1、（一）子水： 子：主藏癸水，为十二支的第一位，为阳，属河图的兑位，有“金生丽水”之喻，于洛书为坎，位于北方，属于溪涧之汪洋，为阳极之旺水，有雨露之称，之所以为雨露，则代表灵活好动，易经中有“天一生水”之说，这说明子水是随时令而由天上降下的甘露，此水不怕火势之炎，而能“三伏生寒”，为什么呢？因为它是由天气降下的阴寒之气（气态），非是直接的水（液态）出现，所以它不畏火之炎烈，如果命局用神取子水或日主为癸水，用三伏生寒之意，能顺利西方，则会遇戊戌大运，它不畏其土之克力，如果命局中略有庚辛，则以好运 之，因为西方 金 之 ，癸水能 金之生，而戌土中 辛金是寒气的 气之 ，能 癸水之 ， 上水由 北为
2、旺之 ，水是 旺，所以 不怕戊土之 如果是由西运 ，则为 而 ，是 ，其土气是 旺，由于癸水以气态的 势出现，所以子水的 力是不 的， 不一 “ ”currency1，如果子水由 方运 ，则为“，方为fi旺之所，而为fl ，fi 露水，方能， 火，方能fi明而不，”明之，而火 子水 之 ，如果有火，这 “水fi“” 取 子水其主动，其 气态，其势藏，势， 烈，有 天 之，取癸水为用或日支为子水之，灵 动 ， ， 神，大方 ，能 ， ，能方 ， 是 大， ，这 是态的 子水 以“ ”而喻之，由于它位于北方，“ ” 为 ， 子之气，书 之 ，运遇火金 能为大 子水在农历二十节气中，处冬月（十一月）
3、由大雪之始，是阳气初生之时，有“一阳复始”之说，是阳回水暖而生气长 之 ，它 正 午火 对，交战之势，遇土则水“，遇金则火“，遇fi则两两 ”，方媾交 它能 申子 合，会大江，水势奔腾，灭火滥堤 有着翻旧制创立新 之能，必以甲fi引发其气，方能立中 思维，不然 会根烂fi雕，奸邪之徒 如遇乙fi则刑之，为何言刑？是由于乙fi 花草之fi，不能纳水 身，遇旺水则会根拔而去， 是刑去fi根而不能” 在 运中 要视其甲乙fi之 气的深浅，甲遇卯，乙遇寅藤萝甲， 气中和，方能引”水气的 甲遇寅，乙遇卯，是不能引”水之气的，这是五 阴阳决 的，（ 是万物负阴而抱阳）非是遇之则祥之说 子遇未而穿， 为何？
4、是子水穿 未中丁火，由于丁日在未处身之 弱而 力，遇子水之穿透，然 “而不能作用， 有用卯解之，卯未合fi 能纳水 fi，fi盛则能生火，所以水不穿未中丁火， 火之 ，这说明五 的运动是有法则的，在分析命局，论断气息的流” 时，这个“流”是最 键所在，一要 刑 合 穿有有引化 转化，改变五 的结构 在， 在的力 大小等，二要看它立的最终 或 生的力 大小 位置，能勾出五 之“魂”，方能决 此五 所代表的六亲或五 意，这是论命的终极目标，不然 在五 的表分析，其论断信息 结论是有限的 （二）丑：在元用事中藏癸己辛，癸水为子水的余气，在洛书中五 是由右 左的顺时针方 运动，而丑中癸水其气息倾于右边
5、近于子位，己土则为丑墓之本气，处于中正 位，辛金则是庚金由巳中的顽 ，经火 ， 用 的 ， 藏于 ，所以 左边 丑在十二支处第二位，为阴，属河图的 位，于洛书为 ，位于北方，属于 之 ，处 月 之时，天时 处二阳 气之时，丑中之己土 有暖阳之 气，能 fi之根，能纳火之烈， 金之 ，其而 ， 和 ，有“ 金，月 ”之喻，这说明丑土的气息，有上下降之，上则能 月currency1之金，下能 fi “水而，它不怕顺去 方，在有丑中之根之 ，命运中遇透currency1之金则为 ，在 方它fi火之fl，而 金 水，于寒之，其作用方 其 它不怕气，为何？因为丑中辛金方有利 之用，能制fi ，二阳之气
6、以” 不其气不能发生作用， 因丑土为的 势出现，中 阳之气， 上辛金 藏于此中，深而不 其fl，作用于之运之中 所以丑遇未为而出fl之，如遇戌则为刑，这 为何？因戌为丑的 之 ，一是 戌为辛金之余气，遇之 ，有 未中乙fi之势 戌中丁火为之余fl， 不，有金之 戌中戊土合制癸水，则会去 命局的作用 戌 未之 是 ，三 遇，则会 中的 阳之物，而 正的 ，其之命遇此，是 “之 丑遇 巳则能合 之金，是 三方之气，其 则为由顽 而 有用之 ，如： 等有用之物 ，所以称为 ， 之金 ，不 遇火之 ， 则会 其 ，而 用之物 ，最水之发 之气，方 金的 五 十 十二支在本身 的中， 有顺 的 ，的分为
7、两结构 势，一是 气态的个结构，二是 的个结构，在这中 藏着 之作用的转化，它在透 会支 刑 中，顺之 会 生的转化，其在的元结构 随之而变，这是在分析中必 意的 ，所以 天中 “生方怕动 ， ”（ 于 不等，在currency1） 大 在 中一 遇 这 的 ， 是有的在命运中 墓运时则大发 ，而有的则遇 ，这中 有 气结构运 变化的 ，能 透彻其藏之气的顺生克变化 ，则 然明 丑土在按 候的运 位置则处二阳 气之时，是外寒而中蕴藏着暖阳之气，此 是由易 二十节气的历法 算 ，由冬阳气生而爻 位，夏阴气长阳气消，而在传统析命中则不按冬 夏而计算，则是以立fl节为一年伊始，所以命学重农历的节是为
8、 找准历法的极，明currency1风水中罗盘的朋友 会清楚，“节”好 盘正针，是格 命局经纬的依据， 是排出柱的八个字 大运，在风水中好 用罗盘正针立 ，然 是 空飞星论气，八字命学 一 ，在万年历上查 出生年 月 日 时 所在之“节”， 排出命局 大运，之则是论“气”的 消长 论气之法是按易经的消长 而，易经中 “万物负阴而抱阳”， 阴中有阳，阳中有阴的意思， 如：前在论“子”所说的“三伏生寒”是阳中抱阴， 是阴气由物的部在此时发牙，此为极图中鱼 currency1中的小 ，它在六月“未”而生阴气 而在丑月中，则为阴中抱阳，阳气由此月而聚并生发，此为极图中 鱼中的小currency1 在夏
9、天五月 始阴 气而三伏生寒，由冬月（十一月）的阳 气三九，二阳气聚，它的结构 势交抱之状态，由正月立fl小寒一年的十二个月对分，阴阳 占六个月，而阴阳之气息则 超抱 一个半左右，这超抱的阴阳之气对于的命运结构有作决 作用，它以左右 局的寒暖顺的运 方 ， 别是对于从 不能从的命局的 别响最大，老果登寿的 气方法 以极运 解析的，它对于大运运 气息 接气 消长和流年超接气息，currency1解 辟，用这方法论断命运，其准确度是 当 的 在currency1这些 妙的 法 在农历十一月（冬月）阳气初生，此时一阳复，丑月（ 月）则为二阳 气，气足 入正月fl节的“三阳 泰” ，阴气 阳气之略有区别
10、，阳气刚烈直，其表现 态明 ，是由表里 之气，而寒气则阴 柔 ，在不知不觉中侵入物 的部，所以在中医学“寒”之疾不好医治，这是它的气息深入核 扎入虚浮的 阳之气，紧抱其以分离 所以书中有“ 从有几，假从 发 ”之喻，由此 以明currency1“阳 从气 阴 从势”的说法（三）寅：为阳fi，在元用事中藏有甲戊，戊土为丑之余气， 为寄生之气 甲fi为寅之本气 于中 火为孕育之气，是阳暖的之物， 是气息的发生方 ，在此时它 有气而 在 之时，此时的甲fi是 ，遇土能 其根而 以生长，遇火有涩炎之势，往往不好分便， 别是甲fi生在正月， 透寅然以用fi生火，在它 必用庚金劈甲或有卯fi 势，大运 方
11、方能抒发甲fi之情而发富，因为甲fi处在寅中， 而气固，不易引火吐， 会fi火涩 在 中最易遇， 最易出错，此时之寅fi，遇水不能吸纳，遇火不能生发（此时currency1的命中 局遇火），最要顺之气的牵引，方能引化气（所谓顺是 方大运之火，是 生之法的庚劈），大 切切谨记 寅fi在洛书处隅的 卦之，在十二支中排第三位，属河图的 位，位于北方，属于三阳 泰之时，阳气 此位方 正 一个气态的整结构，古有“fl暖花 ”之喻，这说明从子月一阳 气， 生极图中的一 阴中之阳，潜而不其 ， 丑月的二阳 气，胎孕的阳暖之气而 始活动，正月寅位的三阳 泰，阳气 并 方 ，它经 负阴而抱阳的 ，气息跨 年限的
12、限，而 交叉的状态，此时节所生的十 ，在气上有一个顺 的趋势， 是要解除fi之涩火 水之浊fi，是首要任 ，去寒 暖，由而 方，寅中的星星之火方能 以发，一切气都将给带不顺 祸，这方 是命局中五 的运 中 ，那怕是用庚金劈甲，它是劈 甲fi而引火燃烧，非是用金生水而 寒枯，这 大 在论命中必 意，凡是违 火的气息立均以 论，凡是维 火的转化均以 言，这 是寅fi的 ， 说明气息的几个转 节之处的取舍之法 寅中甲fi是的 态，犹如一 刚经 寒冬，而 下的大 ，在取用方 会 对的五 ，方能利用之它的 ，而 出 或作其它用 不然 是 fi一根，而不雕 凡取寅中火时，必 庚金劈之，辛金不能作用，庚金为
13、利 （ ）能 劈 或 寅fi，而大 小 ，方能 燃这一 小火，古时有“ fi取火”， 是此 ，而辛金为 首 之小 金属物 ，不能劈 大 ， 而会 金 ，所以不能用以甲fi取火之上 凡取寅中戊土必用午火， 是“ ”之火， 大 劈 中，而化 之物，这是戊土 ， 为有用之物，而 运气，这是寅中所藏的气息引化的 说一下，寅中甲fi为 而 戊则为气，这是元的气 态，在论断中能分清它的结构 引化之法， 能取用 顺，方能论断准确 寅fi气 固，气 大，发 ，所以属 或日 寅fi 甲fi日元之， ，个直 ，有神， 信， ，事有有 ， 有其身的气势 寅fi遇午戌而合火，这是甲fi顺 的一个 ，是由fi的 之物
14、燃烧而化为戊土的一个改 ，是由 之固态物化为气态currency1的一表现，凡在命运中遇此，则命主 会有大的变化，为 时则 学 学“ 为 时则会事 生命，所以三合 有 之别，如果是 火，则为事飞腾，如果是用fifi土，则为fl为祸 三合是北 星的 三 的交叉力 ，气息 清，气 大，变化 妙， 之会聚一方之气，为，因为它是气 的转化时， 态对命局响大， 转化 而方气 正不，是固一个整 的 ，是气息” ，在论断中 好，它变化小于三合 三合之中有 有 有半合 有fl 有 有” 有等 currency1，在 气的交 上 会 一个 接的 ，这 会表现在的运气时有方 改变的能，所以要好 它，能 命局中气
15、的交叉作用和气息的变化，论断会随之而变 （ 于三合的在变化深法则，论合中作currency1）寅遇巳在命书中为 （ 穿）它有二意思，一是 穿 物的表，而“ 其部结构，二是 ，除部的物，fi火之气 正 它 遇为何刑呢？这中的 不清楚 解，在论断中不好 它的 ，其 是寅 巳 遇，寅中火在巳 旺之 ，火气 以” ，而巳中所藏庚 戊， 有庚金之气 寅中甲fi ，此为藏的庚金火气不，而两 遇时，庚 去会劈甲fi而 火，火 甲fi之生， 会去 庚金，此时的庚金气虚遇火而灭， 庚金“火”的 状 而庚金然在巳中处长生状态，有气而 是根本劈不 甲fi的， 而有“的 ，所以在论断中，凡以庚金癸水为用的五 ， 会
16、寅巳 穿而 根气，从而发生 降 下 “ 疾等 一个方，凡是以庚癸为 神的命局，则会交好运， 动等，它的在气息 是金水 ，火土 而在 中寅甲fi处何状态呢？甲fi处在 克以的处 中，如果以甲fi为 的命局，遇此 会不顺，而生出是非 小，不好的 动 的是身 “ 之 等 如果以甲fi为 的，则 事， 之 上 如 戊土，则为事上的好事 作变动，出 之 ，如以戊为 的，则身 略有不 ， 而不动 作，因为土 中 ，时 固（寅 巳为隅，而土气固而不动），这是动而 的易学 寅遇则 合，这是寅fi ，是寅中甲fi的长生之 ，好 甲fi的 ，“ ” 是 回本 ，而 其 中 之 力，是 气势的表现，甲fi在此时，是
17、气息 长，从而发出 正的甲fi方的气 寅遇申则 ，这是易卦 对的 ，申金 寅fi均有之物，两两 遇不 ，金要劈甲而fi涩 ，当然首 “ 的是寅fi，则半 现在的 上 “，如以庚金为 ，而 在命运中处弱势时，则易 现在 方，因寅以庚为 之，如庚甲弱，则 为 事，出 动，等 如 寅为 在命运中处势，则表 主，事 风 ，如寅处弱势，则 制 祸 等 五 ，在于弱 合 处，论 则看中 解之气，是 中正引化命局中之气息，如能流”则 事， 法 在于此 寅巳申三 会在古书中称为“ 三刑”，为何？这是三 ，首 寅申 两力 对不 ，而寅巳本 ，巳中庚金 “，寅巳 火土旺 ，从火土度说，寅 巳为一 之气 巳 申 合
18、，申中 水克 巳中火，而土金一气，其力 火土，这中的 键 在于巳的气息倾于合方，如命局 金为 ，而命运中之五 火土，则会生 是非， 下 如命运中气息 于金水， 生，出国之 如果命运中 于fi火，则 “血fl 突发奇等 如命运中，水fi 生主局，则火金不“，其 事，略奔波 动，如空，则平和之年 所以 遇克 的 枢纽 在一线之，析命 不不究 (）卯fi： 卯：为阴fi，在元用事中藏乙fi，它的在气息清 ，不 其它元，其 气旺 ，其中所 阴fi能 好的发，其气息的发生方 ，是 北顺都能 现其 它的 在 currency1，数时以气态的 currency1表现于事物中，它能纳水引灯（丁火）砥柱中流，
19、闯北 解于寒暖之中 其身招摇，其势宛转，所以在命学中喻为“沐浴桃花“之 ，这说明它的变 随意 卯fi在洛书处正的震卦之，在十二支中排第位，属河图的 位，位于正方，属于仲fl二月之时，阳气抒发万物生长繁茂，气息有上腾蒸发之势，暖气 二月其在结构 正离 寒气，而 现出己的欣欣 荣的 ，其气息不藏，表现出己花姿一 的迷景 生于此年或二月之好随和， 貌俊， 而 ，思腻，思维 ，举止洒，浪漫潇洒 卯 称“琼林”是由”嫦娥奔月的 兔”而 名，即“兔入月宫”美女俊男 依托， 上露水（癸水） 卯而临长生，由上 下沐洗其身，暖阳中散发出一阵 馨的香气，所以喻为“桃花”之 ，好在暖气化阳，倾于 方而洒清 之气，不
20、于漫 边 ， “其 有浪漫之情，而乱世之为 如阳气而在运引入北方，阳气不 抒发，则贼子之 ，贪杯好 之徒 凡甲fi遇卯则为羊刃之 ，甲fi为直fi参天 ，卯fi为 藤枝叶，卯 乙fi遇寅 甲fi之 ， 为“藤萝甲”，是fi的固态 气态 交融之时，所以古命书中有“藤萝甲fl秋”之喻， 是命局结构 运，是顺的结构 currency1，从暖阳之气则 抒发fi而吐， 西方雕fi而 ，一 一武的气 发 的说：卯为阳气待予抒发，其结构是依赖 ， 甲 而顺 金 阳明的 方，此 “万绿从中一 红” 水而要火土 暖阳之气，遇土而 甲fi为 最不 卯 乙 嫉，终碌碌 为之，而贪 格局低下，因遇金而 合，遇土而众
21、，遇fi贫交 ，唯有遇火略好，卯为 fi引丁火，卯为花草之fi遇一晃而 ，其fl不久 矣，其格局 于 ，卯fi之 于斯， 明朗 卯fi气动 虚，气息腻，发柔，随遇，所以属兔年或卯日生， ，个谦和，不 超作， 于技德， 标新立意， 妙 ， 于利用挖掘潜能，事以柔胜刚， 有 的思维次 卯fi遇未而合fi，这是卯fi顺 的一个 ，是由fi的气态之物 聚而结固态的一个生态转化 ，凡在命运中遇此三合，则命主 会有大的变化，因为气态 固态的转化 ，会给带一些明 的表现，如：以前有 或好幻的，在此时 会 入现 的 施阶段 以前在命局中有克 的信息，有克 之情，现在会出现 的克 ，有的会 亲去世 有的会离婚
22、有的会退大 等 如果命局中有火透出，则会 fi火”明之，其事 学 运 发 如果命局有金， 交战之势，则要小 “筋骨之 卯未三合局，主要是气态 固态的转化，所以在论断中要 别小 ，fi气息的转化 凡转化为 的则要小 处之，命主会有大不顺或其它六亲 变化 卯fi 遇戌则 合而火，这是fi气 ”发的 ，是 的气态 ，所以变化不明 ，在表现为渐渐 施谋 事，转好 或由易 离的 ，它 是一火力的牵引作用，为 为 要视命局而 它的 在 currency1 是潜移默化的暗中力 ，所以在论断中分析它为 为 最重要， 表现则不重要，为 则是一力 ，为 则是一小阻隔力 卯遇 为 ，这是易学中西方位对待的 论，是气
23、态 对交织的差异，是 之临绝 的 执表现，如果命中土重，则卯fi会 其气，而 绝德 ， 于世的漫骂， “其 或“肝之疾 如果命运中火气旺盛，则会非 狱，祸 等 如果水气透清，则会 作变动， 出 ，桃花之 分析它表现 currency1的 键，在于命局气息的倾 ， 减参，方 能缩小断语的差距 凡命运中遇此刑 合 ， 要 其 “之位置，命运中气息的倾 ，根据六亲事 的意，其事 动意，能 如的指之 悟五 十 十二支的气态 固态的 之的转化 ，对于剖析命运中潜的 信息是有大 的 研究命学， 是要从简而深的 法入手，分 别 解命运中的 意 流”去 阻隔 因，生有洞 不 的信息 (五） 土： ：为阳土 为
24、水之墓，在元用事中藏有乙fi 戊土 癸水，它的在气息而易变，在命学五 易变中，墓（ 戌丑未）的变化最为 妙，在此 currency1解中主要是 五 阳阴的气态 固态 在转化 currency1（ 于墓气的 方 出入的转变 ，在会 currency1解） 在位 方处洛书 卦之，在 中乙fi为卯之余气 左，戊为寄生之土为本气 中，癸水为墓气 右，在 中所藏的乙fi为气态currency1，癸水 为气态 currency1， 有戊土本气为固态 currency1，它在命运中 它支的合克 会 一个的变化，对于的 有大的响 因为如以固态的 currency1出现则金克水，而以气态的 currency1出
25、现则会fi火 金而生水 在命学中，由于称它为“墓”则有 藏气的 ， 是一个 土，在论断中，命局的结构不 会有不 的 ，而 土会随命局结构变化，有时它能生金，有时它会克水，有时则会 fi之根 而论命的准则是根据五 气息的倾 断的，所以在论命中不能“ ”而一 而论之 在十二支中 排第五位，属河图的 位，位于西 方，属于阳fl三月之时，为fi火分之 ，气 fl夏 转阳明生发之气，其气分为三，土固态 ，水 而活，fi 刃而腾上，在命局结构中， 要 为fi的 态出现时，均要 的fi 交方能其fi土 根之 而 长， 水（ ）之 能立 水之气息，必 金水之而引化，方能其水之 ，而 土 火土 或临，能其之势
26、这三气 固态的转化是 土分析的 键所在， 有明currency1它的交 变化 ，能 深入 析命 如果不明currency1这三结构变化 ， 会在析命中时而 迷 ，因为它有时以以水论之，有时则以fi论之，而有时 以土论 为三月以阳fl而喻之，凡以fi为桃花之命，在运 墓之时， 要柱或 中有乙透，其桃花之遇不会 于“卯”，这 是“三月 花下 ”的由 ，由于有乙 癸的气态在中活动， 上 阳气而入夏 的分之 ，其本好动，势烈， 明 ，个 突出 属或生于三月 生时为 之，明变，气，武神奇， 大将风度，有美的外表 currency1美能力， 大的 ，好胜 ，是当有“之命 “草 ”喻为 中的“天 ”，在风水
27、学中称为“水”，所以是取命主阴阳风水 fi的根据，书中有“深大 fl生 ”之说，这说明 墓 意深，气 的转化 妙，气息生之 藏，它顺 是阳气抒发的表现，土的本 分发，固态 的命运，而“天罗 ”， 顺 西方则会由固态的变化为气态的表现 currency1，响的命运，如果是 北方，则会直接气态的 currency1，而 火，这 ，水生fi fi生火而回fl ，而入西， 土则会去，而 有金水之气态 currency1作用于 它在本位方，然 fi气之克，阳气不散，而不绝，土气长 遇戌 为 ，这是河 洛对待的 ，一个是天 一个是 ，两气 中交织而 ，其气息是土 中，它气飞 用土的命局为 作有变动，用金则
28、为 ，主学 学“ 发或 ，用fi则为 ，而有发 之，书中 “墓气看 用，透 之神是 ”，这说明两墓 重在透 之神的分析，本身墓所藏之气 “不大，对的 表现是透 之神 而决 的 戌为“ ”，在洛书中的运 ，是由 入中而 位的运 方 ，是 土遇戌中丁火之生，土气动其身， 中fi气不“ 戌 为“ ”，其固态的土气动，而戌中的辛金会 火的 “，它的运 方 是由西北的 位入中而 ，为fi火旺 之 ，辛金之气会 戌 中fi火之克，所以金气会有 “之 ，为什么 戌 戌 不 呢？在命书中有言清其 ， 知”，戌中辛金会克乙fi， 中癸水会克丁火是两 “之 ，因为 在固 的 平的位置去思 戌的在结构 ，所以 不明
29、currency1运动的变化 立 的结构 ， 戌，中乙fi经 中宫而 西北 金之位， 卦中有，为生 乙fi之水气， 中癸水 以作用，而中藏之乙fi不 辛金“ ，所以能用事并发 戌 是戌中辛金入中而 卦， 为fi火旺 之 ，辛金之气，而易 fi火之气克“之 结： 戌 水fi气深 戌 ，金气“，火土气固，在论断中两 遇，其 事 的 有大的区别 遇 而 合，遇申 合，这是河 洛易位的 ， 土顺 经 方而西方， 中的水气 始蒸发，土气 ，遇申则 水之 而消土，申而为水，在论断中遇之是水气分 金气三分而分 其力，如果是大运 申 ，则 水而 ，火而上则金分土三分，水气 ，则为合之 遇 则化金气，顺，因金
30、长生，顺 墓 ，气息不“， 赖透 之神的 ，而 作用，它是气态 currency1出现，在 运中能透出金水，作用于命局的力 是大的， 是明 的 刑，是伏的表现，为墓 ”， 藏之物不易出 天 而发生作用，这“ ”这是针对命运中 刑透 之神而言 在天 透乙fi时， 为余气之根，根不身， fi气 在透 癸水时，则为”根身，身不，为“水 ”之，所以天 之神 ，而 而 刑的本身力 作用于日主的表现并不明 ，重在透 之神的生克 分析， 能明currency1 刑的结果对于命主是 是fi 在析命 中，有 支的 战 克 合等 ，其直接作用于命局的 果并不是明 ，其力 作用于它对透 之神的气息阻隔，这是分析命局
31、气息流”的手法和重 部位，明currency1此中 它能发的作用，在论断 中， 不会是平的 力 均等的 乱八，主次不分的析命 ，将会是 清 ，思次分明， 有，重 位的合 法为一 的立 思维论命方法 结：阻隔 神的力 为 ，阻隔 用神的力 为 （六）巳火： 巳：为阴火，在元用事中藏有戊土 庚金 火，它的在气息而 固，在命学五中，有 当 固的 气能力，它 墓一 的明藏其气，而左右招摇其藏的能，这是它 墓不 的 ，在表现 currency1上，它有直接 虚，它有 的在其外表， 有虚 的气藏于中， 是大 所说的“外中 ”气不，作用 不大，所以生在月的癸水， 支火fi重而不能从其势，巳在位 方处洛书 卦
32、之，在巳中戊土为 之余气 左，庚为寄生之长生金的本气 中，火为未的 气 于右，在整 结构中，是戊 生 的 固态，是气 的交合，而庚金深其，以出，金气不，这是由于中宫戊土气息出于 宫的 ，它金而不生金（己土则出于 宫，所以能fi火生金），在十二支中巳排第六位，属河图的 位，位于西 方位，属于夏的标，为火fi分之 ，气转 阳 烈 在命局结构中，巳为火的 态 未当 ， 上巳中戊土fi火而有炎，所以气势 状 烈 ，要 火必然午未并甲fi，方能炎而 上， 则巳中金气不， 枯的局，论月（甲 乙 丁 戊）五阳生，最要小 其 候的用神，首 癸水，透辛金，气息明朗 ，则为 的 ，为何要用辛金癸水呢，而不用庚金
33、水呢？这是气态 固的本转化能 ，是五 合之深 ，因为巳中所藏的庚 戊均为固态之 势，是 对 的 ，而要 一阴阳交泰的运 ，方能为富之气，则必 的转 ，那 是以气态的五 之气息 引化其生化之，在五 气态的 候气数中，癸 辛金为首 之神，巳中庚金运 方为气息 ，而癸水 庚金的阴阳 ， 引生的顺 ，所以能合命局五 的能，从而 阴阳平的目的，其富之气 露出 论月（己 庚 辛 癸）五阴 ，除 上的 外，则以用fi引火，利用 生之法 引化生发之，从而 fi火能明的景，从而 富，不然其是有作为的，引发巳中火 用甲fi制去巳中戊土，并生火势 ， 要命局 支有癸 辛则生 用，命局 会火明fi “巳”是固态的，生
34、日或生年为巳的， 论引化以，其 而，有神 不侵 之 ，时 ，表 ， 中足谋，思 ，富有 ，表谦和，意 重， 而 ， ，一 事发，则会 ，所以命书中有 “寅申 巳，而 “” 是指此 巳为“大” 为都的繁 带， 区交”发，景迷，并有日日新的生发之，这是巳中所藏物的 ，它在等待气态物的引化，一遇其引出， 会“fl化为”，所以古书中有“ 里 ”之喻， 喻气息引化的“生活 ”景 论是用金或是用火的，大运 巳时，均是创 改 的运气，是生命运的转 ，当然有 有fi，为 ：则为 作 动 深 结婚 置 出国 参 转 创 事等，为 ：则为 狱 祸 离婚 下等 巳遇午未会 方，而 必遇fi火方气 一， 则均为火炎土
35、 枯 气，离不立，不立的命局 能 它之大运，能平 局而平，如 运西北方，能 去 气之 在分析炎上格的时候这最为重要，凡是时 不立的命局，均视为 枯， 枯则不能从其气 巳遇申 合并 刑，这是一 的固结合， 好 阳 ， 利用， 支气倾火土则 刑金气之势会明 ， 要以金水为 的命局，则会生 而 重，为 “血fl或 狱之 如果命局气倾金水，而为 合 情深，为好事，如： 作 动 置 出 动等 当然最 键是从天 透出的引化之神分变，天 阴之气态之物引化，能决 是 刑或是 合 天 透甲阳阳则 刑势重，而生 星 天 透辛癸阴阳 则为 合 如果透庚 水，能 节命局 之势，是合中刑，则 参半 巳则 ，这是河 洛对
36、待 ， 天 “生方怕”这是指隅之寅 申 巳 之中藏有气之长生之物，犹如女十月 胎，最怕 ，而 “其胎气，而 于中，则会 亲的生命 巳 遇 是如此， 有天 透fi神方能引化其 之 ，其余 神均不能化解其气 如果命局有巳 之支，则大运不能 生发之 ，大运遇寅则生 是非，遇巳则生命之 ， 论 均为 （因命运 烧天烈火，书 “fl入火 必身”） 巳遇丑 而合金局，这是气 交合的结果，它是巳火顺 而 的运 ，其中巳 半合，在数时为，而不为合金，因为 金之气遇巳火合中克，其金气不能”发，所以 ，它是巳火去 金 而 金巳火则为巳火贪 金，而 情于去生土，它的 遇顺不 ， 不 ，一是合，一是贪合，其情分别于此
37、 巳 丑 遇为合，是丑土fi巳火之气， 要命局天 有金水透出，则能合 ，而生命运 会因合而发生变化，所以在分析刑合之中，不 的结构方currency1，则有不 的情 主流，能分清这 ，命运的变化 有一 的 的规律 在析命 中，五 阴阳的 ，有排斥 吸引的区别，凡阴阴 阳阳 ，而刑克制等 currency1在命运中为 时则 重，为 时则平和或参半 凡阴阳 ，为刑克制等在命运中为 时，则 或 为动，在命运中有所 时则会好事，而不以 论 在分析刑 中，阳阴 天 引化之神是 气的 交 决 其 的， 要命运能引出 的气息，并能流”畅， 算在命局处 神的位置， 能顺利 化 为夷，为命局之 时是近水楼台，一
38、几丈身价 .（）午火：午：为阳火，处十二支位，在元用事中藏有丁火 己土，它的在气息 清 ，它是以气态currency1出现的，在命学五 中，它有着变其 的，遇土则炎 遇火则 遇金则熔 遇fi为（ 塞） 遇水则 而 交，这是河 洛对待的 ，所以古书中有“水火 交中天 水火”之喻，当然 有水火 战的未之 这 要分析命局结构的气息主次 方能决 水 火的 在 currency1对于命局的 fi作用，如果在命局中有甲fi透出或支中有寅时， 论午火是处月令是处日支，都要以水火的气息结构为首要论断的思，方能运气畅 如果在 透戊 己土的命局结构，则 论如何都要有甲fi能平午火的作用（解除土fi火fl之） 如果
39、金的命局结构，则要有水的引 ，方能 现水火的烈，最 的是遇土，而fi午火之fl， 水之克是不能 的 果的 午火的 是气态的 currency1，其势 激烈，而去时有炎，一晃而 ，凡由于午火引发的事 ，都是 的突发事 ，犹如爆竹一而 ，是一在命运中为时，则会变慢的纠缠， 清其顺，因为火代表的脑 眼睛 血脉，其气息 时， 好 血液 污或阴 之气入血，是清除的，其表现在事物上，为久久不能断根或不能 结的事，有“藕断丝”之喻，如果在大运出现这情 ，则会 年左右的时，在流年中出现这情 ，则会 近八个月时一年的时不能作为 午在位正 方处洛书离卦之中，在午中丁火为主气， 左边，己土是寄生之气近未，所以在右边
40、，午中丁火为炎烈之气，处在中天之中，藏一阴之己土，以 节寒暖气息的流 ，所以金生五月， 要 透己土或 癸水，则寒气 长，即便支中 为午火 不言从炎上之格，它必要有卯 甲的 合方能立其顺其气势之，因为午火在河图震位方，是 天卦气的日丽中天之 ，午火 为灯烛之火，外阳而阴， 而 柔美之 ，要午火不 长生日 之气则其和亲，而桃花之 如果它 长日 之气则为羊刃，杀戮起 遇土fi其fl，而身代残疾 在命局结构中，午火阳，为极旺盛之火，其好动而随和，在为马，凡午年或午日出生的， 事刚毅果断 有魄力，为耿直大方， 欢由生活，立奔 ，不依赖 ，不怕 ，不服输，报复的 午 为“烽火台”遇事能 传递，并有防之 ，
41、如午 遇fi，为“马化 ”有武将之，则能挡一 作 午 子卯 合称 ，则主 情丰富，藏而奔 ，它的 遇则有不 的表现 currency1，午遇卯为“ 材烈火”易寄情于桃花风流之中，午遇 则为“金屋藏娇”是 妾（ 小蜜）之，午遇子则为“和风雨”有桃花之事，不 ，而能 正” 午遇午则为刑，是 之而阴阳恒，子午卯 遇，则要分析其所的主要气息方 能确 fi，不 均有 慕，结构略不好的或不能流”的，会跟着 ，有“不 将 美”之喻 午遇寅戌 则为三合火局，是气 固 态 交的结果，其势炎上，其 是气态的 在 currency1，所以它最 土fi其fl， 水 fi 金而能 ”明之势，午 戌遇半合火，必要 fi方
42、能炎上有为，而之气 如 金则 能是富甲一方而异出生 土则不能其气，而 “或 不遇之，这是两个气息 方法， 是前currency1的顺生 生之法 寅遇午则，是fi塞火之，半藏其 ，事 复，而不 其势 午遇未而为六合，则是 临引气之，好 随朋友 事， 其所 午遇丑为 （ 穿），是癸“丁，己fifl之，必赖fi解，不然易名 ， 情忐忑不， 劳 等 在论命中，最不好 解 论断的， 是寅午为，按” 论寅午为半合火局，有 长火势之，在气息学中，则为火神而为塞火之，这是因为寅为固态的fi，而午为气态的灯烛，用灯烛之火去 燃一株大 ，然是其fl ，所以命书有“庚金劈甲引丁火”为 合的 论 在 中 遇 这 的命
43、例，大 意一 会有所 悟的 午 寅戌 会为顺 的三合之气息方 ，因为是由寅位长生之fi去生 午火，然 而 息于藏之中，是三方吊的 状态，在 之时能 整 一个整 的气息而 局，这 要视柱的天 而 ，如果天 透以火fi，则为 长三合之气， 为 离之，论断则以旺火而 ，如果天 透以金水，则三合之气 阻，为合而不聚，则为支中之神，如以火为用神以 神 ，而会波 fi气 非 不 等，如果 神之 ，则为事亨” 发 之 在三合以外，最 不易分辩的是半合 局，如：寅午半合，数时在命中为寅fi午，如果以午火为用神的命局，则事 复不 ，身 欠佳， 不遇等，因为灯烛之火是不能 燃一 参天大 的 午戌 合，天 透水 为
44、火 不能作为， 不会 “，这是午火墓于戌的 ， 有在天 透火时方能“灰复燃” 在寅午 午戌 会之中，寅午 会为火气，天 要火 ，方有蓬勃生，为 为 由命局 而 午戌 会为火气老，天 要fi气以 ，方能制土而生辉，其余 神之，均为 为战 为外 虚 为外虚 为异气掺等 论 午 未 遇，则时而为土，时而为火，它有变，正如戊癸 合一 ，时为火 时为水，这是中宫极的作用力，大然的 殊现，重在天 的引 ，透火fi， 未中乙fi作用，能生火 势，透土 未中己土作力，能fifl而 ，气息状 不由午火而 ，由未而决，因为午为生化之物，未为接气之墓，作用 在未之外 ，其余 神透土，均为火之神， 合的作用由命中 而 子午 会为，是 北之气息 交之 ，主气为“癸水“丁”，好 “冬日晨雾”其fl不能普大 ，天 透甲方能解之，此为” 之力，甲fi参天能雾日
