1、北京四合院的特点与文化内涵提起四合院, 人们首先想到的还是北京的四合院。北京四合院是老北京的主要建筑形式，始于 12 世纪，是中国传统居住建筑的典范。所 谓 四 合 ， “四 ”指 东 、 西 、 南 、 北 四 面 ， “合 ”即 四 面 房 屋 围 在 一 起 ，形 成 一 个 “口 ”字 形 的 结 构 。 经 过 数 百 年 的 营 建 ， 北 京 四 合 院 从 平 面 布 局 到内 部 结 构 、 细 部 装 修 都 形 成 了 京 师 特 有 的 京 味 风 格 。 北 京 正 规 四 合 院 一 般 以 东 西 方 向 的 胡 同 而 坐 北 朝 南 ， 基 本 形 制 是 分
2、 居 四面 的 北 房 （ 正 房 ） 、 南 房 （ 倒 座 房 ） 和 东 、 西 厢 房 ， 四 周 再 围 以 高 墙 形 成 四合 ， 开 一 个 门 。 大 门 辟 于 宅 院 东 南 角 “巽 ”位 。 房 间 总 数 一 般 是 北 房 3 正 2耳 5 间 ， 东 、 西 房 各 3 间 ， 南 屋 不 算 大 门 4 间 ， 连 大 门 洞 、 垂 花 门 共 17 间 。四 合 院 中 间 是 庭 院 ， 院 落 宽 敞 ， 庭 院 中 植 树 栽 花 ， 备 缸 饲 养 金 鱼 ， 是 四合 院 布 局 的 中 心 ， 也 是 人 们 穿 行 、 采 光 、 通 风 、
3、 纳 凉 、 休 息 、 家 务 劳 动 的 场所 。 四 合 院 是 封 闭 式 的 住 宅 ， 对 外 只 有 一 个 街 门 ， 关 起 门 来 自 成 天 地 ， 具 有很 强 的 私 密 性 ， 非 常 适 合 独 家 居 住 。 院 内 ， 四 面 房 子 都 向 院 落 方 向 开 门 ， 一家 人 在 里 面 和 和 美 美 ， 其 乐 融 融 。 由 于 院 落 宽 敞 ， 可 在 院 内 植 树 栽 花 ， 饲 鸟养 鱼 ， 叠 石 造 景 。 居 住 者 不 仅 享 有 舒 适 的 住 房 ， 还 可 分 享 大 自 然 赐 予 的 一 片美 好 天 地 。四合院是北京人
4、的居所，它既有突出的特点也有丰富的文化内涵。家庭的伦理道德和宗法观念在四合院中有充分的体现，早在周代，住宅建筑的功能就与礼制融为一体。北京的四合院，包括较大规模的由多个四合院组套而成的王府，甚至故宫，都是礼制的反映，是礼制最充分的体现。所谓宗法，是指一种以血缘关系为基础，标榜尊崇共同祖先，维系亲情，而在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员各自不同的权力和义务的法则。宗法制度有两大原则：一是嫡长子继承制，即严格区分庶嫡，只有正妻所生长子即嫡长子，才是唯一有权继承父亲地位的人。二是在宗族内区分大宗和小宗，都以正嫡为宗子，宗子具有特权，宗族成员必须尊奉宗子。同时，大宗对小宗有统
5、辖权。而北京四合院内外宅的划分就将这两大原则巧妙地结合在一起。“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为附”的位置序列安排，完全是父慈子孝、夫唱妇随、长幼有序的宗法伦理观念的现实转化。故宫的朝廷于前，宫寝为后，文左武右的规划布局也正合天地之道，阴阳之理。正院的正房是主人住的，也就是老爷太太住的，后面的后院的一排房子是后照房，后照房是少爷少奶奶住的。东西厢房一般是少爷小姐住的。另外还有外院的倒座房是下人住的。在东南角上一般是厨房，一个四合院一般是住一家人。为了标志不同的辈份，在家政的不同地位，四合院北屋、东屋、西屋尺寸都是不一样的，高度也是不一样的。正房是全院中最高，面积最大的房屋，以基台柱石增加其
6、高度，以使重心突出，主次分明，井然有序，借以体现人伦关系和辈分。从这一点上来说，北京四合院可谓是封建社会的缩影。北 京 的 四 合 院 不 仅 反 映 着 中 国 传 统 的 宗 法 制 度 ， 也 体 现 出 “天 人 合 一 ”的 思 想 。 “天 人 合 一 ”的 思 想 ， 揭 示 了 人 与 自 然 、 精 神 与 物 质 、 社 会 秩 序 与自 然 秩 序 、 道 德 理 性 与 自 然 理 性 、 思 维 规 律 与 自 然 规 律 的 统 一 性 。 张 载 在 正 蒙 乾 称 中 说 ： “因 明 致 诚 ， 因 诚 致 明 ， 故 天 人 合 一 ， 致 学 而 可 以
7、成 圣 ，得 天 而 未 始 遗 人 。 ”四 合 院 符 合 自 然 规 律 的 结 构 体 现 了 这 种 天 人 合 一 的 思 想 。得 天 时 ， 有 地 利 ， 材 又 美 ， 工 又 巧 ， 合 此 四 者 ， 才 能 称 为 良 居 ， 而 四 合 院 正是 这 样 的 良 居 。 中 国 人 居 住 的 一 个 空 间 里 边 必 须 包 含 着 一 部 分 没 有 房 子 的 庭院 ， 这 个 院 子 是 可 以 直 通 宇 宙 空 间 的 ， 所 以 整 个 人 生 活 在 一 个 和 大 自 然 非 常亲 近 的 一 个 环 境 里 边 ， 也 就 是 说 ， 上 升
8、到 哲 学 观 点 上 ， 中 国 人 对 大 自 然 的 态度 ， 天 人 合 一 的 观 念 ， 决 定 了 中 国 人 住 的 是 院 子 。 清 代 有 句 俗 语 形 容 四 合 院内 的 生 活 ： “天 棚 、 鱼 缸 、 石 榴 树 ， 老 爷 、 肥 狗 、 胖 丫 头 “， 可 以 说 是 四 合 院生 活 比 较 典 型 的 写 照 。 这 句 话 也 体 现 出 那 种 天 人 合 一 的 思 想 境 界 。在中国历史上，对门是非常重视的。从大门的形式便可看出户主的等级和社会地位，因为历代的典章制度对门是有严格规定的。北京四合院的大门，在民国以前无论是样式、大、小、颜色
9、或装饰都有严格规定，民国以后才取消。四合院的大门分为广亮大门、金柱大门、蛮子门、如意门等多种。大门开在倒座房的偏东部位，一般占一间房的宽度，但房顶比左右房略高，大门两侧的墙壁也向外突出一些，以便装饰。大门的地面是被垫高的，这样进入四合院便有步步登高的感觉。当然，大门的高度或台阶的层数也要按规定设置，所以旧房子从大门就能估计出院主人的地位。广亮大门一般是贵族住宅的大门。它的大门安装在屋脊正下方，即大门的通道里外各占一半。门为两扇，门下是门槛，门槛可以抽出，为的是方便车辆出入。一般不吊顶或只在门扇内侧做天花吊顶（称为半吊顶）。门扇内外两侧的墙面俗称邱门，分为软心和硬心两种。门扇外设抱鼓石一对（雕成
10、鼓形），抱鼓石是从古代仪仗的形式中发展而来的一种装饰物，一般百姓的大门只放长方形门墩一对。无论抱鼓石或门墩都雕有精美图案进行装饰。比广亮大门更讲究的是金柱大门，即门框和门扇安放在金柱的位置。一间房屋屋脊下的柱子叫中柱，位于最外侧的柱子称为檐柱，在中柱与檐柱之间的柱子是金柱。金柱大门的门扇就位于外侧金柱的位置，所以大门的外过道浅而内过道深。金柱大门的其他方面与广亮大门相同，但多数是吊顶的。尤其是门扇外侧的吊顶、檐檩、额枋之间的垫板上常绘有非常精致的彩画。门框和门扇按装在外檐柱的大门称为蛮子门。级别比广亮大门底，但总体上与广亮大门、金柱大门是一致的。由于门的位置靠外，所以气势不如前面两种，但门内侧
11、的空间与一间房相等，因而比较实用。级别再底一些的是如意门。如意门是在蛮子门的基础上将门两侧的木结构部分以砖墙代替，砖墙的高度一般到门框，上面仍留有木质构件，或饰以精美的砖雕。以上几种大门都占据一开间的宽度，基本属于同一类型，可称为屋宇式大门。若大门的宽度占不到一整个开间则称为窄大门，这种门的前面只留门框和两个门扇，两侧的木结构或砖结构部件都省略了，门内侧的过道也较窄。对于一般百姓来说，若经济不太宽裕则建小门楼。这是在院墙上开一大门，然后在上部加以装饰，基本上是做一个屋顶的造型，例如元宝脊、清水脊、鞍子脊等。改造后的平安大街两侧建了一些类似小门楼的临街院门。不论什么大门，四合院的主人总是要尽力美
12、化的，因为大门是脸面，它代表了主人的身份和社会地位。严格的等级制度已经一去不复返了，但它在北京四合院中的遗迹却依然存在，从这个意义上来说，北京四合院就是一部由砖石写就的史书，可以读出许多东西来。四 合 院 的 营 建 是 极 讲 究 风 水 的 ， 从 择 地 、 定 位 到 确 定 每 幢 建 筑 的 具 体 尺度 ， 都 要 按 风 水 理 论 来 进 行 。 风 水 学 说 ， 实 际 是 中 国 古 代 的 建 筑 环 境 学 ， 是 中 国 传 统 建 筑 理 论 的 重 要组 成 部 分 ， 这 种 风 水 理 论 ， 千 百 年 来 一 直 指 导 着 中 国 古 代 的 营 造
13、 活 动 。 除 去风 水 学 说 外 ， 四 合 院 的 装 修 、 雕 饰 、 彩 绘 也 处 处 体 现 着 民 俗 民 风 和 传 统 文 化 ，表 现 一 定 历 史 条 件 下 人 们 对 幸 福 、 美 好 、 富 裕 、 吉 祥 的 追 求 。在北京传统的四合院住宅装修中有一种最普通、最常见的图案就是“步步锦”，这种图案的基本线条是横线和竖线，按一定的规律组合在一起，周围嵌以简单的雕饰。将这种装修花纹冠以“步步锦”的美称，反映出人们渴望不断进取，一步步走上锦绣前程的美好愿望。以八角或六角几何图形为基调的装修棂条图案，称为“龟锦纹”或“龟背锦”。龟在古代是长寿的象征，用龟背纹作装
14、修图案，有希冀健康长寿之寓意。梁 柱 门 窗 及 檐 口 椽 头 都 是重点装饰的部位，常饰以精美的雕刻和五 彩 缤纷 的 油 漆 彩 画 。砖雕的题材有鹤鹿同春、子孙万代、玩器博古、文房四宝、富贵牡丹、梅兰竹菊、麒麟卧松等等。戗檐下依次设盘头、枭混、炉口等线脚及荷叶墩，这组雕花盘部常用一个花蓝垫花作为结束。吉祥的装饰图案，在北京的四合院中比比皆是，而且形式更加多样，寓意更加丰富，人们用寿字或桃子图案寓意长寿，用罄的图形寓意喜庆或庆祝，用梅、兰、竹、菊图案借喻清高和超凡脱俗，用牡丹、玉兰表现高雅富贵等等。如 以 蝙 蝠 、 寿 字 组 成 的 图 案 ， 寓 意 “福 寿 双 全 ”， 以 花
15、 瓶 内 安 插 月 季 花的 图 案 寓 意 “四 季 平 安 ”。装饰物在四合院建筑中起到了画龙点睛的作用，极其丰富、强烈的反映出人们对人生的祈求与向往和对生活的热爱之情，同时它也是幸福、长寿、富贵、志向的化身。而整个四合院也正是因为它的存在，更加显示出智慧、朴素和民风习俗的美。北京四合院的文化是北京文化的一个重要组成部分。北 京 四 合 院 讲 究 绿 化 ， 院 内 种 树 种 花 ， 确 是 花 木 扶 疏 ， 幽 雅 宜 人 。 院中植被讲究颇多，前庭一般种海棠、玉兰等以求“金玉满堂”，后院多种石榴、葡萄等以求“多子多福”。也有一些禁忌：如桃同“妖”、槐同“鬼”，都是不吉之兆。老
16、北 京 爱 种 的 花 有 丁 香 、 海 棠 、 榆 叶 梅 、 山 桃 花 等 等 ， 树 多 是 枣树 、 石 榴 树 。 花 草 除 栽 种 外 ， 还 可 盆 栽 、 水 养 。 盆 栽 花 木 最 常 见 的 是 石 榴 树 、夹 竹 桃 、 金 桂 、 银 桂 、 杜 鹃 、 栀 子 等 等 。 至 于 阶 前 花 圃 中 的 草 茉 莉 、 凤 仙 花 、牵 牛 花 、 扁 豆 花 ， 更 是 四 合 院 的 家 常 美 景 了 。过 去 老 北 京 人 把 所 喜 欢 饲 养 和 赏 玩 的 种 种 动 物 多 称 为 “玩 物 ”， 而 很 少用 时 下 最 流 行 的 “
17、宠 物 ”一 词 。 说 起 老 北 京 四 合 院 里 的 “玩 物 ”实 在 是 不 少 ，大 致 分 起 来 有 四 类 ， 一 是 鸟 类 、 二 是 虫 类 、 三 是 鱼 类 、 四 是 兽 类 。 饲 养 宠 物既 是 老 北 京 人 的 一 种 嗜 好 ， 也 是 四 合 院 文 化 的 重 要 组 成 部 分 。 人 们 在 玩 赏 宠物 之 中 得 到 的 是 一 份 精 神 上 的 愉 悦 与 享 受 ， 使 四 合 院 里 的 生 活 更 富 情 趣 。 四合院里的人养鸟儿，图的就是一乐，每天一大早，人还没起床，那鸟就先叫早儿了，一声声清脆的叫声，使小小的四合院里充满了
18、生机。说起玩虫儿，也是老北京人的一个乐儿，而且不分地位高低，都有玩趣。虫的种类不少，其中最受青睐的是蝈蝈儿和蛐蛐儿。北 京 人 饲 养 金 鱼 已 有 数 百 年 之 久 。 因 “鱼 ”与 “余 ”谐 音 ， 有 “年 年 有 余 ”之 意 ， 所 以 被 视 为 吉 利 之 物 。 养 鱼 既 是 一 种乐 趣 ， 更 能 养 性 逸 情 。 夏 日 里 以 “天 棚 、 鱼 缸 、 石 榴 树 ”为 四 合 院 里 最 和 谐的 景 致 。 在兽类宠物中， 老北京人过去饲养较多的是猫和狗。没有花草鱼虫来增添生气，四合院也就索然无味了。这小小的四合院在封建社会是以家族的伦理道德、宗法观念、等级礼制、堪舆风水、对幸福人生的追求、向往和艺术美学为蓝图建筑起来的！是中国传统居住建筑的典范。北京四合院的建筑装饰具有极高的艺术价值和观赏价值，它反映出中国传统民居建筑艺术的成就。
