1、礼记,大道之行也,学习目标,1 掌握相关文言词语，翻译并背诵课文。 2 了解孔子“大同”社会的特征及其意义。,选自礼记礼运，礼记，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，礼记篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。,文章出处,本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zh），事毕，出游于观（读gun，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的
2、学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”,写作背景,从前，孔于曾加过鲁国的蜡祭。祭记结束后，他出来在宗庙门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。孔子的感叹，大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道“老帅为什么叹息？”孔子回答说：大道实行的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都设有赶上，我对它们心向往之。,从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。,听录音，注意字音、节奏。,读准字音：给下列划线字注音 天下为公（ ）不必为己（ ）
3、 选贤与能（ ）讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） 力恶其不出于身也 （ ）,j,m,gun,fn,w,w,wi,wi,跟着录音朗读，看谁声音最响亮，音最准，节奏把握最好！,大道之行也，天下为公，选贤与能， 讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子 其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所 长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不 必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为 已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故/外户而不闭，是谓大同,自学课文，借助书下注释，疏通文意，同桌交流讨论疑难词句。,1、大道之行：施行。 2、选贤与能 ：把品德高
4、尚的人、能干的 人选拔出来。“与”通 举。 3、讲信修睦：修,培养。讲求诚信，培养 和睦气氛。 4、故人不独亲其亲：亲， 以为亲。用如动词,这里可以译为奉养、赡养。 亲，名词，指父母。,补充解释：,5、不独子其子：子，以为子。这里用作动词，可以译为抚育。 子,名词，指子女。 6 、使老有所终，壮有所用，幼有所长：所终，终其天年，养老送终。所用，为社会效力。所长，顺利成长。7、皆有所养：供养。 8、不必藏于己：私藏。,补充解释：,1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。,大道实行的时候，天下是人们所共有的，有才能的人被选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。,2、故人不独亲其亲
5、，不独子其子。,所以人们都不奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。,3、使老有所终，壮有所用，幼有所长。,要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，,难点句子翻译,4、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。,5、故外户而不闭，是谓大同。,所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说的理想社会。,人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。,5、货恶其弃于地也，不必藏于己。,对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。,6、力恶其不出于身也，不必为己。,因此奸邪之谋不会发
6、生，盗窃、造反和害人的事情不会发生,8、故外户而不闭，是谓大同。,所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说的理想社会。,7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。,在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（要去收贮他），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯
7、尽力的行为，总要不为私利劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。,全文翻译,根据课文内容回答下面问题：,1、为本文划分层次，并找出能概括大同社会的句子。,三层 天下为公，选贤举能，讲信修睦。,2、在文中找出能和下面各项相对应的句子： （1）人人都能受到社会关爱 （2）人人都能安居乐业 （3）货尽其用，人尽其力,（1）故人不独亲其亲，不独子其子，废疾者皆有所养。 （2）男有分，女有归。 （3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。,堂上小测,完成课时作业1-5题,作业,1 完成课时作业7-10题 2 背诵全
8、文。,问题研究,1. “大同”社会有哪些基本特征？本文是从哪几个方面来说明的？,全文结构：,全文可分三层：,阐述“大同”社会的基本特征。,3.货尽其用，人尽其力,1 .人人都能受到全社会的关爱,2.人人都能安居乐业,第二层（第二至三句话）,第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。,第三层（第四句话）全文的总结语。,大道指什么？大同指什么？,大道，可以理解为治理社会的最高准则； 大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。,讨论探究：“大同”社会跟陶渊明描绘的 “世外桃源”有无相似点？,有。“世外桃源”的境
9、界是根据“大同” 社会的体制构想出来的，是艺术地再 现“大同”社会的生活风貌。,拓展延伸,“大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？,1、洪秀全 2、梁启超 3、孙中山 4、林觉民,人物简介,“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” 洪秀全,洪秀全领导了近代史 上最大的农民起义。,梁启超简介,梁启超(1873-1929) 中国资产阶级启蒙思想家，政治活动家、教育家、学术大师。是位爱国主义者、世界名人。1890年梁启超拜康有为为师，
10、求学于万木草堂，受康有为的影响锐意维新。参与“公车上书”。,1898年9月28日，在北京宣武门外菜市口刑场上，一位男子大义凛然地向监斩官高喊：“你过来，我有话说！”监斩官不敢理睬，示意刽子手立即行刑。这名男子面对围观群众，大声说道：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”随后就倒在屠刀下。这个人叫谭嗣同，跟他一起就义的还有杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁。后人称他们为“戊戌六君子”。,戊戌变法,民族、民生、民权,孙中山,林觉民,1909年，林觉民从日本潜回国内，将自己信奉的主义和为此不惜牺牲一己性命的决心告知妻子，陈意映听闻之下，潸然泪下，深恐某一天夫妻二人会阴阳永隔。林觉民强笑劝慰妻子:我为国家为中华而死，死而无憾。接着又说:与其我先死，倒不如你先死。你身体太弱，怎么能禁得起失去我的悲伤呢?我先死了，将痛苦留给你，我实在于心不忍，所以我宁愿你先我而死，就让我担起失去你的悲痛吧!陈意映听完，心中愈悲，涕泣不已。,1911年4月24日 林觉民仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。,与妻诀别书,
