1、论易经与中国传统文化院系:经济与管理学院班级： 10 级财务管理 2 班姓名：张书慧学号：1103245041指导老师：庞颜林易经与中国传统文化1、内容摘要周易是一部在中国文化史上具有深远影响的重要书籍。它内容丰富。其中一些精粹思想具有历久常新的义蕴，也熔铸了中国传统文化的基本精神。提到周易，大多数人便把算命、占卜、问卦等概念与之联系起来。 周易在最早的时候确实是用来卜筮，但用周易来占卜并不能随便，所谓“卜以解疑，不疑何卜？” 周易的作用也并不是让碌碌无为之人无须做任何事只凭算命便能得到什么，而是当人在进退两难之时为人们稍做判断。关于周易到底是什么性质的书，历代学者多有争议，但至少可以肯定，
2、周易绝不单单是一本卜筮之书，而是融合了哲学、史学、自然科学、社会科学等学科为一体的书。2、 关 键 字易 经 、 中 国 文 化 、 精 神 、 周 易 、 卜 筮3、 正 文易经作为一部古老的经典著作，从表面看是一部占卜、预测之书，但是，从卦序、卦名、卦象、卦辞、爻序、爻辞、爻象、断辞以及其推演过程等方面分析，其中包含着中国传统道德哲学所有思想和原理。 它早于老子、孔子而成书，成为老子、孔子哲学思想的源头活水。 易经包含着“道非常道，有无相生”的宇宙观 “道非常道，有无相生”是中国道德哲学对自然界本质的深刻揭示，是对自然规律的高度总结。不仅包含着西方现代哲学唯物观、发展观、联系观更重要的是创
3、立了西方哲学一直未重视的终始观。 易经以自己独特的方式把自然界这些发展变化规律渗透到自己的预测理论体系之中，把自己的理论体系置于正确的、科学的宇宙观指导之下，为其预测的科学性，准确性奠定了坚实的基础。 追溯易经中包含的哲学原理，有助于我们对易经的理解，准确的预测将要发生的事情。也有助于我们驳开易经的神秘面纱，纠正唯心主义的不全面、不客观认识。易经通过卦名、爻名立论，通过卦辞、爻辞论述事物的发展变化，通过断辞指导人们吉凶趋僻。哲学原理就包含在卦序、爻序、卦名、爻名、卦变、爻变之中。 易经中包含终始观。终始观是中国道德哲学对哲学原理的巨大贡献，其深刻程度、影响广度和对立统一一样可以称之为规律。 自
4、然界的万物从那里来并不重要，重要的是产生以后，无一不是无条件的走向死亡，西方哲学偏重于论述从生到死的过程，没有注意从死到生的过程。 终始观和发展观相比较终始观居于其上，终始是发展的终始，发展是在终始的总原则下的发展。易经中包含唯物观。 世界是物质的，这是西方哲学唯物论的最基本观点。中国道德哲学认为世界是由道生成的、组成的，二者同质而异名。 易经中体现这一观点的方法独特而且实用，全面而且深刻。 乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，离代表太阳和火，坎代表月亮和水，艮代表山，兑代表泽，其它五十六卦各有其名，其卦名的字义虽然不完全显示具体物质，但其所代表的内容离不开物质现象。 另外，中国的文字属象
5、形组合文字，每一字都是由代表不同的物质的笔划或部首组成，所以每一卦都带有物质的烙印。如乾有日，坤有土、解有刀、困有木、等等，六十四卦全部立足于唯物论。 有人怀疑，文字本身就是物质及其现象的代名词，这样分析还有什么价值，其实这正说明易经是以物质为基础的，是立足于唯物论的。 易经包含发展观。 世界是物质的，物质是发展变化的，发展变化遵循“道非常道”的发展观。 易经对物质的发展变化体现的最为淋漓尽致。 六十四卦的编排顺序就充分体现了自然界的发展变化。如上经三十卦，始于天（乾）地（坤） ，终于日（离）月（坎） 。 把事物的变化寓于其中，屯代表初生，蒙代表幼稚，需代表饮食、讼代表争执，师代表示抢夺，比代
6、表和平，小畜代表积蓄力量，履代表从前慎后,剥代表消落，复代表回归，颐代表舒坦.大过代表过分强大, 其本未己弱, “物壮则老,是谓不道, 不道早己” 道德经 。 易经中包含联系观。 易经六十四卦，三百八十四爻，分别代表着自然界的万事万物，无论从那一卦那一爻开始变起，都可变出所有六十四卦。 通过这种联系，把本爻所代表的事物，和天（乾）地（坤）日（离）月（坎） 、山（艮）泽（兑） 、风（巽） 、雷（震） ，及其它各卦爻所代表的事物普遍联系在一起。 易经用自己独特的方式，充分体现了自然界普遍联系的观点。 周 易 的 内 容 主 要 包 括 “经 ”和 “传 ”两 部 分 。 主 要 是 六 十 四 卦
7、 的 卦 形 符 号 与 卦 爻 辞和 阐 释 周 易 经 文 的 专 著 。 不 过 我 认 为 这 倒 不 需 要 我 去 重 点 了 解 ， 由 于 专 业 的 缘 故 ，我 觉 得 周 易 中 蕴 含 的 管 理 思 想 这 是 非 常 值 得 我 学 习 借 鉴 的 。 周 易 的 核 心 讲 究 “三 易 ”， 即 “简 易 ”、 “不 易 ”、 “变 易 ”。 如 今 中 国 企 业 管 理 理 论 是 朝 着 简 单 管 理 的 方 向 发 展 的 ，管 理 的 制 度 化 、 规 范 化 、 标 准 化 、 信 息 化 、 普 及 化 ， 走 的 是 “简 易 ”的 路 径
8、。 只 有 了 解企 业 组 织 的 基 因 密 码 结 构 、 基 因 代 谢 规 律 、 基 因 进 化 规 律 ， 才 有 可 能 实 现 “简 单 化 ”。而 易 经 为 此 提 供 了 丰 富 的 数 学 模 型 和 理 论 模 型 可 供 借 鉴 。 任 何 事 物 都 有 一 定 的 生命 周 期 ， 其 产 生 、 发 展 、 变 化 都 是 有 规 律 可 寻 的 ， 构 成 其 有 机 生 命 的 基 因 密 码 DNA基 本 规 律 是 相 对 不 变 的 。 也 就 是 说 探 索 社 会 基 本 成 员 和 组 织 系 统 ， 是 当 代 管 理 学 面 临的 主 要
9、 课 题 。 而 易 学 的 “阴 阳 、 太 极 、 五 行 、 八 卦 、 河 图 、 洛 书 、 六 十 四 卦 ”等 准 数 学模 型 ， 为 此 提 供 了 科 学 的 理 论 依 据 ， 可 广 泛 应 用 于 所 有 社 会 科 学 领 域 的 普 适 性 规 律 。不 变 是 相 对 的 ， 变 化 是 绝 对 的 ， 任 何 事 物 都 是 发 展 变 化 的 。 “变 易 ”是 易 经 研 究 的主 要 内 容 ， 易 经 以 “全 息 ”、 “系 统 ”、 “变 易 ”的 哲 学 观 和 独 特 的 符 号 系 统 ， 为 我 们 提 供了 “变 易 ”的 类 数 学 模
10、 型 。易 学 的 实 质 就 是 管 理 哲 学 ， 易 学 的 自 然 法 则 、 结 构 决 定 功 能 定 律 和 全 息 结 构 模 型 ，在 今 天 仍 然 具 有 高 度 的 理 论 指 导 和 实 践 应 用 价 值 ， 我 所 学 过 的 现 代 管 理 学 元 素 在 易学 思 想 中 也 均 有 体 现 。 我 们 坚 信 并 预 言 ， 易 学 将 会 从 历 史 的 失 忆 中 醒 来 ， 以 其 丰 富 的自 然 哲 学 和 辩 证 哲 学 的 元 素 和 宇 宙 全 息 属 性 ， 能 够 为 中 国 和 谐 哲 学 的 建 构 提 供 战 略 平 台 ，也 将 对 中 国 文 化 的 传 承 、 重 塑 和 崛 起 提 供 精 神 理 念 和 价 值 指 导 。它并不只是译本占卜之书这么简单，它的精髓，或者说，它的实质，是一种对人生和世界的哲理性的思考，它赋予人们一种世界观和人生观中国式的思维方式。它可以说是影响中国人最深最广的一本哲学著作，是它成就了我们整个的中华民族，唯它，能装下我们整个的中华民族。今天在我们手上的这本书，是千年前的智慧。它古老，却依旧富有美丽，依旧闪烁着耀眼的智慧之光。与千年前不同的是，它，显得更伟大，更神秘。说到这里，我不得不对我们的祖先表达一下由衷的钦佩。我以身为炎黄子孙为荣！
