1、中国传统文化百科名词解释黄帝：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首 。被尊为中华“人文初祖” 。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊 ，亦称有熊氏。炎帝：跟黄帝同时代的另一个部落首领，姜姓，号神农氏。他改进农具，教人耕田，遍尝百草，总结草药的各种用途；开辟了集市，使人们互通有无。最早住在中国西北方姜水附近。蚩尤：传说中的古代九黎族首领。以金作兵器，与黄帝战于涿鹿，兵败被杀。炎黄子孙：华人自称。炎黄二帝为中华始祖。传说他们出自同一个部落，后来成为两个敌对的部落的首领。两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华
2、夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人，唐朝以后又称为唐人。涿鹿之战：是说距今约 5000 余年前，黄帝部族联合炎帝部族，跟北方的蚩尤部族在今河北省张家口市涿鹿县一带所进行的一场大战。 “战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。甲骨文：主要指中国商朝后期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。是世界上最古老的文字之一，也是中国最早的具有成熟形态的文字。纪传体：以人物传记为中心的史书体裁。创始于司马迁的史记。纪传体便于考见各类人物的活动，并了解各项制度的发展。历代所修正史均采用这种体例。龟板：龟的背甲和腹甲。遗址：古代人
3、类遗留下来的城堡、村落、住室、作坊、寺庙及各种防卫设施等基址。占卜：中国古代，依据天地万物的表征判断吉凶、预测未来的巫术。占意为观察，卜是以火烧灼龟壳，古人通过棺材龟壳出现的裂纹形状，预测吉凶祸福。刘鹗：晚清小说家，字铁云。著有铁云藏龟、老残游记等书。老残游记：晚晴四大谴责小说之一。刘鹗的代表作，流传甚广。被联合国认定为世界文学名著。王懿荣：字正儒，一字廉生，山东福山（今烟台市福山区）古现村人。著名金石学家，中国研究甲骨文最早的学者。殷墟卜辞：殷墟指商代后期都城遗址，卜辞是占卜用的甲骨刻辞。司马迁：字子长，夏阳（今陕西）韩城人，是中国最伟大的史学家和文学奖，他的主要政治和学术活动是在西汉时期汉
4、武帝年代。太史令：古代官名，中国古代掌管文史星历和皇家图书的官。匈奴：中国古代北方民族之一。秦汉时称匈奴，又称胡。中书令：古代官名，处理皇帝私人文书档案的主官。东胡：古代民族部落。春秋战国时分布在燕的北部和东北。即今天辽河上游，以畜牧业为主，兼营狩猎。嘉峪关：长城终点，内有黑山石刻画像、魏晋壁画墓。烽火台：古代边防点火报警的建筑。居庸关：长城重要关口。在北京市西北。建于两山夹峙的深谷中，地势险要，为北京通往内蒙古主要通道。诸侯：西周、春秋是分封的各国国君。丰京：古地名，周文王旧都。在今陕西省长安县沣河以西。摄摩腾：印度高僧，擅长礼仪，解大小乘经典，常以游化为己任。竺法兰：相传为东汉明帝时，来中
5、国译经的印度僧人。周易：也叫易经，是中国古代儒家学派的经典著作之一，因最终成书于周朝，所以定名为周易。天人合一：指人自然（天） 、天道与天道、自然与人文的融合贯通，集中体现了中国人对宇宙真理和人生真理的信仰。道：老子学说的中心概论或最高范畴但在老子书中有三层含义：一是客观世界固有的东西，称为恒道；二是对客观事物的正确反映，即论道；三是把道正确论述出来，便成为真理。阴阳家：战国时期提倡阴阳五行说的一个学派，以邹衍为首的阴阳家认为人类社会的发展也受水火木金土五种势力的支配，提出五德终始、五德转移说，用以论证社会历史的变革和王朝的更替，形成了唯心主义的历史循环论。墨家：先秦时主张兼爱和非攻等思想的重
6、要学派。创始人为墨子，在当时为儒家的反对派，影响极大。谶纬：汉代流行的神学迷信。讖是巫师或方士制作的一种隐语或预言，作为吉凶的符验或征兆。纬指方士化的儒生编辑起来附会儒家经典的各种著作。黄巾起义：东汉末年张角领导的大规模农民起义。张角创立太平道，组织民众，进行活动。公元 184 年发动起义，头裹黄巾为标志，故称黄巾起义。葛洪：字稚川，自号抱朴子，东晋著名医药学家.汉族，晋丹阳郡（今江苏句容）人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。继承并改造了早期道教的神仙理论。陆修静：字元德。道教上清派祖师。吴兴东迁（今浙江吴兴东）人，懿族。三国吴丞相陆凯的后代。笃好文籍，穷究
7、象纬。寇谦之：寇谦之（365-448） ，名谦，字辅真，祖籍上谷昌平，后迁居冯翊万年（今阎良区武屯乡境内） 。北魏太武帝始光元年（424 年） ，谦之献道书于太武帝，倡改革道教，去除三张伪法，制订乐章，建立诵戒新法。陶弘景：字通明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，号华阳隐居。著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相” 。他的思想脱胎于老庄哲学和葛洪的神仙道教，对阐扬道教，尤付精力，继承上清经法，开创茅山宗，是南朝道教中最有影响的人物，对后世道教的发展影响亦较深远。五斗米派：东汉时期的一个道教支派，由于凡是入教者都需交纳五斗米而得名。奉老子为教主，张陵被尊为天师。太平道：河北平乡境人张角和
8、他的两个弟弟，自称大良贤师，创立太平道，在十多年时间里，发展信徒十万人。后来张角兄弟利用道教组织发动农民起义，以黄巾为标志，就是历史上有名的黄巾起义。莫高窟：俗称千佛洞，位于甘肃省河西走廊西端敦煌市东南，是中国四大石窟群中规模最大、内容最丰富的一座，集中反映了中国十几个朝代的石刻艺术精粹，是世界规模最大保存最完整的佛教遗址。云冈石窟：位于山西省大同市以西 16 公里处的武周山南麓。与北魏时期开凿，佛像的形状一般是厚唇高鼻长目宽肩，有雄健的气概，体貌表现了少数民族的特征。麦积山石窟：位于甘肃省东部天水市，由于此山形似麦堆而得名，丝绸之路：指起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的古代路上商业贸易路
9、线。走廊：比喻连接两个较大地区的狭长地带。力士：古代官名。主管金鼓旗帜，随皇帝车驾出入及守卫四门。飞天：佛教壁画或石刻中在空中飞舞的神。文殊菩萨：梵文，汉译为妙吉祥或妙德。据说他在诸位菩萨当中以智慧和辩才居第一，尊号大智文殊。山西五台山传说是他的道场。最典型的形象是骑一头雄健的青狮，象征智慧、辩才、锐利和威猛。他胁侍与释迦牟尼左方。观音菩萨：又称大悲菩萨、接引菩萨。传说人在弥留之际口呼“南无阿弥陀佛” ，观音菩萨就会来接此人到西方极乐世界。在北魏以前观音菩萨为男性，因附和中国生殖土壤，后慢慢幻化成女儿身。观世音菩萨的道场在浙江普陀山。地藏菩萨：又称地藏王。中国佛教崇奉的四大菩萨之一。因其“安忍
10、不动， ，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏” ，故名。安徽九华山是他的道场。普贤菩萨：以“行愿”著称。主诸佛的理德、行德，与文殊的智慧、证德相对。尊号为大行普贤。其最富特征的形象是骑一头六牙白象，作为他愿行广大、功德圆满的象征。四川峨眉山长城传说是普贤的道场。他胁侍于释迦摩尼右方。别迭里山口：唐代长安通向西域弓月道的必经山口。戒贤法师：天竺的大学者。玄奘来到那烂陀寺，跟着戒贤法师学了五年的佛经。弘福寺：于公元 1672 年由赤松和尚创建，距今有 300 多年的历史，是著名古刹。慈恩寺：唐代寺院名。唐贞观二十二年，李治为太子时，为母亲文德皇后所建，故名。藏传佛教：藏语系佛教，又称为喇嘛教，是指传入西
11、藏的佛教分支。藏传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大体系。藏传佛教是以大乘佛教为主。苯教：古代西藏土著的宗教，是一种原始的信仰，崇拜日、月、星、辰、草木等一切自然物，特别重视部落神和地方神。宁玛派：俗称红教，是藏传佛教四大传承之一，相对于以后的其他三大传承（白教-噶举 花教-萨加 黄教-格鲁） ，它是旧派。宁玛派是藏传佛教的重要宗派之一，宁玛一词的意思为“古”或“旧” ，宁玛派即古派或旧宗派。萨迦派：俗称花教，是藏传佛教的重要宗派之一。 该宗派的创立者是昆贡却杰布（1034 1102 年） 。噶举派：俗称白教，形成于藏传佛教“后弘期” ，是由玛尔巴译师开创。噶举派是藏传佛教的重要的宗派之一
12、。藏语“噶举”中的“噶”字本意指佛语，而“举”字则意为传承。故“噶举”一词可理解为教授传承。格鲁派：俗称黄教，中国藏传佛教宗派。藏语格鲁意即善律，该派强调严守戒律，故名。创教人宗喀巴，原为噶当派僧人，故该派又被称为新噶当派。达赖：全称达赖喇嘛，藏传佛教格鲁派的领袖。班禅：格鲁派两大活佛转世系统之一的称号， “班禅”系梵语“班智达”(学者)与藏语“禅保”(大)的省称，意为“大学者或大师“。宗喀巴：是藏传佛教格鲁派（黄教）的创立者、佛教理论家。布达拉宫：，最初是吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尼泊尔的尺尊公主和唐朝的文成公主而兴建。于 17 世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，为西藏政教合一的统治中
13、心。扎什伦布寺：意为“吉祥须弥寺” ，位于西藏日喀则的尼色日山下。是该地区最大的寺庙。明正统 12 年，宗喀巴的弟子达赖一世根敦朱巴兴建。外八庙：是河北承德避暑山庄东北部八座藏传佛教寺庙的总称。先后于清康熙五十二年(1713)至乾隆四十五年(1780)间陆续建成 外八庙。因承德地处北京和长城以外，故称外八庙；包括溥仁寺、溥善寺（现已不存） 、普宁寺、安远庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、须弥福寿之庙，广缘寺。官学： 就是古代各级官府主办的学校，主要是培养官吏，大多设在官府内。私学：是中国古代私人办理的学校，与官学相对而言。历时 2000 余年，在中国教育史上占有重要的地位。教馆、坐馆：有钱人家聘教师在
14、家教育子孙。家塾、私塾：教师在自己家里设塾，收徒，进行教学。义学、义塾：有钱人利用祠堂庙宇聘请教师教书。蒙馆：也叫蒙学，中国封建时代对儿童进行启蒙教育的学校。主要教授识字、写字和封建道德的常识。经管：私学的一种，专门学习儒家经典的地方。乡学：古代的地方学校，与国学相区别。周代特指六乡州党的学校。太学：汉代设于京城的最高学府，讲授儒家经典。弘文馆：唐高祖时为中央直接设立的旁系大学，是贵胄学校的一种，学生大都是皇亲国戚。崇文馆：官署名，唐太宗贞观十三年，于东宫设崇贤馆。至高宗上元二年，避太子李贤晦，改名崇文馆。设学士，掌经籍图书，教授生徒；设校书郎，掌校理典籍。国子监：中国封建时代最高的教育管理机
15、关，有的朝代兼为最高学府。论语：儒家经典之一，主要记录了孔子的言行，共二十篇。是研究孔子思想的主要材料。孝经：中国古代儒家的伦理学著作，我国古代经典“十三经”之一。宗学：皇室子弟的学校。觉罗学：清初为皇族子孙设立的学校名。除教授满汉文字外，兼习骑射。府学：古代官学的一种，由府一级设立。州学：州中设立的学校。县学：旧时供生员读书的学校。书院：是中国古代封建教育中一种很有特色的教育组织。最早在唐玄宗时出现，还不是教育机构。五代时期书院才具有学校的性质。岳麓书院：原址在湖南长沙岳麓山脚下，宋开宝年间潭州太守朱洞创建。有讲堂、斋舍、藏书楼。朱熹曾在此讲学，传播理学，学生达千人。为宋初四大书院之一。白鹿
16、洞书院：位于江西省九江市庐山五老峰南麓，享有“海内第一书院”之誉。始建于南唐升元年间（940 年） ，是中国首间完备的书院。嵩阳书院：旧址在河南省登封市少室山南麓。建于五代。为宋初四大书院之一。应天书院：又名睢（sui)阳书院，在今河南商丘县。是五代后晋时的商丘人杨悫 que所创办,商丘旧名睢阳。朱熹：南宋哲学家、教育家。在哲学上发展了二程关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的唯心主义的理学体系，世称程朱学派。认为理气相依而不能相离，但理在先气在后。心学理学派：宋明时期的唯心主义哲学思想，以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义。后者提出心外无物，心外无理，认为主观意识是派生给世界万物
17、的本原。陆九渊：南宋哲学家，心学的创始人。以“心“为构成宇宙万物的本源。认为宇宙便是吾心，吾心即是真理。其学说有明代王守仁继承发展，世称陆王心学。科举制：中国古代王朝设科考试用以选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士，所以叫科举。院试：为了取得参加正式科举考试的资格先要参加的一种考试，也叫章试。各地考生在县或府里参加考试，由省里的提督学政主持，考取者称生员，俗称秀才（茂才）或相公。乡试：明清时期每三年在各省省城举行一次。凡本省生员经过科考、录科、录遗三场考试合格的人，都可以参加考试。考中者成为举人，第一名叫“解元” 。会试：每三年在京城举行一次。考中者称贡士。第一名叫“会元” 。殿试：由皇帝在殿
18、廷上对会试合格的贡士进行的考试，也叫廷试。殿试成绩为一甲、二甲、三甲三等，一甲取三人，赐进士及第，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。科考：从隋唐到清代朝廷通过分科考试的选拔官吏的制度。录科：清代科举制，学生参加科考，凡获一二等及三等小省的前五名、大省的前十名准送乡试。除了获准送乡试的考生意外，其他均须由学政考试，称为录科，经过录科录取者即可参加乡试。录遗：参加科考、录科未录取者或未参加者，在乡试前补考一次，通过者可参加乡试。贡院：科举时代举行乡试或会试的场所。南京夫子庙：南京贡院西街之西所建的孔庙。八股文：明清两代科举考试采用的特殊文体。专取四书五经命题，行文格式有极严格的限制。每篇由
19、破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八大部分。蒙学读物:启蒙教育的课本，主要讲授识字、写字、和伦理道德教育。拓本：用纸紧覆在碑帖或金石等器物的文字或花纹上，用墨或其他颜色拓出其文字、图形来的印制品。欧阳询：，唐朝潭州临湘人，字信本，楷书四大家之一。欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。怀素：，字藏真，永州零陵（湖南零陵）人。幼年好佛，出家为僧。他是书法史上领一代风骚的草书家，他的草书称为“狂草1 ”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“颠张醉素” 。鲜于枢：元代著名书法家。字伯机，好诗歌与古董，文名显于当时，书法成就
20、最著。赵孟頫：元代著名诗人、画家，楷书四大家之一。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕” 。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。文征明：明代著名的画家、书法家。号“衡山居士” “吴门画派”创始人之一。黄帝内经：是古代一部内容最丰富、影响最深远的中医典籍，约出现在战国末期，汉代略有补缀，是无数医学家共同智慧的结晶。伤寒杂病论：系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。金匮要略：由张仲景著述，是古代
21、汉族医学经典著作之一，中国现存最早的一部诊治杂病的中医专著。本草纲目：中国药学著作，五十二卷，明朝李时珍撰，刊于 1590 年。全书共 190 多万字，载有药物 1892 种，收集医方 11096 个，绘制精美插图 1160 幅，分为 16 部、60 类，是中国古代汉族传统医学集大成者。五禽戏：东汉名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的神态和动作创造的一种仿生健身术。华佗:东汉末年著名医学家、道家，字元化，沛国谯县（今安徽亳州）人。华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医” 。张仲景：东汉南阳涅阳人，东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。著有伤寒杂病论。李时珍：湖北蕲州人，明代著名医药学家。著有
22、本草纲目。望诊：被列为四诊之首，内容包括望神气、望面色、望形态、望五官、望皮肤等等。但历来望诊的重点是望面色和舌诊。闻诊：医生运用自己的听觉和嗅觉，通过对病人发出的声音和体内排泄物散发的各种各样气味推断疾病的诊法。问诊：询问发病的时间、原因、经过、病史，家族史、病痛之处，以及生活习惯和饮食爱好。切诊：分为按诊和脉诊。按诊即按压或触摸病人身体的某些部位，以便了解局部疾病之所在。脉诊又称切脉，是通过按压脉象的变化来了解体内病变的切诊方法。针灸：一项医疗保健技术，包括针法和灸法。经络：中医认为人体内气血运行通路的主干和分支。针灸铜人：中国古代供针灸教学用的青铜浇铸而成的人体经络腧穴模型。始于北宋天圣
23、年间，由医官院中的御用医官王惟一制造。御用医官：掌管医务的官。医官院：北宋时期医官的官衙。大相国寺：北宋首都汴梁府内规模盛大的一座庙宇，旧址在今河南开封市中心。靖康之乱：公元 1226 年金兵攻破京师，宋钦宗、宋徽宗被掳，还有后妃、宗室、及大批官吏、宫女等；并掳去大量礼器法物、天文仪器、书籍地图、府库积蓄。北宋经历九个皇帝 167 年，至此灭亡。贝币：古代用贝壳做的原始货币。贝壳之所以成为货币，是因为它既是象征吉祥的贵重装饰品，也可以用枚作为单位计数而且坚固耐久、便于携带。布币：由于形状像铲子，又称铲币。流行于东周、战国时代。它是由两种铲形农具 鎛（布） 、钱演变而来的。刀币：就是形状像刀的货
24、币。春秋战国时期流行于齐地、燕赵。是从一种叫削的刀类工具演变而来。方孔铜钱：秦代铸造的一种铜币。圆形方孔象征天圆地方。铜元：清光绪年间开始铸造的一种货币，圆形，中间无孔，俗称铜板。银两：即白银，中国古代和近代的秤量货币。一般铸成元宝或直接使用碎散的银块，由于使用时要用秤来称斤两，按照重量计算，因此称为银两。银元：始于国外，明朝万历年间开始在中国流通，俗称“洋钱” 、 “现大洋” 。光绪十五年仿铸，俗称“龙洋”也称“花纹银元” ，才正式叫银元。五色旗：1911 年至 1927 年中华民国的国旗。青天白日旗：中国国民党的党旗。金币：用黄金按照一定的形状、面额、重量铸成的货币。中国最早的金币是楚国的
25、“受金” 。银币：最早见于战国时期的楚国，铸成铲形。交子：是发行于北宋仁宗天圣元年(1023 年)的货币，曾作为官方法定的货币流通。是我国最早由政府正式发行的纸币，也被认为是世界上最早使用的纸币。会子：最初是在民间自由发行的汇票性质的票券，开始由商人发行一种叫会子的纸币，称为“便钱会子” ，后来由政府发行。汇票：银行或邮局承办汇兑业务时发给的支付汇款的票据。受金：楚国的金币名称，是我国最早的金币，含金量 95%。银本位制：用白银做本位货币的货币制度。大牒：唐代商业发达，当时没有货币，携带金银赴外地贸易很不方便，同时禁止银币出境，因而产生了汇兑的办法，当时称为飞钱。唐代各道的军政机关都在京师设有
26、贡院，为地方设在中央的联络处。商人把钱交给本道的进贡院，取得证券，可以凭券到该道相应的机关领取。此证券称为大牒。兑换券：就是地方政府或没有纸币发行权的银行，以及银号、钱庄、商号为了资金周转或补助市面货币不足而发行的周转券或流通券，可以向发行处兑换现金。收据：借用别人的钱或物品时，所立的字据，由借出的人保管。票券：按照法律规定形式制成的，写明由支付一定货币金额义务的证件。界致：宋代发行交子三年一换的期限。每次发行交子有一定的限额，以钦钱为现金准备，三年兑现一次，换发新交子，成为一界。纪念币：指国家为了某种特定纪念而发行的金（银）币和金（银）纪念章，其特点是工艺精制，包装美观、样式丰富、数量较少、
27、限量发行、指南针：一种磁性的指向器，与方向盘相结合就成为罗盘。中国四大发明之一，对人类文明的发展具有举足轻重的作用。火药：源于中国古代的炼丹术，唐朝时中国人发明了火药。其主要成分是炭、硝、硫磺。中国四大发明之一，也改变了人类的战争史。蔡侯纸：蔡伦在总结前人制造丝织品的经验的基础上，发明了用树皮、破鱼网、破布、麻头等作原料，制造成了适合书写的植物纤维纸，才使纸成为普遍使用的书写材料。这种纸很便宜，质量高，原料又很容易找到，所以逐渐被普遍使用。人称蔡侯纸。雕版印刷：把写好字的纸贴在平板上，然后用刀把木板上的字刻成反形的阳字，这就成了雕版。印刷时把纸贴在雕版上，用刷子轻匀的在纸面上涂刷，文字就转印在
28、纸上。活字印刷：用胶泥刻成单字，放到火里烧烤，使它成为坚硬的活字字模，然后把字模排列起来进行印刷。印刷之后可以拆散用过的字盘，经过重新排列组合，组成新的字盘。北宋毕昇发明。印章：用作印于文件上表示鉴定或签署的文具，一般印章都会先沾上颜料再印上，不沾颜料、印上平面后会呈现凹凸的称为钢印。金刚经：全称 金刚般若（bo re）波罗蜜经，大乘般若类经典。因为用金刚比喻智慧，有断除烦恼的功能，故名。王祯：，字伯善，元代著名农学家和农学机械家。著有【农书】 。祖冲之：我国杰出的数学家、科学家。南北朝时期人，其主要贡献在数学、圆周率，天文历法和机械四方面。圆周率：圆周长与直径的比值。是一个常数，用 来表示。
29、数学家刘徽用割圆术求得3.14，称为徽率。南北朝祖冲之算出 3.14159263.1415927.大明历：祖冲之于大明六年创制大明甲子元历 ，定一回归年为 365.2488 日。其特点是改进闰法，更符合天象实际；二是制历时考虑岁差，一百年差一度。割圆术：刘徽首创的圆周率的计算方法。就是用圆内接正多边形的周长去无限逼近圆周，并以此求出圆周率。郭守敬：元代著名的水利、天文学家、数学家和仪器制造学家。他修订的新历法授时历 ，通行 360 多年。是当时世界上最先进的一种历法。授时历：由郭守敬主持编写。他提出了“历之本在于测验，而测之器莫先于仪表”的主张。都江堰：战国秦昭王时期，蜀郡守李冰和儿子二郎带领
30、当地群众在岷江修筑的水利工程。消除了岷江的流域的水患，是川西平原称为天府之国。二郎神：传说战国时期，秦蜀太守李冰的次子二郎奉父命在灌口斩蛟，为民除害，此后民间祭祀为二郎神，故事由此转化而来。顾恺之：字长康，东晋时期杰出的文学家、大画家，是中国绘画史上最早有画迹流传至今的著名画家。女史箴图：是顾恺之根据西晋张华所作的女史箴一文所画。张华撰写女史箴，是为了借歌颂古代贤德女子，来规劝晋惠帝皇后贾南风。洛神赋图：是顾恺之根据三国时期文学家曹植所写的洛神赋而创作的，曹植年轻时爱恋甄氏，而甄氏被曹丕贬入冷宫，最后郁闷而死。曹植感伤不已，途经洛水，追念旧人写了洛神赋一文，借神女抒发哀思。写生：绘画术语。以实
31、物为观察对象直接加以描绘的作画方式。白描：中国绘画中的一种技法，它用墨线勾描形象，不着色彩。吴道子：唐朝著名画家，他是中国山水画的祖师，被后人尊称为“画圣” ，素有“吴带当风”的美誉，他的人物绘画更是“冠绝于世” 。送子天王图：吴道子的代表作品。笔势圆转，衣服飘举，盈盈若舞，形成了了“吴带当风”的艺术风格，风行于时。展子虔：北周末隋初杰出画家，他是现在唯一有画迹可考的隋代著名画家，在中国绘画史上占据着重要位置。历北齐、北周入隋任朝散大夫，帐内都督。传世作品游春图是中国山水画中独具风格的画体，亦是中国现存最古的卷轴山水画。游春图：全画以自然景色为主。人物点缀其间，这与以前的绘画不同。是迄今所发现
32、的中国最早、保存非常完整的一幅山水卷轴画。朝散大夫：隋时设置的散官名。唐宋时文阶官之制，从五品下，称朝散大夫。帐内都督：军幕中的将佐军事长官。陆探微：南朝宋画家，苏州人，擅画肖像人物。张僧繇：南朝画家，苏州人。以善画佛道人物著称，亦兼善画人物、花鸟、山水等。透视关系：绘画术语。用线条或色彩在平面上表现物体的空间位置距离和轮廓投影的方法。因透视现象表现为远小近大，也叫“远近法” 。张择端：字正道，宋徽宗时代的宫廷画家，喜欢画舟车、市桥，风格自成一家。 清明上河图是其代表作，被人视为神品。清明上河图：北宋画家张择端所画，该图描绘了清明时节北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。钟：最早的“钟
33、”原本是指中国古代的打击乐器，形状扁圆而中空，起源于商朝，多为青铜制，又叫“编钟”磬：古代一种打击乐器，用玉或石做成。埙（xun)：古代用陶土烧制的一种吹奏乐器，大小如鹅蛋，六孔，顶端为吹口。编钟：古代打击乐器，在木架上悬挂一组音调高低不同的铜钟，用小木追敲打奏乐。琴：一种七弦无品的古老的拨弦乐器。瑟：古代弦乐器，形状像琴。现在所用的瑟有两种，一种有二十五根弦，另一种有十六根弦。排箫：古代管乐器，也称箫。琵琶：弦乐器，用木料制成，有四根弦，下部为瓜子形的盘，上部为长柄。三弦：又称弦子，中国传统弹拨乐器。柄很长，音箱方形，两面蒙皮，弦三根，侧抱于怀演奏。音色粗犷豪放。二胡：胡琴的一种，比京胡大，
34、琴筒用木头做成，前端稍大，蒙蟒皮，有两根弦，声音低沉圆润。京胡：又称胡琴。拉弦乐器。葫芦丝：外形像葫芦和笛子的结合，音色独特优美，外观古朴、柔美、典雅，是云南少数民族特有的乐器之一，主要流传于云南省滇西傣族地区。 扬琴：也称洋琴或蝴蝶琴。击弦类弦鸣乐器。相传源于西亚古亚述、波斯等国，明末传入中国。芦笙：为西南地区苗、瑶、侗等民族的簧管乐器。 在中国大地上，只要有苗族人的地方，就有芦笙。马头琴：中国蒙古族民间拉弦乐器。琴身木制，长约一米，有两根弦。共鸣箱呈梯形，马皮蒙面。民歌：全称民间歌曲，是最大众化的音乐形式，是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲。茉莉花：是清代以来十分流行的汉族民
35、歌，不仅在中国各地广泛流传，而且在十八世纪末流传到欧美亚各地，作为中国民歌的典型代表而广为传播。小白菜：是一首流传于河北一带的传统民谣，诉说了一个年幼的孤儿受摧残、想念死去的亲娘的哀伤之情。走西口：是著名的陕北民歌。表现了一对新婚夫妇为生活所迫，丈夫决定到口外去谋生时妻子依依惜别的动人故事。小放牛：是一首东北民间歌舞，以牧童和乡村小姑娘相互对答的方式逗趣玩乐。白毛女：歌剧剧本。延安鲁迅艺术文学院集体创作于 1945 年。剧中讲述恶霸地主黄世仁逼死佃户杨白劳，霸占其女喜儿，后又企图将她卖掉。喜儿逃居深山，头发全白。八路军解放该地以后，打倒地主，喜儿获得翻身解放的故事。口外：张家口以西，内蒙河套一
36、带。山西的农民为生活所迫，不得不于每年春天纷纷背井离乡，哭别亲人到口外去谋生，过着“走西口”的漂泊生活。筷子舞：伊克昭盟人民具有代表性的传统民间舞蹈形式之一。表演者两手各握一把筷子，手持筷子的细头击打粗头。筷子舞凝结着蒙古族人民热爱生活的情意和美化生活的智慧，是蒙古族人民精神生活的组成部分。盅碗舞：根据流行于内蒙古伊克昭盟的民间舞“盅碗舞” 、 “顶碗舞”和” “酒盅舞”改编加工创作。原民间舞为牧民在欢宴、敬宾时，酒酣兴浓时，即兴而舞。长缨舞：朝鲜族舞蹈，舞者带有特制的头盔，上有可以旋绕的长缨，舞者摆动头部，使长缨在头顶、身侧旋绕飞舞。有时舞者还做出各种动作，充分表现了劳动者乐观的精神风貌。孔
37、雀舞：傣族古老的民间舞蹈，也是傣族最喜爱的一种舞蹈。每逢盛大节日如泼水节，和隆重的集会时，都会进行表演。傣族人民十分喜爱和崇敬孔雀，认为孔雀最美、最善良，把孔雀作为幸福美好的象征，以跳孔雀舞歌颂自己的民族，表达自己的愿望。芦笙舞：是以男子边吹“芦笙”同时以下肢的灵活舞动为主要特征的传统民间舞蹈。它流传广泛，普及各苗族地区。踩鼓舞：苗族民间自娱性的舞蹈，是逢年过节、喜庆集会，尤其是农历三月“姊妹节”时，必不可少的女子“鼓舞” 。舞蹈时，先由一名少女边歌边走入场内，然后继续歌唱并击鼓伴之。藏戏：是藏族社会生活中的重要文化内容，在藏语中被称为“阿吉拉姆|”在藏族集中的地区非常流行。这种艺术形式，在表
38、现手法和内容上，都有很强的藏传佛教色彩。泼水节：源于印度，曾经是婆罗门教的一种宗教仪式。其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区。泼水节为傣历新年的庆祝活动，一般在阳历 4 月 13 日到 15 日之间，人们先至佛寺浴佛，然后互相泼水，用飞溅的水花表示真诚的祝福。傩舞：源于上古氏族社会中的图腾信仰，以后发展成原始巫教中的一种仪式，并逐步演变成有固定目的和内容的节令祭仪，是历史悠久的民间舞蹈。具有驱鬼逐疫、祭祀功能。秧歌：流行于中国北方汉族地区，一般于农历正月十五元宵节在广场上表演，是一种集歌、舞、戏为一体的综合艺术形式。安塞腰鼓：是陕西省的汉族民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势
39、，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓。高跷：民间舞蹈，表演者踩着有踏脚装置的木棍，边走边表演。也指踩高跷用的木棍。舞狮：是一种古老的汉族民间舞蹈，现存舞狮分为南狮、北狮两大类，在海外华人聚居的地区，每年的春节或重大喜庆， 他们也会在世界各地舞狮庆祝。南狮：是起源于广东省的汉族传统舞狮技术。北狮：是盛行于中国长江以北地区的一种汉族传统舞狮技术。北狮与南狮的构造形状和起舞技术都有显著的不同。北狮比较著名的有安徽之青狮，河北保定双狮。梨园:“梨园行” ，旧称京剧界的从业人员为“梨园行” ，因为唐代的唐玄宗酷爱歌舞，将宫廷中的歌舞人集中在梨园，学习舞蹈、戏曲，以供宫廷宴乐。这可能是历史上最早容纳大
40、规模培训戏曲歌舞演员的场所，所以京剧界称这一行业为梨园行。王瑶卿：1881 1954，著名京剧艺术家。在京剧旦行中有“新派青衣领袖”的美称。20 世纪 40 年代以后，由于嗓子方面的原因，告别舞台，从事京剧演员的培养工作。他的学生很多，当时京剧四大名旦梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生均出自他的门下，堪称京剧界的一代宗师。花衫：是京剧旦行里的一个重要的行当，一种唱、念、做、打并重的旦行。花衫的名称大约出现于上世界 20 年代。贵妃醉酒：京剧贵妃醉酒是一出载歌载舞的单折戏，是梅派的经典剧目之一。相传由四喜班的吴鸿喜所创，有路三宝、梅兰芳、筱（xiao）翠花等不同的演法。又名百花亭 。讲的是唐玄宗与杨
41、贵妃的故事，一天唐玄宗约杨贵妃在百花园赏花，时辰到了，唐玄宗却去了西宫梅妃处。杨贵妃在百花亭久候不至，就闷闷不乐的喝起了酒，不觉沉醉，自怨自艾，悻悻回宫。杨玉环：即杨贵妃，唐玄宗宠爱的妃子。京剧脸谱：是为了完成角色的艺术造型，在演员脸上涂上某种颜料，用以象征角色的性格、品质、命运。行头：京剧中各种角色穿戴的服饰总称。变脸：川剧的绝活，流行于重庆、四川和云贵部分地区，素以表演细腻真实、诙谐幽默见长。特点是戏台上演员的脸谱不断变化，而不同的脸谱则代表不同的神态、情态和心态。抹脸：是将化妆油彩涂在脸的某一部位，表演时用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。吹脸：只适合于粉末状的化妆品，如金粉、墨粉、银
42、粉等等。有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子，内装粉末，演员到时做一个伏地的舞蹈动作，趁机将脸贴近盒子一吹，粉末扑在脸上，立即变成另一种颜色的脸。必须注意的是：吹时闭眼、闭口、闭气。扯脸：比较复杂的一种变脸方法。它是事前将脸谱画在一张一张的绸子上，剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张一张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方(如腰带上之类)。随著剧情的进展，在舞蹈动作的掩护下，一张一张地将它扯下来。秦腔：流行于西北地区山西、甘肃、宁夏和新疆等地的古老剧种，因以枣木梆子为伴奏乐器所以也称梆子。翎子功：翎子，戏曲中武将头盔上装饰的雉羽。作用在于加强表演的舞蹈性，表达剧中人物的感
43、情。水袖功：水袖，缝于戏曲服装中蟒、帔（pei)、官衣、褶子等袖口的一段白绸。一般长3045 厘米。利用水袖，可以做出各种动作，表现人物的思想感情和增强美感。水袖技巧称为水袖功。扇子功：京剧表演特技之一。京剧中的扇子是特殊的舞蹈道具。演员运用扇子可以变化出各种舞姿，以表现人物情绪，刻画人物性格。以小生、花旦、闺门旦等使用最多。河北梆子：清朝道光年间形成了一种以秦腔为基础，用北京语音延长，汲取京腔、昆曲的新声腔。其唱腔高亢激越，旋律刚健挺拔，具有浓厚的河北气息。身段：戏曲名词。戏曲演员在舞台上表演的舞蹈化的形体动作。趟马：戏曲表演程式。表现剧中人策马疾行。相声：中国北方的一种民间说唱曲艺，以说学
44、逗唱为主要艺术手段，具有轻松活泼滑稽风趣的特点。说：就是说灯谜、对联、酒令、字意、绕口令、俏皮话、反正话、笑话等。学：学人言、鸟语、各种人物的音容笑貌、各种表情姿态。逗：甲乙二人装成一客一主、一智一愚或一反一正来逗趣。唱：演奏无伴奏的民间小调，学唱京剧、地方戏并做滑稽表演。单口相声：一个人说演的表演形式，所演类似于讲小笑话或幽默故事。对口相声：一人为甲方，称作“逗哏” ，另一人为乙方，称作“捧哏” ，两个人在对话中制造笑料，给人以启迪。群口相声：三人或三人以上的多人相声表演的形式，表演时一个人“逗” ，多人“捧” 。包袱：相声里引人发笑的艺术语言。灯谜：谜语的一种。将谜面贴于花灯上供人猜测。对
45、联：写在纸上、布上或刻在竹子上、木头上、柱子上的对偶语句。酒令：饮酒时所做的可分输赢的游戏，输了的人罚酒。绕口令：也叫急口令、拗口令。民间语言游戏。将声母、韵母或声调极易混同的字，组成反复、重叠、绕口、拗口的句子，要求一口气急速念出。逗哏：相声表演中的主角。捧哏：相声表演中的配角。快板：过去叫数来宝，也叫顺口溜、流口辙，是一种说唱故事的艺术形式，具有短小精悍、明快有力的特点。快板书：在快板的基础上，增添了故事情节和人物形象后发展而来。是一种新兴的汉族戏曲剧种。数来宝：曲艺的一种。流行于北方各地，一人或多人说唱，用竹板或系以铜铃的牛髀骨打拍。常用句式为可以断开的“三、三”六字句和“四、三”七字句
46、，两句、四句、或六句即可换韵。顺口溜：民间流行的一种口头韵文，句子长短不等，纯用口话，说起来很顺口。大鼓：从农民的秧歌发展而来，一般用三弦伴奏，演员打鼓演唱。是汉族曲艺曲种分类中的一个重要类别。弹词：也叫“南词” ，是一种古老的汉族曲艺。流行于中国南方的用琵琶、三弦伴奏的说唱文学形式。一般由两人用地方港沿弹唱，一人弹三弦一人弹琵琶，有说有唱，称为双档。单弦：中国北方的一种曲艺形式，伴奏的乐器是三弦。主要表演方式是一唱一弹，采集民歌小调演唱，通俗易懂，在京、津两地称为单弦。八角鼓：一种打击乐器，八个角，象征满汉合一或麦秀双穗。二人转：流传于东北的以一种走唱类曲艺，起源于农民的“庄稼耍” 。演唱时
47、一人耍扇子，一人耍手绢，边耍边舞边唱，在平地边扭边唱，音乐性和动作性都比较强。堂会：旧时富贵人家逢喜庆邀请艺人来家里大堂演出。麦秀双穗：一株麦子长出两个穗子为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著。武松：小说水浒传中人物。家中排行第二，人称武二郎，勇猛刚烈，曾于景阳冈赤手空拳打死猛虎。随后手刃潘金莲，斗杀西门庆，醉打蒋门神，杀死张都监，为了逃避缉捕，改行者打扮，绰号行者。最后投奔梁山农民起义军，反对接受朝廷诏安，是人们所喜爱的英雄形象。西厢记：杂剧剧本。元代王实甫作。叙述唐代书生张珙在蒲县普救寺与崔相国之女莺莺相遇，产生爱情，经侍女红娘从中帮助，终于冲破封建礼教的束缚而结合剧本以刻画人物性格和心理活
48、动见长。张生戏莺莺：元杂剧西厢记中的主要情节，表现公子和小姐一见钟情的爱情故事。宝玉探晴雯：小说红楼梦中的一个情节，表现贵族公子对自己丫鬟的同情和爱怜。评书：是一种古老的汉族传统口头讲说表演艺术形式，特点是是说不唱。东汉演义：历史小说。明代谢昭作。全书起自西汉末年，王莽篡位称帝，天下大乱，终于汉恒帝。表现了刘秀起兵，取南阳，搅湖阳，定棘阳，诈颍阳，大攻昆阳，马援挂师，三十六将灭王莽。刘秀以信都吴为根据地，恢复了汉室天下，史称东汉。岳飞：南宋抗金名将，是中国人民崇尚的民族英雄。秦桧：南宋奸臣，曾网罗罪名杀害岳飞等爱国将领，遭到历代世人的唾弃。庙会：中国城乡在寺庙节日或规定日期举办的集市形式，一般
49、设在寺庙内或其附近地段。以交易日常生活用品和农副产品为主，并配以各种文艺表演和风味小吃。鼎；古人用于煮熟、加温或盛放熟食的器皿，后来演变为祭祀用器。司母戊方鼎：商代晚期的祭器，为中国已发现的最大的青铜器，也是古代世界青铜文化中仅有的。唐三彩：盛行于唐代的陶器，以黄、白、绿为基本釉色，后来人们习惯把这类陶器称为唐三彩。竖琴：拨弦类弦鸣乐器。由古代武器弓演变而来。历代形制不一，现代竖琴为 1811 年法国人埃拉所创。拍板：打击乐器的一种，也称檀板、绰板。用坚木数片，以绳串联，用以击节。排箫：古老的编管乐器，在汉代鼓吹和隋唐音乐中都占有重要地位。彩釉：彩色的以石英、长石、硼砂、黏土为原料制成的物质，涂在瓷器、陶器的表面，烧制成有玻璃光泽。玛瑙：有色彩丰富的花纹或条带的玉石矿物。因花纹像马脑而得名，常由及细小的石英聚集而成。青花瓷：白底青花瓷。是中国瓷器的主流品种之一，属釉下彩瓷。釉里红：即先涂上一层白釉，再上一层红色，然后又上一层薄釉，最后在画上花绘文藻。珐琅彩瓷：一种专为清代宫廷御用而特制的精细彩绘瓷器，部分产品也用于犒赏功臣。采用景德镇烧制成的瓷胎，早期彩料从国外带入，在内务府造办处由宫廷画师精工绘画，再经彩烧而制成。覆烧法：瓷器的制作方法。口沿不施釉，俗称“芒口” ，往往镶一圈金、银
