1、铁塔风景区 30 元人 07:00-19:00 0378-2862279 龙亭风景区 35 元人 07:00-19:00 0378-5660316 清明上河园 80 元人 09:00-22:00 0378-5663730 开封府 50 元人 07:00-19:00 0378-3963159 禹王台风景区 10 元人 07:00-19:00 0378-2678761 繁塔 10 元人 08:00-17:30 0378-2921167 山陕甘会馆 35 元人 08:00-18:00 0378-5957411 中国翰园碑林 18 元人 08:00-18:00 0378-2892713 天波杨府 20
2、 元人 07:30-18:00 0378-2891929 矾楼 5 元人 08:00-19:00 0378-5660243 大相国寺 30 元人 08:00-18:30 0378-5665290 包公祠 20 元人 07:00-19:00 0378-3931595 延庆观 10 元人 08:00-18:30 0378-3931800 开封博物馆 0 元人 09:00-17:00 0378-3933624 刘少奇陈列馆 10 元人 08:00-18:00 0378-5965306 焦裕禄陵园 10 元人 8:00-18:30 0378-6998766 刘青霞故居 免费 天主教堂 免费 老河大校园
3、 免费 河南总修院 免费 宋都御街 古代开封犹太人故地 古城墙与大梁门 黄河游览区 陈桥驿风景区 岳飞庙 0378-9811059 朱仙镇清真寺 0378-9811537清明上河园朋友们，早上好，欢迎大家来到古城开封。我是小王，这位是李师傅，我们很荣幸能为大家服务。我们今天上午的目的地是清明上河园，现在咱们走的这条路叫做大梁路，到清明上河园大概需要 20分钟。下面呢，我首先介绍一下开封。大家都知道，开封是我国的八大古都之一，是一座历史文化名城。北宋在开封建都 168 年，在这 168年里，开封是当时世界上最大最繁华的城市。我们都说南宋的首都是临安，也就是现在的杭州，可固执的南宋人一直都说他们的
4、都城是汴梁，还是开封，那临安是什么呢，临安是“行在” ，也就是皇帝的行宫所在。不过提到宋朝，大家会想到什么呢？想到杨家将，想到包青天包拯，想到檀渊之盟，想到被金军掳走的徽钦二宗，想到岳飞的满江红， 。很多人都会觉得这个是个软弱而无能的孱弱王朝，但是在北宋，中国的科技，文化，教育，艺术和经济都发展到了最高峰。之后的明清的强权统治下的盛世，看似辉煌，但是都没有太多实质性的内容。先说文化，北宋实行重文抑武的朝代，由于开放的科举制度，宋朝的文化相当发达，根据东京梦华录记载，当时甚至连一个普通的农妇都能随口说出几句宋词出来。而欧阳修，王安石，苏轼，范仲淹等一大批文人登上政治舞台，在唐宋八大家里，北宋占据
5、六人之多。再说经济，由于北宋手工业和商品贸易非常发达，财政收入要比重农抑商的明清要高的多，据说北宋中期的财政收入是明朝中期的的六倍以上。而清朝的康乾盛世时，由于人口的激增，虽说当时的所谓国内生产总值仍旧最高，但是质量已大不如明朝。最后说科技，大家都知道沈括的梦溪笔谈 ，我国的四大发明大多都是在宋朝发明完善传出的。包括数学等科学学科到明清时已经开始从传出变为传入，失去的领先的地位。虽然现在已经看不到开封往日京城的繁华，但你依然可以感受到开封的独特的气质，历史上，开封被黄河围城 15 次，黄河覆盖过 4 次，但是开封人依旧在这片土地上一次又一次的生存下来，发展下去。所以开封的城市是一个立体的城摞城
6、样子，在咱们脚下的 3 米是清代的开封城，6 米的是明代的开封府，脚下 10 米就是北宋的东京城。大家可以想象一下那是什么样子。学者余秋雨先生说：开封就像我们整个民族，一再地在灾难的大漠上重新站立，立誓恢复淤泥下的昔日繁华。但是，淤泥下的一切属于记忆，记忆像银灰色的梦，不会有其他色彩。于是，开封成了一个褪色的遗址。咱们前方看到的这个城门是大梁门，如果说大梁门外是开封的未来和希望的话，那么大梁门内，就是开封的往事和旧梦。开封的城墙是新修的吧？现在的开封城墙是在清道光二十二年（1842 年）重建的，与北宋东京的内城规模大体相当。对，是内城的规模。虽然没有东京的城墙宏大，但仍为仅次于南京城墙的国内第
7、二大古城墙，并被列为国家重点文物保护单位。好，穿过御街，前面马上就到清明上河园了。清明上河园是根据北宋著名画家张择端遗世名作清明河上图所描绘的北宋开封城的繁华景象，按照宋代的营造法式修建的大型主题公园，刚听我说了那么多北宋和开封的繁华，那现在就来切身的体会下，看一千年之情的开封究竟繁华到何种程度。各位朋友,现在我们已经来到了清明上河园停车场,在下车之前,要提醒大家记住我们的车牌号豫A12345.我们将会在景区逗留 3 个小时,3 个小时之后,也就是 11 点半，大家到停车场来集合。好了，各位朋友,现在请大家带好随身物品跟我下车,一起到景区参观游览。看完包公迎宾后，咱们看到的是雕塑情系东京 ，这
8、尊手捧画卷的雕塑就是北宋画家张择端了，张择端字正道，号文友。生于北宋，卒于南宋。 清明上河图是张择端在北宋宣和年间以东京开封为背景创作的巨幅长卷风情画,长 525 厘米 ,高 25.5 厘米,艺术的再现了北宋东京市民生活的多姿多彩，现真迹藏于台北故宫博物院。咱们现在看到的是清明上河图里面最引人注目的一座桥，虹桥。虹桥为中国十大古桥之一，是著名的木拱桥，如建于 1050 年，为当时北宋京城的水陆交通运转畅通发挥出了巨大的作用，后毁于战火。重建的这座虹桥 1998 年建成，桥跨径 25 米，高 5 米，跨度比为 1：5，桥的两边设有四根望柱和四根 9 米高的立柱，顶部有一圆盘，上面泊立白鹤鸟，随风
9、转动，对照下面的十字交仪木就知道白鹤所指的方向，这是古代的风向标。虹桥是飞架在汴河之上。按照史书的记载，汴河最早修建于战国的魏，在隋朝成为大运河的一部分，最兴盛于宋，上起河洛，下至淮泗，直通长江，为北宋南北贯通的大动脉。由于汴河引黄河水，在每年的十一月天冷后汴河就要封航清淤，到来年的清明节时重新开河，这个时候，沉寂了快半年的汴河变重新热闹起来，舟船就带着货物进入东京城，为城内一百五万居民和近百万禁军带来所必须的物资。所谓清明上河图也就是这个意思。由于舟船往来，客商众多，于是在河的两边就出现了许多店铺，所以在当时的京城，汴河两岸是最繁华热闹的地方，虹桥左右让铺林立，舟船如梭，商贾云集。今天的虹桥
10、下面，是东京码头，诸位感兴趣的话，可以荡起宋式木船，饱览北国水城的万顷碧波。每天的九点三十分，虹桥下的汴河将向您展示当年汴河漕运的盛景，也有一场演出，是包大人来处理一场水面上的纠纷，感兴趣的朋友可以在虹桥上等一下观看。看过勾栏瓦肆的民间杂耍表演后，咱们面前的这座高达的城楼就是上善门，这边是西域商人驼队的模型，前几天呢，我在开封市汴京桥那边一大群人围着一直骆驼合影拍照，人们都新奇不已，可是清明上河图里面描绘的正有驼队由上善门进入东京城的情形，可以看出在一千年之前的东京城，来自西域的商人驼队进入东京城时，小商贩们都可是无动于衷。可见开封作为当时的首都，对外的贸易交流是很兴盛的。穿过上善门，就是进入
11、东京城内了。现在我们所在的地方是孙羊正店,正店是北宋时期产供销一条龙的商店，据记载孙羊正店是当时京城72 家正店中的佼佼者。在当时,设施齐全,规模宏大的孙羊正店绝对是北宋王朝商贾云集,贸易繁盛的最有力证明,孙羊正店只是清明上河园的众多亮点之一,但从这里我们就可以看得出整个清明上河园的气势恢宏,韵味无穷,我们就可以想象的到全盛时期的北宋是何等强大,无论政治,经济,文化都可以说是登峰造极,无与伦比。更何况这边都是清明上河图里面描绘的开封城外的景象，城墙内又是何等的繁华呢，这一切就全凭您的想象了，您觉得它有多繁华，它就有多繁华。好了，对面就是王员外家，告诉您个消息，王员外家财万贯，女儿有知书达理貌美
12、如花，在十点四十分，王小姐将在楼上抛绣球招亲。大家可以去找个好位置，感受下北宋的民俗风情。在王员外家往北走就是新修建的清园二期，二期工程始建于 2003 年 9 月，占地 249 亩，总投资8600 多万元，是 清明上河图所描绘的“北宋东京城内”和“皇家园林区”等景观的延伸，主要由水上风景园林区、皇家风景园林区、宋代科技展示区等组成，有拂云阁、九龙桥、宣和殿等，还有贡院会考，女子马球，斗鸡等文艺节目，可以供大家自由观赏。大家拿好手中的游园秘笈，看着地图的时间表，去领略北宋的盛世繁华。谢谢大家。清明上河园的主要建筑有城门楼、虹桥、街景、店铺、河道、码头、船坊等。园区按清明上河图的原始布局，集中展
13、现宋代诸如酒楼、茶肆、当铺、汴绣、官瓷、年画等现场制作；荟集民间游艺、杂耍、盘鼓表演；神课算命、博彩、斗鸡、斗狗等京都风情并根据宋氏历史故事表演“文包武杨” 及宋代婚礼习俗等节目。晚间的天型晚会东京梦华魂把游东活动带向高潮。游人亦可换作宋装，手持宋币，尽情感受古人生活习俗龙亭风景区我们现在乘车出发去游览的是龙亭风景区。龙亭风景区坐落在古城开封的西北边，占地面积 83.13 公顷，园内古建筑巍峨，御道两旁湖波浩淼，是中外旅游者慕名而来的理想景区。历史上曾有七个朝代在开封建都，特别是北宋王朝，定都开封长达 168 年。当年的皇宫所再地就是如今龙亭一带。金朝末年，龙亭一带成为皇宫禁苑，到了明代，朱元
14、璋的第五个儿子在此建周王府，后因黄河泛滥，渐成废止。清雍正十二年，河南总督王士俊令人在周王府废弃的煤山上建了一座“万寿宫” ，内设皇帝牌位，文武官员定期到此朝贺遥拜。封建朝代，皇帝被称为真龙天子，因此这个地方就成为“龙亭”了。解放后，这里被辟为公园，成为人们休息的场所。今天的龙亭仍然保持着清代“万寿宫”的建筑风格，在南北 500 米长的中轴线上依次建有午门、玉带桥、嵩呼、朝门和龙亭大殿，既有北方建筑的宏伟气魄，又兼有南方建筑秀丽的建筑风格。午门是龙亭景区的大门，作北朝南，雄伟壮观，仿佛引导我们进入了历史。进入龙亭大门，展现在我们面前的是一条宽阔的大道，大道两旁是浩瀚的湖泊，令人心旷神怡，豁然开
15、朗。路的前端那做拱起的石桥叫玉带桥。玉带桥是用汉白玉和青石雕砌而成，长 40 米，宽 18 米，高17 米。下有五个涵洞，把潘、杨两湖连成一体，湖水相通，可使游船穿行。站在玉带桥上向北望去，是一座巨大的砖砌台基，龙亭大殿巍然耸立其上，庄严雄伟。玉带桥两侧的龙亭湖被大道一分为二，分别是潘家湖与杨家湖。关于这两个湖，还有个民间流传的故事。 “杨湖清，潘湖浑，奸臣忠臣清浑分” 。说得是北宋一门英烈的杨家将为国家立下汗马功劳，但皇帝却善恶不分。杨业被害后，余老太君上金殿告御状，但皇帝却包庇奸臣，只免去潘世美的三个虚职，余老太君一怒之下，带领全家罢官归隐。杨家搬走后，天降大雨，将潘、杨两府淹成了一片汪洋
16、，当时潘家位于湖东，杨家位于湖西，大雨过后，东胡湖水浑浊恶臭，西湖湖水却清澈如镜，老百姓就认为这是潘杨两家对国忠奸的写照。其实并不是这个原因。原来过去东岸住户多，又有许多作坊，因排放污水，东边的污水就变的很浑浊，而西边的湖，因当时住家很少。污染也就很少，水质就很好。现在经过治理，两湖都变清了。不过这也告诉我们爱护自然，保护环境的重要性。走过玉带桥，可以看到一座造型奇特，装饰华丽的建筑叫“嵩呼” ，其意为“山呼” 、 “嵩呼” 。这座建筑是清代开封地方官员在重大节庆之际到“万寿宫”给皇帝祝寿是三呼万岁的地方，所以建筑规格采用了最高级别的庑殿顶的形式，取其意，名“嵩呼” 。朋友们，我们现在来到了龙
17、亭大殿前，大殿位于 13 米高的砖砌高台上，殿高 13.7 米，共 26.7 米，远远望去，雄伟而壮观。拾级而上，一条 72 级的石阶把我们带到了龙亭之上。石阶中间为青石雕刻蛎龙盘绕的御阶。龙亭大殿里专门陈列了一组宋太祖赵匡胤大宴文官武将的蜡像。讲述的是公元 961 年，刚刚当上北宋开国皇帝的赵匡胤 “杯酒释兵权”的故事。正中的宋太祖端起了一杯酒，宴请为赵宋江山立下汗马功劳的将领们。宋太祖借着酒意发一番感慨，说做个天子太艰难，整夜连觉都睡不安稳。他的言谈让石守信等将军不明其意，就追问原由，宋太祖很是真诚地说，一旦有人把黄袍也加到你们身上，不干能行吗？石守信等人一下子吓得变了脸色，忙跪地涕泣磕头
18、，宋太祖劝他们不如交出兵权，多买些良田美女以终天年，这样君臣无猜，大家都可以平安相处了。第二天，这些人都称病辞职。赵果然不费力地如愿以偿，而北宋王朝从此也便进入了文人主政的时代。大殿里的蜡像是开封市艺术工作者的作品，我们可以看到文官武将，表情各不相同，宝座上的 http:/ 168 年。但北宋的建立，使开封成了当时世界上超一流的大都市。当时，俄罗斯的最大城市基辅才几万人，而开封的人口却已逾百万。著名的清明上河图就是当时开封的真实写照。站在龙亭大殿平台上往南望，两湖碧水犹如二面镜子，优美娴静，一条御道把你引入七朝古都开封的悠悠历史之中。今日的开封尽收眼底。西南方是我市著名主题公园-清明上河园，中
19、国开封翰园碑林和天波杨府。往北望，古城墙仿佛如一条绿色的长龙，中国历代更迭的历史仿佛就在眼前，远方开封铁塔，雄伟挺拔，仿佛在告诉您开封过去和今天的说不完的故事。再往远方望去，那便是我们母亲河-黄河了。大殿下左右两组建筑，从前是朝拜皇帝牌位时官员们等候的朝房，现在龙亭历史陈列和宋代著名帝王时代的历史事件蜡像。各位朋友大家好！今天我们参观的景点是建于唐代，兴于宋代，延续至今，曾经做为皇家寺院的大相国寺。一提到“寺” 这个字，可能大家都会联想到深山老林里或人烟稀少的之地，而我们今天所见的寺院恰恰相反，它是建在闹市中的一个寺院，而且是建在七朝古都城中心的一个寺院。说到相国寺，许多朋友会想起我国四大古典
20、名著水浒传中对大相国寺的描写，特别是鲁智深倒拔垂杨柳的故事。今天的相国寺以他千余年的悠久历史而名列中国十大佛教寺院之一。相国寺始建北齐天保六年（公元 555 年） ，这里原是我国古代战国四公子之一的信陵君无忌的宅院旧址。初名建国寺，到了唐延和元年，唐睿宗李旦为纪念自已由相王登上皇位，将“建”改为“ 相”，自此相国寺声名显赫，历久不衰，成为中州名寺。历史上，北宋时期是相国寺最鼎盛时期。相国寺作为宋代都城最大佛寺，自宋太宗起，几代皇帝大兴土木，增修寺院，终于成为中外闻名的最大的佛教活动中心，占地 540 多亩，分为 64 个禅院、律院、有中外僧人多达千余人。殿宇高大无比，壮丽绝伦，古人称赞其 “大
21、相国寺天下雄” 。北宋相国寺号称 “皇家寺院”。开封作为北宋时期的国都历史达 168 年，北宋灭亡后，相国寺遭到了严重的破坏。现在我们所看到的这些建筑都是清代乾隆皇帝第二次拨款重修后遗留下来的。大相国寺山门：我们现在看见的就是相国寺的山门了。钟楼：进入寺门，首先我们看到的是同所有佛教寺院一样的钟鼓两楼。晨钟暮鼓是我国佛教寺院用来报时的定律。值得一提的是相国寺钟楼中悬挂的铜钟乃是清乾隆三十三年（公元 1768 年）年间的遗物，重达五吨，高 2.23 米，口径 1.81 米，上铸“ 法轮常转，皇图永固”“ 帝道暇昌，佛日增辉 ” 钟声响亮优美，尤其是秋冬霜天叩击，声音清越，响彻全城， “相国霜钟”
22、 是汴京八景之一。鼓楼：和钟楼相对的就是鼓楼，里面有一面大鼓，现在不对外开放。只有相国寺举行重大的活动时，由相国寺的主持亲自敲鼓。 天王殿：现在我们看到的这座大殿称为天王殿，是相国寺内第一重大殿。此殿因殿内供四大天王而得名。那为什么要把弥勒佛供奉在第一重大殿呢？有一副对联是这么说的， “大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人” 。对联给我们讲得是一种人生智慧，要心胸宽广，万事看开，知足常乐。弥勒佛又叫布袋和尚，他是释迦牟尼的“法定接班人”，被称为未来佛。另外到寺院参观是一件很严肃的事情，当客人看到这一乐哈哈的形象，会对佛门产生亲切之感。所以就供奉在第一重大殿了。东西两旁塑的是 “四
23、大天王”，据说，这 “四大天王” 各守护一方天下。四大天王手中所持的法器，是宝剑、琵琶、青伞、银蛇，分别代表着风、调、雨、顺，古代中国，作为一个农业国家，还有什么比风调雨顺更重要的呢？因此，名间常有百姓求神许愿，以求保佑天下太平，五谷丰登。（东边的这位手持宝剑的是南方的增长天王，他希望善良的心善良的根大大的增长起来。因为这位天王手中只拿宝剑，而为拿剑鞘，以代表锋（风）利。在他旁边这位怀抱琵琶可以调弦，所以代表“调” 。看完了这两位天王，让我们到对面去看看另外两位天王。这位是西方广目天王，大家看他手中握着一条龙头蛇身的怪物，因他手中的这条怪物比较顺滑，所以代表着“顺” ，同时这位天王又以高瞻远瞩
24、而的名。在广目天王旁边的就是北方的多闻天王，这位天王便代表着“雨” 。他左手拿着小银鼠又称花虎貂，它是老鼠家族中最厉害的动物，它能把农作物的根全部吃光，使农作物颗粒无收，所以这位天王把它持在手中，不让它在外面行恶。因为这四位天王分别代表了“风”“调”“雨”“顺”，所以这四位天王合起来便代表了风调雨顺、五谷丰登的意思。 ）这尊面北站像为韦驼天将，被称做“护法神” ，立于弥勒佛后，正对释迦牟尼，维护讲经道场的秩序，不许邪魔干扰的任务，韦陀的地位相当于今天的公安局长。他左手执“金刚降魔杵” 。大家应该去了很多寺院，有的宝杵是朝上的，有的是横拿着，也有的是朝下的。如果是扛在肩上朝上，或者平端在手上，表
25、示这个寺院是十方丛林寺院，可以招待云游到此的和尚免费吃住，也就是说可以挂单。如果朝下的话，表示是子孙丛林寺院，不能在此免费吃住即挂单。子孙丛林寺院由自己的弟子轮流住持，是一种世袭制、家传制。十方丛林寺院往往是邀请名宿住持。自1993 年，中国佛教协会颁布 汉传佛教寺院管理办法 ，原子孙寺院不实行家传制，而改行选贤制。今天子孙寺院与十方丛林寺院已无明显分别。 那么韦陀为什么要面对大佛殿呢？去过寺庙的人如果留心的话，就会发现一进门首先看到的，便是弥勒佛迎客的笑脸，再往后看，是面色阴沉的韦陀。相传在很久以前，他俩并不在一起，而是分别掌管不同的庙宇。弥勒佛热情快乐，所以香客很多，但他丢三落四，不善理财
26、，致使入不敷出。韦陀管账是把好手，但成天阴着脸，太过严肃，搞得香客越来越少，以至于香火断绝。佛祖查看香火时发现了这个问题，就将两人放在同一庙里，由弥勒佛负责公关，韦陀掌管财务。在二人的分工合作下，寺庙里呈现出一派欣欣向荣的景象。大雄宝殿：俗话说， “无事不登三宝殿” 。这里就是所谓的三宝殿了。因为里面供奉三尊大佛。大雄宝殿是相国寺的主要建筑，被誉为 “中原第一殿 ”。殿高约为 13 米，周围及月台俱白石栏杆，上镂狮子，刻工精巧。我们现在看见的这三尊佛就是佛教中的横三世佛：正中是婆娑世界教主释迦牟尼，西边的是西天极乐世界教主阿弥陀佛，又被称之为无量寿佛与接引佛，东边的是东方净琉璃世界教主药师佛。
27、释迦牟尼佛祖能够满足信徒的一切愿望，阿弥陀佛会接引修成正果之人到西方极乐净土，药师佛可清除众生的一切痛苦。传说那里的人们永远没有病痛，永远健康幸福。三世佛背后是大型雕塑海岛观音，表现的是南海观音普渡众生的场面。罗汉殿：中轴线上的第三个佛殿叫罗汉殿，八角造型，俗称 “八角琉璃殿 ”，造型独特，在中国佛教寺院中可谓独一无二。附檐周围游廊环绕，殿中一院，有八角亭耸立。游廊四周塑有 “释迦牟尼讲经会” 的大型佛雕，众佛、菩萨、四大天王、罗汉、高低胖瘦，姿态各异，告型生动。八角亭中站立一尊 3 米多高的四面千手千眼观音菩萨像。这立像是乾隆年间由一名民间无名艺人用一株完整的银杏树雕刻而成，四面造型相同，每
28、面各有六只大手及扇状小手三至四层，每只手掌中均刻有一眼，共计 1048 只眼，民间俗称 “千眼千手佛” ，为观音菩萨三十三变相之一。此造像不仅材料珍贵，雕工更是精巧，可谓鬼斧神工，甚是神奇，是相国寺镇寺之宝。说到这尊千手千眼观音，还有一个美丽的传说。据说古时有一个国王病重，百治不愈，无奈之际，求助于一个游方各尚。和尚说，我柯予你一个仙方，但需你亲人的一只手、一只眼做药方，方能见效。国王召见他的三个女儿，大女儿说：“我刚刚生下一个婴儿，如果断手剜眼，谁来照顾孩子呢？” 二女儿说：“我刚刚完婚，倘若如此，何以面对驸马呢？”只有三女儿站出来说：“ 我年轻无忧，就让我来帮助父王吧！”她毫不犹豫地抽刀断
29、下一臂，剜下一眼，做成药引。国王用药后，竟奇迹般地康复了。这个故事广为流传，竟然让佛祖知道了。佛祖大为感慨，说这就是我们推崇的孝道啊！我要给他重新安上手眼，重塑全身让百姓都对长辈行以孝道。佛祖的话经传令官传下来，因为中国话 “全” 与 “千”相近，竟传成了 “千”，所以这个公主就成了现在这个样子了。藏经楼：看完了大相国寺的镇寺之宝我们来到了最后一个建筑藏经楼。藏经楼原是珍藏经卷的地方，由于黄河水患，所以大部分的经卷已经丢失，现在只剩下的“传真手卷八” 现存在开封博物馆内，还有一部乾隆大藏经藏于楼上。我们所看到的中间这尊佛就是释迦牟尼佛。因这尊佛全由缅甸玉制成，所以又称缅甸玉佛，是新加坡一位老居士在 92 年捐赠过来的。藏经楼西侧是大师堂。堂内安放的铜像是日本佛教真言宗创始人空海大师像。空海生于公元 774 年，卒于公元 835 年，在世六十一年。他三十一岁那年入唐求法，其间曾到相国寺拜方丈为师，学习佛法。为纪念历史上的这段中日交流佳话，一九九二年日相友人捐资铸此铜像，并于寺中修建 “大师堂” 供奉。空海像与大师堂已然成为中日友好的一个标志。好了各位朋友大相国寺已经向大家介绍完了，我相信这座美丽的寺院会给你留下美好的印象的。
