1、一个渔夫从海里捞到一颗大珍珠，他欣喜若狂。可拿到家里一看，发现珍珠上有一个小黑点。渔夫觉得很不舒服，他想，如能将小黑点去掉，珍珠将变得完美无缺，成为无价之宝。渔夫便开始去掉黑点，可剥掉一层，黑点仍在，再剥掉一层，黑点还在，剥到最后，黑点没了，珍珠也不复存在了。,考纲解读 考试大纲要求： “理解常见文言虚词在文中的用法”,题型设计题型比较固定，最常见的题型是采用选择的形式，采用比较的方式，就字形相同的虚词比较其意义和用法，而且往往选取文中例句与中学语文教材课文例句加点的虚词对比进行考查。,总体把握,而 何 乎 乃 其 且 若 所 为 焉 也 以 因 于 与 则 者 之,18个,而,蟹六跪而二螯,
2、假设：如果，假如,1.连词,并列：又或不译,青取之于蓝而青于蓝,转折：但是，却,余方心动欲还而大声发于水上,诸君而有意，瞻余马首可也，,顺承：就，接着,君子博学而日参省乎己。,递进：并且，而且,臣诚恐见欺于王而负赵,因果：因而,吾尝终日而思矣，,修饰：地或不译,补充说明 ：,某所，而母立于兹 而翁归，自与汝复算耳,通假于“尔”，意为“你”、“你的”,军惊而坏都舍。（察今）,通“如”：好像，如同。,今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 而况即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 复音虚词“而已“，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了“。,
3、复音虚词,既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记） 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织） 既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传）,【既而】不久，一会儿。,臣鞠躬尽瘁，死而后已。 三月而后成。,【而后】才，方才。,1）人不知而不愠，不亦君子乎？ 2）掩口胡卢而笑。 3）人而无信，不知其可。 4）蟹六跪而二螯 5）置之地，拔剑撞而破之。 6）若欲死而父。 7）如是而已。 8）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 9）敏而好学，不耻下问,练习,转折,修饰,假设,并列,承接,你的,同“耳”,何况,递进,何,1.代词表疑问,何者？严大国之威以修敬也,2.副词表反问或感叹,大王
4、来何操,豫州今欲何至,然则何时而乐耶？,作谓语：为什么，什么原因,作定语：什么，哪,何不试之以足,妇啼一何苦,开国何茫然,作宾语：什么，哪里,哪里,为什么，怎么（表反诘）,这么 多么（表程度）,多么,至于誓天断发，泣下沾襟， 何其衰也,多么，怎么这样,3.代词与“如”、“若”、“奈”连用，表示“怎么样”,今日之事何如,此为何若人,巫妪、三老不来还，奈之何,以五十步笑百步，则何如（寡人之于国也） 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记） 沛公大惊，曰：“为之奈何?“（鸿门宴） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋）,【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什
5、么”。,【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以“的不同用法，分别相当于“拿什么“凭什么“等。,一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后） 不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事） 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子）,抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织）,【无何】译为“不久”“没多久”。,阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞）,【何乃】译为“怎能”,1）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 2）如太行、王屋何？ 3）豫州今欲何至？ 4）吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！ 5）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 6）徐公何能及君也？,练习,什么怎么
6、样 哪里 多么什么原因怎么,乎,醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（醉翁亭记） 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说） 吾尝疑乎是。 君子博学而日参省乎己。（论语） 亦无怪乎其私之也。 以吾一日长乎尔。,1.介词 相当于“于”,乎：于,乎：在,前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。,乎：对。,乎：对。,乎：对于,乎：比,2.助词 表语气,（1）表疑问语气。可译为“吗”“呢”。 儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志） 技盖至此乎？（庖丁解牛） 欲安所归乎？（赤壁之战）,（2）表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 布衣之交尚不相欺，况大国乎？ 吾师道也，夫庸知其年之
7、先后生于吾乎？（师说） 然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战）,（ 3）表测度或商量语气，可译为“吧”。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 日食饮得无衰乎（触龙说赵太后） 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家） 无以，则王乎？（齐桓晋文之事）,（4）用于感叹句或祈使句，可译为“啊“呀“等。,宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事“百姓说我吝惜是合适的啊”） 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋）,3.可作词尾，译为“的样子”“地”。,以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛） 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘
8、飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋）,乃,1.第二人称代词,家祭无忘告乃翁,你的,夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事,2用作指示代词，译为“这样” 。,（1）表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传） 悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战） 度我至军中，公乃入。（鸿门宴）（2）强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；问今是何世，乃不知有汉。（桃花源记） 今其智乃反不能及。（师说） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇
9、蔺相如列传）,3.副词,（3）可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪） （4）用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。 若事之不济，此乃天也。（赤壁之战） 嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵） 无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事）,断其喉，尽其肉，乃去,乃三顾亮于草庐之中,这才,于是,【无乃】 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎 【乃尔】 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立,表猜测，译为“恐怕”,译为“就这样”,1）陈涉乃立为王号为张楚。 2）设九宾于廷，臣乃敢上璧。 3）老臣今者殊不欲食，乃自强步
10、。 4）视之，乃庞德也 5）问今是何世，乃不知有汉 6）尔其无忘乃父之志 7）零落难堪，似成弃物；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。,练习,于是 才 只 就是 竟然 你的 可是,其,1.代词,品其名位，犹不失下曹从事 汝来省吾，只一岁，请归取其孥 先自度其足而置之其坐 断其喉，尽其肉，乃去 见其发矢十中八九 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 有蒋氏者，专其利三世矣 今操得荆州奄有其地 于乱石间，择其一二扣之,我(们)的 你(们)的 他(们)的 它(们)的 他(们) 我自己 这 那 其中的,2. 副 词,1）加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要
11、） 攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序） 2）加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说） 王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子） 3）加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山） 尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（游褒禅山记） 且行千里，其谁不知？,其若是，孰能御之？ 先君若问与夷，其将何辞以对,假设 如果 然则、那么,路漫漫其修远兮 夸夸其谈,语助 无义 相当于“而”,3.连词,4.助词,呜呼
12、！其信然耶？其梦耶？其传之非其真耶？,是还是,且,1递进关系，而且，并且。例： 且立石于其墓之门（五人墓碑记） 肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（赤壁之战） 彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战） 2递进关系，况且，再说。 且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家） 且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战） 且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）,（一）用作连词。,3让步关系，尚且，还。 臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴） 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说） 4并列关系：又，又又，一面，一面 示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传） 命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞）
13、 又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记） 凡四方之士无有不过而拜且泣者。（五人墓碑记）,（二）用作副词。,1将，将要。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记） 且为之奈何（鸿门宴） 若属皆且为所虏（鸿门宴） 卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞） 2暂且，姑且。 存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏） 誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）,【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（过秦论） 且夫天地之间，物各有主（赤壁赋） 且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（报任安书） 【且如】就像。 且如今年冬，未休关西卒
14、（兵车行）,然,1.动词：燃烧，即“燃” 火未及然引申为“兴起” 其势尽，又复然 2.对；认为对的吴广以为然；成然之。,3.指示代词，这样、那样 柔使之然也,4.连词： 然而，但是然豫州新败之后，安能抗此难乎,6.复音虚词“然则”：这样那么然则反古者未必可非，循礼者未必多也然则何时而乐也,7. 形容词词尾，表示“的样子”杂然相许 烨然若神人,5.副词:唯，诺。表示应对曰:“然，有是言也”,若,1.代词,若入前为寿 若皆罢去归矣 更若役,复若赋,你 你们 你的,2.动词,曾不若孀妻弱子 病未若死 海内存知己,天涯若比邻,及,比得上 及,至于 像,似,3.连词,天若有情天亦老 时有军役若水旱,民不
15、困乏 愿取吴王若将军头以报父之仇,如果 或者 和,4.副词,必有忍也,若能有济也,乃,才,【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。 若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记） 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游） 【若定】心中有数，从容不迫。 指挥若定。（赤壁之战） 【若何】怎么样。 以闲敝邑，若何？（崤之战） 【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。 车后若干递送夫。,所：,1.用作助词。 经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。如： 会征促织，成不敢敛户
16、口，而又无所赔偿（促织） 道之所存，师之所存也。（师说） 过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表）“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如： 夜则以兵围所寓舍。（指南录后序） 臣所过屠者朱亥（信陵君窃符救赵）,【为所】“为”和“所”呼应，组成“为所“的格式，表示被动。,嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵） 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书）,【所以】,1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法” “是用来的”“等。 吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵） 师者，所以传道受业解惑也。（师说） 2.表示原因。相当于“的原
17、因（缘故）”。 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传） 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）,【所谓】 所说的。此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏） 非吾所谓传其道解其惑者也。（师说） 【所在】 1.到处。 石之铿然有声者，所在皆是也。（石钟山记） 2.所在之处，处所。 原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾） 急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）,为,（一）动词。,1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。 斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论） 然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论） 卒相与欢，为
18、刎颈之交。（廉颇蔺相如列传） 冰，水为之，而寒于水。（劝学） 赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传） 南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（过秦论） 为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（论语）,2以为，认为。 此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴） 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（两小儿辩日） 3判断词，是。 如今人方为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴） 非为织作迟，君家妇难为。（孔雀东南飞）,（二）介词。,1表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”，译为“被”。吾属今为之虏矣。（鸿门宴） 遂为猾胥报充里正役。（促织） 身死国灭，为天下笑，（过秦论） 不者，若属皆且为所虏。（鸿
19、门宴） 羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之战）,2介绍原因或目的。为了，因为。 慎勿为妇死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞） 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（庄暴见孟子） 今为宫室之美为之。（庄暴见孟子3介绍涉及的对象。给，替。 于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传） 请以赵十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传） 臣请为王言乐。（庄暴见孟子）,4对，向。 为之奈何？（鸿门宴） 如姬为公子泣（信陵君窃符救赵）5表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。 为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）,（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。,如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴） 是社
20、稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾） 何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传）,焉,1.代词,容貌甚伟,时人异焉 不入虎穴，焉得虎子 面目美好者,焉故必知(智)哉,指代,之 怎么 什么,2.兼词 兼有介词“于”与代词“之”、“是”,积土成山,风雨兴焉 夫大国,难测也,惧有伏焉,在这里 在那里,3，语气词 不愿得地，愿得张仪而甘心焉,表强调或不译,4，助词，形容词词尾,孜孜焉唯进修是急,的样子,五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉 三人行,必有我师焉 且焉置土石?,兼词,于之 于是,于何,犹且从师而问焉 以俟夫观人风者得焉 去今之墓而葬焉,其为时止有十有一月耳 焉有仁人在位,罔民而可为也,代词
21、,人称代词:他,指示代词:这,疑问代词:哪,5.助词,少焉,月出于东山之上 夫子言之,于我心有戚戚焉 徐徐焉实狼其中 于是焉河伯欣然自喜 寒暑易节,始一反焉,表停顿,啊 词尾,然; 地 乎 表肯定,呢,也,1.句末语气助词,君子性非异也,善假于物也 安求其能千里也 虎见之,庞然大物也 毋从俱死也,判断 疑问或反诘 呢 感叹,呀 祈使,啊,2.句中语气助词,师道之不传也久矣 天地之道:博也,厚也,高也,明也,停顿,连举,【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是“说的就是啊” 诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也（齐桓晋文之事） 【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例： 岂非
22、计久长，有子孙相继为王也哉？（触龙说赵太后） 穷予生之光阴以疗梅也哉！（病梅馆记） 岂独伶人也哉！（伶官传序）,以,1.动词,忠不必用兮，贤不必以 皆以美于徐公 视其所以 虽乘奔御风不以疾也,用 认为、以为 行事 如、及,2.名词,何其久也?必有以也,3.代词,妾惟以一子一女,奈何弃之匈奴,缘故,此,4.副词,三月无君则吊,不以急乎 固以怪之矣,太、甚 通“已”,5.介词,1表示工具。译为：拿，用，凭着。 愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传） 士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（石钟山记） 2表示凭借。译为：凭，靠。 以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传） 久之，能以足音辨人。（项脊轩志） 皆好辞而
23、以赋见称。（屈原列传） 3表示所处置的对象。译为：把。 操当以肃还付乡党。（赤壁之战）,4表示时间、处所。译为：于，在，从。 以八月十三斩于市。 以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 果予以未时还家，而汝以辰时气绝 5表示原因。译为：因为，由于。 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传） 卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（五人墓碑记） 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）6表示依据。译为：按照，依照，根据。 今以实校之。（赤壁之战） 余船以次俱进。（赤壁之战）,说明：以上各例中的“以”均为介词，表工具、凭借、时间、原因、依据等。还应注意 “以”为介词，其宾语有时可
24、以省略，有时需要前置。,例如： 夜以继日秋以为期将以衅钟,6.连词,1表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记） 忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别） 2表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。 余与四人拥火以入。（石钟山记） 樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴） 各各竦立以听。（促织）,3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。,请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传） 当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（祭十二郎文） 为秦人积威之所劫
25、，日削月割，以趋于亡（六国论）,4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如： 不赂者以赂者丧（六国论） 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记） 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵）5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）,（七）助词,1作语助，表示时间、方位和范围。例： 受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（出师表） 指从此以往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传） 自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 2作语助，起调整音节作用。例： 逆以煎我怀。（孔雀东南飞）,【以为】,（1
26、）认为,把当作或看作。 虎视之，庞然大物也，以为神。 医之好治不病以为功！ 把作为或制成。 南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。） 铸以为金人十二。,【以是】【是以】,相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记） 公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（信陵君窃符救赵）,【有以】【无以】,意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来” 项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴） 王语暴以好乐，暴未有以对也（庄暴见孟子） 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝学） 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表）,矣,1.句末语
27、气助词,使人索扁鹊，已逃秦矣 事急而不断，祸至无日矣 惑而不从师，其为惑也，终不解矣 若皆罢去归矣 刿曰：“可矣” 师道之不传也久矣 邪而诅之，将何益矣 直患国弊，力不足矣,已然 了 将然 了 必然 了 祈使 吧 肯定 啦 感叹 啦 疑问 呢 限止 耳,2.句中语气助词,尽美矣，未尽善也 甚矣，汝之不惠,表停顿，以启下文 表感叹,3.冠于其它助词，以加重感叹语气,命矣夫 庶矣哉,因,1.介词,高祖因之以成帝业 因利乘便,宰割天下 因宾客至蔺相如门谢罪 振声激扬，伺者因此觉知,依靠,凭借 趁着,随着 通过 由于,2.动词,蒙故业，因遗策,沿袭,因,3.副词,相如因持璧却立 秦军解(松懈),因大破
28、之,于是、就,4.连词,因造玉清宫,伐山取材,方有人见之 虎因喜,计之曰:“技止此耳”,因为 因此,于,介词,战于长勺 青取之于蓝 其剑自舟中坠于水 冰,水为之,而寒于水 于其身也,则耻师焉 嫁祸于人 请奉命求救于孙将军 臣诚恐见欺于王而负赵 业精于勤荒于嬉 然后知生于忧患而死于安乐 莫若遣心腹自结于东,在 从 到 比 对于 给 向 被 由于 由于，因为 与,荆国有余于地而不足于民,在方面,比较下面句中的“于是”，分析其意义和用法是否相同？ 于是长安君约车百余乘，质于齐 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐 于是，余有叹焉 吾祖死于是，吾父死于是,等同于现代汉语“于是”，表前后句的承接
29、或因果关系。,相当一个介宾短语，可解释为“在事上”。,【见于】表示被动,吾长见笑于大方之家（秋水） 今是溪独见辱于愚，何哉（愚溪诗序）,与,1.动词,与嬴而不助五国也 桓公知天下诸侯多与己也 吾与点也 君不与胜者,而与不胜者 胡虏易与耳 日月逝矣,岁不我与 以君之下驷与彼上驷 大王自料勇悍仁强,孰与项王 选贤与能,讲信修睦 玉斗一双,欲与亚父 蹇叔之子与师,结交 亲附 赞成 援助 对付 等待 当,敌 如,比得上 推举 给予 参加，读y,与,2.介词,刘备天下枭雄,与操有隙 陈涉少时,尝与人佣耕 遂与勾践禽 要离力微,坐与上风,跟,同 替,为 被 在,于,3.连词,吾与汝毕力平险 与人刃我,宁自
30、刃,和 与其,4.副词,天下之君子,与谓之不祥,皆,都,王之所大欲，可得闻与,通假于“欤”,【孰与】【与孰】,表示比较与选择，译为：“跟比较，哪一个” 谓其妻曰：“我孰与城北徐公美（邹忌讽齐王纳谏） 沛公曰：“孰与君少长？”（鸿门宴） 公之视廉将军孰与秦王（廉颇蔺相如列传） 吾与徐公孰美（邹忌讽齐王纳谏）,【孰若】【与其孰若】,表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其哪如” 与其坐而待亡，孰若起而拯之（冯婉贞） 与其杀是童，孰若卖之（童区寄传）,则,此则岳阳楼之大观也北虽貌敬，实则愤怒于是至则围王离,1.副词,就是却是立即,1表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：
31、 项王曰：“壮士！赐之卮酒。“则与斗卮酒。（鸿门宴） 故木受绳则直，金就砺则利。（劝学） 徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记） 临视，则虫集冠上（促织）,连词,2连词,2表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐） 向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说3表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。 位卑则足羞，官盛则近谀。（师说） 入则孝，出则弟。（论语学而） 小则获邑，大则得城。,2连词,4表
32、示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。 于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说） 手裁举，则又超忽而跃（促织） 其室则迩，其人甚远。（诗经） 5表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是就是”。 非死则徙尔（捕蛇者说） 非其身之所种则不食（勾践灭吴）,3名词,1指分项或自成段落的文字的条数。论语六则。 2 准则，法则。 以身作则。,者,1指人、物、事、时、地等。“的”，“的（人、东西、事情）”。 有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（触龙说赵太后） 秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（廉颇蔺相如列传） 2
33、用在数词后面，译为“个方面”“样东西”“件事情”。 此数者，用兵之患也。（赤壁之战） 或异于二者之为，何哉？（岳阳楼记） 3用作“若”“似”“如”的宾语，译为“的样子”。 言之，貌若甚戚者（捕蛇者说） 然往来视之，觉无异能者（黔之驴）,（一）助词,（一）助词,4放在后置的定语后面，相当于“的”。求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传） 顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（赤壁之战） 5放在主语后面，引出判断，不必译出。廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传） 师者，所以传道受业解惑也。（师说）,（一）助词,6用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。 近者奉辞伐罪。（赤壁之战） 古者以天下为主，君为
34、客。 远者数世，近者及身。 7放在分句的句末，引出原因。 然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（隆中对） 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传） 吾妻之美我者，私我也。（邹忌讽齐王纳谏）,放在疑问句的句末，表示疑问语气等。何者？严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传） 谁为大王为此计者？（鸿门宴）,（二）语气词。,之,胡为乎遑遑欲何之？ 王见之，曰：“牛何之？”,动词，“到”、“去”,太后盛气而揖之 不知将军宽之至此也,代词：“他”,代词：“我”,人称代词,均之二策，宁许之以负秦曲 之二虫又何知？,指示代词：“这”,虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过欤？ 子而思报父母
35、之仇，臣而思报君之仇。,定中之间：助词 “的”,客之美我者，欲有求于我也 不患其众之不足，而患其志行之少耻也,主谓之间：助词，取消句子独立性,句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。,动宾之间，助词，提宾标志。,蚓无爪牙之利，筋骨之强 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎,定中之间，助词，定语后置的标志,用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。,填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也） 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（项脊轩志） 顷之，烟炎张天。（赤壁之战）,小 结,经史子集何其多， 常见虚词二十个。 之乎者也乃焉矣， 因为所以与然而。 若属先得识规则， 且于文中辨差别。 文言功夫当日进， 书海扬帆定自得。,
