1、2016 母亲八十大寿对联篇一：八十大寿对联(女寿)八十大寿对联八秩寿筵开萱草眉舒绿 千秋佳节到蟠桃面映红 高朋满座逾古稀又十年可喜慈颜久驻 去期颐尚廿载预征后福无疆中天婺焕立誓抚孤柏舟志和丸教子冰雪心柏舟节操女寿联】岁寒松晚翠 春暖蕙先芳慈竹荫东阁 灵萱茂北堂瑶池春不老 寿域日一祥萱草凌霜翠 灵芝浥露香天朗气清延晷景 辰良日吉祝慈龄蔷薇香送清和月 芍药祥天吉庆花梅子绽时酣夏雨 萱花称满霭慈云丹桂飘香开月阙 金萱称庆咏霓裳宝婺辉联南极晓 斑衣彩舞北堂春春风绛帐谈家国 绕膝扶床戏子孙黄花拟节凌秋晚 谏果回甘索味长萱茂华堂辉生锦帽 桂开月殿曲奏霓裳恭俭温良宜家受福 仁爱笃厚获寿保年花发金辉香蜚玄圃
2、 斑联玉树春永瑶池上联：年迈寿高松不老儿尊女敬下联：岁长心红水长流朋爱友亲血衣素描作品血衣作者：王式廓,尺寸：23 厘米40 厘米.血衣作品取材于我国土地革命斗地主的场景，画面抓住一位悲痛欲绝的妇女，正举起血衣的瞬间。描绘了激愤的人海与起伏的山峦。在沉郁浑厚的黑白色调中汇成了震撼人心的控诉。 作品介绍作者：王式廓尺寸：23 厘米 40 厘米血衣这幅素描作品，一画再画，画家以生命为代价对艺术的完整性作出了不懈的追求，他深入到生活中，为血衣的创作收集了大量的素材、他画了大量的农村老汉形象，可以说，他是在大量的农民肖像写生中，经过不断的加工，提练、酝酿了血衣的人物。对于这幅巨型主题性情节绘画来说，追
3、求艺术的完善性，其难度远非小品所能比拟的。王式廓多年的呕心沥血的奋斗，1959 年素描作品血衣完成了。 血衣作品取材于我国土地革命斗地主的场景，画面抓住一位悲痛欲绝的妇女，正举起血衣的瞬间。描绘了激愤的人海与起伏的山峦。在沉郁浑厚的黑白色调中汇成了震撼人心的控诉。 作品艺术风格血衣艺术风格质朴、浑厚，画家通过自己对艺术形象强烈鲜明的感受，对人物造型的准确的把握，以精湛的艺术技巧，把自己的感受用自己的语言表现出来，达到认识和表现的统一，主观和客观的统一，形似与神似的统一，表现与再现的统一。 血衣中，无论是双目失明的母亲，持血衣控诉的妇女，持字据的老汉，残废者或是青年民兵等等，每一形象，画家都进行
4、了真实的描绘，都鲜明地洋溢着作者对主人翁的深厚同情和热爱，对于这些受侮辱，受损害的善良农民的悲惨遭遇的不平。作品中，人们看到的是一个在生活中遭受过巨大不幸的妇女，她的痛苦，哀伤和愤怒，都在形象的动态中表现出来。人物再现的真实，更揭示出人物内心世界。更加表现出她久经磨难的经历和刚毅的性格。画家从现实主义出发，用黑白对比的手法，奔放粗犷的线条，对人物细节的虚实处理达到了画面真实与现实真实的统一，使人物的外在形象与内心世界浑然一体。 在长期的艺术实践中王式廓积累了丰富的形象思维的经验。他说：“人物的运动姿态，和表情是表达人物思想和情绪的根本语言， ”在他的血衣作品中恰恰体现了他的这种艺术思想，也应用
5、了这种思想，使血衣中人物塑造抛弃了模式化的表情，而以瞬间的姿态动作和恰当的位置和角度，找到了合理的细节与形式感，画面以叙述性情节充分的揭示人物的精神世界。人物生平王式廓（1911-1973）从小生长在农村，具有像农民一样质朴的性格，参加革命后又长期和农民接触。后又受过高等教育，就读于北平美术学院，杭州国立艺专，上海美专。1935 年赴日本考入东京美术学校，1937 年回国参加抗日救亡运动，是具有广泛文化素养的革命者，他在民族民主革命如火如荼的战争年代里成长起来，特定的历史背景，个人经历和所具有的才华，使他的艺术在稳健中跃动着激情，在质朴中蕴含着深邃，在艰涩中透露着明朗与豁达，而他的艺术表现的焦
6、点，始终对准着我国现代史上贡献卓著的淳朴的农民。在他的艺术生涯中，他创作的每一幅作品，他都以诚挚的语言划刻了不同时期人物的精神气质，给人以十分鲜明的历史感。素描作品血衣是他从 1953 年到 1959 年所画的主题性创作。王式廓在 1959 年以后，又为西血衣 ，作了许多的努力，素描血衣虽获得广泛的赞誉。但王式廓只把它作为创作过程中的一个阶梯。1973 年六十多岁的王式廓经历了“十年浩劫”的磨难之后，又着手续继画血衣 ，他在 19631973 年的油画草图中，对血衣右下角构图又作了重大的改动。王式廓对艺术的探索没有丝毫苟且和妥协，他处处表现出了一个真诚艺术家的最可宝贵的品质， 血衣展现给我们的
7、是画家对起来革命的中国农民的深厚情感和深刻的艺术的认识。他一直遵循着革命的现实主义的创作方法， 血衣就是用现实主义方法进行创作的。应用写实的语方，真实地反映现实生活和客观历史，同时也真实地表现画家本人的主观世界的情感，认识和理解。 血衣题材来源于生活以写实的手法，真实再现了土地革命时期斗地主的场景，反映了当时两种阶级矛盾冲突，画家的某种思想，认识，和价值观，在一定程度上起到了教育作用。 长期以来特别是延安文艺座谈会以来，王式廓认真体会毛泽东关于深入生活的教导，并逐渐明确了“深入生活主要是研究人，理解生活主要是理解人”的艺术主张，形成了自己的创作思想与道路。王式廓是革命美术运动的实践者，在中国这
8、样一个特定历史条件下，铸成了王式廓艺术素质特色，他毕生追求深入地刻化人物的精神世界而在人物素描上注入了无数心血， 血衣是他不断进行艺术探索的结晶。 成就及荣誉当这幅油画的素描稿还在画室的时候，就已经刊登在美术1957 年第二期的封面上，这一期还发表了高焰的评论更高地举起社会主义现实主义的旗帜-读王式廓同志尚未完成的油画“血衣”有感 。这是一幅影响面极宽、影响力极深的作品，通过它，人们学到了现实主义的创作方法，同时又学到了那有着深厚生活基础的素描技巧。高焰在评论中指出：“很必要提倡像血衣那样辛勤艰苦、不惜付出极大心血的劳动态度，提倡像孕育血衣这样的作品时，所遵循的社会主义现实主义的创作方法；提倡
9、和鼓励创作重大主题的作品，以满足人民最迫切的需要。 ”可是到了1963 年， 美术第 5 期发表了林冰温的文章评血衣 ，从三个方面对这件作品提出了批评意见。1964 年第 6 期的美术又发表了丁勇发的文章分歧从哪里来-驳林冰温对 血衣的评论 。但是经过 10 余年，人们始终没有见到 血衣的完成稿。直到 1973 年作者才完成油画稿（23 厘米 40 厘米） ，是作者去世前的重要作品。篇二：母亲七十大寿经典对联大全上联：休辞客路三千远下联：须念人生七十稀上联：三千朱履随南极下联：七十霞觞进北堂上联：得道多助古稀乐下联：善良长寿齐天福上联：一家欢乐庆长寿下联：七旬平康祝古稀上联：福广福盛福如海下联
10、：寿长寿高寿比山上联：三千岁月春常在下联：六一丰神古所稀上联：子孙成就安长乐下联：和善英姿健古稀上联：儿女成功，共享天伦乐下联：高堂安康，英得人间福上联：明月有恒纪年合献七如子颂下联：长春不老添寿当称古稀贤人上联：成就遍布后代争光寿缘有庆同地久下联：英才满堂子孙上进福德无疆与天连上联：成就遍布后代争光寿缘有庆同地久下联：英才满堂子孙上进福德无疆与天连上联：七十曰古稀，看儿孙满堂家业成下联：一乡称寿母，喜亲朋欢聚松体英上联：双龙齐飞，珍圭异宝相斗艳，祝母亲七十大寿寿比山高下联：一凤独鸣，华桂金梅共绽放，愿娘亲古稀长福福如东海上联：七旬参取舍，看先生学海泛舟，驭得天风轻牧马下联：三德淡沉浮，挥椽笔
11、烟云养生，拈来野草尽成章篇三：80 大寿女对联东海白鹤千秋寿，南岭青松万载春。春日融和欣祝寿，吉星光耀喜迎春。白发朱颜登上寿，丰衣足食享高龄。笑指南山作颂，喜倾北海为樽。福临寿星门第，春驻年迈人家。乐享遐龄寿比南山松不老，欣逢盛世福如东海水和流。山明水秀八节四时颜不老，风和日丽千年万古景长春。精神矍铄似东海云鹤，身体老健如南山劲松。生逢盛世福如东海，乐享高龄寿比南山。天增岁月人增寿 ，春满人间福满门。喜逢盛世频增寿，乐度晚年再添光。福入东海 随海流四洋，寿上南山 伴山蔓五岳。白发朱颜登八旬大寿，丰衣足食享幸福晚年。福寿禄全金萱焕彩蟠桃献寿 婺宿腾辉星辉宝婺萱庭日丽璇阁大喜椿萱并茂天上双星 庚婺同明柏翠松青盘献双桃 多福多寿寿比南山福如东海长寿百岁与天同寿松鹤永年福寿无边四世同堂松鹤延年 鹤发童颜健康长寿吉星高照
