1、 大 佛 寺 与 西 夏 佛 教 文 化 任 积 泉 坐 落 在 张 掖 市 甘 州 区 市 中 心 的 国 家 级 文 物 保 护 单 位 大 佛 寺 ，坐东面西，主体建筑卧佛殿面阔九间，内塑庞大的释 迦牟尼涅磐像，塑像身 长 34.5米，肩 宽7.5米，头北脚南面西，按释迦牟尼涅槃时 方向塑造。塑像面容 饱满 慈祥， 贴金肤色，着团龙红色佛衣，是中国最大的室内木胎泥塑卧佛。大佛寺的建筑、雕塑、绘画等艺术，集中反映了西夏佛教文化的成就；展示了佛教文化的智慧与魅力；揭示了佛教文化穿越时空的持续影响力；凝结了西夏佛教文化的全部精华。大 佛 寺 初 建 于 西 晋 ，原 名 “迦 叶 如 来 寺
2、”。东 晋 隆 安 五 年 （401年 ），沮 渠 蒙 逊 建 北 凉 于 张 掖 ，迦叶 如 来 寺 正 居 张 掖 城 南 景 门 之 内 ，坐 北 面 南 ，是 北 凉 国 都 的 中 心 寺 院 。东 晋 隆 安 三 年 (399年 )四 月 ，著 名 高 僧 法 显 与 他 的 同 门 慧 景 、慧 应 、慧 嵬 与 道 整 等 ，从 长 安 (今 西 安 )出 发 ，前 往 印 度 取 经 ，因 战事 阻 隔 而 滞 留 张 掖 。期 间 ，法 显 与 张 掖 的 和 尚 智 严 、慧 简 、僧 绍 、僧 景 、宝 云 等 人 结 为 同 志 ，夏 坐 三月 ，共 磋 佛 事 。唐
3、 朝 贞 观 三 年 (629年 )，高 僧 玄 奘 从 长 安 出 发 ，经 张 掖 去 印 度 取 经 。从 西 晋 到 清 代 的1700多 年 间 ，大 佛 寺 名 称 曾 几 度 更 改 。在 官 方 文 献 记 载 中 ，先 后 有 “迦 叶 如 来 寺 ”、“卧 佛 寺 ”、“十 字 寺 ”、“弘 仁 寺 ”等 名 称 ；在 民 间 则 有 “卧 佛 寺 ”、“十 字 寺 ”、“大 寺 ”、“睡 佛 寺 ”等 俗 称 以 及 “甘 浚 山 寺 ”、“甘 州 山 寺 ”、“大 寺 ”、“敕 赐 弘 仁 宝 觉 寺 ”、“迦 叶 佛 遗 迹 ”、“迦 叶 遗 迹 ”、“大 佛 寺 ”
4、等 别 称 。现 在 使 用 的 “大 佛 寺 ”名 称 是清 代 后 期 因 市 政 建 设 寺 院 被 分 成 东 、西 两 段 ，西 段 即 今 大 佛 寺 广 场 范 围 ，被 称 作 “弘 仁 寺 ”，东 段 即现 在 的 大 佛 寺 范 围 ，称 作 “大 佛 寺 ”。西 夏 ，又 称 夏 ，该 国 人 则 自 称 大 夏 ；系 我 国 西 北 部 的 古 国 ，为 党 项 族 所 建 。领 土 在 最 盛 时 辖 有宁 夏 全 部 、甘 肃 之 大 部 份 及 陜 西 、青 海 、新 疆 、内 蒙 古 之 一 部 份 。分 为 二 十 二 州 。唐 代 末 年 ，党 项 族首 领
5、 拓 跋 思 恭 因 助 唐 讨 伐 黄 巢 之 乱 有 功 ，获 封 夏 国 公 ，赐 姓 李 ，世 为 夏 州 节 度 使 。宋 太 宗 时 ，国 主李 继 捧 入 贡 ，受 赐 姓 赵 ；雍 熙 三 年 （986年 ），其 弟 继 迁 叛 宋 ，受 辽 册 封 为 夏 王 。之 后 ，继 迁 之 子 赵 德明 与 宋 复 交 。德 明 之 子 元 昊 ，雄 才 大 略 。于 宝 元 元 年 （1038年 ）称 帝 ，国 号 夏 ，定 都 兴 庆 府 （今 宁 夏 回族 自 治 区 银 川 市 ）。元 昊 屡 寇 宋 边 ，又 与 金 交 兵 十 余 年 ，精 锐 殆 尽 。传 至 德 旺
6、 ，蒙 古 军 攻 伐 ，德 旺 忧悸 死 。其 侄 南 平 王 睍 继 位 。公 元 1227年 ，蒙 古 成 吉 思 汗 尽 克 其 地 ，睍 出 降 。自 元 昊 至 睍 ，凡 十 主 ，共196年 。西 夏 建 立 后 ，统 治 者 全 面 接 受 了 佛 教 思 想 体 系 。他 们 利 用 各 种 机 会 ，广 作 佛 事 ，起 到 自 身 信奉 和 对 外 宣 扬 的 双 重 作 用 。一 般 民 众 也 往 往 祈 求 佛 的 保 佑 ，希 望 生 活 安 定 ，风 调 雨 顺 ，五 谷 丰 登 ，病 人 得 痊 愈 ，死 人 得 超 生 。西 夏 后 期 的 统 治 者 比
7、起 唐 、宋 时 期 的 帝 王 ，比 起 西 夏 早 期 的 统 治 者 ，更加 依 托 于 佛 教 ，把 佛 教 抬 高 到 更 高 的 高 度 。仁 宗 在 汉 文 佛 说 圣 大 乘 三 归 依 经 中 强 调 “能 仁 （指 释迦 牟 尼 ）开 导 ，允 为 三 界 之 师 ；圣 教 兴 行 ，永 作 群 生 之 福 。欲 化 迷 真 之 辈 ，俾 知 入 圣 之 因 。故 高 悬 慧日 于 昏 衢 ，广 运 慈 航 于 苦 海 。仗 斯 秘 典 ，脱 彼 尘 笼 。含 生 若 恳 于 修 持 ，至 圣 必 垂 于 感 应 。用 开 未 喻 ，以 示 将 来 。睹 兹 妙 法 之 希
8、 逢 ，念 此 人 身 之 难 保 。若 匪 依 凭 三 宝 ，何 以 救 度 四 生 ”。这 实 际 上 是 把 佛 教作 为 全 民 的 信 仰 加 以 大 力 推 行 ，把 佛 教 当 成 救 度 社 会 苦 难 的 唯 一 出 路 。由 此 ，西 夏 的 佛 教 逐 步 成为 了 国 教 。宁 夏 社 会 科 学 院 名 誉 院 长 李 范 文 在 藏 传 佛 教 对 西 夏 的 影 响 一 文 中 说 ：“党 项 的 统 治 者一 直 崇 儒 信 佛 ，使 藏 传 佛 教 逐 渐 在 国 内 占 着 重 要 地 位 。具 体 表 现 如 下 ：藏 传 佛 教 被 列 为 国 教据 史
9、 书 记 载 ，开 国 之 主 元 昊 晓 浮 图 学 。浮 图 即 浮 屠 ，又 译 为 佛 陀 梵 文 为 Buddha，即 佛 。晓浮 图 学 者 即 通 晓 佛 学 。元 昊 如 此 通 晓 佛 学 ，并 把 佛 学 列 为 国 教 （藏 传 佛 教 对 西 夏 的 影 响 第 6卷 ，第 3期 ，1996.06 出 版 ）”。为 了 加 强 佛 教 作 为 “国 教 ”的 地 位 ，西 夏 王 朝 在 全 国 的 名 山 大 川 营 建 许 多 佛 寺 和 洞 窟 。其 中 最著 名 的 要 数 宁 夏 的 承 天 寺 、甘 肃 武 威 的 护 国 寺 和 张 掖 卧 佛 寺 。由
10、于 这 三 处 寺 院 都 是 由 国 家 出 资 ，皇 室 成 员 直 接 组 织 修 建 的 ，因 此 具 有 “国 寺 ”的 尊 荣 和 地 位 。遗 憾 的 是 ，历 经 历 史 的 变 迁 ，原 来 的 承天 寺 和 护 国 寺 已 经 不 复 存 在 ，只 有 张 掖 的 大 佛 寺 仍 然 伫 立 于 原 址 ，向 世 人 诉 说 着 时 世 的 沧 桑 ，解读 着 西 夏 文 化 曾 经 的 辉 煌 ！关 于 西 夏 时 期 建 设 大 佛 寺 的 过 程 ，西 夏 书 事 校 证 记 曰 ：“甘 州 僧 法 净 于 故 张 掖 县 西 南 甘 浚 山下 ，夜 望 有 光 ，掘
11、 之 ，得 古 佛 三 ，皆 卧 像 也 。献 于 乾 顺 ，乾 顺 令 建 寺 供 之 ，赐 额 卧 佛 ”。明 宣 宗 时 所立 敕 赐 宝 觉 寺 碑 记 中 则 说 ，西 夏 嵬 咩 国 师 在 此 掘 得 古 涅 槃 像 ，经 他 策 划 ，将 古 涅 槃 像 献 给 了 乾顺 ，以 争 取 乾 顺 对 兴 建 大 佛 寺 的 支 持 。公 元 1098年 （西 夏 永 安 元 年 ），西 夏 王 朝 开 始 大 兴 土 木 ，耗 费巨 资 修 建 大 佛 寺 。到 1103年 ，李 乾 顺 为 了 替 母 亲 梁 太 后 祈 求 冥 福 ，敕 建 “卧 佛 寺 ”，将 原 有 的
12、寺 院 建成 了 全 新 的 皇 家 寺 院 。由 于 民 族 成 份 复 杂 ，僧 人 数 量 大 ，寺 院 多 ，西 夏 沿 袭 中 原 地 区 的 佛 教 管 理 制 度 ，在 政 府 中 设 立了 功 德 司 ，管 理 全 国 佛 教 事 务 。据 西 夏 文 法 典 天 盛 旧 改 新 定 律 令 第 十 章 规 定 ，西 夏 所 设 政 府 机构 中 的 功 德 司 有 三 个 ：和 尚 功 德 司 、出 家 功 德 司 和 护 法 功 德 司 。其 中 ，和 尚 功 德 司 是 管 理 西 夏 全 境僧 人 的 机 构 ；出 家 功 德 司 是 掌 管 寺 院 度 僧 出 家 的
13、 机 构 ；护 法 功 德 司 则 是 维 护 佛 门 戒 律 ，纠 察 僧 人 行为 的 机 构 。它 们 在 西 夏 五 品 机 构 中 品 级 较 高 ，属 正 二 品 ，仅 次 於 一 品 的 中 书 和 枢 密 。功 德 司 设 功 德司 正 为 最 高 负 责 长 官 ，又 设 功 德 司 副 使 、判 官 、承 旨 等 ，作 为 其 辅 佐 官 员 。值 得 注 意 的 是 ，当 时 的宋 朝 在 其 法 典 宋 刑 统 中 有 维 护 佛 教 、道 教 的 规 定 ,并 把 道 教 放 在 首 位 :如 唐 律 疏 议 卷 第 十 九 贼盗 曰 “诸 盗 毁 天 尊 像 、佛
14、像 者 ，徒 三 年 ”。西 夏 法 典 天 盛 律 令 也 有 类 似 规 定 ，但 叙 述 顺 序 有 明 显变 化 ，把 佛 教 放 在 道 教 前 面 ：“诸 人 佛 像 、神 帐 、道 教 像 、天 尊 、夫 子 庙 等 不 准 盗 损 灭 毁 。若 违 律 时 ,造 意 徒 六 年 ,从 犯 徒 三 年 ”（史 金 波 、聂 鸿 音 、白 滨 译 注 ：天 盛 改 旧 新 定 律 令 ，法 律 出 版 社 ，2000年 ，第 184页 ）。这 种 微 妙 变 化 是 统 治 者 的 有 意 调 整 ，反 应 出 佛 教 在 西 夏 地 位 高 于 道 教 。另 外 ，西 夏 法 典
15、 中 多 是 佛 、道 并 提 ，似 乎 地 位 平 等 ，但 法 典 中 所 录 西 夏 职 官 机 构 中 属 于 佛 教 的功 德 司 有 两 个 ：僧 人 功 德 司 、出 家 功 德 司 ，而 道 教 的 功 德 司 仅 有 一 个 道 士 功 德 司 。若 再 看 各 功 德 司职 官 的 配 置 ，区 别 便 更 加 明 显 。管 理 佛 教 的 官 员 为 管 理 道 教 官 员 的 六 倍 。可 见 西 夏 的 佛 教 势 力 远大 于 道 教 ,佛 教 事 务 远 多 于 道 教 。至 仁 宗 时 ，设 “偏 袒 都 大 提 点 ”掌 管 全 国 佛 教 事 务 ，并 位
16、列 诸 功 德司 之 上 。这 一 措 施 ，无 疑 将 僧 人 地 位 提 高 到 了 前 所 未 有 的 程 度 ，进 一 步 促 进 了 皇 权 与 佛 教 的 结 合 。在 佛 教 地 位 提 高 的 同 时 ，管 理 佛 教 事 务 的 僧 人 在 朝 廷 中 的 地 位 也 显 著 提 高 ，当 时 西 夏 有 帝 师 、国师 、法 师 、禅 师 等 称 号 。特 别 是 帝 师 称 号 的 出 现 ，在 我 国 佛 教 史 上 占 有 重 要 的 一 页 。帝 师 不 仅 地 位上 高 于 国 师 ，他 的 活 动 还 直 接 和 朝 廷 的 皇 室 发 生 联 系 ，在 佛 教
17、 中 具 有 极 为 崇 高 的 地 位 。在 我 国 封建 社 会 中 ，这 种 特 殊 的 宗 教 体 制 ，首 先 出 现 在 党 项 族 掌 握 政 权 的 西 夏 ，而 后 在 另 外 一 个 少 数 民 族蒙 古 族 掌 握 全 国 政 权 的 元 朝 ，继 承 并 完 善 了 这 一 帝 师 制 度 。这 一 制 度 对 元 代 的 佛 教 的 发 展 以及 对 少 数 民 族 信 仰 佛 教 地 区 的 治 理 都 有 巨 大 影 响 。帝 师 、国 师 、法 师 、禅 师 等 都 是 西 夏 皇 帝 对 僧 人的 封 号 ，可 见 西 夏 佛 教 确 已 和 皇 权 紧 密
18、结 合 起 来 ，帝 师 、国 师 等 也 已 经 成 为 皇 权 统 治 阶 层 的 重 要组 成 部 分 。为 了 将 佛 教 思 想 体 系 普 及 到 民 间 ，元 昊 规 定 ，以 每 年 每 一 季 的 第 一 个 月 的 朔 日 （初 一 ）为 “圣节 ”，让 官 民 礼 佛 （注 ：（清 ）吴 广 成 ：西 夏 书 事 卷 一 八 、卷 一 九 ）。礼 佛 圣 节 一 年 4次 ，在 正 月 、四 月 、七 月 、十 月 的 初 一 。朝 廷 用 行 政 命 令 扶 植 佛 教 的 做 法 ，把 佛 教 推 上 了 更 高 的 地 位 。 由 于 西 夏 佛 教 的 传 播 和
19、 普 及 ，西 夏 的 佛 事 活 动 也 呈 现 发 展 的 趋 势 。至 西 夏 中 期 以 后 ，随 着 密宗 的 发 展 ，特 别 是 藏 传 佛 教 的 兴 盛 ，法 事 活 动 在 佛 教 信 仰 中 占 据 越 来 越 重 要 的 地 位 。在 新 见 的 西夏 文 献 中 ，记 载 了 更 多 的 西 夏 佛 教 法 事 活 动 。如 乾 祐 二 十 四 年 （公 元 1193年 ）仁 宗 去 世 ，“于 先 圣 三 七日 时 ，印 施 拔 济 苦 难 陀 罗 尼 经 ，聚 会 文 武 臣 僚 ，共 舍 净 物 ，恭 请 护 国 宝 塔 下 定 师 、提 点 、副 使 、判使
20、，在 家 、出 家 诸 大 众 等 3000余 员 ，令 净 恶 趣 ，七 佛 本 愿 、阿 弥 陀 佛 ，各 自 烧 施 道 场 供 养 等 ，七 日七 夜 ，命 读 诵 番 、汉 、西 番 三 藏 经 各 一 遍 ，救 贫 、放 生 、施 放 神 幡 ，请 匠 雕 印 施 此 经 番 、汉 文 2000余卷 。襄 宗 应 天 四 年 （公 元 1209年 ）散 施 佛 经 并 作 广 大 法 事 ，烧 施 道 场 等 作 1758遍 ，读 诵 经 ：大 藏 经 番 、西 番 、汉 108藏 ，诸 大 部 及 余 杂 经 等 共 20056部 ，剃 度 僧 人 324员 ，令 法 、国 、定
21、 师 、副 、判 、提 点 及 其余 众 僧 等 67193员 作 斋 会 ，放 幡 56口 ，散 施 番 汉 金 刚 经 、般 若 经 及 华 严 经 普 贤 行 愿 品 、阿 弥 陀经 等 共 5万 卷 ，消 演 番 汉 大 乘 经 5部 ，大 乘 忏 悔 181遍 ，饭 囚 8次 ，设 贫 8次 ，放 生 羊 343口 ，大 赦 2次 ，每 次 3日 （注 ：俄 罗 斯 圣 彼 得 堡 东 方 学 研 究 所 藏 黑 水 城 出 土 文 献 ，原 编 号 . .3780、683、5423；俄藏 黑 水 城 文 献 第 三 卷 ，TK121、128；第 二 卷 ，TK58；第 一 卷 ，T
22、K12。）”。除 皇 室 外 ，有 能 力 作 大 法 会 、印 施 佛 经 的 ，还 有 高 官 显 宦 。如 当 时 民 间 一 个 名 为 安 亮 的 人 ，他母 亲 死 后 百 日 ，刊 印 大 方 广 佛 华 严 经 普 贤 行 愿 品 10008卷 ，绘 弥 陀 主 伴 尊 容 72帧 ，在 终 七 之 时 ，大 兴 佛 事 ，广 启 法 筵 。请 诸 禅 、法 师 、律 僧 、讲 主 ，转 大 藏 及 四 大 部 经 ，礼 千 佛 与 梁 武 忏 法 ，演 大 乘忏 悔 ，展 放 神 幡 ，数 请 寿 僧 ，诵 法 华 经 ，命 西 番 众 持 宝 集 偈 ，燃 长 明 灯 49
23、海 ，读 大 般 若 数 十部 。至 终 七 之 辰 ，请 诠 义 法 师 设 药 师 琉 璃 光 七 佛 供 餐 ，惠 照 禅 师 奉 西 方 无 量 寿 广 大 中 围 ，西 天 禅 师提 点 等 烧 结 减 恶 趣 坛 ，矧 六 道 法 事 。安 亮 也 是 有 地 位 、有 钱 财 的 人 （注 ：俄 罗 斯 圣 彼 得 堡 东 方 学 研究 所 藏 黑 水 城 出 土 文 献 ，原 编 号 . .8106、6843；俄 藏 黑 水 城 文 献 第 三 卷 ，TK124、120）。到 西 夏 后 期 ，佛 教 法 事 活 动 更 多 ，规 模 很 大 。有 的 法 会 集 中 3000甚 至 7000僧 人 参 加 ，应 天 四 年的 大 法 会 竟 有 67000余 僧 人 参 加 斋 会 ！由 于 西 夏 统 治 者 以 行 政 命 令 使 全 民 信 教 ，使 佛 教 逐 渐 渗 透 到 社 会 生 活 的 各 个 方 面 ，这 在 客观 上 起 到 了 缓 解 社 会 矛 盾 ，促 进 社 会 和 谐 的 作 用 。这 不 能 不 说 是 西 夏 王 朝 之 所 以 能 够 在 与 强 大 的宋 朝 对 峙 中 延 续 近 200年 的 一 个 重 要 原 因 。
