的一切都显出它们的真相。【心灵感悟】有一年，我去川西泸县海螺沟旅游。为我牵驴子的老乡和我边走边聊。他说，距离这里只有几里路，有一条燕子沟， “在那里捉一只蛾蛾儿 （典型的土话，就是蝴蝶） ，拿到日本去可以换一辆本田” 。我听了笑笑，心想，本田是那么好换的？所以读到这一篇，就特别注意作者的着眼点。作者没有着力去写这种蝴蝶的保护色是怎么回事，也没有着力去写这种保护色的应用，而是从它为了保命而伪装，反而促使了它的绝灭入手，表达了“我愿这自然界的一切都显出它们的真相”的观点。可
10、谓水到渠成，卒章显志。*新芽宋之的*到中条山，正是槐花盛开的季节。巨大的树干下飞舞着乳白色的小花，使得嫩绿的矮树丛连鲜艳的红实都为之减色了。山蝉喜欢在浓荫里聒噪，天空里有一种薄薄的淡淡的香息。这槐花季节点缀着敌人的残暴，是七次围攻恰好结束了的时候。农人们回来了，在一片瓦砾里寻觅着往日的园地，不见了房，也不见了墙，仅破瓦残铁还勉强给家主留下了标记。敌人溃败以后放了火，这是他们最好的成绩。农人们露宿在槐荫下，尽那些乳白色的小花温暖着自己的身体。火延烧着的地方，树也焦了。但根却未断，心还未死。剥掉那焦糊的皮，还可以看见青苍的肉。并且，我意外地发现了几枝新芽。那么明年春天，这新芽还要生长起来吧！未焦的
11、树，还挺立着那巨大的树干，被火烤枯了的叶子簌簌落落地倒挂着，像秋天的落叶似的。但真是秋天吗？既然焦了的树还没发芽，枯了的叶更容易转绿的吧！是这样的中国。过不了几天，农夫清除了地上的烟火，又在垒着新墙了，这一次，他们在山里选择着特别坚固的石头。很多人帮助他，最显眼的，是那些穿着草绿色军服的兵。旧的毁了，新的却在生长着！（1938 年，作者曾率“作家战地访问团”到抗日战争最激烈的晋东南访问，此文作于次年。 ）【备考训练】1.文章所选的题材很大，而切入口很小，这就是以小见大。结合本文谈谈你对这种写法的理解。_2.“这槐花季节点缀着敌人的残暴，是七次围攻恰好结束了的时候。 ”句中“点缀”一词，用得好不
12、好？请作简单分析。_3.本文末段“旧的毁了，新的却在生长着”一句有什么含义？_*蚯蚓汤正启*这一切肯定_选择，_命令、命定，蚯蚓被抛入了地下，是世界上离十八层地狱最近的一种生命。连一只飞在天上最微不足道的苍蝇，因为有一对翅膀，也使得蚯蚓不可即甚至还不可望。蚯蚓何尝不想有自己的翅膀，在天上飞？位卑而低级的蚯蚓可以说是我最早熟悉的动物，并与之交上了好朋友。我一个光屁股的乡下小毛孩，不与蚯蚓玩又能与谁玩?我在与小伙伴们屙尿和泥搭“过过家”的时候，蚯蚓就来参加了，那时蚯蚓是小家里喂养的小龙。后来慢慢地知道了它们的一些生活规律。它们好像总在睡觉，静止和沉默好像是它们的天性以不动来对付世上的一切动乱蚯蚓总
13、是最后的胜利者，因为古老的土地总是它们的荫庇。天旱，它们就钻到地底深处去；下一天雨，它们就在地皮之下，或者就在草丛里。蚯蚓从来没有天灾人祸的。一年四季似一季，千年万年如一日。最叫人惊心的是发现蚯蚓是以泥土为食的，蚯蚓真是一个天才，也是一个智者，你想想，世界上的哪一种生命不是终身都在为嘴忙？战争、弱肉强食，都是为一个肚子啊，可蚯蚓不愁吃，所以它成仙了。连蚯蚓拉的屎都是泥土，长形的，像是蚯蚓的雕塑或壳。泥土是它的食物，也是它的粪便；泥土穿过了蚯蚓的身体，蚯蚓也穿越了泥土。与大地浑然一体，这是蚯蚓的土性。所以它背着房子生活，四海都是它的家。蚯蚓虽然以土为食，但我发现，在蚯蚓的身体里，我曾看到过一丝丝
14、的血。蚯蚓也是有血性的，于是我推想：蚯蚓必定有思想和精神。吃泥巴长成的蚯蚓却是青蛙和黄鳝的好食物。我们钓青蛙和黄鳝时总是用蚯蚓作饵料。到墙角下，把一块块砖翻开，就能找到好多好多盘曲着的蚯蚓。后来又发现：把蚯蚓掐成几段，这几段都能成活，成为几个新的生命。这是蚯蚓的魔法能超越于生命之上，能超越于死亡之外。猪分成几块，就不叫猪，而叫肉了；人被分成几块，就不叫人，而叫尸了。压抑和埋没，是蚯蚓的命运，蚯蚓真有点像一截根一样，根被压抑和埋没在泥土下，根能寻找出路，长成生命；蚯蚓也能作曲线性的探索，尽管泥土里没有现成的路。难怪荀子说，蚯蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，是因为它们用心一也，荀子这是
15、用蚯蚓在教人。简单的蚯蚓活得真不简单。【备考训练】1第段横线上应填写的正确的关联词语是（ ）A因为 所以 B.不仅 而且C不是 而是 D.只有 才2第段文字是说明_。3文末说“简单的蚯蚓活得真不简单。 ”通观全文，说蚯蚓“简单”是因为_；说蚯蚓“活得不简单”又是因为：（1）_；（2）_；（3）_。4你从蚯蚓“活得不简单”中获得怎样的人生感悟？_*野草夏 衍*有这样一个故事。有人问：世界上什么东西的力气最大？回答纷纭得很，有的说“象” ，有的说“狮” ，有人开玩笑似的说：是“金刚” ，金刚有多少力气，当然大家全不知道。结果，这一切答案全不对，世界上力气最大的，是植物的种子。一粒种子所可以显现出来
16、的力，简直是超越一切。这儿又是一个故事。人的头盖骨，结合得非常致密与坚固，生理学家和解剖学者用尽了一切的方法，要把它完整地分出来，都没有这种力气。后来忽然有人发明了一个方法，就是把一些植物的种子放在要剖析的头盖骨里，给它以温度与湿度，使它发芽，一发芽，这些种子便以可怕的力量，将一切机械力所不能分开的骨骼，完整地分开了。植物种子力量之大，如此如此。这，也许特殊了一点，常人不容易理解，那么，你看见笋的成长吗？你看见过被压在瓦砾和石块下面的一棵小草的生成吗？它为着向往阳光，为了达成它的生命意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它必定要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来，它的根往土壤里
17、钻，它的芽往上面挺。这是一种不可抗的力，阻止它的石块，结果也被它掀翻。一粒种子的力量的大，如此如此。没有一个人把小草叫做“大力士” ，但是它的力量之大，的确是世界无比。这种力，是一般人看不见的生命力。只要生命存在，这种力就要显现，上面的石块，丝毫不足以阻挡，因为它是一种“长期抗战”的力，有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力。种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子绝不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。生命开始的一瞬间就带了斗争来的草，才是坚韧的草，才可以傲然地对那些玻璃棚中养育着的盆花哄笑。【心灵感悟】我们不仅要承认种子的力量，还需要思考，种子的力量从何而来。因为种子有生命。有了
18、生命，就有了无限发展的空间；有了生命，就有了不可限量的未来；有了生命，时间才有了意义；有了生命，就有了活泼泼的地球以至宇宙。因为种子有意志。无论是参天大树，还是刚破土的嫩芽，都可能在自然或人力面前毁损，这样说来，它们都不算力气最大的。但是这种毁损却见证更大的力量。参天大树，不就是在狂风暴雨中展示生命的吗？幼芽不也是在风雨里更茁壮吗？战胜风雨的力量，来自于意志。因此，我们特别要“敬畏生命” ，无论是人的，还是动植物的。*说荷赵文英*无数次邂逅荷，从未像现在这样令我感到心灵震撼。往日蓄得一池清冽冽碧水的荷塘滴水不见，在早已焦渴得干巴巴龟裂的土地上，一群群壮硕挺拔的荷昂扬如常地站立，周围还有倔强地从
19、地缝中钻出尖尖角的小荷。原来在水里生水里长的荷，虽无雨洗尘、无水滋润，田田荷叶依然绿干亭亭翠叶如盖，片片相连相拥相依，充溢着一派勃勃生机；一枝枝饱满的花蕾、粉荷初露的莲花，在灼灼阳光下，显得出奇的艳丽、鲜亮，婀娜多姿地摇曳在清新、生动的碧绿中，丰润鲜灵有流香。荷，在恶劣的环境中创造着生命的奇迹，它勃发的英姿，是对肆虐旱魔的冷冷嘲讽，更是不言屈服的顽强抗争。早就听说过荷的故事。一颗在地层深处沉睡几千年的古莲子，一经挖出，只要给它充足的阳光和水分，它便奇迹般地长出绿叶，绽放花朵，结出果实。这就是生命不甘泯灭的勇敢而执著的荷。每有狂风袭来，静静的荷便如千万勇士高举着盾牌，凝聚起强大的力量，攻无不克，
20、战无不胜。最终，狂妄的风在它的面前乖乖地败退。荷，静立如山，依然故我。若遇暴雨突至，秋雨绵绵，站成一林舞姬的荷，便如玉指纤纤弹起无数古筝，那顿挫有致、浸透着生命高贵气息的缕缕清音，似一朵朵初绽的音符，挟着荷空灵、洒脱的美韵轻轻飞扬。活得精精神神，活得清清白白，即使红颜褪去青春不再，生命的歌也是回肠荡气，掷地有声。当凛冽的寒风裹着雪片飞来，在荷的周围疯狂地咆哮、翻卷时，荷的叶，被撕碎了，荷的枝，被折断了。荷还是不肯摧眉折腰，还是不肯跪倒于地，唯见冰天雪地中屹立着它独立自尊、不馁不屈的铮铮傲骨。在风雨冰雪的洗礼中，在百般磨砺的锤炼中，荷，洗尽铅华，风清骨俊，矫健中自有别样的典雅端庄、柔媚明艳。而它
21、不受风尘诱惑的潇洒出尘，那一派清远的标致与神韵，不知令多少爱荷的人如醉如痴！据记载，远古，荷还不被西方人认识时，它却早已赢得了中国人民的赏识与喜爱。那些精神的种荷者，更是将荷看作高尚人格的化身和楷模。他们远离人欲横流的凡俗社会，隐居山间，徜徉在去俗清雅的荷塘浅吟低唱，赞荷、咏荷、赋荷，借荷出泥不染、刚正不阿的高风亮节，抒发自己不慕荣华不求富贵不媚不谄恪守淡泊的品格和情操。那些闪烁着高尚灵魂光辉的荷，早早地就在诗经中绽放了：“山有扶苏，隰有荷华”“彼泽之陂，有蒲与荷” 。而后“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等众多的荷姗姗而来，纷纷亭亭玉立在诗人华美、隽永的诗章中
22、，尽展君子的襟怀、佳人的风采，至今还在荷皎皎如玉的花瓣上熠熠生辉，轻轻叩动着红尘人的心扉。楚楚动人的荷，永远是一首迷人的旋律。穿行在画屏般的荷塘，风吹绿叶送爽，缕缕荷香盈袖。今夜，不知谁会沉醉忘却归路，在这高雅、脱俗的净地，细拂心尘，顿开茅塞，静静聆听一次有关生命真谛的诉说？荷，不答，只有被它感动得宠辱皆忘的人，才能走进它满载生命之花的梦中。 （选自美文2002 年第 10 期，有删改）【深度解读】这是一篇借荷表达“生命真谛”感悟的美文，文笔优美，情深意丰，耐人品读，催人深思，启人感悟。开篇的“心灵震撼”统领全文。 “震撼”什么？震撼荷在恶劣的环境中创造生命的奇迹。狂风袭来时，荷静立如山，依然
23、故我；暴雨突至时，荷弹奏着生命的乐章；暴风雪袭击时，荷傲骨屹立在冰天雪地里，独立自尊。文章就是这样写出荷在风雨冰雪的洗礼中，洗尽铅华，风清骨俊，典雅端庄，柔媚明艳，独领风骚的高贵品格和高洁灵魂。这是整体感知。在此基础上，还有阅读文本的独特感悟。一是由物及人， “那些精神的种荷者，更是将荷看作高尚人格的化身和楷模” ，他们“借荷出泥不染、刚正不阿的高风亮节，抒发自己不慕荣华不求富贵不媚不谄恪守淡泊的品格和情操” ，千百年来，他们成了“高贵灵魂”的象征，成了中华民族的精魂，至今依然“叩动着红尘人的心扉” 。二是诉说着“生命的真谛”：只有被荷“感动得宠辱皆忘的人，才能走进它满载生命之花的梦中” ，
24、“宠辱皆忘”的人生境界，是生命大彻大悟的人生至高境界这是千百年来人们“赞荷、咏荷、赋荷”的谜底，更是由物及人的大彻大悟！*兰草未名*小时候，常常遇到一些女孩用“兰”字作名。干吗要用“兰”作名呢？我产生了好奇心，去问父亲。父亲说，兰是一种草，开的花特香，兰草貌似柔弱，但生命力极强，逗人喜爱，因此人们爱用“兰”为女孩子命名，希望她们像兰草一样娴淑温柔，美貌端庄，健康成长。父亲的话我似懂非懂，但产生了想见兰草的愿望。但家乡没有兰草，后来，我上了初中、高中，来到县城，那里也没有兰草。去年九月中旬，我们奉命来到了扒口行洪的小河口镇灾区救灾。行洪区的高处已经露出了水面。少数回归的群众，已在残堤上搭起了临时
25、灾棚，等候着重建家园。为了迎接行洪区中小学生归校，我们急于了解学校的受灾情况。这是一所我十分熟悉的学校：雄伟的教学大楼，整齐的教师宿舍。特别是校园美化，全市有名。四季花香，长年青翠，满园秀色。而现在展现在我们面前的这所学校，除伤痕累累的教学大楼依然倔强地挺立着，整座校园覆盖在厚厚的淤泥中。露出泥面的柏树、广玉兰、女贞树等，浑身泥土，成了朽木枯枝；至于那些名花们，早已杳无踪迹。一片泥沼，满目荒凉，看不到生命的迹象。我心里感到沉甸甸的。就在诅咒洪水的肆虐时，我眼前一亮，忽然发现远处的淤泥堆上，像是谁散落了十分鲜嫩的四季葱苗。远远望去，它们婀娜娇艳，翠润如玉。在这百里泥沼中不可能有四季葱苗！我不顾一
26、切，从没膝深的淤泥中蹚了过去，走近一看，其中竟有两三朵白色的小花。凑上去，一缕淡淡的清香，沁人心脾！我大声叫喊起来：这里有抗御洪水的英雄！同行的校长告诉我们，这堆淤泥下是一个圆形的大花台，周围种的是一圈兰草。淹水前这些兰草叶长不过五寸。竟意想不到，它会在两个多月的滔滔洪水底下，不断地从与日俱增的淤泥中挣出身子，突破了半米多深的淤泥封锁。在洪水退后，群芳寥落，校园一片死寂。独有这兰草、兰花，带着与洪水顽强拼搏后的疲劳与倦色，虽然减少了一些浓绿与浓香，却显得更鲜、更嫩、更加亮丽。我对这具有超强生命力的兰草，不禁肃然起敬。在温柔舒适的花园中，兰草恪守名分，娴静恬淡，默默奉献，丰富人间香与美，从不张扬
27、；在荒山僻谷中，兰草仍然生机勃勃，奋发向上，散发出缕缕清香，不为沦落深山而自弃；在沧海横流，洪水滔天的绝境中，兰草威武不屈，奋斗不止，争得了自己的生存，获得了发展的先机。我抬起头来，远远望见守候在残堤上的父老乡亲们，心潮起伏，思绪难平。在父老乡亲的身上，我看到了兰草的秉性，在兰草的身上，我看到了父老乡亲的希望。【深度解读】阅读“托物抒怀”类文章，弄懂作者在文中托什么物，抒什么怀，文章的主旨就易于把握了。本文就是托“兰草”之物，抒“父老乡亲”在“沧海横流”的洪灾面前不畏厄运、顽强抗灾、英勇奋斗的情怀。这当中， “父老乡亲”的可贵品性与文中所写的“兰草”秉性有着惊人的相似之处：两者都具有“极强的生
28、命力” ，都有不畏厄运打击，顽强奋斗的精神，都能把自己的“香与美”默默奉献给人间。可见，只要抓住了两者的“相似点” ，就拥有了解读文章的“金钥匙” 。那么，这两者的相似点在何处呢？一般在文章的结尾。像本文的末段，就卒章显志：“在父老乡亲的身上，我看到了兰草的秉性，在兰草的身上，我看到了父老乡亲的希望。”如何理解这话？在“父老乡亲”身上， “我”看到了兰草那种不畏厄运、绝处缝生、不屈不饶、生长不息的顽强生命力；在兰草的身上， “我”看到了“父老乡亲”们在洪灾的废墟上重建家园的愿景。*岩石的性格胡芳娜*刚学绘画的时候，带了几件习作去拜访一位老画家。老画家说：“你画上的岩石只是一件装饰品，没有性格，
29、缺乏思想，是死的。 ”说罢，拿出一本画册，让我看一些名家画的岩石：吴昌硕的桃 ，桃树下的几方岩石果然苍劲有力；徐熙的雪竹图里也有几块顽石，更显出“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的气节；郑板桥的秋山草堂图 ，竹子一岁一枯荣，那岩石却是“万古不移之石” 。我迷惑了，岩石真的有性格吗？老画家肯定地说：“岩石比人的性格更坚定，比人的思想更丰富!”之后，我便经常站在江边，向对岸的一座小山眺望，捉摸它的性格、思想何在。这座山叫做磨儿山。磨儿山虽不甚高大，但山的一侧都是由裸露的岩石构成。教科书上说，岩石是构成地球外壳最坚硬的部分。岩石确实是坚硬的。奔腾不息的江水，夜以继日地从磨儿山脚下流过，年复一年，也不
30、觉得岩石有什么变化。在临江的一爿岩石上，凿刻着几个鲜红的大字：“南无阿弥陀佛” 。那是在科学不发达的古代，人们对吞噬舟船的洪水束手无策，祈求菩萨保佑而刻下的佛语。当初，这几个字是怎样凿上去的呢？上面是陡峭的绝壁，下面是咆哮的江水。想来，为了凿上这几个字，古代的石匠不知担当了多么大的风险。想象终归是想象，终于目睹了在绝壁上凿字的场面。一天，我又去捉摸岩石的性格。只见一个人系一根绳子悬在绝壁上，像一个吐丝的蜘蛛，一叮一当，正在往岩石上凿字。他要凿什么字？他什么字也没有凿，他在凿炮眼！随着几声巨响，那几个鲜红的大字便不复存在。滚滚的浓烟像惊叹号一样在山巅拔地而起，磨儿山陷入长久的沉思，它知道，地球的
31、运动形成了山峰，却不知道现代人类的科技手段，足以撼动山峰。终于，绝壁上的岩石日渐颓势，没有阻挡住山洪的爆发，泥石流阻断了江水，险些淹没了山下的村庄。人们终于醒悟了，在山顶种草植树，岩石又重新挺起脊梁，脚踏着水，支撑起山。啊，这不正是岩石的性格吗？我终于明白了。提起笔，在宣纸上画了一堵绝壁。顶上是苍翠的草木，下面是奔腾的江水。也写上了几个字：中流砥柱。（选自 2009 年 3 月 13 日广州日报 ）【心灵感悟】本文开头引用老画家的话引题，让人产生阅读兴趣。接着，作者讲述了一个磨儿山的故事。年复一年，也不觉得磨儿山有什么变化。但是，那一次爆破把它的性格显示出来了。爆破造成的后果让人们醒悟了，终于
32、认识到磨儿山绝壁上的岩石的巨大作用。最后点题。岩石的性格，其实就是人的精神的象征。我们也应该像岩石一样，成为国家和社会的“中流砥柱” 。*鸡公山碧 野*每当京汉铁路的旅客列车进入鄂豫交界丛山中的时候，就不由得不使我从车窗上仰望迎面扑来的一座座青翠群山，我的眼光寻觅着当中一座最高的山峰，这座山峰在我读初中地理到风尘仆仆几十年间，一直萦绕在我心头，它名叫鸡公山。我对这座名山仰慕已久，但却无缘登临。因此，每次车过鸡公山，我都仰首探望，但鸡公山高，不是在白云笼罩中，就是在烟雨迷蒙里，我未识见它的真面目。啊，今年我有缘登上鸡公山，在我说来是人生的一大快事。大自然造物巧妙，鸡公山像只大公鸡，形态逼真。石壁
33、陡立，危崖千丈，巍峨成峰，鸡公头高昂，利喙前伸，翅膀紧紧抱合，作鸡鸣之状，巧合天成，不能不令人惊叹大自然的神奇奥妙。每当云淡天高，日朗风清，鸡公山恰像一只大公鸡昂首迎着朝阳鸣唱，风吹松涛，泉流淙淙，山鸟啁啾，各自声响的合奏，疑是公鸡啼声远扬，唤醒山林、大地，换来一个明朗的蓝天。鸡公山不但迎来金光照耀的旭日，而且它还送走夕阳。每当天气晴朗的傍晚，只见西边天际落日的余晖映照云层，晚霞如火，烧红天边。灿烂的霞光映射鸡公山的群山和森林，把鸡公山变成一只羽毛艳丽的大红公鸡似的。颇为特异的是，落日在西，桐柏山脉的火烧云放射出的霞光，映照在这东边的鸡公山上，经久不灭。而在这个时候，最艳丽的是金鸡菊了。金鸡菊
34、不生长在山脚，而是生长在半山腰以上，一直到鸡公头边的石缝里，都有金鸡菊的金灿灿的花朵在迎风招展。金鸡菊给鸡公山缠绕上一根绚丽的腰带，同时，也给鸡公山戴上一顶辉煌的金冠。提起鸡公山，百年以来都是有名的避暑胜地。据说，最先发现鸡公山空气凉爽和景色迷人的，还是一个外国人。那时，我们的祖国沦为半殖民地，帝国主义分子和买办正在吸吮中国人民的膏血。他们在鸡公山上建避暑山庄，当年，别墅如云，这千百幢别墅建筑式样各不相同，有尖顶的，有圆顶的，有楼阁式的，有亭台式的，有建在山腰的，有建在山顶的，有在绿树掩映中的，有在涧流边的，一座座别出心裁，争奇斗异。那时，鸡公山与北戴河、庐山被誉为中国三大避暑胜地，其繁华热闹
35、的盛况，连印度商人也从加尔各答前来贩卖绫罗绸缎和玉玩珠宝。鸡公山上有一条南街和一条北街，一直到现在北街有一块街石上还刻着“租界”两个字。这是帝国主义侵略中国时代的一个不可磨灭的见证。现在，名山回到人民手中，愿鸡公山出现新的姿容，让别墅如云，让科学家、学者、专家、作家艺术家和劳模在工作之余到来交流经验和休憩，让山林更加翠绿、凉爽、幽静，让泉流更加欢畅地淙淙，让鸟儿更加快乐地歌唱，让金鸡菊开放得更加金灿灿，更加鲜艳美丽，让鸡公山迎着旭日啼唱得更加昂扬、嘹亮。愿鸡公山的白云常在，绿树常青，金花常开。鸡公山，正是我们祖国的象征。公鸡报晓，我们的祖国正在晨曦中迎接东升的太阳，眼看天上万缕金光辐射大地生机蓬蓬勃勃，让我们创造一个欣欣向荣的新世界【备考训练】1第一段能否删除，为什么？_2文章的中心部分从几个方面描写了鸡公山？请具体说说。_3文中画线句用了什么描写手法？有什么作用？_*
