1、第4课 明清之际活跃的儒家思想,课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。,明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。,政治腐朽，拜金逐利风气盛行,专制社会矛盾尖锐。人民反抗不断。,吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考
2、的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。,以程朱理学为标准的科举考试,使知识分子因循守旧、陈腐不化。,商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。,西学东渐，冲击中国文化思想,一、明清儒学活跃的背景,政治：君主专制空前加强，社会内在矛盾空前尖锐。经济：江南地区商品经济活跃，资本主义萌芽产生及缓慢发展。(从黄宗羲重商可知) 思想：理学占据统治地位，压抑摧残人性。程朱理学、八股取士盛行，束缚思想，阻
3、碍进步；西学东渐，近代科学技术传入中国，开阔国人视野，注入新的生机。阶级：新兴市民阶层日益强大,认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。,(从黄宗羲、顾炎武、王夫之的抗清、反专制可知),(经世致用；王夫之哲学思想可知),知识点拔,至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 （南宋）朱熹行宫便殿奏札,材料1,材料2,前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。 （明）李贽藏书卷,据材料1、2，分
4、析朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题？,解析：儒家思想的统治地位受到怀疑和挑战,1、李贽的“异端”思想,材料1：夫天生一人，自有一人之用,不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ 焚书答耿中丞,材料2：余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子,不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。 续焚书,材料3：“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。,从这三则材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？,“异端”思想：否认孔孟学说的地位、批判程朱理学，反对绝对的思想权威，人人都有权做出自己的判断。,二、明清儒学活跃
5、的表现,材料4：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。” 追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。,材料5：李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。,从这二则材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？,“异端”思想：“理”应该用于关注民生，人必有私，个性自由和个人幸福是人的自然权利。男女应该平等。,应如何评价李贽的“异端”思想？,李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。在一定程度上反映了资本主义萌
6、芽时期的新的社会阶层的要求。,(1)阴阳本源：提出万物皆源于阴阳二气，而不是天理，否定了理学的理论基础。 (2)私欲自然：人皆有私，追求物质享受是秉赋自然，要顺其自然。 (3)反正统：自称“异端”，公开打破对孔子(孔孟)的迷信，质疑儒家学说的正统地位，反对绝对思想权威，同时揭露道学家的虚伪。 (4)反传统：有力地抨击封建社会男尊女卑等传统观念，提倡男女平等。 (5)李贽还竭力赞颂商鞅、吴起等改革家和武则天；称农民暴动是统治者逼出来的。,4、对李贽进步思想的评价,(1)具有鲜明的反封建色彩和战斗精神。 (2)有力冲击了封建礼教和整个正统思想 (3)促进人们的思想解放和反封建民主思想的产生。,没有
7、从根本上摆脱封建思想的束缚，存在着不可避免的时代局限性。（主观唯心的哲学思想；很多方面仍然坚持传统的封建伦理道德，反对的是假道学，对真道学还是肯定的；不能提出一套新的标准与封建正统标准相对抗）,材料1： “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ”明夷待访录材料2：我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。” 明夷待访录,2、黄宗羲的思想主张,阅读材料1、2思考：反映了黄宗羲怎样的思想主张？,批判君主专制，呼吁君臣平等。,代表作： 明夷待访录,材料4：
8、“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”明夷待访录,材料3：天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。明夷待访录,阅读材料3、4思考：分别反映了黄宗羲怎样的思想主张？,提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构,反对传统的“重农抑商”思想，认为“工商皆本”,黄宗羲主要思想,（1）批判君主专制；（2）提出君臣平等思想；（3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构；（4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本,梁启超曾说：“我们当学生时代，明夷待访录实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的
9、影响最早而最深！” 以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发明夷待访录等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。,3、顾炎武的思想主张,材料1：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！,材料2：以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。 顾炎武日知录,阅读材料思考：反映了顾炎武怎样的思想主张？,（1）强烈批判君主专制
10、和官僚士大夫的腐败； （2）提出了“众治”的主张； （3）主张“经世致用”，注重实学。,中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。,代表作： 日知录天下郡国利病书,“八股之害，甚于焚书”,反对八股取士，主张为学应求真务实， 关心国际民生，致力于社会变革。,“严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民”,提出拯救时弊的主张,“大贾富民者，国之司命也”,重视工商业的发展,经世致用的内容：,评价：开一代朴实学风的先河,倡导经世致用（实践求真知，解决现实问题） 批判君主专制，提倡“众治” “天下兴亡，匹夫
11、有责”,主张,经世致用思潮对我们今天的现实意义,1、把书本知识和实地调查结合起来，既要重视书本知识的积累，也要注重实地考察。 2、爱国“经世”的优良传统、务实革新的精神和求真求是的学风，对于正在进行的中国特色的社会主义建设，具有重大的现实意义。 3、要以天下为已任，关心国家、民族的兴亡和人民大众的疾苦，要学用一致、经世济民，发扬注重实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察。 4、在学习问题上不能只停留在定计划、下决心，要拿出实际行动，要注意把教材知识与现实生活结合。,4、王夫之的思想主张,材料1： “气者理之依也天下唯器而已矣。无其器则无其道。”,材料2：“一姓之兴亡，私也，而生
12、民之生死，公也。”,材料3：“天地之化新”“大贾富民也，国之司命也”,阅读材料思考：反映了王夫之怎样的思想主张？,反对“天下王土”，主张耕者有其田。,世界是物质。一切事物都是可知的。,静止是相对的，运动是绝对的。,材料4：“动以入动，不息不滞天地之气，恒生于动而不生于静 。”,应如何评价王夫之的思想？,王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。,代表作： 读通鉴论,朴素唯物辩证法思想,合作探究1：黄宗羲、顾炎武、王夫之有哪些共同的观点？,(1)政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。 (2)学术思想上：批判地继承传统儒学，主张“经世致用”，提倡以史为鉴，将学术研究与现实相结
13、合，努力构筑具有时代特色的新思想体系。 (3)经济上：重视手工业和商业的发展，认为农工商皆本。 （4）个人经历：都参加了抗清斗争，后隐居著书立说,合作探究2、三人的思想有哪些不同的特点？是怎样从不同角度批判理学的？,（1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，猛烈批判封建君主专制制度。 从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。 （2）顾炎武：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”(近代梁启超在此基础上概括出“天下兴亡，匹夫有责”)；特别倡导实学，积极求真并实践。 从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。 （3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者
14、 王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。,进步思想的“进步”体现在哪里？,进步体现： （1）反传统、反教条 （2）反封建专制 （3）带有一定的民主色彩 （4）反映资本主义萌芽时代的要求。,明末清初三大思想家是如何对传统儒学批判继承的？,批判： 政治上：反对君主专制 思想上：反对理学的空谈主义唯心主义。 继承： 对于民本思想的继承 探索精神和倡导个人的社会责任感,反对君主专制 独裁、提倡 “人民为主”,重视手工业 和商业，提 倡“经世致用”,批判继承儒 学,构筑具时 代特色的新 思想体系,明夷待访录,天下郡
15、国利病书,读通 鉴论,激烈批判封建 专制制度,保天下者， 匹夫之贱， 与有责焉,天下土地不能 为帝王所得私 有，而应当是 耕者有其田,“工、商、皆民生之本”,经世致用,经世致用,继承“民本” 思想，批判 “君为臣纲”,反对不切实 际的学风，提 倡实践，求真,反对天命论、 天知论，建立 唯物主义体系,批判继承儒 学,构筑具时 代特色的新 思想体系,“工、商、皆民生之本”,经世致用,经世致用,继承“民本” 思想，批判 “君为臣纲”,反对不切实 际的学风，提 倡实践，求真,反对天命论、 天知论，建立 唯物主义体系,批判继承儒 学,构筑具时 代特色的新 思想体系,“工、商、皆民生之本”,经世致用,经世
16、致用,继承“民本” 思想，批判 “君为臣纲”,反对不切实 际的学风，提 倡实践，求真,明清进步思想的主要特点反教条，重实用。以“异端”自居的明朝进步思想家李贽，指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，令传统的士大夫大为惊惧。顾炎武强调“经世致用”，力图扭转明末不切实际的学风。反封建，倡民主。清初黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于己”“以天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”的结论。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定的影响。反抑末，重工商。黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张，反映资
17、本主义萌芽时代的要求。,1、促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生巨大影响。 2、在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，构成中国启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。 3、没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础,三、影响：,明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的比较。,条件： （1）政治条件：中国封建制度虽然衰落，封建专制却空前强化，封建统治仍十分稳固，还未形成资产阶级力量；而西欧已进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量空前壮大。 （2）经济条件：明清之际资本主义萌芽发展缓慢，受到封建制度的严重阻碍；而欧洲资本主义手工工场迅速发展。
18、（3）文化条件：中国封建传统文化仍占统治地位；欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传播，为启蒙运动奠定了基础。,内容：中国的思想家抨击君主专制，提倡注重实际，具有初步的民主色彩，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系；启蒙运动批判封建制度，并为之设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系。 本质：由于明清之际的资本主义萌芽没有发展成为独立的资本主义经济，这就决定了明清之际的批判思想在本质上还未跳出传统儒学的范畴，在根本上有别于西欧的启蒙思想，不是资产阶级性质的思想；而西欧启蒙运动时，资产阶级已经作为独立的力量登上历史舞台，因而其思想主张是纯粹的资产阶级政治思想。,影响：明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，对后来的辛亥革命只起了一定的影响；启蒙运动则为法国大革命作了充分的思想动员，极大地推动了欧美资产阶级革命，对亚洲革命运动也起了一定作用。,儒家思想的演变历程及其原因,温故知新,天人感应,易错知识点李贽是反理学的先驱，但他仅限于对理学的批判，基本没有提出新的主张，明末清初三大思想家提出了一些新的主张，但并没有被社会接受，没有引起多大的反响，其思想没有超越传统儒学。,
