1、南京市六校联合体 2018 级高一年级期中联考语文参考答案及评分标准一、语言文字运用（24 分）1A2B（A.面目全非：事物的样子改变得很厉害（多含贬义） 。B.不绝如缕：像细线一样连着，差点儿就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长，此处用前意。C.振聋发聩：发出很大的声响，使耳聋的人也能听见，比喻用语言文字唤醒糊涂的人。D.设身处地：设想自己处在别人的地位或境遇中。此处应用“身临其境” ）3C（A.成分残缺， “社会文明”后加上“的步伐” 。B.两分句语序不当。D.搭配不当， “节目形式”和“充实”搭配不当）4D (A 项“尽绵薄之力” 表示尽力，是谦辞，不可用于评价对方。B 项“殷切期望”
2、多用于长辈对晚辈或领导对下属。C 项“莅临”多用于贵宾的光临，属客套语、敬辞。)5A 6C 7B 8B二、文言文阅读（22 分）9D（树，动词，种植）10.C（将天干地支混淆）11.罗池庙者故刺史柳侯庙也柳侯为州不鄙夷其民动以礼法（一处 1 分，多画在正确得分基础上再倒扣分。如：画了五处对三处则得 2 分。 ）12.（1）作迎享送神诗送给柳州百姓，让（使）他们歌唱来祭祀柳宗元（柳侯） ，并把它刻在石碑上。 （4 分， “遗” 、 “俾” 、 “焉”各 1 分，全句语意通顺 1 分。 ）（2）现在的普通人，他们低于圣人也是很远啊，却以向老师学习为耻。 （4 分， “众人” 、“其下圣人” 、 “
3、耻”各 1 分，全句语意通顺 1 分）13. 百姓安居乐业（提高百姓的物质生活水平） ，百姓不拖欠租税，百姓遵守礼法，城市环境美观（改善百姓的生活环境） 。 （4 分，一点 1 分，如答到“改变当地的不良习俗”也可得 1 分）三、古诗词鉴赏（11 分）14.营造了一个月挂疏桐、夜深人静的孤寂（冷寂）氛围（2 分） ，为下文“幽人” 、“孤鸿”的出场作铺垫（2 分） 。 （4 分，每点 2 分）15.比喻（1 分） 。将独来独往的“幽人” （词人自己）比作缥缈高飞的孤鸿（1 分） ，生动形象地表现出词人的孤高寂寞（超凡脱俗） （1 分） 。 （3 分，正确指出手法 1 分，分析 2 分）16.表
4、面上写落单的孤鸿惊恐不安（1 分） ，在寒枝间飞来飞去，不肯栖息，只好落宿在荒冷的沙洲上（1 分） 。实际上表达了作者贬谪黄州时期的落寞痛苦（1 分）和孤高自赏、不愿随波逐流的心境（1 分） 。 （4 分，解说词句字面意思 2 分，情感 2 分）四、名句名篇默写（8 分）17.（1）万类霜天竞自由 （2） 车柔 以为轮（3）是故无贵无贱 （4）临万顷之茫然（5）则物与我皆无尽也 （6）为仁由己（7）还顾望旧乡 （8）契阔谈五、现代文阅读（20 分）18.（城市见到牛粪）惊讶，（我逃离农村见到牛）羞愧，（对牛的命运）同情，（混迹于文人）窘迫（惭愧），（城市发展）担忧（无奈），（改变城市现状）期待
5、（坚定）。（4 分，一点 1 分，任答四点，答出心理关键词即可）19.运用排比的修辞手法，突出牛的辛劳和付出（2 分，答拟人也可）；运用对比的表现手法，把牛进城游览与牛被宰杀的两种命运进行对比（2 分，答想象也可）；表达我对牛悲惨命运的悲悯和对城市生存状态的反思（2 分，任答一点即可）。（6 分，修辞手法加分析 2 分，表现手法加分析 2 分，情感 2 分）20.内容上，作为农民的我不愿像牛一样任人宰割，表现我对命运的反抗和对传统农村生活的厌弃（2 分，意思对即可）；结构上，引出下文我在城市生活境遇的描写（或反思）（2 分，或答“承上启下，由牛及人”也可以）。（4 分，内容、结构各 2 分）2
6、1.底肥代指乡村所具有的自然勃发、纯净质朴的生命状态（生命力）；城市人饱食现代激素（远离农业文明），缺失了与自然万物和谐共处的温情，是不可能有大成就的；表达作者对城市畸形发展的担忧；对人的生命状态能回归乡村、回归自然、回归纯真的呼吁与期盼。（6 分，每点 2 分，任答三点）六、名著阅读（5 分）22.（1）贾宝玉（2）王熙凤（凤姐）（3）李纨（4）林黛玉（5）薛宝钗七、作文（70 分）23.参照高考评分标准参考译文：罗池庙，是前刺史柳侯（柳宗元）的庙。柳侯做州刺史，不轻视柳州的百姓，常常用礼法（教化他们） 。过了三年，百姓都知道自重奋进，说：“这块土地虽然远离京城，可我们也是上天的百姓，如今上
7、天恩赐给我们仁义的州刺史，如果我们还不接受教化而顺服，那就不近人情了。 ”于是男女老少相互告诫，不要违犯柳侯的命令。凡是对其乡里及对其家有关系的事，大家都说：“我们的刺史知道此事，大概不会不同意吧?”他们无不经过反复思考后再行事。每逢州里有规定期限的命令，老百姓都劝勉着去办，不分先后，一定按期完成。于是老百姓从事稳定的职业，官府没有收不上来的拖欠租税，逃亡到外地的人都从四处归来，安居乐业，百业兴旺；院子里盖有新房，渡口有新船，池子园林整洁完好，猪牛鸭鸡繁殖得多而肥大；儿子严格遵从父亲的教诲，妻子顺从丈夫的意旨，嫁娶丧葬，各有章法，人们在外则友爱兄弟、尊敬长者，回家则父亲慈爱、儿子孝顺。柳宗元到
8、柳州之前，百姓贫穷，就用子女作抵押来借高利贷，时间久了不能赎回， （人质）就没为奴隶。柳宗元到柳州之后，按照国家原有的法令，用（人质）劳动所得的工钱来抵偿应该还的本金，全部还清后，人质即可获得自由，回到自己家中。柳宗元又在柳州大修孔子庙，柳州的城镇街道，都加以整治使之端正，栽上名贵的花木，柳州百姓都非常高兴。柳宗元曾与其部将魏忠、谢宁、欧阳翼在驿亭喝酒，对三人说：“我被当世所抛弃，寄居在这里，和你们几位相好。明年，我可能将死去，死后成为神。我死后三年，请修庙祭祀我。 ”（柳宗元）果然到期而死。三年后的七月辛卯，柳宗元的灵魂降临到柳州官署的后堂，欧阳翼等人看见后跪拜。这天晚上， （柳宗元）托梦给欧阳翼，告诉他说：“请在罗池为我修建馆舍。 ”七月丙辰，庙修好了，举行了盛大的祭祀活动。路过的行客李仪喝醉了酒，在庙堂上傲慢无礼，马上得了疾病，扶出庙门就死了。第二年春天，魏忠、欧阳翼让谢宁到京城来，请我将此事书写于石碑上。我认为柳宗元在世时能施恩泽于柳州百姓，死后能给使百姓惊骇震动享福避祸，从而享受柳州百姓世世代代的祭祀，可以说是很灵验的了。我就作了迎享迭神诗送给柳州百姓，让他们歌唱来祭祀柳宗元，并把它刻在石碑上。柳侯是河东人，尊名宗元，字子厚，贤达而能写文章，曾经在朝为官，光耀显赫；以后被贬官不受重用。
