1、谏太宗十思疏 魏徵,鹞死怀中唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏徵进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不朽，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。 思考：唐太宗与魏征的关系如何？,作者简介魏征：字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。,二 解题,解题本文是魏征于贞观十一年时写给唐太 宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政 策比较正
2、确，国内出现了百姓富足、社会 安定、国力渐强的“贞观之治”。后来， 太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿园囿， 魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。 这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。“疏”，封建时代臣子向国君陈述意见 的一种文体。,文言词语与内容理解1 朗读课文 ，注意字音和停顿2 注意补充注释4 试译课文5 结合课文，回答问题6 背诵课文,第一段臣闻求木之长者，必固其根本；欲 流之远者，必浚其泉源；思国之安者， 必积其德义。源不深而望流之远，根不 固而求木之长，德不厚而思国之安，臣 虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人 君当神器之重，居域中之大，不念居安 思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，
3、塞源而欲流长也。,我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，(也)知道这是不可能的，何况(您这)明智的人呢!国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。,补充注释与简析 一 注释: 固:使动用法 厚:厚实 况:何况 二 简析:1 正面阐述:三个排比句,两个作比喻,一个明 事理,浅显易懂.2 反面申述:紧扣上层三个排比来申
4、述,加上一个反问,简洁有力. 3 提出结论:由人君地位说起,结合开头的比喻, 从反面提出自己的观点 (居安思危, 戒奢以简),思考题： 1 本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？ 答：比喻论证 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 2 作者认为人君怎样才能治理好国家？ 答：居安思危，戒奢以俭,第二段凡昔元首，承天景命，善始者实 繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？ 盖在殷忧必竭诚以待下；既得志则纵情 以傲物。竭诚则吴越为一体；傲物则骨 肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒 ，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨 不在大，可畏惟人；载舟 覆舟，所宜深 慎。,(古代
5、)所有的君主，承受上天(赋予的)重大使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的(却)很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗?因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力(和自己)联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。虽然(可以)用严酷的刑罚监督(人们)，用威风怒气来吓唬(人们)，(人们)最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；(他们像水一样)能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。,补充注释与简析 一 注释繁:多 纵情:放纵感情 二 简析:1 概括历代君主能创业不
6、能守成的普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡)2 以设问引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键.3 用古人的论述以水和舟的关系比民和君的关系,切中要害,令人警觉.,思考题： 1 作者认为得天下之君王为何易失人心？ 答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 2 作者如何肯定了人民的力量？ 答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。,第三段诚能见可欲则思知足以自戒，将有作 则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧， 惧满盈则思江海下百川，乐盘游则思三驱 以为度，忧懈怠则
7、思慎始而敬终，虑壅蔽 则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶， 恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无 以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德。简能 而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇 者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文 武并用，垂拱而治。何必劳神苦思代百司 之职役哉！,如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到(自己的地位)高高在上充满危机，就要不忘谦虚来(加强)自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到(做事)要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏
8、惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人,补充注释与简析,补充注释与简析 一 注释 自戒:自我克制 乐:意动用法 纳下:采纳臣下意见 正身:端正自己的品德 恶:形容词作名词 ,奸恶小人 能:动词作名词 二 简析: 1 提出“十思”的内容:戒奢侈(第1、2条），戒骄傲（第3、4条），不纵欲（第5条），要勤勉（第6条），要虚心纳下，正身黜恶（第7、8条）应赏罚有度（第9、10条） 2 做到“十思”的好处：人尽其能，垂拱而治.,施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德“的修养，选拔有才能的人而任用
9、他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将一起任用，垂衣拱手、不亲自处理政务，天下就能治理好。为什么一定(自己)劳神费思，代替百官的职责呢？,思考题：1 “十思”与第一段的 观点有何联系？ 答：“十思”是“积德义”的具体内容。 2“十思”中最重要的是什么？ 答：谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任。 3 君王按“十思”去做会有怎样的结果？ 答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。,总结：1 本文运用了哪些论证方法？ 答：比喻论证 对比论证 2 请你谈谈
10、， 魏征说的“十思”在今天对我们有何借鉴意义？ 答：（略）,据史载：贞观十七年，魏征病 卒。太宗自制碑文，并为书石。对 侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣 冠；以古为镜，可以见兴替；以人 为镜，可以知得失。魏征没，朕亡 一镜矣！”,古汉语语法知识整理 通假字 简能而任之 同“拣”，挑选一词多义 以 戒奢以俭 行 斯亦伐根以求木茂 而，表转折 则思知足以自戒 来 则纵情以傲物 而，表示并列 虽董之以严刑 用 则思三驱以为度 把,之 臣闻求木之长者 消独 人君当神器之重 定语后置标志 居域中之大 的，结构助词 岂取之易守之难乎 天下，代词诚 必竭诚以待下 诚心 诚能见可欲 如果，果真安 思国之安者 使
11、平安、太平 则思知止以安人 使安定、安宁 不念居安思危 安稳的地位、安逸的时候,终 则思慎始而敬终 结束 终苟免而不怀仁 终究长 臣闻求木之长者 生长、长成 塞源而欲流长也 长远 下 臣虽下愚 地位低（谦辞） 则思江海下百川 居之下，处在下面 则思虚心以纳下 臣下的意见古今异义 凡百元首 帝王 傲物，则骨肉为行路 路人,词性活用 必固其根本 使稳固（使动） 欲流之远者 使流得远（使动） 思国之安者 使安定（使动） 而况于明哲乎？ 明智的人，指唐太宗（形容词作名词） 居域中之大 重大的地位（形容词作名词） 貌恭而不心服 表面上（名词活用作状语） 则思知止以安人 使安定（使动） 则思江海下百川 居之下，处在下面（名词活用作动词） 乐盘游 以为乐（意动） 则思正身以黜恶 使端正，使正派（使动） 宏此九德 使发扬光大（使动） 择善而从之 好的意见（形容词作名词） 何必劳神苦思 使劳苦（使动）,特殊句式 人君当神器之重 定语后置句 虽董之以严刑，振之以威怒 介词短语后置句 （百姓）终苟免而不怀仁 省略句 则思知足以自戒 宾语前置句 则思谦冲而自牧 宾语前置句 则思三驱以（之）为度 省略句 虑壅蔽 耳目被堵塞、蒙蔽，施受同辞，被动句 文武并用 被任用，施受同辞，被动句,作业 1 熟读并背诵 2 结合自己的见闻，谈谈学习“十思” 的现实意义。 3 找出本文中有活用现象的词语，并作出解释,
