1、眉山市东坡文化雕像之瘕疵、失礼、大谬眉山，因其是世界文化名人苏东坡之诞生地，而为中国文化名城。也因此，这座名城就以名人苏东坡为题制作了巨型城市雕塑，座落于三苏祠、市中心、北大门。以示眉山人对大文豪的敬，以呈眉山人对苏文化的能。殊不知，这三座巨雕以瘕疵、失礼、大谬，怡笑世人。在三苏祠，有东坡座像置苍翠林屏池中央之巨石上。远观，先生高冠飘髯，宽袍大袖，向左斜身坐石之沿，盘左腿，左手直撑石面，右腿收而立膝，右臂手腕忱右膝上。近看，先生脸长颊丰，眉扬鼻直，双目眯笑而远视，足展先生睿智豁达、随缘自适、文豪巨匠风范，堪称中华东坡第一造像。然而细看，瘕疵出来了，出在右膝上之右腕，巨石之东坡神态闲适俊逸，即周
2、身自然放松之态，依此，忱右膝顶之右腕应是弧形下垂放松之状，而雕塑之右腕缰直硬平!如患严重风湿之症侯，请教苏祠研究学者，皆日史藉无东坡风湿病患之载。故进一言，可否请作者返川将瘕疵矫正，再将一把扇或一卷书插入东坡右手拳心，以彰斯文一脉。朱总司令诗赞曰： “一家三父子，都是大文豪。 ”因此之故我们眉山人在市中心广场塑了“一家三父子”群雕，其雕塑之巨大与造型精美亦堪称中华“一家三父子”之第一。雕塑展现了在郊野春游的三父子行进中驻足的定格。丽日晴空，春风拂面，花香盈，三父子衣袂飘飘，东坡和子由面漾春意，而独老泉背右手捋胡须紧皱眉，何以?苏东坡已走到其父苏老泉的前面去了!宋朝那个年月正是封建纲常强化至极。
3、父子伦序礼规是：父言子不语，父坐子站立，父行前，子随后不一而足。而“三父子”之定格，似乎证实苏东坡一路春光，得意忘形，窜到了父亲大人前头挡道而失礼，很没家教。史载苏东坡是孝子，雕塑家不小心造了个“冤案”!事已至此“翻案”太难，我想当初雕塑家用前置东坡来突显“豪”而忽视了历史题材的时代性，伦理性。此作为，有可能削弱了作品的存在价值。其实把老泉前置低地，东坡中置高地，子由随后，老泉是不会皱眉捋须，心中怨小子无礼的，而东坡站高地豪气也可冲天，两全其美!“千载诗书诚”是眉山市的最大最美文化标笺，城市桂冠，因为全中国才封一个，于是我们眉山人在省城和北方来客入城必经之北门，搞了个雕塑，高约 6 米，硬挡在
4、来人来车正前方，好象是“我佛在此”不下跪也得立正!这个雕塑已十几年了，我从看见它第一眼起就心中难受，郁郁成结，我毕竟是眉山人哪，这大作形状粗陋之极。十几块水泥板墩错东错西叠去叠上去，一摞高，一摞矮，其色初为瓦灰白，现在乌渣渣。还要让人们把它看成“书” ，而且是“诗书” ，还必须承认是“苏东坡的诗书”!这到底象摞什么?我不说，我不好意思说，但眉山文化界的几位朋友先后都说“象他两摞纸钱”很愤怒的。如不信诸君可以去眉山北门一个叫“诗碑”的地方看一看，说不定你横看竖看把“诗碑”看成硬翘八棒的“尸碑”!真是“诗悲”啊!“只批不改就是站林子!”一个朋友如是激我。谁愿意当“站林子”呢?这句话梗在我心中不散，终于，一天我渴酒过量，进书屋取东西，乓的一下撞翻了桌上的凤头吊，吊倒笔飞一地，在“领导”的呵斥声中扶凤头吊，拣地上笔陡然灵感来也，我发觉把凤头吊做巨大，放在“纸钱”的旁边， “纸钱”得其标榜不就变诗书了吗?大谬不就大妙了吗?诗书城一定要是美丽得充满诗意的，这美丽和诗意就得从“诗碑”看起走。附感“站林子”好，站在林子里就处于了氧吧中，脑中含氧增高，脑筋不就更打得“滑”了吗
