1、中国传统文化概论,主讲 彭庭松,第二章 传统文化的灵魂中国哲学,中国哲学演进鸟瞰 百家争鸣时代奠定中国哲学基础 各家学派简介 儒家 墨家 道家 法家 纵横家 阴阳家 兵家 中国哲学关注的焦点,中国哲学演进特色,中国哲学思想的五阶段说（李泽厚） 政治论社会哲学 先秦 宇宙论哲学 秦汉 本体论哲学 魏晋 心性论哲学 宋明 认识论哲学 近代（孙文 知难行易） 贯穿其中血缘关系是根基，实用理性是特色。,百家争鸣时代奠定了中国哲学基础西汉世纪屈原贾生列传：“贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。” 司马谈在论六家要旨中，将百家首次划分为阴阳、儒、墨、名、法、道等六家。 刘歆在七略中，在司马谈划分的
2、基础上，增纵横、杂、农、小说等为十家 。 汉书艺文志认为：诸子十家，其可观者九家而已。（九流） 今人吕思勉先秦学术概论认为：故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。,稷下学宫是战国时期诸子百家荟萃的中心，儒、道、墨、法、名、阴阳五行家、纵横家、兵家等各种学术流派，都曾活跃在稷下舞台上。,临淄稷下学宫,中国儒学,先秦原始儒学 两汉经学 宋明理学 近代新儒学,先秦原始儒学 儒之含义及其源流 儒者，在本朝则美政，在下位则美俗。（荀子） 说文解字：儒，柔也，术士之称。 郑玄三礼目录：又儒者濡也，以先王之道，能濡其身。 七略曰：儒家者流，盖出于司徒之官，助人君
3、顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。,先秦儒家代表人物 孔子 孟子（民本 仁政 修身 ） 荀子（天人相分 隆礼重法 ） 先秦儒家学说主要观点 （仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌 ） 人性（养气修身 化性起伪）,孔子周游列国群雕,孔子之后，儒分为八 ： “有子张之儒，有子思（孔伋）之儒，有颜氏之儒，有孟氏（轲）之儒，有漆雕氏（开）之儒，有仲良氏之儒，有孙氏（荀况）之儒，有乐正氏（子春）之儒”。韩非子显学,曾子子思孟子程朱陆、王,子夏荀子董仲舒陈亮、叶适顾、黄,儒学流变,史记孔子世家太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能
4、至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言“六艺”者折中于夫子，可谓至圣矣！,天下第一家,两汉经学 董仲舒 公孙弘 春秋公羊学 春秋大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣。 班固汉书董仲舒传,董仲舒主张内容：,(1)“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”,加强中央
5、集权的需要,(2)“君权神授”，“天人合一”,加强君权的需要,(3)“仁政”：限民名田、薄赋敛、省徭役,缓和阶级矛盾的需要,(4)“三纲五常”的伦理道德,稳定统治秩序的需要,易（4）、书（3）、诗（3）、礼（2）、公羊春秋（2）五经十四博士。 经学神学化 谶纬之学盛行 。“谶”是用诡秘的隐语、预言作为上天的启示，向人们昭示未来的吉凶祸福、治乱兴衰。谶有谶言、图谶等形式。 “纬”即纬书，是汉代儒生假托古代圣人制造的依附于“经”的各种著作。 汉代古文经学家以刘歆为代表，另有扬雄、桓谭、王充、贾逵、马融、郑玄等。,宋明理学 代表人物：北宋：周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍。即北宋五子；南宋：朱熹、陆九
6、渊；明代：王阳明。 主要派别：气学（张载）、数学（邵雍）、“理学”（程朱）、心学（陆王）。 理学讨论的主要问题大体是：理气、心性、格物、致知、主敬、主静、涵养、知行、已发未发、道心人心、天理人欲、天命之性气质之性等。,程颢 北宋思想家，理学创立者之一。 。,朱熹,程颐 北宋思想家， 理学创立者之一。,二程思想的集大成者。,陆九渊（11391193），江西金溪人，因曾在江西象山（今江西贵溪西南）讲学，人称象山先生。,王阳明（1427-1528年），名守仁，字伯安，号阳明先生，浙江余姚人，其心学又称王学。,戴震（17231777)，清代著名思想家、教育家，安徽休宁人。,酷吏以法杀人，后儒以理杀人。
7、人死于法，犹有怜之者。死于理，其谁怜之？,近代新儒学 康有为托古改制 孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化。 （康有为） 废君统倡民主，变不平等为平等 （谭嗣同）,“现代新儒学”，其代表人物可以有三代四群： 第一代 第一群：梁漱溟、熊十力、马一浮、张君劢第二群：冯友兰、贺麟、钱穆、方东美 第二代 第三群：唐君毅、牟宗三、徐复观 第三代 第四群：余英时、刘述先、杜维明、成中英,儒：人所需要的！,儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，五四运动的时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮食店打倒。打倒了粮食店，我们中国人不吃饭，只吃洋面包，这是我们不习惯的，
8、吃久了胃会出毛病的。 要深切了解中国文化历史的演变，不但要了解何以今天会如此，还要知道将来怎么办，这都是当前很重要的问题，因此我们要研究四书。 （南怀瑾）,墨家,淮南 要略：“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事，故背周道而用夏政。” 墨子思想 兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命,战国后期，汇合成二支一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。墨家在西汉之后基本消失。,道家,以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚 ,你知道这些成语源自于哪部著作吗？,老 子,老庄 道法自然（尊道而行 自然本真） 守柔（卑弱自持 柔能克刚） 无为（清心寡欲 绝圣去智） 道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。 辩证齐一（运动相对 大道齐一） 精神自由（宇宙视角 心灵逍遥）,魏晋玄学是道家思想的复兴 思辨，清谈，审美，个性，钟情,
