1、金太阳新课标资源网 第 1 页 共 22 页 金太阳新课标资源网 温馨提示：此套题为 Word 版，请按住 Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观看比例，答案解析附后。二年名校模拟一年权威预测【模拟演练】一、选择题1.(2012西安模拟)子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。 ”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 ”(论语)对上述材料理解最准确的一项是( )A.主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系B.主张统治者要有五种道德规范，实施仁政C.主张维护周礼，贵贱有序 D.主张教育“有教无类”2.(2011杭州模拟)美国历史学家斯塔
2、夫里阿诺斯在全球通史中记载：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。 ”文中的“他们”是指( )A.儒家学派 B.道家学派 C.法家学派 D.墨家学派3.(2012珠海模拟)董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“春秋金太阳新课标资源网 第 2 页 共 22 页 金太阳新课标资源网 大一统者，天地之常经，古今之通谊也。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ”材料反映出董仲舒( )A.一生都反对邪辟之说B.认为政治与思想上的
3、“大一统”是历史必然C.有力地推动了法家思想的发展D.独尊儒术，反对“尊儒尚法” “外儒内法”4.(2012临沂模拟)“良知犹主人翁，私欲犹豪奴悍婢。良知昏迷，众欲乱行；良知精明，众欲消化，亦犹是也。 ”与材料观念不符的是( )A.存善去恶 B.存天理，灭人欲C.致良知 D.格物致知5.(2012衡阳模拟)有学者认为：“国不堪贰”的尊君传统和“民为邦本”的民本传统相反而又相成，体现出中国文化的鲜明特色。导致“尊君”和“民本”传统形成的根本因素是( )A.自然经济为主的经济形态B.中央集权制度的形成和发展C.儒家思想的发展和演变D.商品经济的高度发达6.(2012南昌模拟)台湾作家柏杨认为：中国
4、文化似一条壮观伟大的河流，但是到了 14世纪， “它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代” 。形成“酱缸”现象的主要因素是( )金太阳新课标资源网 第 3 页 共 22 页 金太阳新课标资源网 A.专制制度 B.罢黜百家C.“三教合一” D.程朱理学7.(2012吉林模拟)“穿衣吃饭，即是人伦物理” ， “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非” ，称赞司马相如卓文君“善择佳偶” ，公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是( )反对正统 抨击神权 离经叛道 男尊女卑A. B. C. D.8.(2012合肥模拟)“明会典：凡民间寡妇，三十以前夫亡守志(不改嫁)者，五十
5、以后不改节(节操)者，旌表门闾(表彰其家族)，除免本家差役。 ”下列对材料理解不正确的是( )A.明代婚姻观理学色彩浓厚B.明代婚姻观具有保守性C.明代政府鼓励寡妇守节操D.明代政府禁止寡妇改嫁9.(2012汕尾模拟)“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是( )A.孟子的“仁政”B.黄宗羲的“人民为主”C.王守仁(王阳明)的“心学”D.顾炎武的“经世致用”10.(2012汕尾模拟)张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了金太阳新课标资源网 第 4 页 共 22 页 金太阳新课标资源网 早期启蒙思想，欧洲 17、18 世纪也产生了启蒙思想，
6、但前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。 ”关于二者的表述，不正确的是( )A.明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃B.欧洲启蒙思想为早期的资产阶级革命作了思想准备C.二者都提出了对未来社会政治制度的建构D.二者都体现出对君主专制制度的批判11.(2011东北模拟)黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国),以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也：此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的理解正确的是( )A.宣扬个人英雄史观 B.抨击古代社会没有法律制度C.主张为天下人立法 D.蕴涵近代民主法制的基本精神二、非
7、选择题12.(2012宁波模拟)历史上，中西方思想家的思想不断推动着社会的进步。阅读下列材料，回答问题： 材料一 程朱坚认一草一木，皆有理不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。陈荣捷中国哲学文献选编材料二 船山(王夫之)视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，金太阳新课标资源网 第 5 页 共 22 页 金太阳新课标资源网 气之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学适用于政府与历史上，导致了反传统而大胆的结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，
8、那么宋明新儒家所制定为历史与社会之典范之“天理” ，就根本不存在了。陈荣捷中国哲学文献选编材料三 法律应当是理性的体现。国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，国王只能行使行政权，立法权和司法权应当分属议会和法院。如果国王不能给人民带来幸福，人民就应当推翻他的统治。孟德斯鸠论法的精神(1)根据材料一和所学知识，分析宋明理学相对于传统儒学的新特点。材料一中两派思想家的观点有何不同？(2)依据材料二指出王夫之反对理学的依据是什么？请以其同时代的思想观点，为材料二中“导致了反传统而大胆的结论”提供一则佐证。综合材料一、二，说明明清时期儒学发展的趋势。(3)材料三中的“理性”与材料一中的“理”有何区别
9、？与材料二相比，材料三在反封建方面有何发展之处？结合所学知识，指出造成以上差异的根源。13.(2012北京模拟)儒、释、道是中国传统文化的三大流派，三者间的关系经历了漫长演变。阅读下列材料：材料一 周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者不入于老，则入于佛。后之人其金太阳新课标资源网 第 6 页 共 22 页 金太阳新课标资源网 欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。 ”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之云尔。 ”韩愈原道材料二 佛法为中国患千余岁，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之。 攻
10、之暂破而愈坚，扑之未灭而愈炽。遂至于无可奈何。是果不可去邪？盖亦未知其方也。然则礼义者，胜佛之本也。今一介之士，知礼义者，尚能不为之屈，使天下皆知礼义，则胜之矣。此自然之势也。欧阳修本论材料三 然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。朱熹答陈卫道请回答：(1)材料一中， “火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件或现象？为什么到隋唐时人们“言道德仁义者不入于老，则入于佛”？(2)材料二中，欧阳修是如何看待佛、儒关系的？(3)材料三中，朱熹对佛学持何种态度？对他的思想产生了什么影响
11、？【高考预测】金太阳新课标资源网 第 7 页 共 22 页 金太阳新课标资源网 中国传统文化主流思想在人类思想发展史上占有相当重要的地位，不但对整个中华民族的历史，而且对当今世界都具有深远的影响，属于高考命题的重点区域。试题的命制一是侧重儒学发展的阶段性，二是各时期儒学演变的新内容及其影响。对于部分命题预测如下：命题角度 高考预测诸子百家思想 13儒学思想的发展演变 4、5宋明理学 68明清之际的儒学创新 911一、选择题1.孔子在卫国和弟子冉有论政，提出“百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足”的思想，对此理解错误的是( )A.孔子倡导统治者实施“富民”思想B.孔子主张轻赋、去奢、从俭C.
12、孔子认为民富国才富D.体现了孔子“仁”的思想2.唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以押情损欲，克己自励耳” 。唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张金太阳新课标资源网 第 8 页 共 22 页 金太阳新课标资源网 ( )A.儒家、法家 B.儒家、道家C.墨家、儒家 D.法家、道家3.“故圣人承之，作为土地货财男女之分。分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。 ”这种主张最符合下列古代哪一学派( )A.法家 B.儒家 C.道家 D.墨家4.“惟天子受
13、命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。 ”该观点在当时的最重要意义是( )A.论证君权神授、天人合一的正确性B.有利于国家统一和专制主义中央集权的加强C.有利于宣传神学思想D.有利于儒学独尊地位的确立5.李英华、武玉鹏在董学特性新论中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。 ”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是 ( )A.应该肯定董仲舒的大一统思想 B.应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想金太阳新课标资源网 第 9 页 共
14、 22 页 金太阳新课标资源网 C.汉武帝是一个很有作为的皇帝 D.要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用6.“即便把中国哲学压到最低程度，都绕不开他这座高峰心即理的哲学命题使他开创了中国心学 ，是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。 ”文中的“他”应指( )A.王阳明 B.李贽 C.顾炎武 D.陆九渊7.有人认为“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。是乃天命之性，吾心之本体，自然良知明觉者也” 。此人应是( )A.朱熹 B.陆九渊C.程颢 D.王守仁(王阳明)8.隆兴元年(1163 年)，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑
15、贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。 ”下列观点与这一言论思想一致的是( )A.“大学之道在乎格物以致其知” B.“存天理，灭人欲”C.“自修则人不得以非理相加” D.“学者须先立志”9.梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前卢骚民约论(即卢梭社会契约论)出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化高贵产品之一。 ”他评价的是( )金太阳新课标资源网 第 10 页 共 22 页 金太阳新课标资源网 A.董仲舒的春秋繁露B.朱熹的四书章句集注C.李贽的焚书D.黄宗羲的明夷待访录10.王夫之认为，不能离人而别有天，不能离欲而别有理， “
16、随处见人欲，即随处是天理” ， “人欲之各得，即天理之大同” 。这一主张( )A.反对“理”是世界本原的思想主张B.反对“格物致知”的求理方法C.反对“存天理、灭人欲”的理学教条D.将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一教条11.葛荣晋在宋明理学与近代新学之间的桥梁明清实学中指出：“实学思潮是从宋明理学中分化出一股新的社会进步思潮，是儒学发展到明清之际出现的一种新的文化形态。 ”文中的“实学思潮”( )继承和发展了战国时期的“民本”思想 深入批判了封建制度提出了“经世致用”主张 反映了商品经济的发展A. B. C. D.二、非选择题12.阅读下列材料，回答问题。材料一 春秋大一统，天地之常经，古
17、今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下金太阳新课标资源网 第 11 页 共 22 页 金太阳新课标资源网 不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传材料二 统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的因此我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。李威熊董仲舒与西汉学术材料三 秦以后的中国文化曾遭受三次厄运，一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，再一次是明初的科举制度。在这三次中
18、，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，对文化的危害也最为长远。胡寄窗中国经济思想史(1)根据材料一，董仲舒提出了怎样的主张?目的何在?汉武帝时期对其他各家学说就真的“皆绝其道”了吗?试举例加以说明。(2)根据材料二、三，两位学者对董仲舒的评价有何不同?原因何在?(3)你认为对历史人物活动的评价应遵循怎样的原则?13.明末清初的反传统思想在一定程度上是资本主义萌芽在意识形态上的反应，具有反对君主专制制度的色彩。阅读材料，回答问题。问题一 看法与自由西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，两情相悦，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为“逾墙淫奔，无耻之尤” ；明末李金太
19、阳新课标资源网 第 12 页 共 22 页 金太阳新课标资源网 贽却认为卓文君是“正获身，非失身” “当大喜，何耻为” 。(1)根据材料并结合所学知识，谈谈你对宋明理学家观点与李贽观点的看法并说明理由。 问题二 主题与原因后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也。黄宗羲明夷待访录(2)概括指出这段材料的主题。结合所学知识，说明黄宗羲
20、提出这一主张的主要原因。问题三 影响与来源明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”到黄宗羲的“天下为主，君为客” ；从顾炎武批判“私天下”到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼也”论，充分说明了这一时期思想界的活跃。(3)有的学者认为，明清之际的民主思想影响很大，是近代中国民主思想的来源；也有学者认为明清之际的民主思想作用有限，西方民主思想的中国化才是近代中国民主思想的来源，你同意哪一种说法?请说明理由。金太阳新课标资源网 第 13 页 共 22 页 金太阳新课标资源网 答案解析【模拟演练】1.【解析】选 B。本 题考 查孔子思想。 “仁”是孔子思想的核心，材料中 “能行五者于天下
21、，为仁矣”，说明统治者要有“五常”，材料中描述的是五种道德的规范，不是人际关系。C 、D 两项在材料中没有体现。2.【解析】选 C。本 题主要考 查法家思想。符合“用国家的军事力量清除”贵族，以国家政权强迫人民群众“从事生产劳动”， “不可宽容”对待商人和学者的只有法家，C 正确；儒家代表旧贵族的利益，道家主张清静无为，墨家代表下层民众的利益，A、B 、D 均可以排除。【误区警示】从所属阶级和统治手段上区别诸子百家思想：诸子百家中的各家思想之间很容易混淆，因此要注意对其加以区别。首先要注意各流派所代表的阶级不同，其次要注意区别都代表地主阶级的各家，其统治手段也是不同的，有的主张“王道”，有的主
22、张“霸道” 等。3.【解析】选 B。董仲舒以儒家思想为主导结合法家、阴阳五行家思想，主张用思想大一统巩固政治大一统，符合汉武帝的统治需要，选择B。4.【解析】选 D。材料反映的是王守仁(王阳明)的心学，主 张致良知，方法是通过内心反省，不是“格物”，故符合题意的是 D 项。5.【解析】选 A。一定的社会存在决定一定的社会意 识， “尊君”和“ 民本”金太阳新课标资源网 第 14 页 共 22 页 金太阳新课标资源网 这样的社会意识是由一定的社会存在决定的。中国的传统经济为自给自足的自然经济，其分散性决定必须加强专制主义中央集权，所以须尊君；而自然经济又必须充分调动农民的积极性，故又须注重“民
23、为邦本”，故正确答案为 A。6.【解析】选 D。本题主要考查宋明理学。根据 题干提供的信息和所学知识可知，14 世纪是中国古代的元明时期，这一时期中国文化的主体是程朱理学，程朱理学自南宋以后成为为君主专制统治服务的官方哲学。7.【解析】选 A。从材料中“称赞武则天是杰出的女政治家”说明错误；“咸以孔子之是非为是非，故未 尝有是非”表明反对孔子权威，故正确。8.【解析】选 D。从材料中可以看出，对于寡妇 守志不改节者，明朝政府给予“旌表 门闾(表彰其家族) ，除免本家差役” 的奖励；这种“守志”“不改节”的婚姻观显然具有保守性；宋明 时 期理学强调封建的伦理道德，明朝政府的这一做法正是理学作为封
24、建正统思想的体现。但从材料来看，明朝政府对寡妇改嫁并没有完全禁止。故 D 符合题意。9.【解析】选 D。本题主要考查顾炎武“经世致用”的思想。从“ 君子之为学，以明道也，以救世也”可知，材料体现的是 经世致用的思想主张。10.【解析】选 C。明清 时 期李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家没有提出对未来社会政治制度建构的思想。11.【解题指南】解答选择题要注意审读设问。就本题来看，设问要求选金太阳新课标资源网 第 15 页 共 22 页 金太阳新课标资源网 择的是对材料理解正确的选项，回头看材料，可以判断出材料的主旨是主张为天下人立法。而本题很容易选 D 项 ，其实，D 项是材料所具有的意义
25、，而不是材料本身的意思。因此，抓住试题的设问至关重要。【解析】选 C。本 题主要考 查黄宗羲的民主思想。黄宗羲以秦朝建立郡县制、汉朝建立诸侯国、宋代解除方镇之兵等为例，批判在古代封建社会中，君主所做的一切都是为了加强君主统治，而不是为了天下百姓。他否定这种做法，这反映出他主张为天下人立法，而不能仅仅为私立法。12.【解析】本题主要考查学生综合分析历史问题的能力。第(1)题一定要答出宋明理学不同于传统儒学的新特点，即哲学化、思辨化。关于两派的不同观点，要从“本原论”和“ 认识论” 两个方面进行比较。第(2)题的“依据”要紧抓材料二，从中悟出“ 发展” 的特性来。 “佐证”要突出“发展”“ 变化”
26、 的特性。 “趋势” 要从新旧两个方面入手。第(3)题的“区别”只要答出各自的含义即可。 “发展”要从“ 国家理性构建” 的角度回答， “根源”要从经济 方面思考。答案：(1) 新特点：增加了儒学的哲学思辨色彩。不同点：关于宇宙本原，程朱认为理是万物本原，王守仁( 王阳明)认为心是万物本原 。关于认识论，程朱主张探究外物，王守仁(王阳明 )强调内心自省。(2)依据： 进 步的历史观。(或“ 事物是发展的观点”)佐证：列举黄宗羲、顾炎武的思想说明即可。( 如黄宗羲提出“天下为主，君为客”“君臣平等”“限制君权，以学校作为决定是非的最高机构”“ 主金太阳新课标资源网 第 16 页 共 22 页
27、金太阳新课标资源网 张工商皆本”；顾炎武提出 “众治”、 揭露君主专制的弊端、主张“ 经世致用”等皆可 )趋势：一方面理学逐渐走向极端(或“重建儒家信仰的理论任务完成”) 。另一方面出现反传统儒学，形成具有时代特色的新思想 。(3)区别 ：材料三中的 “理性”指独立的思考与自主的精神，材料一中“理”的实质是封建等级秩序。发展之处：提出资产阶级国家学说。根源：社会经济基础的差异。13.【解析】本题主要考查儒、释、道三大思想流派的演变。第(1)题的第一问难度不大，第二问要注意儒学对佛、道的影响。第(2)题要从材料中总结出两层意思来。第(3)题要注意朱熹评价的两个方面，关于对朱熹思想的影响，要注意朱
28、熹吸收了佛学的内容，进一步发展了儒学。答案：(1) 分 别指：儒家在秦代遭焚书之祸,汉初黄老之学流行,魏晋南北朝时期佛教大发展,冲击儒学地位。魏晋南北朝至隋唐,出现三教合一的潮流,儒学失去原有的统治地位。佛、道两家吸收儒学,也讲“仁义道德”。(2)欧阳修 认为 佛教对中国文化大有危害,儒学远胜于佛学；只要光大儒学,最终能够战胜佛教。(3)朱熹 认为 佛学也有合理的地方,但不能指导实际,因此不如儒学。影响：朱熹吸收佛学的部分内容,形成新的儒学体系理学,推动了儒学的复兴。(2012广州模 拟)2011 年 10 月 1 日，中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼 ”的动画形式亮相美国 纽约时报广
29、场，金太阳新课标资源网 第 17 页 共 22 页 金太阳新课标资源网 将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是( )A.“贤 者举而上之，富而贵之，以为官长” B.“威 势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”C.“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也”D.“不尚 贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”【解析】选 C。A 项属于墨家思想， B 项属于法家思想，D 项属于道家思想，唯有 C 项属于孔子儒学思想。【高考预测】1.【解析】选 B。本 题主要考 查孔子的思想主张。从材料看不出孔子轻赋、去奢、从俭的主张，故 B 项不是对材料的正确理解。2.【解析】选 B
30、。本 题主要考 查中国古代的思想流派。 “国以人为本，人以衣食为本”反映的是儒家民本思想。 “夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以押情损欲，克己自励耳” 反映的是道家无为而治的思想。故选 B。3.【解析】选 A。本题主要考查法家思想主张 。题干材料的大体意思是：在圣人进行了土地货财男女分配之后，确定了分配的方式却没有管理的制度，故而立下了法律；法律虽然确定了，却没有掌管的，所以设立了官员制度；官员制度设立了却没有办法达成统一，故而君主就出现了。由此可见，材料主张建立君主制度。据此判断应选 A。4.【解析】选 B。本 题主要考 查董仲舒对儒学思想的发展。材料强调的是董仲舒的君
31、权神授思想。根据当时时代背景分析，这一思想的宣传，金太阳新课标资源网 第 18 页 共 22 页 金太阳新课标资源网 最重要的历史意义应当是顺应了时代发展的潮流，有利于国家统一和专制主义中央集权的加强。5.【解析】选 A。根据材料可知，作者赞同周桂 钿的观点。在经过长期动乱后建立起来的汉武帝政权是社会安定的保障。董仲舒的大一统思想为汉武帝政权服务，在一定程度上维护了社会秩序和社会安定，有利于发展经济，促进社会进步。6.【解析】选 D。本题考查宋明理学中的陆九渊心学。从材料中可知 “他”与朱熹生活于同一个时代，可排除 B、C 两项 。从材料信息“ 开创了中国心学 ”可以排除王守仁(王阳明)，因
32、为王守仁( 王阳明)是心学的集大成者而不是开创者。7.【解析】选 D。材料中的观点认为良知存在于人的内心，是 “天命之性”，这与王守仁(王阳明)“致良知” 的观点相一致，故选 D 项。8.【解析】选 A。A 项“ 大学之道在乎格物以致其知 ”大意是：大学之道在于研究事物原理而获得知识。B 项“存天理，灭人欲”大意是：维护封建道德规范和等级秩序，克制个人欲望。C 项“自修则人不得以非理相加”是指：自己以君子的言行约束自己，行君子之为， 则其他人就没有机会诋毁你。 D 项指学习钻研学问的人必 须先立志。再分析材料，材料大意和 A 项一致。9.【解析】选 D。本题主要考查黄宗羲的民主思想。根据所学知
33、 识可知，黄宗羲的明夷待访录提出了限制君权的理论和设想，早于卢梭提出了民主思想，故 D 项正确。【方法技巧】在比较中鉴别金太阳新课标资源网 第 19 页 共 22 页 金太阳新课标资源网 本题的解答蕴含着对相似历史事物的比较。因此，在解答本类试题时，要注意从审题中意识到要比较的对象，即卢梭与黄宗羲的相似思想，其相似性主要表现在都具有一定的民主性。而四个选项中民主思想或民主意识最强的就是黄宗羲。10.【解析】选 C。本 题考 查明清之际思想家王夫之的思想。王夫之强调“理”“ 欲”的一致性，明确反对将“天理” 与“人欲 ”对立的理学教条。A、B 两项的表述在材料中没有体现， D 项的看法 错误。
34、11.【解析】选 D。本题考查明清之际儒家思想的内容和影响。根据 题干材料可知“实 学思潮” 是指明清之 际活跃的儒家思想，他 们批判的是封建君主专制制度而不是封建制度，错误。12.【解析】本题考查董仲舒的新儒学思想及其影响。第(1)题的第一问根据材料信息“春秋 大一统，天地之常经，古今之通 谊也”“ 诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”作答；第二 问考查新儒学出现的历史背景，根据所学知识回答；第三问考查新儒学的特点，即“ 外儒内法，附会阴阳，济之以道”，联系所学知 识回答即可。第(2)题考查对新儒学的评价，概括材料二、三即可得出答案。第(3)题考查评价历史事件和历史人物的方法，结合
35、第(2)题和所学知识回答即可。答案：(1) 大一 统、 “罢黜百家，独尊儒 术” 。适 应汉武帝时期加强中央集权的需要，通过思想上的统一来维护政治上的统一( 文化的“统一”和政治的“统一 ”是一致的，而文化的“ 统一”又可成为政治“统一”的根基) 。没有，如法家重农抑商，以严刑峻法来统治人们的主张也被汉武帝融入其统治思想。金太阳新课标资源网 第 20 页 共 22 页 金太阳新课标资源网 (2)材料二肯定了独尊儒术对维护国家统一的作用；材料三在肯定其对巩固封建政权所起的作用的同时，主要强调了它对文化发展的危害。评价的视角、关注问题的重点不同。(3)把历 史人物放到当时的社会背景之下去考虑。1
36、3.【解析】本题考查儒家思想的发展。第(1)题卓文君和司马相如的爱情故事人尽皆知，材料反映了不同时期人们对这个浪漫爱情故事的不同看法。回答产生不同看法的原因时，要注意和当时的政治、经济、文化背景相联系。第(2) 题的第一问主要是分析材料信息，提炼黄宗羲的主要观点；第二问要结合教材中政治史、经济史的相关内容进行归纳，注意表达要严谨和规范。第(3)题具有一定的开放性，无论赞同哪一种观点都要紧扣是否“是近代中国民主思想的来源” 进行分析，说理要透彻，论述要严谨。答案：(1) 宋明 时期，封建专制不断强化，理学家极端强调妇女要保持贞洁；用三纲五常来维系专制统治，压制人的自然要求，因而理学家反对卓文君的
37、爱情追求。明朝末期，在商品经济冲击下，蔑视礼教、追求人性解放成为一种时代潮流。李贽主张追求幸福的生活，因而他肯定卓文君的爱情追求。(2)主题 ：黄宗羲 认为君主为天下之大害，主张“无君” 。原因：明清时期，封建君主专制制度全面强化，严重阻碍中国社会的发展；商品经济迅速发展，资本主义生产关系萌芽；传统的儒家思想受到严重的冲击。(3)同意第一种说法。理由：虽然明清时期的民主思想并未在当时产生社会作用，但是其传承了中国的“民本”意识，将经济上的“民本” 发展金太阳新课标资源网 第 21 页 共 22 页 金太阳新课标资源网 为政治上的“民本” ，具有明显的近代“ 民权” 色彩。这种民主思想伴随着资
38、本主义萌芽的发展，延续到了中国近代，是中国近代将西方的启蒙思想本土化的思想基础，从而成为近代中国民主思想的重要基础。或同意第二种说法。理由：明清之际的思想虽然有了民主的色彩，但是这种思想停留在书院中并没有同当时的社会发展紧密结合起来，没有产生现实的社会效益，因此没有持续性。近代中国的民主思想并不是明清之际的思想的发展，而是在西方国家殖民侵略的过程中，西方民主思想的中国化。 (任选一种说法即可)下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对 a、b、c、d 四处出现起伏的原因分析不正确的是( )A.a 处 ：秦朝 “焚书坑儒”B.b 处 ：西汉“ 罢黜百家，独尊儒术”C.c 处 ：魏晋南北朝隋唐“三教合一”D.d 处：明清批判思想的推动【解析】选 D。d 处出现高潮，应该是宋明理学的 产生促进了儒家思想的发展，明清批判思想则削弱了儒家思想的影响。秦朝“ 焚书坑儒”，儒学发展处于最低谷，故 A 不符合题意；西 汉“罢黜百家，独尊儒术”，儒学确立独尊地位，出现发展高潮，故 B 不符合题意；魏晋南北朝隋金太阳新课标资源网 第 22 页 共 22 页 金太阳新课标资源网 唐时期“三教合一 ”，儒学受到道教和佛教冲击，故 C 不符合题意。
