1、 2018-2019 学 年 高 一 下 学 期 必 修 4第 一 单 元 训 练 卷语 文 （ 一 ）注 意 事 项 ：1 答 题 前 ， 先 将 自 己 的 姓 名 、 准 考 证 号 填 写 在 试 题 卷 和 答 题 卡 上 ， 并 将准 考 证 号 条 形 码 粘 贴 在 答 题 卡 上 的 指 定 位 置 。2 选 择 题 的 作 答 ： 每 小 题 选 出 答 案 后 ， 用 2B 铅 笔 把 答 题 卡 上 对 应 题 目的 答 案 标 号 涂 黑 ， 写 在 试 题 卷 、 草 稿 纸 和 答 题 卡 上 的 非 答 题 区 域 均 无 效 。3 非 选 择 题 的 作 答
2、： 用 签 字 笔 直 接 答 在 答 题 卡 上 对 应 的 答 题 区 域 内 。 写在 试 题 卷 、 草 稿 纸 和 答 题 卡 上 的 非 答 题 区 域 均 无 效 。4 考 试 结 束 后 ， 请 将 本 试 题 卷 和 答 题 卡 一 并 上 交 。一、现代文阅读(36 分)(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1-3 题。悲剧对哲学的影响悲剧与哲学有关系吗？许多人会大惑不解地问。悲剧，作为一种戏剧艺术，最早出现于古希腊。埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三大悲剧天才，使得悲剧成为古希腊最繁荣并且对民族精神和社会生活影响最大的艺术，此后古希腊悲剧
3、获得世界性的影响和声誉。古希腊悲剧对同时代的古希腊哲学（前苏格拉底哲学）有什么影响，从保存下来的文献中看不出来。我们现在能够知道的是，在古希腊悲剧衰落时，苏格拉底和柏拉图两位哲学家对悲剧作过严厉的批评，而亚里士多德的诗学则对悲剧作过较为客观、平正的研究。不过，不管古希腊哲学家是怎么评价悲剧的，悲剧艺术并未随希腊悲剧的衰落而消失，而是继续了两千多年的发展：古罗马悲剧，以莎士比亚悲剧为代表的文艺复兴悲剧，法国古典主义悲剧，以伏尔泰、歌德和席勒为代表的启蒙运动悲剧，以雨果等人为代表的浪漫主义悲剧最为重要的是，悲剧以最强烈的方式所表达出来的生命体验和生命意识极大地影响了其他艺术的发展，诸如喜剧、诗歌、
4、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑、小说等等都纷纷以自己的方式表达某种悲剧意识，把自己提高到某种悲剧高度，以至人们开始把具有这种风格的艺术称之为悲剧性艺术，以至悲剧和悲剧性成为一种艺术精神，成为一种审美形态和审美范畴。不仅如此，悲剧的影响进而从艺术领域转入生活，也就是说，人们开始用悲剧的眼光来打量和评价生活，以至人们把与悲剧中的事件相仿的社会生活事件叫做悲剧性事件，而把与悲剧中的人物相仿的实际生活人物叫做悲剧性人物。至此，悲剧和悲剧意识不仅仅进入了美学的殿堂，而且直逼哲学的大门并且发出了猛烈的叩门声：哲学不正好是关于生活、关于生命、关于存在和世界的学说吗?现在悲剧和悲剧性、悲剧感、悲剧意识、悲剧知识
5、和悲剧精神已经由悲剧艺术和悲剧性艺术进入生活、进入存在领域了，那么，悲剧性不应该成为哲学的一个基本范畴吗?悲剧意识、悲剧精神不应该成为一种重要的哲学意识、哲学精神吗?事实上，近代以来，哲学家们已经感受到了悲剧和悲剧性艺术对文化和生活的这种广泛的影响，于是，他们纷纷从自己的哲学出发对悲剧做出某种解释，休谟、柏克、狄德罗、莱辛、谢林、黑格尔、施莱格尔、叔本华等人都建立了自己关于悲剧的理论。然而，他们只是用自己的哲学去解释悲剧，却没有一个人能够从悲剧的视角出发、用悲剧的眼光来解释哲学。在黑格尔那里，悲剧仅仅是美学即艺术哲学所扬弃的一个环节，当然更不可能上升到存在论的高度。叔本华似乎在自己的哲学中给了
6、悲剧一个相当高的位置(仅次于音乐)，然而不幸的是这是由一个误会造成的，即他把悲剧误解为悲观主义，或者说把悲观主义误解为悲剧，认为悲剧是一种劝人放弃、让人听天由命的艺术。他与悲剧哲学似乎只有一步之遥了，但实际上却隔着万丈深渊。(节选自王江松悲剧何以成为哲学)1下列有关悲剧的认识与原文不符的一项是（3 分）（ ）此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 A. 古希腊出现了最早的悲剧戏剧艺术，对民族精神和社会生活有极大的影响，获得了世界性的影响和声誉。B. 悲剧成为古希腊最繁荣并且对民族精神和社会生活影响最大的艺术，埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三大悲剧天才起了重要的作用。C. 古希
7、腊悲剧、古罗马悲剧、文艺复兴悲剧、启蒙运动悲剧和浪漫主义悲剧都以极强烈的方式，表达出了对生命的体验和生命意识。D. 悲剧的发展不仅影响着其他艺术表现形式的发展，也决定了人们的生活态度，改变着哲学。2下列有关对悲剧的认识与原文内容不符的一项是（3 分）（ ）A. 古希腊哲学家对悲剧的评价是毫无意义的，因为悲剧艺术并未随希腊悲剧的衰落而消失，反而继续了两千多年的发展。B. 悲剧能够成为一种艺术风格，甚至一种艺术审美形态和范畴，是因为悲剧以最强烈的方式所表达出来的生命体验和生命意识极大地影响了其他艺术的发展，使之以自己的方式表达某种悲剧意识，把自己提高到某种悲剧高度。C. 因为哲学是关于生活、关于生
8、命、关于存在世界的学说，所以当悲剧和悲剧意识转入生活，人们开始用悲剧的眼光来打量和评价生活，悲剧和哲学就接近了。D. 近代以来，哲学家们从各自的哲学出发，建立了属于自己的悲剧理论，但是笔者认为他们都没能从悲剧视角出发，用悲剧眼光解释哲学。3下列理论，不能表现悲剧与哲学紧密相连的一项是（3 分）（ ）A. 亚里士多德认为“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；模仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借以引起怜悯和恐惧来使这些情绪得到净化。”B. 恩格斯认为，悲剧根植于社会的矛盾冲突，它反映了历史必然性和现实可能性之间的矛
9、盾，由于矛盾的类型不同，悲剧的类型也不同，主要分为三类，第一种是英雄人物的悲剧；第二种是普通人日常生活中的苦难；第三种是旧事物的悲剧。C. 尼采在悲剧的诞生中提到，悲剧人物之所以会遭遇不幸，是因为他们越过了日神精神(日神阿波罗:代表梦境状态和造型艺术的静态）的信赖自我的安心静坐，回复了酒神(酒神狄俄尼索斯:代表迷醉状态和音乐艺术的振奋）一般的原始本性。D. 车尔尼雪夫斯基论悲剧：“悲剧是人的苦难和死亡，这苦难或死亡即使不显示出任何无限强大与不可战胜的力量，也已经完全足够使我们充满恐怖和同情。无论人的苦难和死亡的原因是偶然还是必然，苦难和死亡反正都是可怕的。”（二）文学类文本阅读（本题共 3 小
10、题，15 分）阅读下面的文字，完成 4-6 题。鲁鲁(节选)宗 璞鲁鲁原是孤身犹太老人的一只狗。老人前天死去了，他的死和他的生一样，对人对世没有任何影响。后事办完了，这矮脚的白狗却守住了房子悲哭，人们打他，他也不肯离去。房东灵机一动说：“送给下江人范先生养吧。”这小村中习惯把躲避战乱到当地的外省人一律称作下江人。于是他给硬拉到范家，拴在大树上。晚上，鲁鲁坐在地上，悲凉地叫着，声音更带着十分的痛苦、绝望，像一把锐利的剪刀，把山村的春夜剪碎了。房门开了，两个孩子走了出来。6 岁的弟弟捧着一钵饭，对鲁鲁说：“鲁鲁，你吃饭吧，这饭肉多。”10 岁的姐姐温柔地说：“鲁鲁，你就住在我们家吧。拉拉手吧？”这
11、话今天姐姐已经说了好几遍，鲁鲁总是发出一阵悲号，并不伸出脚来。姐姐伸手去摸他的头，鲁鲁一阵战栗，连毛都微耸起来。这只小手很轻，但却这样温柔，使鲁鲁安心。他咻咻地喘着，向姐姐伸出了前脚。“好鲁鲁！”姐姐高兴地和他握手。“爸爸妈妈！鲁鲁愿意住在我们家了！”爸妈走出房来，在姐姐介绍下和鲁鲁握手。妈妈轻声责备姐姐说：“你怎么把肉都给了鲁鲁？我们明天吃什么？”弟弟忙说：“明天我们什么也不吃。”过了十多天，鲁鲁情绪显然已有好转。有一天，鲁鲁出了门，踌躇了一下，却忽然往山下城里跑去了。他要去解开一个谜。黄昏时他进了城，在一座旧洋房前停住了。他坐在门外，不时发出长长的哀叫。这里是犹太老人和鲁鲁的旧住处。主人是
12、回到这里来了罢？怎么还听不见鲁鲁的哭声呢？有人推开窗户，有人走出来看，但都没有那苍然的白发。鲁鲁在门口蹲了两天两夜。第三天早上，人们气愤起来，拿来绳索棍棒下决心要处理他。他又饿又渴又累，看着屋门，希望在这一瞬间老人会走出来。但是没有。这时他想起了那温柔的小手，便跳起身，冲出重围向城外跑去了。姐弟俩很难过，傻鲁鲁！怎么能离开爱自己的人呢！你一定会回来的吧。他们终于等到了鲁鲁回来。姐姐冲过去弯身抱着他的头，他舐着姐弟俩的手，又给爸爸妈妈作揖。那晚全家都高兴极了。从此鲁鲁正式成为这个家的一员了。日本投降的消息传来的那天，整个小村沸腾了。一家人紧紧抱在一起，他们终于可以回北平去了。但路途遥远，交通不便
13、，鲁鲁是不能去的。最后的决定是把他送给 T 市爱狗的唐伯伯。T 市附近，有一个著名的大瀑布，10 里外便听到水声隆隆。车经过这里的那天，姐姐发着烧，还执意要下车去看。于是爸爸在左，妈妈在右，鲁鲁在前，弟弟在后，向观瀑亭上走去。急遽的水流从几十丈的绝壁跌落下来，在青山翠峦中形成一个小湖，水气迷蒙，一直飘到亭上。姐姐觉得那白花花的厚重的半透明的水幔和雷鸣般的轰响仿佛离她很远。她努力想走近些看，但它们越来越远，什么也看不见了，倚在爸爸肩上晕了过去。姐姐因病住进了医院，从此鲁鲁再也没有看见姐姐。没有几天，他就显得憔悴，白毛失去了光泽。唐家的狗饭一律有牛肉，他却嗅嗅便走开，不管弟弟怎样哄劝。范家人走时，
14、唐伯伯叫人把鲁鲁关在花园里。在飞机上，姐姐和弟弟为了不能再见鲁鲁，一起哭了一场。他们听不见鲁鲁在花园里发出的撕裂了的嗥叫，看不见鲁鲁因为一次又一次想挣脱绳索，磨掉了毛的脖子。他们飞得高高的，遗落了儿时的伙伴。鲁鲁发疯似的寻找主人。唐伯伯总是试着和他握手，同情地、客气地说：“请你住在我家，这不是已经说好了么，鲁鲁。”有一天，鲁鲁又不见了。过了半年，大家早以为他已离开这世界，他竟又回到唐家。他瘦多了，身上好几处没有了毛。他又一次去寻找谜底后，又历尽辛苦回来，只是为了不违反主人的安排。但后来他却有了观赏瀑布的癖好。他常常跑出城去，坐在大瀑布前，久久地望着那跌宕跳荡、白帐幔似的落水，发出悲凉的、撞人心
15、弦的哀号。4下列对文中相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3 分）（ ）A 本文运用了拟人手法，赋予小狗以人的心理，细腻地描摹小狗鲁鲁的内心活动，使读者能真切地感受到小狗内心复杂的情感。B 鲁鲁去城里的旧住处守候旧主人，最后又回到范家，只是因为他遭到了人们的驱赶，再加上饥渴疲累，这让读者看到了他的痛苦和无奈。C 去到唐家后，鲁鲁得到了优待，但他并不吃那一律有牛肉的饭，这反映了鲁鲁对新主人的不满，以及对旧主人的忠诚。D 文章以鲁鲁第一次丧家的哀号开篇，又以它第二次丧家的哀号结束，首尾呼应，对小狗被无情抛弃的悲剧命运寄予了无限的同情。5文中两次写到了瀑布，有什么作用？请结合文本简要分析。
16、（6 分）6著名作家孙犁评价鲁鲁：“表面是动物的悲鸣，内涵是人性的呼喊。”请结合文本谈谈对这句话的理解。（6 分）（三）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）阅读下面的文字，完成 7-9 题。杂剧之父关汉卿曹金洪关汉卿，元代剧作家，号已斋叟，金末元初人。关汉卿生活在中国历史上一段非常特殊的时期：由蒙古族统治的元朝。关汉卿出身于行医世家，由于医术高明，他曾做过太医院尹这样的高官，但因有志而不能施展抱负，不久，便辞职离官。但关汉卿生性洒脱，没有沉湎于抑郁不得志的不快之中。多才多艺的关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流”。在著名的散曲南吕一枝花不服老套数中，他是这样描述自己的：“我是
17、个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。”这篇散曲，写得诙谐老辣，笔力横肆，充满自信、自负、自嘲、自乐的情趣，不但是研究关汉卿生平思想的主要依据，也是元代散曲中不可多得的名篇。关汉卿熟读儒家经典，深受儒家思想影响，所以，在他的剧作中常把周易尚书等典籍的句子信手拈来，运用自如。不过，他又生活在仕进之路长期堵塞的元代，科举废止、士子地位下降，使
18、他和这一代许多知识分子一样，处于一种进则无门、退则不甘的难堪境地。和一些消沉的儒生相比，关汉卿在困难中较能调适自己的心态。他放下士子的清高，转而以开阔的胸襟面向下层，流连市井，受到了生生不息、杂然相见的民间文化的滋养，因而写杂剧，撰散曲，能够左右逢源、得心应手地运用民间俗众的白话、三教九流的行话，而作品中那些弱小人物的悲欢离合，也在流露着下层社会的生活气息与思想情态。关汉卿在文艺活动中吹拉弹唱，能歌善舞。他口齿伶俐，语言幽默，形象动人，经常粉墨登场，成为人们公认的“梨园领袖”。关汉卿擅长用文艺形式对人间的不平事进行深刻的揭露和批判，他耳闻目睹大量的野蛮事件常常义愤填膺，于是，他便把这些触目惊心
19、的事件编写成杂剧演出，有时甚至自编、自导、自演来揭露现状。关汉卿的杂剧内容就有强烈的现实性，弥漫着昂扬的战斗精神。在人们叫天天不应、叫地地不灵的情况下，关汉卿写下了自己的“惊天地，泣鬼神”的代表作窦娥冤，剧中描写了一个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官桃杌的迫害下，被诬“药死公公”，斩首示众。窦娥的冤案有巨大的典型意义，作家以“人命关天关地”的高度社会责任感，提出了封建社会里“官吏们无心正法，使百姓有口难言”这个带有普遍意义的问题，强烈控诉了封建制度与民为敌、残害人民的罪恶。关汉卿的剧作里，既有皇亲国戚、豪门权势之类的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋的现实，又有童养媳窦娥、婢女燕燕的
20、悲剧遭遇，反映的生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。慷慨悲歌，乐观奋争，构成了关汉卿剧作的基调。在关汉卿的笔下，写得最为突出的是一些普通妇女形象，窦娥、赵盼儿、杜蕊娘等，性格鲜明，各具特色。她们大多出身微贱，蒙受封建统治者的种种凌辱和迫害。关汉卿描写她们的悲惨遭遇，刻画她们的正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定历史时代，奏出了鼓舞人民的主旋律。有人说关汉卿是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，这话没有任何夸张。他的部分作品，如窦娥冤拜月亭单刀会等七百年来一直上演不衰，并为
21、我国戏曲里的悲剧、喜剧的关目处理、各种舞台形象的塑造提供了典范。相关链接:材料：关汉卿长期生活在大都，南宋灭亡后，他到了杭州、扬州等地。他的散曲杭州景写下了他亲眼看到的杭州的繁荣和美丽。关汉卿的交往十分广泛，与杂剧作家、演员(青楼女子)、官员都有交往。材料：在关汉卿创作的六十余种杂剧作品中，流传下来的仅有 18 种，如窦娥冤救风尘蝴蝶梦鲁斋郎拜月亭等。7下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分）（ ）A 文章引用关汉卿散曲南吕一枝花不服老套数中描述他自己的文字，是为表现关汉卿自信、自负、自嘲、自乐的性格。B 关汉卿的作品具有强烈的现实性，他关注那些弱小人物的悲欢离合，流露着下层社
22、会的生活气息与思想情态，深受人民群众欢迎。C 关汉卿擅长用文艺形式对人间的不平事进行深刻的揭露和批判，他把一些触目惊心的事件编写成杂剧演出，有时甚至自编、自导、自演来揭露现状。D 关汉卿的作品反映的生活面虽然不十分广阔，但弥漫着昂扬的战斗精神，无情地揭露官场的黑暗，强烈地控诉封建制度与民为敌、残害人民的罪恶。8下列对材料有关内容的分析和概括，正确的两项是（5 分）（ ）（ ）A 关汉卿曾做过太医院尹这样的高官，但因其高明的医术在官府无法得到施展，不久，便辞职离官，专注于治病救人。B 在剧作中，关汉卿常把周易尚书等典籍的句子信手拈来，运用自如，由此可见他熟知儒家经典，受儒家思想影响较深。C 关汉
23、卿流连市井，受到了杂然相间的民间文化的影响，因而写杂剧，撰散曲，能够左右逢源，然而“白话”“行话”却损伤典雅。D 关汉卿的作品中刻画了窦娥、赵盼儿、杜蕊娘等正直、善良、聪明、机智而又勇于反抗的普通妇女形象，她们性格鲜明，各具特色。E. 关汉卿生活在仕进之路长期堵塞的元朝，处于一种进则无门、退则不甘的难堪境地，却能调适自己的心态，保持清高品格。9联系文本内容，谈谈关汉卿为什么被称为“梨园领袖”。（4 分）二、古代诗文阅读(34 分)(一)文言文阅读(本题共 4 小题，19 分)阅读下面的文言文，完成 10-13 题。荀卿论苏轼尝读孔子世家，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论，言必称先王，
24、然后知圣人忧天下之深也。茫乎不知其畔岸，而非远也；浩乎不知其津涯，而非深也。其所言者，匹夫匹妇之所共知；而其所行者，圣人有所不能尽也。呜呼！是亦足矣。使后世有能尽其说者，虽为圣人无难，而不能者，不失为寡过而已矣。子路之勇，子贡之辩，冉有之知，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也。然三子者，每不为夫子之所悦。颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之。且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉，亦观其意之所向而已。夫子以为后世必有不能行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在于不可易也。昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。及
25、今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者，皆出于荀卿，而不足怪也。荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。其言愚人之所惊，小人之所喜也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼
26、见其师历诋天下之贤人自是其愚以为古先圣王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。苟天下果无有及者，则尚安以求异为哉！(选自唐宋八大家散文读本，有删改)10下列对文中画波浪线句子的断句正确的一项是（3 分）（ ）A 彼见其师/历诋天下之贤人/自是其愚/以为古先圣王皆无足法者/不知荀卿特/以快一时之论/而荀卿亦不知其祸之至于此也B 彼见其师历诋天下/之贤人自是其愚/以为古先圣王皆无足法者/不知荀卿特以快一时之论/而荀卿亦不知其祸之至于此也C 彼见其师
27、历诋天下之贤人/自是其愚/以为古先圣王皆无足法者/不知荀卿特以快一时之论/而荀卿亦不知其祸之至于此也D 彼见其师历诋天下之/贤人自是/其愚以为古/先圣王皆无足法者/不知荀卿特/以快一时之论/而荀卿亦不知/其祸之至于此也11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）A 在古代，“卿”有多个称谓意义：高级长官或爵位的称谓，对人的敬称，君对臣的称谓，长辈称晚辈，上下级互称，夫妻互称等。B 古籍中“三代”是对中国历史上的夏、商、周三个朝代的合称。春秋时期至战国时期，“三代”都是指夏、商、西周。秦朝之后，“三代”的含义才开始包括了东周，并一直沿用下去。C 子贡在孔门十哲中以言语闻
28、名。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气。D 西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此这种田地被称作“井田”。井田属周王所有，分配给庶民使用。12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分）（ ）A 孔子的主张博大精深，但通俗易懂，人们如果完全按照孔子的主张去做，想要成为一个圣人也不困难，即使不能做到，也会少犯错误。B 子路、子贡、冉有都是天下人认为难得的人才，但这三人却因为喜欢高谈阔论而不被孔子喜欢，相反，寡言的颜渊却深受孔子的喜爱。C 李斯骄矜傲慢，扰乱天下，犯下“烹灭
29、三代之诸侯，破坏周公之井田”等过错，是因为受到他的老师荀卿高谈异论的影响。D 文章先写孔子循规蹈矩，不敢放言高论，后写荀卿喜为异说而毫不谦让，敢发高论而不顾一切，这样构成了对比，增强了文章的说服力。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之。（2）由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）阅读下面这首词，完成 14-15 题。夜游宫记梦寄师伯浑 注陆游雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河：雁门西，青海际。睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，
30、心未死！【注】师伯浑，陆游的友人。14下列对这首词的赏析，不正确的两项是（5 分）（ ）（ ）A“雪晓清笳乱起”句突出了边地风光特色，也渲染了战争气氛。B“铁骑无声望似水”句，形象地描绘了军队阵容的整肃与声势的浩大。C词的上片写梦境，下片写梦醒后的情境和感想，衔接自然，结构紧凑。D“清笳乱起”和“铁骑无声”一动一静，以动衬静，手法巧妙。E.“漏声断”中的“断”，是断断续续的意思，写出了沉寂的意境。15词中“自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死！”与陆游书愤中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”相比较，两处所表达的思想感情有何异同？（4 分）（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）16.补
31、写出下列句子中空缺部分。（6 分）（1）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在兰亭集序中用了两句话来批评的是“_，_”。（2）苏轼在赤壁赋中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“_，_”。（3）论语中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子是“_，_”。三、语言文字运用（20 分）阅读下面的文字，完成 1719 题。宋人的“意”如何呢？大概看来它几乎是晋人之韵的重现。苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性，一直以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱。对于书法，苏轼主张“书初无意于佳乃佳尔”，黄庭坚不吝以“天然自工”来赞美。以其作品黄州寒食帖来说，
32、写得 ，一气呵成。其中字体大小的变换、力度轻重的控制与节奏的缓急等，都是 ，毫无做作之态。然而即使这件 的作品，其韵味也与兰亭集序不大一样。首先是强烈的个性。全篇几乎都用外露的侧锋笔法，而字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈；如前赤壁赋,其字形多欹侧，笔法既继承王羲之等前人笔意，又自由不拘，（ ），尽显其书法个性，即“端庄杂流丽，刚健含婀娜”。兰亭集序则多以中锋行笔，优雅从容，在笔法与结构等要素的和谐中透出淡淡的韵味。其次是浓烈的情感抒发。不仅诗的内容鲜明可感，而且笔法的变换、字势的倾侧乃至不惜失衡、章法的多处促迫安排中也每每可见；而兰亭集序则不仅全篇内容显得 ，只在篇末一点淡淡的忧伤，而且在
33、书写的过程中，也以轻松的方式保持着字形和章法各方面的流畅，不令其产生突兀的阻滞。因此，前者表现出较为浓郁的“意”，后者则显得“无为而治”。概括来说，晋人的“韵”主要关注的是书法的客体汉字，而宋人的“意”，更多关注的是书法主体的审美情操与艺术功力。17依次填入文中横线上的成语，最恰当的一项是（3 分）（ ）A 行云流水 信手拈来 浑然天成 悠然自得B 行云流水 信马由缰 相得益彰 悠然自得C 天衣无缝 信手拈来 相得益彰 泰然自若D 天衣无缝 信马由缰 浑然天成 泰然自若18下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3 分）（ ）A 进而通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着B 进而通篇作品既
34、端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿C 因此通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿D 因此通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着19文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3 分）（ ）A 不仅诗的内容鲜明可感，而且其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排，也每每可见B 不仅在诗的内容中鲜明可感，而且在其字势的倾侧、其笔法的变换乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见C 这不仅体现在诗的内容鲜明可感，而且在其字势的倾侧、其笔法的变换乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见D 这不仅在诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜20.下图是北京大学
35、校徽，中间的“北大”二字由三个篆书“人”字图形组成。认真读图后回答：三个“人”字图形的特点是_，校徽突出的办学理念是_。（6 分）21.下文是为父亲举办个人画展的小王给著名画家李先生的一份邀请函的一部分内容，其中有五处不得体的地方，请找出来并加以修改。（5 分）李先生，明天请您到舍下一坐，我会把令尊的墨宝悉数捧出，让您批评指正。明天七点敬请您在寒舍恭候，我们将到您家接您，真诚期待您的拜访。四、写作(60 分)22.阅读下面的材料，根据要求写作（60 分）从前，有一对仙人夫妻常在山顶下围棋。旁边有一棵树，树上住了一只金丝猴。它长年累月地躲在树上观看这对仙人下围棋，终于练就了非凡的棋艺。不久这只猴
36、子下山了。它到处找人挑战，未逢敌手。最后，竟连一流的高手也成为他的手下败将。后来一位大臣自告奋勇要求应战，宣称自己有绝对的取胜把握。比赛那一天，大臣在桌子上放了一盘鲜艳的水蜜桃。比赛中猴子始终盯着桃子，结果它输了。要求：全面理解材料，可以选择一个侧面、一个角度构思作文；自主确定立意、标题，写一篇议论文；不要脱离材料的含意。2018-2019 学 年 高 一 下 学 期 第 一 单 元 训 练 卷语 文 （ 一 ） 答 案1 【答案】D【解析】本题主要考查关于原文内容的理解和分析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下
37、文体会，要死抠字眼。D 项，结合文本内容“使得悲剧成为古希腊最繁荣并且对民族精神和社会生活影响最大的艺术，此后古希腊悲剧获得世界性的影响和声誉”分析可知，“决定”“改变”在原文中没有相关表述，只提及影响。2 【答案】A 【解析】本题考查对作者观点的理解。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考查，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A 项，结合文本内容“不管古希腊哲学家是怎么评价悲剧的，悲剧艺术并未随希腊悲剧的衰落而消失，而是继续了两千多年的发展”分析可知，原文并未表现因果关系。3【答案】A【解析】本题考查对作者观点的
38、理解。A 项，该选项单纯是从艺术审美角度表现对悲剧的定义，不能表现悲剧与哲学紧密相连。4 【答案】A【解析】B 项，由原文第七段“这时他想起了那温柔的小手，便跳起身，冲出重围向城外跑去了”，可知鲁鲁选择回到范家，主要是因为想起了姐姐抚摸他的手，想起了范家人对他的爱，而不是因为“遭到了人们的驱赶，再加上饥渴疲累”。C 项，由原文第十三段“姐姐因病住进了医院，从此鲁鲁再也没有看见姐姐。没有几天，他就显得憔悴，白毛失去了光泽”，可知鲁鲁在唐家不吃饭是因为思念生病的姐姐，而不是因为“对新主人的不满，以及对旧主人的忠诚”。D 项，犹太老人去世，范家人回北平，并不是无情、故意抛弃鲁鲁的；两次哀号是鲁鲁对前
39、主人的思念，表达了鲁鲁的重情。5 【参考答案】第一次写瀑布交代与姐姐分别的地点，为下文鲁鲁在瀑布前哀号埋下伏笔；第二次写瀑布，呼应前文，刻画了鲁鲁的形象，表现了鲁鲁对主人的思念和内心的哀伤；瀑布的美及雷鸣般的水流声，与离别的伤感交织在一起，营造了悲剧氛围，真挚和热诚。【解析】首先答出瀑布表现的内容，第一次写瀑布交代与姐姐分别的地点，第二次，刻画了鲁鲁的形象，表达情感、渲染氛围。从结构的角度分析为下文鲁鲁在瀑布前哀号埋下伏笔和呼应前文。环境是小说的三要素之一，其作用首先从本身分析，交代人物活动的背景，同时起到烘托、渲染的作用，然后从其它的要素分析，从人物的角度是暗示人物的心理和人物的命运，从情节
40、的角度是推进情节的发展，从主旨的角度是暗示文章的主旨，或是升华主旨。6 【参考答案】动物的悲鸣：狗与主人的两次离别之痛，被世人驱赶打杀之苦，命运颠沛流离之艰。人性的呼唤：人与人之间要关爱、忠诚，人与动物也应平等、热诚相待。作者借小狗的悲鸣，反映了战乱中人无法掌握自己命运的无奈，呼唤着心灵之间的贴近和沟通。【解析】分别答出“动物的悲鸣”和“内涵是人性的呼喊”的具体的体现，然后再分析文章的主旨。7 【答案】D【解析】此题考查筛选并整合文中信息能力，对于此类题目，应先审题，把握如下几点，一是选择“正确”还是“不正确”的一项，二是选择“一项”或是“两项”。比如本题中，“下列对材料有关内容的分析和概括，
41、不正确的一项是”，考生要注意先研读文本，然后结合对文本和选项的细致的比对进行作答。D 项，“虽然不十分广阔”理解有误，根据对原文内容的把握，可知关汉卿的作品反映的生活面十分广阔。故选 D。8 【答案】BD【解析】此题考查筛选并整合文中信息的能力，本题题干问的是“下列对材料有关内容的分析和概括，正确的两项是”，要求选出的是“正确的”“两项”。A项，辞官是“因有志而不能施展抱负”，后来也没有“专注于治病救人”。C 项，“然而白话行话却损伤典雅”错，原文为“得心应手地运用民间俗众的白话、三教九流的行话”。E 项，“保持清高品格”错，原文中有“他放下士子的清高，转而以开阔的胸襟面向下层”的信息。故选
42、BD。9 【参考答案】艺术创造上的杰出贡献：在关汉卿创作的六十余种杂剧作品中，流传下来的仅有 18 种，如窦娥冤拜月亭单刀会堪称杂剧典范之作。艺术表演上的巨大贡献：他不仅创作剧本，还亲自粉墨登场，甚至自编、自导、自演来揭露现状。戏剧艺术上的深远影响：一方面，他的剧作表现广阔的社会生活，尤其关注下层人物的生活，赞扬他们的反抗精神，在黑暗的时代奏出了鼓舞人民的最强音；另一方面，他的优秀作品为我国戏曲里的悲剧、喜剧的关目处理、各种舞台形象的塑造提供了典范。创作过程中表现出的人格精神：关汉卿具有社会责任感，为人民叫屈，为时代发声，富有批判精神。【解析】此题考查筛选并整合文中信息的能力，信息筛选的题目，
43、是实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和段尾的句子。答题是注意提取文中的关键词语分析作答。10 【答案】C【解析】本题考查学生文言断句的能力。解答类似题目首先要回到原文，结合下文理解整体句意，然后结合关键词比较选项进行判断。句中关键词“之”“以为”“者”“也”是断句的标志。11 【答案】A【解析】本题考查识记古代文化常识。“上
44、下级互称”错，应是“上级称下级”。12 【答案】B【解析】本题考查综合理解文章的内容。B 项属无中生有，原文没有“这三人却因为喜欢高谈阔论而不被孔子喜欢”的信息。13 【参考答案】（1）颜渊沉默寡言没有表现出他的才能，好像没有与众不同的地方，但是孔子多次称赞他。（2）从这方面来看，料想他的为人必定刚愎自用，不知谦逊，赞扬自己太过分。【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力。解答类似题目，应先回到语境结合下文弄懂句意，然后再从一词多义、词类活用、古今异义、特殊句式等角度揣摩命题者的赋分点。比如第（1）句中“默然、见、亟、称”为关键词；第（2）句中“是、意、不逊、自许”为关键词。【参考译文】(我)
45、曾经读孔子世家，看孔子的言论文章，没有不循规蹈矩的，不敢放肆高论，而且说话一定要谈到先王，我这才知道孔子作为圣人对天下的忧虑之深啊。(他说的一些道理，)好像茫茫无边，但其实并不遥远；好像浩瀚浑厚，没有边际，但其实并不深奥。他说的那些事情，普通人都知道；但实行起来，圣人也有做不到的地方。唉！能做到这样就足够了。假使后世有人能按照孔子说过而未做到的去做，想要成为一个圣人也不困难，即使不能做到，也会成为一个少犯错误的人啊。子路勇敢，子贡巧辩，冉有有智谋，这三个人，都是天下人认为难能可贵的人。但是这三个人，却经常不被孔子喜欢。颜渊沉默寡言没有表现出他的才能，好像没有与众不同的地方，但是孔子多次称赞他。
46、况且，向圣人学习，难道只是要学会圣人是怎么说的吗？也要观察圣人心意的取向才行啊。孔子认为后世必定会有人不能执行他的学说，也必定会有人曲解他的学说而做不义的事。所以他的话通俗易懂直来直去，而不敢做一些不同寻常而又值得炫耀的高论，主要是为了让后人不好随便篡改。过去常奇怪李斯师从于荀卿，后来又焚烧了老师荀卿的著作，完全改变了古代先圣先王的法度，对他的老师的理论主张，真可以说不过是当强盗、仇敌来看待。如今再来看荀卿的著作，然后就会明白李斯要到秦国做官，都是因为老师荀卿，这就不足为怪了。荀卿这个人，喜欢标新立异而毫不谦让，敢发高论而不顾一切。他的话，愚蠢的人听了为之震惊，品行不好的人听了为之欣喜。子思、
47、孟轲，世人都称他们是贤人君子。只有荀卿说：“扰乱天下的人，就是子思、孟轲。”天下的人，如此众多；天下的仁人义士，也如此众多。只有荀卿说：“人性本恶。桀、纣所做的一切，表现的就是人的本性。而尧、舜所做的一切，就是一种伪装。”从这方面来看，料想他的为人必定刚愎自用，不知谦逊，赞扬自己太过分。那位弟子李斯，在这方面又特别严重。现在看来，品行不好的人做一些坏事，都还有所顾忌，所以夏、商两朝虽然灭亡，桀、纣两君虽然残暴，但上古贤明君主的法度、礼乐、刑政，还不至于达到灭绝而不可查考的地步，这说明桀、纣还有所保存而不敢全部废弃。而那个李斯，只有他骄矜傲慢不顾一切，焚烧了孔子的六经，诛杀了夏、商、周三代诸侯的
48、后代，破坏了周公的井田制度，这种胆大妄为的做法必定是有所依仗的。李斯见他的老师荀卿骂尽天下的贤人，就更认准了自己那种愚蠢的念头，认为古代先圣先王的那一套都不值得学习效法。李斯不知道那是荀卿图一时痛快所发表的言论，而荀卿自己也不知道他的话会导致如此惨烈的灾难。如果做父亲的杀人报仇，他的儿子必定会行凶打劫。荀卿阐明了王道，阐述了礼乐文明，而李斯却利用他的学说扰乱了天下，可见荀卿的高谈怪论对李斯还是起了激发作用的。孔、孟的言论，没有标新立异，但天下始终没有人赶得上他们。如果天下真没有人赶得上他们，那么哪里用得着追求标新立异呢！14 【答案】DE【解析】D 项“一动一静，以动衬静”表述错误，“动静结合”或“动静互衬”，常用于实景描写，这里作者写的是梦境，属于虚写。E 项“断”的意思解释错误，在本词中的“断”应是“滴断”的意思。“雪晓清笳乱起”一句在词的一开头就渲染了一幅有声有色的关塞风光画面，骠勇的战马寂寂无声，看着像急流滚滚向前挺进。“雪”“笳”“铁骑”等特定的北方事物，放在秋声乱起和如水奔泻的动态中写，有力地把读者吸引到作者壮阔的词境中来，据此可知 A 项和 B 项正确。词中先说是迷离惝恍的梦，不知道这是什么地方；然后才又进一步引出联想是在梦中的联想；这样的关河，必然是雁门、青海一带了，这里，是单举两个地方以代表广阔的西北领土，
