1、“柳文化”集锦教学过程：一、欣赏图片，导入课文1.图片欣赏2.用你喜欢的方式表达对柳树的喜爱之情3.同学们用自己的语言表达了对柳树的喜爱与赞美，唐代诗人杜甫腊日也有这样的诗句：“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。 ”初春时分，虽然春寒料峭，但柳树总能在第一时间感知春的到来，春风拂过，柳条之上点点新绿，人们也就知春天到了。因此柳树被誉为春的使者。这节课就我们一起走进本单元的阅读链接，感受与柳有关的民间风俗和情趣盎然的柳文化。二、自读自悟，了解“柳文化”1.出示阅读提示：阅读课文，了解课文介绍了哪些有趣的“柳文化”现象，结合你查阅的资料和小组同学交流一下。2.学生自读感悟并交流。三、拓展链接，丰富“
2、柳文化”通过读课文，你都知道哪些关于“柳”的习俗呢？（一）插柳传说一、清明插柳的风俗可以追溯到远古时代，当时是为了纪念农事祖师神农氏，有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天“的说法。 传说二、佛教中记载，南海观音菩萨一手托净瓶，一手拿柳枝，以柳枝沾净瓶中的水向人间抛洒甘露，驱病消灾，济度众生。受此影响，中国人便以柳为驱邪消灾的吉祥物，称它为“ 鬼怖木 “。清明，古人以为是百鬼出没讨索之时，因此又称鬼节，而清明又正值柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳以辟邪了。（二）戴柳：戴柳之俗含有愿春色常留、永葆青春的意思戴柳有前程发达的意思（黄巢起义，以戴柳为号，就是
3、取其生机勃发、容易成功之意)传说三、关于戴柳的习俗，民间传说是为了纪念介子推。当时介子推与晋文公重耳流亡列国，有一次，重耳饿晕了过去，介子推割肉给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山。晋文公便派军上绵山搜索，没有找到。于是放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。文公见烧死了
4、救命爱臣，疼痛不已，就把介之推葬于绵山，修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思。第二年，晋文公和群臣徒步登山祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳“，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示纪念，群臣纷纷效仿，相沿成习。清明戴柳，便成为纪念介子推的一种象征了。关于插柳和戴柳的习俗，虽然众说纷纭，但有一点是相通的，那就是都相信柳枝具有灵性，可以避邪。（三）折柳： 代表挽留之意“折柳送别”是古代的一种习俗，就是在与亲友分别的时候，折下一枝柳枝送给即将远行的亲友，以示挽留和祝福。因为“柳”与“留”谐音，所以被用来表示挽留之意。折柳赠别的习俗在唐时
5、最盛，李白曾有词：“年年柳色，灞陵伤别。 ”古代长安的灞桥两岸，十里长堤，一步一柳，由长安东去的人多在此地惜别，折柳枝赠别亲友。补充：世园会用柳留人在古代，每当春意盎然、春风扑面之际，西安灞桥柳絮漫天飞舞，烟雾蒙蒙，长安八景之一“灞柳风雪”即由此而来。在上世纪 90 年代初，小工厂的兴起带来了经济的发展，但也破坏了当地的生态环境。随着大量污染物的任意排放，浐河、灞河在短时间内变成了臭水河。鱼儿游走了，柳树砍光了，宏伟壮观的灞柳飞雪也难现昔日美景了。2011 年 4 月西安世界园艺博览会选址于灞桥，就注定了灞桥柳的粉墨登场，注定了灞桥柳的轻舞飞扬。柳，在这里是古都长安的符号；柳，在这里是古今交汇
6、的梁桥；柳，在这里是天人合一的写照。许多世园专线上的游客啧啧称赞：“怪不得现在都在灞桥买房！这边绿化真好，空气也好，肯定适合居住！”世园会就是用柳留住了游人的心。 意味着朋友无论漂泊何方，都能枝繁叶茂。柳树的生命力之强非其他树种可比， “有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”不就很好的说明了这一点吗？古人送行折柳相送，也寓意亲友背井离乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，是对亲友的美好祝愿。你知道哪些关于折柳送别的诗句呢？折柳送别诗1、白居易 杨柳枝词八首 依依袅袅复青青，勾引春风无限情。白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。剥条盘作银环样，卷叶吹为玉笛声。
7、这位苏小小是南朝齐时钱塘有名的歌妓，她不但生得花容月貌而且能诗善书聪明绝顶，虽然她的一生非常短暂，但历代文人都为她的才华所倾倒，当年白居易在杭州为官，也为苏小小的故事所感染，白居易杨柳枝词就是借柳树表达他对苏小小的仰慕之情。 2、 “昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。 ”出自诗经采薇这是诗经里一个著名的句子，它的意思是“回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。 ” 它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。在两首词中都有“杨柳”一词，杨柳可以指杨树和柳树的并称，也可以单指柳树。关于杨柳名称的来历，还有一个广为人知的传说。据说隋炀帝杨广开凿运河后，要乘船
8、下扬州游玩，就命人造“高四十五尺龙舟”代步，选一千八百名女子作“殿脚” （即纤夫） 。当时正值春末，天气开始变热，启程后不久，拉船的众女子便粉面流汗，娇喘微微了。隋炀帝怜意顿起，为了解决这个问题就召集大臣们商讨对策。有人献计说，可在运河两岸种植柳树，这样既可以遮荫，又可以加固堤防。隋炀帝立即下诏在运河两岸遍种柳树，形成了一道绵绵无尽的绿色长廊。念柳树“护驾有功” ，隋炀帝便将国姓“杨”赐给了柳树，从此以后，柳树就被称作“杨柳”了。当然，这是个传说，但是隋炀帝在他开通的运河两旁遍植柳树，倒是真的，后人称这儿的柳为“隋堤柳” 。3.还有一首李白的送孟浩然之广陵也是堪称佳作：故人西辞黄鹤楼，烟花三月
9、下扬州。孤帆远影碧空尽。唯见长江天际流。全诗并没有提到一个柳字，但“烟花”两字点染出柳如烟、花似锦的一派春光，诗人送别朋友时的惆怅情绪淡淡流露了出来。诗中没一个字说到离愁别思，但字里行间却分明流露出朋友远去的惆怅与留恋。在诗人笔下，深厚的感情寓于动人的景物描绘之中，美好的时光，友人的离别，情与景达到了高度完美的融合。 4.“折柳”之乐曲 “折柳送别”时，要吹笛，有时还要放声歌唱，所以，古诗中常把折柳、吹笛（唱曲）联系在一起，来表达依依惜别的深情。与之相关的乐曲有这样三首： 一是北朝乐府鼓角横吹曲中的折杨柳枝 。有一首歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。 ”二是唐朝的渭城曲
10、 ，又称阳关三叠 。其实原来并不是一首歌曲，只是王维写的一首诗送元二使安西：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 ”后来由乐人谱入乐府，当作送别曲，并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱，所以称为阳关三叠 。这在唐朝是一首非常流行的送别曲。 三是唐朝的杨柳枝词 。刘禹锡就有杨柳枝词中的第八首：“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。 ”在刘禹锡的眼中只有柳树才懂得离别之情。 折柳赠别也蕴含着“春常在”的祝愿。咏柳报春的诗词贺知章的咏柳：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。这是一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳。该
11、诗运用拟人手法，将柳树比成一个风姿绰约的小家碧玉，妩媚动人，又运用设问加比喻的妙句，把春风比做一位能工巧匠，歌颂了充满生机的春光，诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。 早春呈水部张十八员外 韩愈【唐】 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 绝句（两个黄鹂） 杜 甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。清朝高鼎的村居草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。（这首诗写出了一幅充满生活气息的乡村春景图。 ） 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。(韩雄寒食) 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：游山西村) 沾衣欲湿杏花雨，吹
12、面不寒杨柳风。(志南：绝句) 乘小船沿溪水而来，我扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩， 细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，杨柳枝随风荡漾，不觉有一丝儿寒意。 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：( 竹枝词) 夕阳返照桃花坞，柳絮飞来片片红。 （清.金冬心）清朝书画家， “扬州八怪”之一金农，号冬心。一天他应邀去朋友家赴宴。吃饭的时候为助雅兴，主人要求每人都要以“飞红”为酒令即兴作诗。他率先吟出一句“柳絮飞来片片红” 。语音刚落，四座哗然。众所周知柳絮乃白色，何来“片片红”？因此来宾中除冬心先生外，个个捧腹大笑。 金冬心素来才思敏捷，见主人一副尴尬面孔，有意替主人解围，急忙站起来，款款地
13、说道：“你们为何发笑呀？刚才主人所吟，乃是元代诗人所咏平山堂佳句，且听我道来。”于是他就大声吟诵：“廿四桥边廿四风，凭栏犹忆旧江东。夕阳返照桃花坞，柳絮飞来片片红。 ” 众宾客听了，齐声喝采。真是诗中有画，桃花盛开，夕阳返照，整个空间都被染上一层红色，这时飞来的柳絮也不例外，自然是“片片红”了。大家都为冬心先生的博闻强记所折服。其实哪里是什么元诗？不过是冬心先生的即席创作而已。金冬心不但才思敏捷，博学多才，还是生活中的有心人。 现代“柳文化” 柳与人们的生产生活息息相关，古代如此，现在亦然。一系列的词汇和柳诗一样，伴随着柳的种植、贸易、观赏也相继生成，你知道哪些关于柳的词汇呢？ （一）词汇 （
14、1）词。娉娉的柳树自然就有许多相关的词语来形容。描写柳树本身的就有柳叶、柳浪、柳枝、柳条、柳线、柳丝、柳絮、柳烟等；用柳进行生产生活的有柳编、柳罐、柳条包、柳琴、柳条帽等；借柳来形容春天的美好的，也相当常见，如绿柳、春柳、烟柳等；把柳树比喻成美女，如柳腰、柳叶吊梢眉等；柳还有离别之意，如灞桥折柳、折柳等；将柳与风俗结合起来的有插柳、戴柳等。（2）含柳的成语有借柳来形容春天美好的：柳绿桃红、柳烟花雾、柳媚花明；形容人的容貌的：柳眼眉腮、柳絮才高、柳腰莲脸、柳眉星眼 （3）固定语。 对柳树生命力顽强的总结：“杨柳长了三年不必喜，柳树枯了三年不必忧” 、“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫” 、“柳树的
15、屁股坐下就生根”对时令与天气的总结：柳叶儿发白，天将下雨、 “五九六九，隔河看柳” 、“柳条青，雨濛濛；柳条干，晴了天。 ”“檐前插柳青，农夫休望晴”“老柳树发新芽回春” ；对生活习俗的总结：“柳树棺材白帮” 、 “柳树开花没结果” 、“柳条打水一场空” 、 “柳条穿王八一溜黑货”“柳条篮子摇元宵滚蛋”对柳树特性的总结；“清明不戴柳，红颜成皓首” ， “清明不戴柳，来世变猪狗”“柳树上落凤凰迟早要飞”便是；对生产经验的总结“杨栽小，榆栽老，桑栽骨朵槐栽芽，腊月插柳是行家”“清明柳叶焦，大麦吃力挑”清明晒死柳，一抱麦子收一斗通过较短小精炼的概括性语言总结人们的日常生活经验、生产劳动经验以及对生产
16、生活的认识，道理深刻，表现力极其丰富。（4）专门用语有柳公权先生自成一派的“柳体”以及与颜真卿“颜体” ，在书法上的造诣被后人合称为“柳筋颜骨” 。 （二）对联 除了相关的谚语、歇后语以外，柳联也被广泛使用。其一，形容春天美丽的景色及大好的时光。春到桃源，东风十里飞红雨=燕回江岸，柳线千丝舞翠风、檐前又见旧识归=柳岸重来春意早其二，描写柳树的风采。四面荷花三面柳= 一城山色半城湖（三）绘画 诗画不分家，画中有诗，诗中有画。柳树入画最早的是在魏晋南北朝时期，顾恺之作洛神赋图卷。随后柳树的身影便出现在众家之妙笔下。 清明上河图 、 柳鸦图 （赵徽宗，是北宋末年皇帝。他酷爱书画，在位二十五年，政治上
17、昏庸无能，以至亡国被虏；但是绘画事业却有倡导之功。此幅柳鸦图是他绘画风格的代表作之一，粗壮的柳根，细嫩的枝条，姿貌丰腴的楼鸦画得都很精细工整。 ）清代吴历的湖天春色图 （画面上, 春风拂柳, 绿草如茵, 燕雀跃于湖面柳枝之间, 远处青山一抹 ）（4）爱柳 春秋时，有个柳下惠，原来不姓柳，因为很爱柳才改姓，于是，他的后代都姓柳了；东晋陶渊明，特意在堂前栽了五棵柳树，自号“五柳先生” ；北宋欧阳修曾在扬州平山溏掘土种植柳树，人称“欧公柳” ；唐代文成公主在拉萨的大昭寺前栽植一柳树，后人名之为“唐柳” ；明末清初的蒲松龄临泉卜居，泉边栽柳，便自称“柳泉居士” ；清末名将左宗棠出征西北时，命令军队在河
18、西走廊沿途种柳，长达数千里，人称“左公柳” 。现代画家丰子恺曾将屋子取名为“小柳屋” ；现代史学家陈寅恪也特别爱柳，他的书房叫“寒柳堂” ，其著述编为寒柳堂集 。 （四） “柳”受青睐的原因柳，是大江南北的一种常见的植物。为什么它就能在国人心中占据一席之地呢？为什么能在文化史上留下自己的足迹，生生不息呢？ 1、杨柳枝条细长柔软，让人怜爱，给人以柔弱的美。从文化这一角度来看，柳符合儒家思想中同情弱小的观点。2、柳，是雅俗共赏的一种植物。她的生命力顽强，高原柳在恶劣的生长环境中，能够茁壮的成长，成就了壮丽的风景。有很多的作家以柳来喻哪些坚韧、执著不畏困难的人。3、柳具有药用价值，她的全身都是宝。用柳枝治疗冠心病；柳叶清热；柳花有祛风；柳根和柳絮止血、祛湿；奉献精神在她的身上得到一个完美的体现。 4、总结柳以其独特的风姿和魅力，成了一道亮丽的风景线；相继生成的柳文化也成为中国传统文化的一块奇葩。中华民族历史源远流长，除了本单元的对联、安塞腰鼓、京剧以及柳文化之外，山文化、水文化、酒文化、茶文化以及民间艺术等都属于传统文化的一部分，希望同学们课下继续探寻，汲取传统文化的精髓，感悟传统文化博大精深.
