1、比较文学,主讲教师： 夏 冬 红 Email: Tel: 883-62361 Blog: http:/ 授课对象：文学院中文系本科生,2010年度比较文学课程课堂考试题,下面两大题，选其二。 1，就比较文学的发展趋势，谈谈你的看法。 2，翻译中的创造性叛逆，教材从译者、接受者与接受环境三方面来解释。请你集中其中一个命题，具体分析证明其创造性叛逆。 3，本学期课程中播放了季羡林、乐黛云、傅雷等人的影视片，请就这些学人的某一学术专著、或学术观点谈谈自己的看法。,开场白,自我介绍：从学经历及学术兴趣 几点建议： 1, 大学三年级,在校关键时期。全新的定位。 2，开阔视野，立足文学，但不局限于文学
2、3，学习方法，听老师授课;B听校外各专家演讲;勤跑图书馆上网络浏览; 行万里路。 4，本人的教学形式。讲授课本为主，辅以纪录片，提供文史知识，附博客专题。,09年所播放片子,季羡林 乐黛云 留学百年之 庚款留学两集。 清宫秘档之 康熙与西学,季羡林 序一,1981年1月23日 北京大学比较文学研究会成立,是国内第一个此类团体。 1985年10月29日,中国比较文学研究会成立。10月29到11月3日,成立大会暨首届学术讨论会在深圳大学召开,学会名誉会长为季羡林,会长杨周翰,叶水夫、贾植芳、乐黛云为副会长。,季羡林,季羡林 序一内容简介,东西文化的不同根源在于东西思维方式的不同,西方主分析,东方主
3、综合，这种不同在哲学、人文社会科学、甚至于科学技术上都有所表现。西方的分析思维方式在科技上取得了巨大的成功,但也产生了许多弊端。汤因比等人主张向东方学习,有自然科学学者提出模糊论与浑沌论,向东方思维靠拢。模糊美学,80年代才出世，王明居教授的模糊美学门外中外文论絮语(文学评论96年6期),贾植芳,贾植芳序,作者为复旦大学中文系著名学者，主要研究方向为现代文学与比较文学 本书三大贡献, 1，个人潜心研究和同行通力合作相结合,填补空白并有新知，具有较高的学术性 学科原理、概念的客观冷静阐述与研究方法的具体操作介绍相结合,在教学上具有指导性 将国外最前沿发展与中国学术研究相结合,启迪性 道德文章,称
4、赞撰写学人,前言,编写本书,守成与出新, 全书四部分, 绪论,介绍本学科的性质,沿革与原理 第二部分,文学范围内的比较研究 第三部分 跨学科的比较研究 第三编 当代文学理论与文化研究,参考书目SUGUESTED READINGS,比较文学相关教材（1）： 比较文学与中国现代文学，乐黛云著：北京大学出版社。1987.（山师图藏） 中西比较文学教程，乐黛云主编；北京：高等教育出版社，1988.（山大图藏） 比较文学概论，陈惇 刘象愚著；北京师范大学出版社，修订版，2000.（国家教育部面向21世纪课程教材） （山大图藏） 比较文学概论，杨乃乔主编；北京大学出版社，2002.（21世纪全国高等院校比
5、较文学课程基本教材） （山大图藏）,SUGUESTED READINGS,比较文学相关教材（2） 比较文学概观，梁工 卢永茂主编；河南大学出版社，2000.（高等学校文科推荐教材） 新编比较文学教程，张铁夫主编，湖南人民出版社，1997. （山大图藏） 比较文学教程，刘献彪 刘介民主编，中国青年出版社，2001. （山大图藏） 比较文学教程曹顺庆 主编 高等教育教育出版社 2006. （山大图藏）,比较文学参考资料（1）,比较文学论文集，张隆溪 温儒敏选编；北京大学出版社，1984.（北京大学比较文学研究丛书） 中西比较文学论集，温儒敏编；北京大学出版社，1988.(北京大学比较文学研究丛书)
6、 比较文学讲演录，深圳大学比较文学研究所编；西安：陕西师范大学出版社，1987. 中国比较文学年鉴（1986），北京大学比较文学研究所 中国比较文学年鉴编委会编；北京：北京大学出版社，1987 （山师图藏）,比较文学参考资料（2）,中国比较文学研究资料 1919-1949，北京大学比较文学研究所编；北京大学出版社，1989 中外比较文学的里程碑，李达三 罗钢主编；北京：人民文学出版社，1997. 欧美文学术语词典，（美）艾布拉姆斯著，朱金鹏、朱荔译，北京大学出版社，1990 现代中西比较文学研究，1-2册，（美）约翰J迪尼 刘介民主编；成都，四川人民出版社，1988. 后现代主义与文化理论，杰
7、姆逊著：伍晓明译，陕西师范大学出版社，北大版修订本。,比较文学参考资料,文学理论，韦勒克著：刘象愚等译，北京：三联书店。 二十世纪西方文学理论，（英）特雷伊格尔顿著，伍晓明译，陕西师范大学出版社，1986 镜子与七巧板，杨周翰著，北京大学出版社，1990 比较文学与民间文学，季羡林著；北京大学出版社，1991.(北京大学比较文学研究丛书) 当代西方文艺理论，朱立元主编，华东师范大学出版社，1997,比较文学参考资料（3）,二十世纪美国文论，盛宁著，北京大学出版社，1994 二十世纪西方文论述评，张隆溪著，三联书店，1986 中国比较文学学科理论的垦拓台港学者论文选，黄维樑、曹顺庆编，北京大学出
8、版社，1998 超学科比较文学研究，乐黛云、王宁主编；中国社会科学出版社，1989.（北京大学比较文学研究丛书 ),比较文学参考资料（4）,20世纪西方美学史，张法著，中国人民大学出版社，1990 比较文学与小说诠释，周英雄著；北京：北京大学出版社，1990.(北京大学比较文学研究丛书) 比较文学与中国当代文学，王宁著；昆明：云南教育出版社，1992.,专业学术期刊（1）,中国比较文学（创刊号），季羡林主编；杭州：浙江文艺出版社，1984.现由上海外语教学出版社出版，季刊。 中国比较文学通讯，北京大学内部刊物，季刊。 东方丛刊，广西师范大学主办 中外文学，台湾，台湾大学外文系,专业学术期刊（2
9、）,中外文化与文论，四川大学主办， 比较文学报，四川大学文学院主办 外国文学研究，中国社会科学院文研究所 外国文学评论，武汉:华中师范大学 外国文学，北京外国语大学 国外文学，北京大学,本学科相关网站：西文部分,1， Voice of the Shuttle: Web Page for Humanities Research http:/vos.ucsb.edu/ 2， WWW Resources for English and American Literature http:/andromeda.rutgers.edu/jlynch/lit/ 3， Literary resources o
10、n the Net http:/www.indiana.edu/libsalc/pwillett/english-www.html,本学科相关网站：西文部分,4， The English Server at Carnegie Mellon (for purely literary source, this is the best one) http:/english-www.hss.cmu.edu.edu/ 5， For American literature, here is a good starting point: American literature on the web http
11、:/www.nagasaki-gaigo.ac.jp/ishikawa/amlit/ http:/www.acla.org/index2_frames.html http:/www.indiana.edu/complit/,本学科相关网站：中文部分,http:/ 外国文学 http:/ 中国翻译研究 http:/hkts.org.hk/ 香港翻译学会 http:/plit.org.tw/ 比较文学学会 台湾 http:/ 社科院 http:/ 北师大,本学科相关网站：中文部分,http:/www.cclaa.org/ http:/www.cul- 当代文化研究网 上海大学 http:/ htt
12、p:/ http:/www.cclaa.org/文贝网，上海。,第一编 绪论 第一章 比较文学的定义与目标,第一节 “比较”的真谛-跨越与开放 诞生了一百多年,如今成为显学,但也时常受攻击，甚至误解为“危机” 什么是比较文学?此中“文学” 属文学研究,不包括文学创作。比较文学属文学研究的一个分支。 但比较文学常被认作是用比较方法来进行文学研究，意大利史学家、美学家克罗齐贬低比较文学。比较文学不等于文学比较，并不是所有用比较的方法来研究文学的文学研究都是比较文学。克罗齐的错误在于，他误将比较方法看做是比较文学的本质特征。,雷马克的定义,美国学者亨利雷马克(Henry Remak)认为： 比较文学
13、是超出一国范围之外的文学研究，并且研究文学与其它知识及信仰领域之间的关系，包括艺术、哲学、历史、社会科学、自然科学、宗教等等。简言之，比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其它表现领域的比较。 两种比较观念与意义，1，跨国，地域上打通国家与民族的界限， 2，跨学科，即文学与其它知识表现领域之比较。可见，“比较”的真谛在于跨越和打通既定界限，比较文学的本质也在于它是一种跨越界限的文学研究。,比较文学的开放性,作为一门新兴学科，它体现出其开放性，它表现在其视野不受时空的限制，同时富有开拓精神，克服观念的束缚，探索新问题与新方法。 总之，比较文学不是简单的文学加比较，比较是以跨越为
14、前提，以开放为特征，是一门新学科。,第二节 比较文学的定义,任何一门学科的定义与界定都在不断地调整以反映实际。 雷马克定义中跨国性说法的局限性，“国家文学”与“民族文学”，国家包括一种或多种民族，国家有历史限定性，民族则比较稳定。所以，比较文学的研究对象，是跨越民族的界限，而不是跨越国家的界限。语言是文学的第一要素，又是民族的首要特征，跨民族界限往往与跨语言界限紧密联系。所以，用跨民族和跨语言的提法比跨国界的说法更为准确些。,跨文化,东西方文化比较的盛行，跨文化研究出现。跨文化不仅超越民族文化，更是超越文化体系。美国学者昆斯特，维斯坦因（曾经反对在不同文化体系的文学进行比较，后来因自己的偏狭而
15、后悔）、国际比较文学学会前主席佛克马对中国学者进入学界后可能会带给西方理论的冲击给予了正面评价。 跨民族的比较研究进入到跨文化体系的比较研究，意味着对比较文学真谛有更深层的理解。,跨学科,文学与其它艺术门类、与社会科学、人文学科及自然科学的关系，出现了许多交叉、边缘、综合学科，这种跨学科(interdisciplinary,或 cross-disciplinary)的文学研究日益受到重视。开拓了新的研究领域。既研究其互相影响、渗透的关系，又超出其直接联系而研究其互相阐发印证的关系，以便更好地提示文学作品的内在蕴涵和文学发展的规律。 因此，把比较文学看作是四个跨越，更为合理。 跨民族，跨语言，跨
16、文化，跨学科 所以比较文学(comparative literature)一词是一个约定俗成的误用的名称，但仍不得不继续沿用。,比较文学(comparative literature)名称,法语littrature compare，意为被比较被对照的文学作品，比较性的文学研究， 英文最早使用是马修阿诺德，在私人信件中使用。使该英文词进入学科的波斯奈特。1886年，他出版了以此为书名的世界第一部比较文学专著。 德文，意思是比较文艺学，强调思想 意大利，1871年，桑克蒂斯在那不勒斯主持比较文学讲座。,“四个跨越”补充说明,一、四个方面是对比较文学作为一门学科的总体的全面的概括，而不是指具体的研究
17、实践。在具体的研究实践中，只要涉及了其中的一个方面即可。另，四个方面也不能等量齐观，跨民族是最根本的，是判断文章与研究是否属于比较文学的最基本的标准。 二、“四个跨”具有广泛的含义，即指比较文学的研究视野，也指比较文学研究对象的一个必备的特性，也可指比较文学的特殊视角和特殊方法，甚至可指评论者的心态。 三，“四个跨”中，除跨学科外，其余三“跨”互相联系，内容上有重叠，但各有所指。,“四个跨越”补充说明,四，“跨文化”在比较文学的定义中具有新意，指跨越文化体系。对比较文学来讲，跨民族是基本的，是其底线，跨民族与跨文化有所区别。 五，跨学科文学研究的提出，为比较文学开拓了广阔的领域，因此，要把握好
18、这个跨越的限度，否则，会造成学科边界的模糊，甚至学科自身被淹没。 最后，学科的定义只能是对该学科本质属性与本质特征的规定，不能把一切问题都容纳起来。所以对学科定义的把握只能从主体与整体精神上加以理解。学科名已经约定俗成，无需改名或重命名了。,马克思与恩格斯论述“世界文学”,资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。
19、,讲课补充,学界泰斗；人世楷模。 毛泽东于1940年挽蔡元培 旧伦理中，新思想之师表； 新文化中，旧道德之楷模。 -蒋介石挽胡适 1891-1962,灵堂上摆着蒋介石撰送的这副挽联。 胡适是在1962年2月24日主持中央研究院第五次院士会议时因心脏病猝发突然去世的。蒋介石得此噩耗后，写下此挽联，并亲往吊唁 。第二天，宋美龄看望了胡适夫人。27日，蒋介石又送来上书“智德兼隆“四个大字的挽额。,讲课补充 蒋介石挽马相伯,毕生广造英才，化育百年尊绛帐； 临死尚饶狄忾，精神万古式黄炎。 马相伯1840-1939，中国近代教育家。原名建常，又名良。江苏丹徒人，自幼信奉天主教。1870年获神学博士学位。曾
20、任上海徐汇公学校长、清政府驻日使馆参赞 。1903年创办震旦学院。1905年创办复旦公学，任校长，免费收留来沪避清廷通缉的于右任就读。1913一度代理北京大学校长。“918事变“后，坚决主张团结抗日，积极从事抗日活动，被尊为爱国老人。1932年参加中国民权保障同盟 。1937年任国民政府委员。后在越南谅山病逝。著述收入马相伯先生文集。,1937年7月17日，蒋介石在庐山发表了著名的“最后关头”演说,总之，政府对于卢沟桥事件，已确定始终一贯的方针和立场，且必以全力固守这个立场，我们希望和平，而不求苟安；准备应战，而决不求战。我们知道全国应战以后之局势，就只有牺牲到底，无丝毫侥幸求免之理。如果战端
21、一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责，皆应抱定牺牲一切之决心。,1937年7月17日，蒋介石在庐山发表了著名的“最后关头”演说,所以政府必特别谨慎，以临此大事，全国国民必须严肃沉着，准备自卫。在此安危绝续之交，唯赖举国一致，服从纪律，严守秩序。希望各位回到各地，将此意转于社会，俾咸能明了局势，效忠国家，这是兄弟所恳切期望的.,从民族文学走向世界文学,民族文学指：在某个民族土壤上产生的具有自己独特的历史传统和民族特色的文学。它受制于本民族的文化背景，由民族的政治、社会、心理、语言等条件所决定，同时也反映了本民族的审美心理与美学品格。 世界文学概念有多种解释。本文所指的是
22、，马克思与歌德的视见。世界文学是他们对文学未来的一种远瞻，指人类文学将发展到一个新的理想的历史阶段。在这个阶段里，早先割裂的状况必将消除，各民族文学将成为人类的共同的精神财富，它们统一起来，构成一个伟大的绚丽多彩的综合体。从民族文学到世界文学，是人类文学史的伟大进步。,从民族文学走向世界文学,世界文学与民族文学并不互相对立，也不互相代替。各民族文学共同构成了世界文学的整体。所以，世界文学的到来并不是民族文学的消亡，相反，世界文学是以民族文学的繁荣为基础的。世界文学也离不开民族文学。不存在一个抽象的世界文学。 民族文学的稳定性，独特性与差异性， 实际上，从民族文学走向世界文学是一个相当长的历史过
23、程，民族文学的差异不可能消除，而不同文化背景下的民族文学还会发生碰撞与冲突，因此文化差异与文化冲突，况且，意识形态的差异更使文化冲突彰显。,文化差异与文化冲突,德国人斯宾格勒（Oswald Spengler，18801936），以反传统史学的姿态出现,于1918年出版的西方的没落（The Decline of the West） 汤因比(Arnold Joseph Toynbee，1889年4月14日1975年10月22日)是英国著名历史学家。文学经受着考验，历史研究(A Study of History),文化差异与文化冲突,The Clash of Civilizations? Forei
24、gn Affairs, Summer 1993 ， 美国哈佛大学政治学教授塞缪尔亨廷顿Samuel P. Huntington在外交杂志先后发表文明的冲突（1993）、后冷战世界的各种范式假若不是文明还会是什么两文。,The Clash of Civilizations? Samuel P. Huntington Foreign Affairs, Summer 1993,Summary: World politics is entering a new phase, in which the great divisions among humankind and the dominating
25、source of international conflict will be cultural. Civilizations-the highest cultural groupings of people-are differentiated from each other by religion, history, language and tradition. These divisions are deep and increasing in importance. From Yugoslavia to the Middle East to Central Asia, the fa
26、ult lines of civilizations are the battle lines of the future. In this emerging era of cultural conflict the United States must forge alliances with similar cultures and spread its values wherever possible. With alien civilizations the West must be accommodating if possible, but confrontational if n
27、ecessary. In the final analysis, however, all civilizations will have to learn to tolerate each other.,文化对话与交流,文化交流要有平等的态度与真诚的对话。找到双方都能理解的新话语，共同的话题进行多视角与多层次的讨论，通过翻译。 以世界文学为背景，以它种文学为参照系，在比较之中重新认识自己，了解他人。 探求人类文学的共同规律。如钱钟书所言：“比较文学的最终目的在于帮助我们认识总体文学乃至人类文化的基本规律。,文化对话与交流,总体文学 早期比较文学理论家们提出的概念。原指文学的问题、原则、源流、
28、运动等，是诗学与美学的总称，实际上就是文学理论与文学基本原理的研究，不过它要求从多国的文学现象中来探讨一般规律。 总体文学与比较文学一样，总体文学的研究目的也是研究文学现象并探讨其中的规律。文学研究者探求文学界的规律时，会发现差异，通过比较研究来寻求共识，这样，也可以通过比较文学到达总体文学。,第二章 比较文学的历史与现状,作为一门学科，产生于19世纪末，一百多年来，它经历了三个阶段，19世纪末到20世纪50年代， 20世纪50年代到70年代，70年代到现在。 作为一门开放性学科，它具有开拓精神，善于吸收思想界、文学界的新观念、新理论与新方法，不断自我更新与变化。因此，一百多年来，比较文学始终
29、处在发展变化之中。在不同阶段比较文学研究呈现不同形态，在指导思想、研究对象与研究方法变化颇大。,第一节 诞生与发展,19世纪末在欧洲兴起，后传播到世界各地。 此前，比较文学有过相当长的孕育过程。 古罗马（贺拉斯、塔西陀、郎提利安与朗吉弩斯）关注罗马与希腊文学的传承与风格差异。 中世纪 由于有共同的宗教与文字，欧洲人产生了整体观念。如但丁论俗语因欧洲语言的相异而将欧洲文学分为北南东三部分并加以比较。 文艺复兴始 人文主义 古典主义 启蒙主义 感伤主义 浪漫主义席卷全欧。 伏尔泰 莱辛 歌德为比较文学的产生奠定了基础。,第一节 诞生与发展,东方文明传入欧洲，改变西文人的观念，中国艺术品进入欧洲，古
30、籍作品由传教士译成西文，形成“中国趣味热” 歌德晚年读好逑传与玉娇梨后，发出“世界文学时代已快来临”。 浪漫主义时期，施莱格尔兄弟的文学史研究、斯塔尔夫人的论文学与论德国 格林兄弟对各民族民间文学的比较研究 自然科学、社会科学的发展，进化论与实证主义的传播，大大地改变了人们的思想观念。同时受各种比较研究（如比较解剖学、比较语言学、比较法学）出现的启发，比较文学产生了。,第一节 诞生与发展,比较文学产生了。最早使用“比较文学”术语的是两个法国教师，诺埃尔 与 拉普拉斯，他们于1918年编了一部各国文学的选集，名为比较文学教程。法国人维尔曼 于1827-1830年在巴黎大学开设比较文学性质的讲座，
31、1829年出版比较文学研究。1830年安贝尔接替维尔曼开设“各国比较文学史”讲座。这些论文与讲座多系草创阶段，理论不充分，不大系统，当时还算不上是一门独立学科。 19世纪7090年代，比较文学才正式诞生，其标志是： 1，杂志出现 1877匈牙利 梅茨尔总体文学比较报，1887年德国科赫 比较文学杂志 及比较文学史研究2，理论著作问世 1886年波斯奈特比较文学,第一节 诞生与发展,3，课程入学堂 1870年，俄国学者维谢洛夫斯基在彼得堡大学创立总体文学讲座，1871年，意大利学者桑克蒂斯在那不勒斯办讲座。同年，谢克福德在康奈尔大学创办“总体文学与比较文学”讲座，1892法国学者戴克斯特在里昂大
32、学讲座。 4，学位论文，学术专著与工具书的出现。法国学者戴克斯特完成法国第一部此类专著，贝茨完成博士论文。丹麦学者勃兰兑斯十九世纪文学主潮 有误解，也有热衷者。法国找到合适的土壤，并成为中心。,第一节 诞生与发展 法国学派,理论基础 进化论与实证主义 重要人物 布吕纳介，及他的学生戴克斯特、贝茨两人。巴尔登斯贝格接替比较文学教席，在巴黎大学等校开设比较文学讲座，在巴黎大学创立现代比较文学研究报，并创办法国最重要的比较文学杂志,比较文学评论，主编比较文学家丛书，扩充贝所编词条， 法国学派由此主生 1931年，巴黎大学梵第根比较文学论，全面总结了法国文学的成就，论述了比较文学的理论、方法与历史。视
33、之为历史科学，强调借鉴，事实考证。 梵第根提出国别文学（一国之内） 比较文学（两国之间）与总体文学（多国文学）之划分。比较文学限定为两国文学。,第一节 诞生与发展 法国学派,卡雷与基亚 卡雷是巴尔登斯贝格的学生，认为，比较文学是文学史的一支，它研究在拜伦与普希金、歌德与卡莱尔之间，在属于一种以上文学背景的不同作品、不同构思以至不同作家的生平之间所曾存在过的跨国度的精神交往与实际联系。之间强调不同民族作家之间的精神联系。后来，他开创了“形象学”。 基亚 是卡雷的学生 1851年出版教科书比较文学，代表了法国学派的观点。他定义比较文学为： 比较文学就是国际文学的关系史。比较文学工作者站在语言的或民
34、族的边缘，注视着两种或多种文学之间在题材、思想、书籍或感情方面的彼此渗透。 总之，第一阶段以影响研究为主的法国学派成绩显著，奠定基础，成为独立学科，确立地位。,第二节 新领域的开拓,1954年，国际比较文学学会成立 1958年9月，国际比较文学学会在美国北卡罗莱纳大学所在地教堂山举行第二次大会，耶鲁大学教授韦勒克论文比较文学的危机批评法国影响研究的狭隘性，只研究文学的“外贸”，研究外国来源和作者声誉的材料；批评法国学派实证主义的方法，会导致民族主义和文化扩张主义；不赞成梵第根将比较文学与总体文学隔开，将美学评价排除在比较文学之外的做法。要面对“文学性”这个有关文学艺术本质的美学中心问题。,美国
35、比较文学,韦勒克的发难，震惊西方学界，引发近十年的争论，美国学者提出主张，从而将比较文学理论推进了一步。 19世纪末20世纪初，美国大学建立比较文学系，哥伦比亚大学、哈佛、加利福尼亚大学建系办杂志； 二战后，美国比较文学发展迅速。1950年，弗里德里希与巴尔登斯贝格编比较文学书目；1952年比较文学和总体文学年鉴问世；1960年，美国比较文学学会成立，耶鲁与印第安纳大学成为重镇。两校拥有学者韦勒克、马隆、列文、雷马克、维斯坦因等。,美国比较文学,“新批评”的主流地位 教堂山会议之后，美国学者与法国同行展开论争，美国学人更致力于理论建树，系统阐明自己的比较文学观。雷马克（印第安纳大学，主要研究法
36、德文学关系）的定义，跨国界与跨学科。跨国界，美国学者主张超越事实联系的平行研究，法国学者强调影响，且把文学批评排斥在比较文学领域之外。对跨学科，法国学者不赞成划入比较文学研究之内。批评梵第根对总体文学与比较文学的定义。,美国比较文学 列文,列文，曾任哈佛比较文学系主任和美国比较文学学会副会长。1972年比较的基点，提倡国际的眼光，文化相对主义显示开放与宽容，反对法国学者的文化沙文主义，突破欧洲中心主义，民族平等，批评方法应多元。 主题学研究，发表主题学与文学批评。研究主题体现什么观念，主题如何借助形象、意象将观念表达出来，这些能够触及到人类创作思维的规律。,美国比较文学 奥尔德里奇,奥尔德里奇
37、 伊利诺大学教授，曾任美国比较文学学会副会长，会长，国际比较文学学会顾问。比较文学：内容和方法定义比较文学为，通过一个以上的民族文学的视野来研究文学现象，或研究文学与其它知识的关系。没有直接联系的作家作品的比较研究为“纯粹比较”，又可分为类同与对比两方面，类同研究两作品之间在风格结构与语气或观念上的平行类同比较，对比，寻找共同，发现歧异。 环球文学，指世界上所有文学与作品的总和，或所有民族文学的结合体。作品平等，可作研究对象。在批评方法上主张多元，倡导东西方文学比较。,60年代末期之后,两者在融合，在1960年代末期之后，学派之争已不大存在。宽容并蓄。法国的巴柔，荷兰佛克马对标榜学派的做法表示
38、不满。法国基亚甚至撤下老师卡雷曾经为其著作题写的保守的序言。,苏联与东欧,苏联，维谢洛夫斯基在彼得堡大学开设总体文学课程，比较文艺学研究，形式主义流派就俄国作品与西欧作品进行比较。其继承人日尔蒙斯基提出比较文学的“历史类型学”，文学的发展与人类社会历史的发展有一致性，到30年代受批判。50年代末，政治解冻，文艺政策宽松。1957年苏联科学院成立俄外文学关系研究室，1960年，苏联科学院高尔基世界文学研究所召开题为“民族文学的相互关系与相互影响”学术会，1971年如开“斯拉夫文学比较研究学会会议”鼓吹比较文学。匈牙利、斯洛代克和罗马尼亚学者有一定学术影响。,埃及印度与日本（第二版删）,埃及重视阿
39、拉伯文学与外国文学的关系，研究阿拉伯文学对世界文学的贡献。 印度，大诗人泰戈尔于1907年发表世界文学，为印度的比较文学奠定理论基础。印度召开国内国际学术会议，把各种语言的比较研究放在重要地位。 日本，坪内逍遥早在1889-1890年就在东京专门学校开比较文学课程，1948年，成立日本比较文学学会，1953年，东京大学开设比较文学。,第三节 当前发展趋势,1970年代，国际比较文学进入第三阶段。三股世界性潮流（理论，东西比较文学、文化研究）的冲击，使得比较文学面临生机与挑战。 其一 理论大潮 佛克马认为比较文学的理论化倾向反映了比较文学发展的趋势，理论可强化推进比较研究，比较文学不应局限于原定
40、的界限， 持相反意见的有韦勒克、雷马克、维斯坦因、奥尔德里奇等。维斯坦因认为新理论没多少新东西，雷马克认为新理论经不起考验。,理论大潮,1985年，巴黎第11次大会，两派交锋。传统流指责新理论不作价值判断而尚空谈，韦勒克认为，新理论否认生活的感知，否认美感经验，无补于实际批评。 实际上新理论的拥护者也有实际应用，提供新角度与新方法。 比较文学理论化，一指研究对象从传统研究的课题转向理论性课题拓展，探讨文学的共同规律，二是侧重于比较文学研究的方法论基础，它的理论指导、理论基础与理论架构。,理论大潮,国际比较文学的发展证明，比较文学与文学理论的结合已是不争的事实，1969年法国比较文学学会更名为“
41、总体和比较文学学会”，1989年谢佛莱尔出版比较文学，建议将学科名更改为“比较文学与总体文学”国际比较文学学会第11,12届讨论议题都有理论色彩，12届成立了“文学理论学会”。 负面作用，忽视对文学作品的具体研究，忘记其审美分析与文学性因素。,第二股潮流 东西比较文学的兴起,欧洲中心论 探寻规律与普适性， 西方学者的自觉，美国学者纪廉、列文、奥尔德里奇、法国艾田伯、荷兰佛克马等学者充分认识到东西方比较文学研究的重要性。把目光寄托在中国、日本、印度的学者身上。,中西比较文学,率先开展中西比较文学研究的是旅居海外的华裔学者，刘若愚(用西方理论来解释中国文论)、叶维廉(模子说)、叶嘉莹(用西方理论来
42、解读中国古代诗歌)等，中西皆通。 香港大学与香港中文大学开设比较文学课程。 港台学者的努力，古添洪 陈慧桦主编的比较文学的拓展在台湾（1976，14篇论文） 阐发法 援用西方的文学理论与方法来解释中国文学，古添洪称之为“阐发法” 中国学派 李达三（著比较文学研究之新方向），古添洪、陈慧桦等人提出建立“中国学派”的设想,中西比较文学,1983年后，台湾陆续出版了叶维廉主编的比较文学丛书，计11种，叶维廉作序。提出本套书的两个主向，企图在跨文化、跨国度、的文学作品及理论之间，寻求共同的文学规律、共同的美学据点的可能性；对近来西方文学理论介绍与讨论，并试探它们被应用到中国文学研究上的可行性及其可能引
43、起的危机。这两点也是70年代台港比较文学的基本特征。 1970年代的港台中西文学比较研究在国际上引起反响。 西方学者艾田伯中国之欧洲(河南人民出版社)，孟尔康比较诗学(中央编译出版社)，加拿大学者米列娜多列热诺娃诗学东方和西方。,中国比较文学的产生与复兴,西学，东西方文化冲突，黄遵宪、梁启超、严复、林纾、苏曼殊、王国维、鲁迅、陈独秀(1917年，应蔡元培之邀任文科学长)，为中国比较文学的萌芽奠基。 30年代，比较文学兴旺起来，梵第根比较文学论中译本于1937年出版，吴宓、陈寅恪、朱光潜、范存忠、许地山、陈铨、季羡林等在大学开课，或理论探讨与研究实践，1930年代末期战乱打乱了正常的学术研究进程
44、，1950年代外国封锁与自我封闭，无法文化交流，苏联左倾思想影响严重，比较文学鲜为人知。,王国维,王国维，字静安，号观堂，浙江海宁人，7岁入私塾，16岁考取秀才，1901年秋受人资助东渡日本，仅留学一年，但眼界大开，回国后从事哲学研究。1904年，率先把叔本华、尼采介绍到中国。30岁之后放弃哲学转向文学，再由文学转向史学，人间词话是最早用西方新思想新观点评述中国诗词的著作，研究词学之后，其兴趣转向戏曲，1913年完成宋元戏曲史，在王之前，无人把戏曲视作文学，王认为“元曲自文章上言之，优足以当一代文学”。,王国维(续),1925年清华大学国学院成立时，主任吴宓亲往聘请，到他家行三叫大礼，王深受感
45、动，1925年正月，王移居清园西院。时代的变迁与传统的断裂对王无异于山崩地裂，1927年6月2日，王留遗书后，自沉颐和园的昆明湖。海宁王静安先生纪念碑，陈寅恪撰文，“先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡”。,梁启超,字卓如，号任公，广东新会人，别署饮冰室主人。12岁中秀才，17岁成举人。随后拜康有为为师，参加改良运动。20岁时因“公车上书”名满全国。作为戊戌变法的核心人物，主张“废科举、兴学校、亦时时发民权论”，是一位资产阶级启蒙运动的思想家与宣传家，介绍西方社会科学到中国，将一夫一妻制度引入中国，,梁启超(续),梁提出“诗界革命”、“ 文界革命”、“小说界革命”。梁的
46、文章“务为平易畅达”，“纵笔所至不检束”，梁真正放弃政治生涯而献身于学术事业是在 “五四”之后，1921年，梁在国内巡回演讲，1925年就聘于清华大学国学研究院，清华校训“自强不息 厚德载物”来源于梁。1927年，梁在北京协和医院做肾脏手术失败，29年初离世。1929年夏，清华国学院停办。,陈寅恪,江西义宁人，13岁留学，辗转于日英德法等国数十所名校，在国外近20年，平生以学问为性命，被称为留学生中的“读书种子”，但没戴过博士帽，不以拿学位与博士帽为念，精通英德法俄日文，还懂拉丁文、希腊文、梵文、巴利文、满文、蒙文、藏文、西夏文、突厥文。受梁推荐来清华，陈文史皆精，通晓数十国文字，对佛学、诗词
47、元曲有极深造诣，在国学院讲西人东方学之目录学，梵文文法。指导的范围是摩尼教经典与回纥文译本之比较研究，古代碑志与外族有关系之比较研究,陈寅恪(续),国学院停办后，他长期受聘于文史二系，在中文系讲佛教文学唐诗研究，在历史系讲魏晋南北朝史和隋唐五代史，听者教比学生还多，人称“教授的教授”。读书写书视书如命，到40年代时双目失明，以耳代目，以口代笔，卧床写出80万字的鸿篇巨制柳如是别传，陈留给清华的最好理念是“在历史中寻求历史教训”。,赵元任,字宣仲，江苏武进人，生于天津，中国语言科学创始人，受聘于清华国学院时年仅33岁，四大导师中最为年轻。1910年，赵考取第二批赴美生，入康奈尔大学主修数学。19
48、14年获理学士学位，1918年获哈佛哲学博士学位，1920年回国，任清华学校心理学与物理系教授，1921年再入哈佛研习语音学，任哈佛哲学系讲师，中文系教授、1925年应聘到清华国学院任导师，1938年在美国任教。,赵元任(续),赵元任旷世奇才，博古通今，学贯中西，横跨文理，精通音乐。“治哲学、物理、算数皆精。以其余力旁及语言学、音乐、皆有成就”(胡适语)，1928年赵出版了中国第一部用现代语言学方法来调查研究汉语方言的报告现代吴语的研究，1948年，赵出版国学入门，是中国第一部运用结构主义语言学方法来研究汉语语法的奠基之作。,中国比较文学的产生与复兴,复兴从港台开始，70年代末80年代初，复苏新春来到。1979年钱钟书管锥编，中国比较文学杂志1984年10月创刊，中国第一本比较文学教材比较文学导论(1984，黑龙江人民出版社)出版，1983年，北京举行第一次中美双边比较文学讨论会，1985年中国比较文学学会在深圳成立，标志着中国比较文学的全面复兴。,中国比较文学的产生与复兴,
