1、中华文明的发展自古至今未曾间断,一个很重要的原因就是社会主流思想的传承和演变。 古代中国的主流思想是儒家思想，它兴起于春秋战国之际，形成于秦汉，其后儒家兼收并蓄佛教、道教等其他学说的一些思想内容，不断完善发展，成为中国古代文化的中心内容。 在中国向近代化的转型过程中，儒家思想受到前所未有的挑战，但时至今日，它在中国及东亚社会中依然有着举足轻重的地位。,韩国汉城祭孔大典,2011年5月11日，韩国首尔举行祭孔大典，大学生们身着韩国传统服饰表演舞蹈。据悉，每年的孔子祭日（5月11日）和诞辰（9月28日），韩国都会举行盛大的祭孔仪式。,第一所孔子学院在美国成立,自05年来，在美国平均每年诞生14所孔
2、子学院，全美开设中文课程的中小学也是遍地开花，已达800多所，学习中文的学生超过14万人,非洲孔子学院联席会,非洲地区孔子学院2009年联席会议12日在内罗毕召开。来自非洲地区16个国家23所孔子学院和孔子课堂一百多位代表出席会议,地主阶级:,资产阶级(维新派):,农民阶级:,资产阶级(革命派):,资产阶级(激进派):,中国共产党:,洪秀全对儒家思想的利用,将儒家大同思想与西方基督教义以及农民的平均主义思想结合起来，创立了拜上帝教的宗教理论,继续把儒家思想作为统治思想.,康有为赋予儒家思想新的内容 ,著新学伪经考、孔子改制考，把西方资产阶级政治学说与传统儒家思想相结合。,辛亥革命后-继续受冲击
3、,南京临时政府规定学校不读四书五经，教科书必须符合共和民国宗旨。,新文化运动前期-全盘否定儒家思想,陈独秀等人掀起新文化运动,把斗争矛头直接指向儒家思想,文化大革命时期：否定了儒家思想 改革开放后：批判地继承,结合所学知识,概述近现代中国社会各阶层对儒学的态度?,中国传统文化主流思想的演变,专题一,本专题着重讲述了从先秦时期直到明末清初传统文化主流思想演变的大体脉络。中国传统文化主流思想经历了从春秋战国时期“百家争鸣”的文化盛况，到汉代儒家思想逐渐占据中国传统文化重要舞台的历史演变。但在社会演变过程中，由于内力与外力的不断影响与冲击，儒家思想也经历了自身的历史变化，在不同的历史时期表现出浓厚的
4、时代特色。,单元线索,中国传统文化主流思想的演变,百家争鸣,儒家思想的演变,春秋战国形成,汉代成为正统,宋明发展为理学,明清新发展,孔子、孟子和荀子思想主张,“罢黜百家、独尊儒术”,两宋程颢、程颐和朱熹、明朝王阳明思想主张,李贽反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲反君主专制,单元整合,高考主观题趋势归纳,一、“百家争鸣”的局面,概念解析：指春秋战国时期知识分子中不同学派涌现及各流派争芳斗艳的局面。,“百家”是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。“争鸣”指当时代表各阶层、各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、
5、社会、对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。,1、形成的原因,经济：,政治：,阶级：,文化：,铁器和牛耕的使用，使生产力大发展，井田制崩溃；封建经济的发展。,分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，士大夫崛起。,新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃。,私学兴起，“学在官府”到“学在民间”。,社会大变革,2、历史意义,A 推动中国思想文化显著进步，奠定中国传统文化体系的基础； B 中国历史上第一次思想解放运动，对当时及后世影响深远。,根本原因：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。,儒家思想的发展、演变,一、早期儒学,1.孔子,核心思想：,“礼”：维护周礼，贵贱
6、有序。,“仁”：仁者爱人，为政以德。,中庸思想。,保守性,民本思想,教育方面：,教育对象：“有教无类”，开创私人讲学，打破了 奴隶主贵族垄断教育的局面。 教育目标: “成人”， “君子”，全面发展。 教学方法: 因材施教，注重言传身教。 教学内容: “六经”。五经在我国两千多年的封建 社会里一直是官学和私学最基本的教材。,知识链接材料一：子曰：“仁者爱人。”（什么是仁？）材料二：“克己复礼为仁。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（怎样实现仁？什么是礼？）材料三：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。 子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”（仁在政治上的推行）,孔子,仁,人,二,处理
7、人与人之间的关系,礼,非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动,行为规范准则,奴隶制统治秩序,仁与礼之间的关系,克己复礼为仁,仁者爱人（阶级性）,孔子“仁礼”学说的两重性作用：孔子政治思想的核心是“仁”和“礼”。 其中，“仁”的思想，对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极的作用，对现代所提倡的人本理念也具有借鉴作用，其改良政治的主张，也体现了与时代同步的精神。其“礼”的思想带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性，以后的历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具。,1、对中国,开创儒家学派，成为几千年中国传统思想的主流，影响深远,开创私人办学先河，提出一系列教育理念,晚年整理文
8、化典籍为中华文明的传承和发展作出巨大贡献,2、对世界,思想家,教育家,文化名人,他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受,儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分（汉朝以后）,欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发（明清以后）,法国启蒙运动的旗手和精神领袖伏尔泰，出于反对宗教神学和开展启蒙运动的现实需要，。他非常欣赏孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，他甚至在自己的礼拜堂里挂上孔子的画像，朝夕膜拜。他大声疾呼:法国要“全盘华化“！每个法国人都应该把“己所不欲，勿施于人“作为自己的座右铭。当然，伏尔泰为了达到反对宗教神学的目的，对中国文化和孔子思想的赞美有言
9、过其实之嫌。但就其结果而言，他这种对中国文化的极度赞美对法国的启蒙运动倒是起了积极的推动作用。,积极：,局限：,儒学的影响,2.孟子,仁政：提出“政在得民”，反对苛政,民本：提出“民贵君轻”,对孟子和荀子的评价：,继承和发展了孔子的儒家思想，代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾。,3.荀子,哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想,提出学习的最高目标是把握“礼”。,【探究1】孔子、孟子和荀子思想观点比较。,结论：同：都处于奴隶社会向封建社会过渡的社会大变革时期；都以“仁”为核心，提出民本思想，对人性进行研究； 异：目的:孔子的是为了维护奴隶制统治，而孟子和荀子则是为了缓和农民阶级与地
10、主阶级的矛盾，维护地主阶级的统治；性质：孔子的思想是保守的，而孟子、荀子的思想则是顺应社会发展趋势的。,二、老庄之学 1、老子 哲学思想： （1）用“道”探索宇宙起源和演变，“道”是万物的本源，“道”是世界的根本; （2）朴素辨证法思想，事物具有相反的方面转化的规律。 政治主张： “无为而治”，“小国寡民”消极悲观的态度代表没落的奴隶主贵族的思想代表。 2、庄子 把“道”作为世界最高原则，宣传天道与自然无为。 老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。,三、法家思想 1、特点：奖励耕战、实施严刑峻法 2、法家的政治实践,李悝主张用严酷的刑罚确立起新的以集权为
11、特征的政治秩序.（法家的典型主张） 所著法经是中国古代第一部较为完整的法典. 商鞅变法（政治、经济、文化）有利于打击旧制度；建立封建制度。,3、法家思想的集大成者 韩非,理论来源,观点主张,集权观：加强君主集权,改革观：“不期修古,不法常可”、,法、术、势三派 道家思想,法治观：厉行赏罚,奖励耕战,发展趋势,作 用,两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收,为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。,适应地主阶级建立新政权的需要,适应了地主阶级兼并战争的需要,适应了社会大变革的需要,如何评价韩非子的主张？ 积极性：韩非子主张积极进取,反对墨守成规,是顺应了历史发展的潮流； 同时打击了
12、奴隶主贵族特权，为秦朝结束诸侯割据，建立统一的中央集权国家提供了理论基础。 局限性：但“法治”过度易导致暴政，使社会矛盾激化。,四、墨家主张 1、宗旨、核心思想： “兼相爱、交相利” 2、主张： 非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用 3、特点： 提倡刻苦简朴的精神 具有苦干和自我牺牲的精神 讲求实际功利(实用)的精神,核心： “仁”与“礼” 政治： “德治” （含民本思想） 鬼神观：重政治与人事 轻鬼神 教育：私人讲学之风；各种教育理论 整理文化典籍：六经(五经),（保守）,春秋 奴隶主贵族,道德规范四种,“仁政”思想 提出“民贵君轻”,“天行有常”“制天命而用之, 学习最高目标把握礼,丰
13、富,哲学思想,1. 世界观：“道”是万物的本源 永恒不变,2.方法论： 逍遥 无为,3. 朴素辨证法思想 （名句）,政治主张,“无为而治”、“小国寡民”,提出“齐物论”（名句）,新兴地主阶级,春秋 奴隶主贵族,集权观,法治观,改革观,认识论：,小生产者,战国,主张：非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节用、节葬 贡献：认识论+逻辑学,重义轻利,主旨:兼相爱，交相利,与儒家什么思想针锋相对？,材料一：若使天下-视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？ 材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣
14、？皆知善之为善，斯不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。 请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？,墨家,儒家,道家,法家,知识巩固,古为今用 诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的“仁政”“以德治国” 法家的法治思想“依法治国” 孔子的教育思想全民教育、素质教育、职业教育等 墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和平、反对战争 认识：“把依法治国与以德治国紧密结合起来” 对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕,材料一 在早期儒家经典中，民本思想有
15、较多的体现。 “民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之” “左右皆曰贤，未可也 。孟子认为民贵君轻，又称： ”诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。 荀子中说：“君 ”者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 据孟子等,根据材料并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。,内涵：理想政治：,君民关系,贤人、仁政,强调君民相互依存； 君主应重视民意，顺应民心,君主用贤人; 行仁政。,2011全国高卷,创新命题1 下图是2010年上海世博会的吉祥物海宝，它体现了中国传统文化“上善若水”的理念。下列与“上善若水”观点最一致的是( ),A是以
16、明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端 B君使臣以礼，臣事君以忠 C国家昏乱，则语之“尚贤”“尚同”；国家贫，则语之“节用”“节葬” D夫唯不争，故天下莫能与之争,解析：“上善若水”语出老子：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。 A道，是万物的源泉，是非的准则。因此，圣明的君主只要把握住这个本原，就能了解万物的来由，只要把握这个准则就能了解成败的缘由。 B儒家思想 C墨家思想,D,至西汉时期儒家思想的发展历程？,春秋时期： 应运而生,战国后期：蔚然大宗,秦朝：遭到打击,西汉汉初：逐渐复苏,汉武帝时期：成为正统,秦始皇“焚书坑儒”,背景,
17、儒生引用儒学经典，批评时政，威胁秦朝统治,过程：焚书、坑儒,评价,实质：是一种文化专制政策,作用,有利于国家统一，巩固秦朝统治,文化成为政治权利的附庸，极大地摧残了文化，儒学发展因此走入低潮,秦朝专制主义政治体制确立，文化成为政治权 力的附庸,目的：警告天下读书人,知识梳理,二、汉代儒学成为正统,1、背景,形势的需要： “无为而治”的黄老之学， 不能适应中央集权的需要,批判“焚书坑儒”，汉初儒学兴起,西汉初期以“无为”的黄老之学为统治思想，会出现怎样的影响呢？,1.经济恢复 2.社会稳定 3.生活改善,土地兼并,商贾膨胀 中央软弱无力 边境不宁和亲 王国问题放纵、姑息,积极：,消极：,图片名称
18、：董仲舒石像所 在 地： 河北衡水枣强县,知识梳理,1、背景,董仲舒改造儒学，适应了统治者的需要,王国问题；土地兼并严重；边境匈奴问题,形势的需要： “无为而治” 不能适应中央集权的需要,批判“焚书坑儒”，汉初儒学兴起,边境不宁 诸侯王势力割据势力威胁中央集权 土地兼并严重 阶级矛盾尖锐,加强中央集权加强君权限制土地兼并缓和阶级矛盾，制定规范限制人民,面临问题,董仲舒的学说,解决之道,罢黜百家，独尊儒术”，思想统一政治统一 “君权神授”“天人感应”？ 限田、薄敛、省役 制定道德标准“三纲五常”,思想主张,1、“儒学独尊”,3、“君权神授” “天人感应”,4、仁政,5、“三纲五常”,作用,加强中
19、央集权的需要,加强皇权的需要,缓和矛盾的需要,为人处事标准，维护封建统治秩序的需要,董仲舒的儒学思想,2、大一统,思想统一的需要,特点： 外儒内法,1.（2008深圳第二次调研）董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是 A. 宣扬“天人感应”学说 B要求君主遵循天道，施行仁政 C反映了董仲舒对儒学的新发展 D君主的地位不是不可动摇的 2.（2009苏州市五市三区调研）冯天瑜等著的中华文化史对董仲舒学说的评价有这样一段描述_，“董仲舒学说的消极影响也是严重的我们民族性格中
20、的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大 A“大一统” B“罢黜百家，独尊儒术” C“三纲五常” D“天人感应”、“天人合一”,解析：C。此题考查的是对汉朝董仲舒新儒家思想的发展的理解。根据题干提供的信息和所学史实A和B项有利于思想控制和政治统一故应该排除；D项是指人与自然的关系也应该排除；“三纲五常” 有利于维护封建的等级关系，让人民安于现状，逆来顺受，不利于人民反抗斗争的涌现符合要求。所以此题正确选项是C。,举荐,策问,董仲舒“天人三策”：,方式:,针对汉武帝的征问，董仲舒连上三篇策论作答，因首篇专谈“天人关系”，故史称“天人三策。
21、,汉武帝元光元年（前134年），“初令郡国举孝（孝子）、廉（廉吏）各一人”（汉书武帝纪）。,（成为定制）,春秋繁露,太学：是中国历史上第一所大学，也是世界上最早的古老的正规大学,太学是官办的最高学府。,知识梳理,1、背景,初步建立地方教育系统,（1）思想：表彰六经,（2）政治：重用儒生,（3）教育：大力推行儒学教育,兴办太学儒学教育官方化、制度化进一步推动儒学传播发展儒学民本思想推动东汉太学生清议,2、成为正统:,科举制：儒学全面影响社会政治文化生活儒学显荣，成为执政者奴化陈敏的工具古代中国专心从事科学研究的人才力量相对薄弱,A、使儒学教育官方化和制度化的标志。（加强了儒学的统治地位）B、带动
22、了民间积极向学的风气，并促进了文化传播；C、一定程度上改变了大官僚和大地主子嗣垄断官位的情况得到改变，少数出身于社会中下层的人也得到入仕的机会； D、进一步推动了儒学的传播与发展。E、太学清议，迫使黑暗政治势力有所收敛,太学影响：,选官制度的历史变化 中国古代选官制度的演进大体经过了“世官制”、“察举制”和“科举制”三个阶段。 察举制：西汉统治者为适应专制主义中央集权国家统治的需要，建立了这一由下而上推选人才为官的制度，这是两汉选用官吏的主要途径之一。评价：虽然在当时看来比较完善，但是无论从考选的对象和内容，还是从考选的方式和程序来看，都体现出封闭的特征。其形式都是以官举士，权操于上，百姓不得
23、参与，民意无从体现。 九品中正制：是魏晋时期注重门第的选官制度，到隋朝初年，随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，这种制度已经无法继续下去。 (3)科举制的发展历程 隋文帝时期废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员，科举制初步形成。隋炀帝时期政府开始创立进士科，科举制正式形成。唐太宗到唐玄宗时期不断完善。宋元时期继续沿用。明清时期达到鼎盛时期。同时明清时期的八股取士逐渐使其丧失其进步性。直到清末，随着中国封建君主专制制度的即将崩溃，才最后被废除（1905年废除）,(4)对科举制的综合评价 积极作用： 科举制的实行破除了世家大族垄断仕途的局情形，起到了抑制门阀的作用。 科举制度保证了专制政
24、府行政人员的来源，有较高文化素养的士人从政，为行政效率的提高创造了条件； 这种制度也促成了普通持久的读书风尚，有益于社会重学风气的形成； 以严格的考试作为选官方式，从追求公正的角度来看，也有一定的合理性。消极作用： 科举考试的科目及内容，造成士人精力集中于应付考试，忽视了实用性的学问。 它禁锢束缚了知识分子的创造性，压制了科学技术的发展，使中国传统的科技不能发展为近代科学技术。 科举制度维护了封建统治，是造成中国封建社会漫长的因素之一。,知识梳理,1、背景,2、成为正统:,3.影响:,对于加强中央集权、巩固大一统国家、稳定社会秩序起着积极作用 “君权神授”、“天人感应”，带有神学迷信色彩，应批
25、判。,逐渐成为中国传统文化的主流思想. 但是限制了其他思想的发展，形成了思想专制的局面。,对儒学：,对政治：,思考,董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同,（1）地位：先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的 儒学被当成真理而独尊。,（2）内容：先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。,（3）目标：先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。,（4）发展：先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。,有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。,探究,有道理。
26、 秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但目的：都是为了适应加强中央集权的需要。 性质：都属于思想文化专制的措施。,原因,对儒学态度,手段,影响,目的,实质,作用,秦刚刚统一，需要巩固君主专制； 秦统治受到儒士攻击,国力强盛，建设大一统的政治需要； 董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要,排斥、打击,尊崇,简单粗暴,倡导、劝勉、教化,儒学发展陷入低潮,确立了儒学的正统地位,巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一,文化专制,有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展,1.汉书武帝本纪记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐
27、隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬( )A天赋人权 B皇权至上 C君权神授 D天人合一,【解析】根据材料，汉武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。明显是臣下装神弄鬼，造假讨好皇帝。山鸣谷应，天子万年，形象化地演绎了专制君主无限膨胀的自我尊崇心态。实质是宣扬君权神授。,C,2.“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是( )A罢黜百家，独尊儒术 B天子受命于天，天下受命于天子C为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之D与天同者大治，与天异者大乱,解析：D .本题可以用排除法。
28、A是思想文化专制，B是君权神授，C不是董仲舒主张，是孔子的。孔子说：以德行来治理国家，就像北极星一样安坐在自己的位置上，其它的星辰便会自行在周围旋转运行。故选D。,D,3.汉代儒学教育得以推行的主要原因是( ) A是汉朝政权巩固中央集权的需要 B是当时科举制推行结果 C是培养封建主义官僚集团的需要 D是当时人才观念的影响,解析：本题考查汉代儒学的发展情况。注意是“主要原因”。西汉武帝时期出现了“大一统”的趋势，董仲舒顺应了这一形势，提出了“罢黜百家，独尊儒术”，以巩固中央集权，从而使儒学得到国家的扶植。答案为A。,A,知识梳理,三、宋明理学,1、背景,（）东汉末年至唐末五代儒学的统治地位遭到削
29、弱魏晋时期道教和佛教的冲击；儒、佛、道三教相互吸纳渗透局面 （）韩愈和李翱复兴儒学的主张，成为理学创立的先声。 （）北宋士大夫掀起儒学复兴运动（批评唐代政治）,儒学面临严峻挑战,“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是唐朝诗人杜牧有感于南朝佛教盛行所做的一首诗。从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑，开始寄希望于宗教。于是，道教兴起，佛教盛行。从王公贵族到黎民百姓，纷纷崇信佛教，皈依佛门，甚至连皇帝也“舍身”佛寺。南朝梁武帝，就曾三次舍身入寺院，“与众为奴”，图谋政教合一。儒家思想因此面临严峻挑战。,三教论衡佛教是外来的宗教，它创自古代印度，西汉末东汉初传入中国内地，佛教
30、宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空的苦空二谛学说，主张超脱尘世，出家修行，落发为僧。 道教则是中国土地上自生的宗教，它正式创始于东汉末年，其思想渊源则可追溯到战国时期的神仙方术思想，乃至上古时代的民间巫术等。道教追求长生不死成神仙。 儒家讲的是入世主义，宣扬治平之道，即所谓正心，诚意、齐家、治国、平天下之道，重视的是现实社会的治理。,为了与佛老思想抗衡，北宋五子将儒家的忠孝节义提升到天理的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，又称新儒学，是儒、道、佛三家融合的产物,知识梳理,三、宋明理学,1、背景,2、含义,道、佛,儒（根本）,（目的）,三、宋明理学（新儒学）,3、创立： “北宋五子”,
31、二程思想：,“天理”是理学最高范畴；,把天理和伦理道德直接联系起来；,发挥“仁”的学说，认为仁是与万物俱生的。,材料 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。,理学的宇宙观 “理”是世界的本原 其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物如绝对精神、上帝的意志。,程颢像,4、成熟：朱熹(理学的集大成者),主要思想：,哲学思想：,伦理观：,政治思想：,理气浑然一体，先有理后有气。（客观唯心主义）,把人间的伦理道德和理气论结合起来，提出“存天理，灭人欲”。如“三纲五常”、仁义道德。
32、朱熹认为世间万事万物有万理，这个理就是太极、天理。它在政治、伦理上的表现，就是君臣、父子、夫妻及仁、义、礼、智、信等三纲五常。其思想、理论最为后世统治者所提倡.,“道统论”、“正君心”。,评价：,朱熹是理学的集大成者，被誉为一代儒学宗师。他的思想做为官方正统儒学，对我国封建社会后期影响很大，对维护专制主义政治制度起到了重要作用。,修养论,强调日积月累，循序渐进，以达到“仁”的最高境界。格物致知，强调社会责任感。,5、陆王心学 （1）、陆九渊：南宋思想家，心学的开创者 宇宙观：核心命题 “心即理也” （本心即天理）， “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，心就是天地万物的渊源（主观唯心论）。因而其学说
33、被称 为“心学”。 方法论： 主张于人生日常处直接体悟理（内心反省），“发明本心”，作为自己安身立命的准则。要扫除人心的“物欲”与“意见”； （2）、王守仁建立了系统的心学理论，是心学的集大成者 。 哲学思想：心即理 ：“心外无物、心外无事、心外无理” 伦理观：修养的关键在于致良知；知行合一 -这就强调了自我的主观能动性，激励人们奋发立志。,理是外在的，独立于人存在的；（人心之外）,理是内在的“心”,格物致知（即考察事物，获得知识。）,内心反省,客观唯心主义,主观唯心主义,6、对比程朱理学和陆王心学（优化设计P135）,理；仁、礼；高调的道德主义。,以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏
34、制人的自然欲求。,扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造中华民族严格的道德性起积极作用.,比较程朱理学与陆王心学,7、宋明理学的历史影响,消极：用三纲五常等维护封建专制统治，进一步禁锢人们思想，压抑、扼杀人们的自然欲求。积极：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求自我节制、发奋立志。强调人的社会责任感，对塑造中华民族性格起到积极作用。,陆九渊,风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。,王守仁,一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你不
35、来时，它并不存在。 这是典型的主观唯心主义观点。,7、南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒家思想，形成新儒学。对朱熹新儒学的表述，错误的是 A以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想 B发展客观唯心主义的体系，理是万物本原 C提出“存天理，灭人欲”，维护等级秩序 D主张“心外无理”“致良知”,D,四、明末清初思想活跃局面,1、政治-封建专制制度空前强化，阶级矛盾尖锐。统治者极力推行重农抑商的政策。,2、经济-商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源）,3、思想-宋明理学日益僵化，八股取士、三纲五常扼杀了人性，摧残了人民的思想；西学东渐中，近代科技传入中国,4.社会因素：随着商品经济的发展，工商业者阶层
36、队伍壮大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。,（一）出现的原因(背景),（二）明末清初的四位思想家儒学新发展,1、李贽：,A 认为“理”在百姓的日常生活之中，否定“存天理，灭人欲”。他提出“童心说”，以此反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 B 否定儒学正统的权威性，鞭挞程朱理学的虚伪性； C 在诗文中主张 “真心”，反对摹古之风。,生平：,思想主张：,四、明末清初的四位思想家儒学新发展,1、李贽：,2、黄宗羲：,生平：,思想主张：,A 最精彩之处批判君主专制： B 君臣平等（实质：反君主专制） C 具体制度限制君权的主张：学校是决定是非的最高机构，而非君主。 D 经济思想反对重农抑商，认为工商皆本
37、。（反映：清初商品经济的发展）,评价： 为中国近代反专制主义的思想家们提供有力的思想武器。,四、明末清初的四位思想家儒学新发展,1、李贽：,2、黄宗羲：,3、顾炎武：,生平：,思想主张：,A 批判君主专制和官僚士大夫的腐败 B 提出“众治”的主张（原始的主权在民思想） C “天下兴亡，匹夫有责”的思想 D 主张经世致用，注重实学（三人中最注重实学）：如著作日知录天下郡国利病书涉及实用学问。,评价： 开清代考据学之先河。,以天下为己任的经世致用思想,何谓“经世致用”中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的
38、治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。,四、明末清初的四位思想家儒学新发展,1、李贽：,2、黄宗羲：,3、顾炎武：,生平：,思想主张：,评价：王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰,4、王夫之：,A 政治思想：主旨是循天下之公，抨击孤秦陋宋，批判君主专制，揭露帝王把天下当作私产的做法。 B 哲学思想：发挥“气一元论”思想的基础上，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观,(1)反传统、反教条。 以“异端”自居的明朝思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。他还提出“男女平
39、等”等观点，令维护名教传统的士大夫十分惊惧。 (2)反封建专制，带有一定的民主色彩。 清初黄宗羲揭露君主是“天下之大害”。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。 (3)提倡“经世致用”。 他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。 (4)反映资本主义萌芽时代的要求。 黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。,明清思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同特点,1718世纪的东西方出现了反封建的社会思潮，中国以三位进步思想家为主，法国以启蒙思想家为主。明清之际的思想家与启蒙思想
40、的异同点？,(1)相同点：这两种思想分别对封建君主专制制度和封建制度进行了大胆揭露和深刻批判，即都是反封建的。,(2)不同点：明清时期的民主思想尚未突破封建思想的束缚，没有提出资本主义性质的新政权方案，对中国近代资产阶级民主思想与民主革命产生的影响有限；（根源：资本主义萌芽缓慢发展。） 而法国启蒙思想彻底批判了封建制度与封建神学，提出了“三权分立”等资产阶级国家政治蓝图，为即将到来的法国大革命做了充分的思想动员。（根源：资本主义的迅速发展。）,为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？,1、经济：明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基
41、础。2、思想文化：中国传统文化的束缚和影响。3、政治：高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。,为什么说明清时期是中国封建社会的衰落时期?,（1）政治：明清的统治者都强化君主专制，如特务统治、大兴文字狱等都暴露了封建制度的腐朽性，说明我国封建制度走向衰落。 （2）经济：明清时期资本主义生产关系的萌芽和缓慢发展，说明封建社会内部已产生了新的生产关系，根本上标志着封建制度开始解体，走向衰落。 （3）文化：随着商品经济的发展，出现了反封建的民主思想家和文学、戏剧，这也能说明封建社会的衰落。 （4）阶级关系：明末农民起义中提出了“均田免粮”口号，触及到封建土地私有制。 （5）
42、国际关系：虽然成功地打败了沙俄、荷兰、倭寇的入侵，但我国已面临着荷兰、葡萄牙、英国等西方殖民主义者的挑战，从中也体现出中国封建社会的衰落。,儒学的继承与发展,(1)春秋末期孔子提出“仁”和“礼”的学说，奠定了儒学的思想基础。战国时期的孟子把孔子“仁”的学说发展成为系统的“仁政”学说，提出了“王道之治”“重民”“民贵君轻”的主张；继承孔子“性相近”的人性学说，主张“性善论”。荀子基本上继承了儒家思想，认为治国应以礼教为主，主张礼法并施。(2)汉代董仲舒的新儒学，既继承和发挥了儒家的“民本”和“仁政”思想，又增加了“天人感应”“君权神授”“大一统”的思想。,历代儒学的继承与发展,(3)宋代的“二程
43、”和朱熹在继承儒学的基础上，吸收道、佛两教的某些思想，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统一一理学。(4)明朝的王守仁在继承宋代陆九渊“心即理”的基础上，提出“致良知”的主张，认为良知就是本心，就是理，形成了儒学发展史上继宋代之后的又一次重大变革。儒学思想呈现出“理论化”和“思辨化”的特点(5)明清之际的三大思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊端进行批判，提出经世致用和君主批判的主张，从而使儒学重新获得新生。,6、近代以来 随着西方思想的传入，孔子的权威地位再次受到挑战。 康有为为寻找变法的理论依据，将西方学说融汇其中。 袁世凯为实现自己的复辟梦，捧出孔子，大搞复古活动。儒家思
44、想的消极面被显著的放大了。 于是在民主共和思潮的背景下，在全盘西化的新文化运动的批判下，传统的儒家思想被彻底的妖魔化了。,儒学的继承与发展,7、当代社会 人们在充分与世界思想文化的交流下，人们在审视现代文化局限的时候，希望通过复兴传统文化来弥补现代文化的局限。 在改革开放民族振兴的背景下，为了使中国的改革开放事业能继续顺利推进，中国政府作出了弘扬民族文化以振奋民族精神的政治选择，重塑民族精神文化，作为传统文化的儒学也在适应着时代的需要，被赋予了时代新的内涵。 儒学的发展呈现出多元化的特性，走向世界。,儒学的继承与发展,（09年福建）38（37分）1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教
45、会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。材料一： 人之是非，初无定质。咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。李贽藏书夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？李贽焚书,（1）据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代 背景。（12分）,主张：反对将儒学教条化；提出“童心说”；反对歧视妇女。 时代背景：商品经济活跃；市民阶层进一步壮大；倡导个性解放的 新思想出现。,（3）有学者认为，李贽的著作尽管在当时
46、影响很大，但并没能在 历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政 治、经济和思想三方面予以说明。（9分）,君主专制空前强化；自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发 展受到严重阻碍；正统思想仍占据统治地位。李贽没有从根本上否 定现存秩序，没有对未来社会提出自己的设想。,中国传统文化主流思想儒家思想的演变,百家争鸣局面形成,春秋末孔子创立儒学,战国孟子、荀子大改造，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗,秦时“焚书坑儒”使儒学遭受打击,汉初儒学逐渐复苏,汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，使儒学成为封建社会正统思想、中国传统文化的主流思想,魏晋隋唐时期儒学吸取佛、道精神，进一步发展,宋代儒学发展
47、为理学,明代中期王阳明把理学发展成为心学,明末清初儒学十分活跃，三大进步思想家批判和继承传统儒学，构建起具有时代特色的新思想体系。,中国传统文化主流思想的演变 知识框架,复习： 1.百家争鸣出现的原因？历史意义？ 2.孔子的思想主张？如何评价孔子？ 3.孟子的思想主张？荀子的思想主张？ 4.孔子、孟子、荀子的思想的相同与不同。 5.为什么道家往往在一个王朝初期会使用？ 为什么秦朝会运用法家的思想？（如何评价韩非子的思想？） 6.为什么墨家会在战国时期成为一时的显学？ 7.指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治?,复习： 1.如何评价焚书坑儒？ 2.儒学在西汉时期成为正统的原因是什么？ 3.董仲舒的新儒学指什么？包括什么内容？ 4.如何评价独尊儒术？ 5.中国历史上第一次出现了国家培养政治的管理人才的管理学校是？ 6.太学兴办的历史意义？科举制的评价（结合必修一） 7.比较独尊儒术与焚书坑儒？,复习： 1.复兴儒学的先声是？理学的开创者是谁？ 2.朱熹的思想主要有什么？评价朱熹？ 3.陆王心学的内容？ 4.宋明理学与陆王心学的区别？ 5.明清之际思想家的各自思想？他们的共同特点是？ 6.明清之际的思想家与启蒙运动的异同点？为什么中国的批判思想没有形成像西欧启蒙思想的壮阔景象？,
