1、【作文原题】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一：“燃文化”是从腾讯视频2017 年暑期提出的“好时光一起燃”这一主题衍生而来的新型文化体。它体现一种积极向上、充满阳光和热血的状态，包含了主动进取、热情踊跃、乐观果敢等正面健康的含义。现实生活中，通常表现为年轻人不懈追求梦想，对现实生活充满希望，为了心中的目标，不断拼搏、努力奋斗。 摘自网络材料二：在越来越广泛的网络社交平台上，一种以自嘲、颓废、麻木生活方式为特征的“丧文化”正在部分青年群体中流行，伴随着“我差不多是个废人了”“其实并不是很想活”“漫无目的的颓废”“什么都不想干”“颓废到忧伤”等等话语，加之“葛优瘫”“懒猫瘫”等表情
2、包的广泛流动，这种颓废的状态已经相当普遍。 摘自网络,材料三：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，不必等候炬火。鲁迅 热风随感录四十一 读了以上材料，你对鲁迅的话有了怎样的认识与感悟？请结合材料一、二的内容及含意写一篇不少于800字文章。 要求：选好角度，明确文体，自拟标题，不得抄袭，不能套作。,试题分析：本题是由三则材料组合而成，在审题立意时，要找出这三则材料的契合点。前两则材料是时下的热点话题“燃文化”“丧文化”，是当今青年精神面貌的反映，要抓住其中的关键词“积极向上”“主动进取”“热情踊跃”“乐观果敢”“
3、自嘲”“颓废”“麻木”等。第三则材料是鲁迅先生对中国青年的殷切期望，希望当时青年们不必在意流言，努力向上，谱写一曲奋斗之歌。这也是文章的写作任务，结合“向上走”“能做事的做事”“能发声的发声”“有一分热，发一分光”等内容确定写作中心。三则材料中蕴涵着命题者的价值判断，材料一和材料三是命题者要褒扬的，材料二是要批判的。立意时要注意主流价值取向。所给材料是多则材料，可寻找相似点，也可寻找不同点。三则材料虽然长短不一，内容各异，但有一个共同点，那就是青年人的精神状态，写作时就应抓住这一共同点来立意，切忌断章取义。因此我们可以从以下角度立意：“燃文化”是时代之所需；青年人就应该怀抱着梦想去奋斗、追求；
4、告别“丧文化”，找好人生方向。,点睛：材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的
5、审视角度。由于我们从材料中获得的观点具有多样性，因此，在动笔前对所得到的观点还要适当的筛选。筛选的原则：服从材料的整体；观点可能比较新颖；有话可说。,【优秀范文一 】养浩然正气，筑伟大中国市场经济的高歌猛进,是否湮没了你的初心？“丧文化”肆意蔓延，是否摧毁了你的执念？“乱花渐欲迷人眼”的都市，是否迷乱了你的方向？此情此景，我们该何去何从？唯有养一身浩然正气，共筑伟大中国才可谓“王道”。（反问、排比，引材料，出观点）当社会变为喧嚣浮躁的名利场；当佛系青年以“不争不抢”低调处世；当“葛优瘫”成为青年人的普遍姿态。颓废便如厝火积薪，肆意生长，变成燎原。实可悲哉！这是如今快速发展时代下衍生出的怪象，我
6、们不得不为此感慨：“中国青年都摆脱冷气，只是向上走”的局面何时出现？,王鼎铭在碎琉璃中写道：“时代像筛子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。”时代的背景音是铮铮而鸣的，当人们醉心灯红酒绿，纸醉金迷的生活，他们必然为时代淘汰。或许是物质的丰盈淹没了我们的追逐，亦或许是人们安于现状拒绝前行。然而我们青年人又怎能被时代潮流裹挟，失去那奋进的追求？（2、3段列举中国青年之“丧文化”状态，结合鲁迅名言，用反问的形式说出期望）回望历史的云烟，我看到了魏源高呼“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”。十六字道出古人入仕为官，舍小家顾大家的担当；我看到了戊戌六君子喋血高呼为国担当的热情；我看到了五四运动
7、中无数青年学生振臂高呼“以今日之我，逐明日之阳”的决绝。他们无数人的积极进取为我们指明了方向。,我记起电影无问西东中，西南联大在抗战时期，“八千里路云和月，五千里家国”。诚然，这是他们的责任，但这又何尝不是我们的责任？（运用排比举例肯引证，以古之 “燃文化”为当今青年指点迷途）岁月静好，本应催人奋进。我们亟须弘扬的是富有积极意蕴的“燃文化”，而非“丧文化”。不要等到“日寒月暖，来煎人寿”的悲伤蔓延心头，而应以希望为顶，以坚韧为基，在你自己的朝圣路上积极行进。以鲁迅先生“无尽的远方，无数的人们都与我有关”为指引，谱写当今青少年应有的朝气之歌。,新时代领路人说：“青年一代有理想、有担当，国家就有希
8、望，民族就有未来。”我们终将会接过先辈手中的旗帜，唯有养一身浩然正气，积极作为，勇于担当，才能为我们伟大的中国梦添砖加瓦，才可期得中华民族与天地兮比寿，与日月兮齐光！恰如北宋大儒张载所言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”（6-8段引用名言，论证新时代青年应有的“燃”的姿态）这是属于我们的时代，唯有青年人积极作为，敢于担当，养一身浩然正气，才可铸就伟大中国。（照应题目，总结全文）,愿你如阳光，明媚不忧伤鲁迅先生在热风随感录四十一中有语：“愿中国青少年都能摆脱冷气，不必自暴自弃者流的话。” 那么在当今社会中，什么是青少年该摆脱的“冷气”呢？（以鲁迅之言，引出“丧文化”之疑问
9、）答案是“丧文化”。辛夷坞说：“在旷阔的时间面前，青春脆薄得像一张纸。”可就是在如此脆薄的青春里，竟然大肆流行“丧文化”。这种“丧文化”，以自嘲、颓废、麻木生活方式为特征，“我差不多是个废人了”、“其实并不是很想活”，如此这般消极的话语成为青少年的口头禅，颓废状态相当普遍。实际上这是一种相当不负责任的行为，更反映出青少年消极避世，不敢担当的脆弱心理。（“丧文化”现象分析）,诚然，有陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的避世隐居，但那是为时代所迫。如今的青少年，生活在最好的时代，每一刻都是令人期待的。若不是从古至今，无数人为了心中的目标，不断拼搏、努力奋斗，何来我们今日的幸福生活？若是他们也每天“漫无
10、目的的颓废”，“颓废到忧伤”，我们仍会生活在水深火热之中，何来现在的美丽中国？那么为什么会有“丧文化”这种“冷气”呢？我们生活在一个快节奏的时代，生活在一个充满竞争的社会，有竞争就会有淘汰。于是有人害怕这种快节奏的竞争会将自己淘汰掉，开始自嘲、颓废，什么都不想干，觉得反正又做不好，不如麻木生活，得过且过。（“丧文化”原因分析）,毕淑敏说：“我不相信自己手掌心的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。”现实生活中，除了“丧文化”，还有一种积极向上的“燃文化”，它包含了主动进取、热情踊跃、乐观果敢等正面健康的含义。这类年轻人不懈追求梦想，对现实生活充满希望，相信手掌加手指的力量，不信命，不断拼搏，努力奋
11、斗。这才是当代青年该有的精神面貌。（“丧文化”“燃文化”之对比分析）罗曼罗兰说：“只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。”我们无法改变环境对自己的不公，但我们可以依靠自己的力量，让自己创造出更好的生活。我相信那些自我标榜热衷“丧文化”的人，同样有着自己的理想，只是不敢面对生活，于是干脆颓废。,鲁迅先生还说：“有一分热，发一分光,就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”其实我们每个人都能发光，关键就在于摆脱冷气，勇敢去做。（6-7段连用两次引证，为当代青年指明方向）与其颓废忧伤，不如热血阳光；与其抱怨黑暗，不如提灯前行。愿你在自己存在的地方，成为一束光，照亮世界的一角；愿你如阳光，明媚不忧伤。（呼吁“燃文化”，完美结尾）,
