1、,黄州快哉亭记 宋苏辙,“记”,是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解。小石潭记醉翁亭记等因此在表达上以叙述、议论、抒情为主。,写作背景:元丰二年(1079),苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。苏辙上疏营救苏轼,因而获罪被贬为监筠州(今江西高安)盐酒税。元丰六年,与苏轼同谪居黄州的张梦得,为了览观江流,在住所西南建造了一座亭子,苏轼替它取名为“快哉亭”,还写了一首以快哉亭为题材的词水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺,苏辙则为它作记以志纪念。,这篇文章设计了三个人:建亭的张怀民,名亭的苏轼,以及作此亭记的自己。三个人有个共同点:都是在被贬之中。所以,这篇文章不仅是
2、抒写襟怀,也是彼此共勉的文字。,(一)江出西陵,始得平地,其流奔放肆大;南合沅、湘,北合汉、沔,其势益张;至于赤壁之下,波流浸灌,与海相若。清河张君梦得,谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜。而余兄子瞻名之曰“快哉”。,流出,开始(进入),极、甚,向南;名作状,汇合,向北;名作状,张大、盛大,倾注、水势浩大。,差不多,靠近、依着,住宅,动词;建造,用来,胜景、美景,苏轼,动词;命名,小结;记叙快哉亭的建造和命名,(二)盖亭之所见,南北百里,东西一舍,波澜汹涌,风云开阖。昼则舟楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽,动心骇目,不可久视。今乃得玩之几席之上,举目而足。西望武昌诸山,冈陵起
3、伏,草木行列,烟消日出,渔夫樵父之舍,皆可指数,此其,在亭上能够看到的(范围)。,(sh)三十里。古代行军每天走三十里宿营,叫“一舍”。,h意思是风云有时出现,有时消失。开,显现。阖,闭藏、消失。,迅急。,犹言“惊心骇目”。这是说景色变化万端,能使见者心惊,并不是说景色可怕。,这是说,以前没有亭子,无休息之地,不能长久地欣赏。,抬眼,看个够,向西;名作状,成行成列,房舍,一一指点,所以为快哉者也。至于长洲之滨,故城之墟,曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、陆逊之所骋骛,其流风遗迹,亦足以称快世俗。,原因,称为,长形沙州,隋以前的黄州城,所睥睨的地方,所骋鹜的地方,使世俗称快,小结;记叙快哉亭上之所见
4、。(亭以“快哉”命名的原因。),(三)昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之,曰:“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰:“此独大王之雄风耳,庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。夫风无雄雌之异,而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也,而风何与焉!士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然不以物伤性,将何适而非,使跟从,迎着(风),痛快啊,这阵风!这是我和百姓共同享受的吧。,大概,讽刺、,遇时、机遇好,有遇不遇之变,与何;有什么关系,假使,心中,使自己安乐,到哪里,忧愁,不因外物(指环境)的影响而伤害天性(本性、精神),往、到,披荆斩棘;拨开、敞开
5、,快!今张君不以谪为患,窃会计之余功,而自放山水之间,此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖,无所不快;而况乎濯长江之清流,揖西山之白云,穷耳目之胜以自适也哉!不然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之以明月,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉!,张梦得,不把贬官当作忧患,窃,偷得,这里即“利用”。会计,指征收钱谷等事。余功,功劳之余,即剩余时间。,使自己放情漫游。放,纵,他的心中,应该,连词;假使,名作状,名作动,用洗涤,拱手行礼。这里的意思是面对。,让耳目尽情感受美好的景色,,以求得舒心快意呢,如果不是这样,峰峦连绵,沟壑幽绝,森林成片,古木参天,清风回旋其间,,明月当空朗照,,
6、这些都是使失意的人们悲伤憔悴而感到不能忍受的景色,,哪里看得出它们是令人畅快的呢?,岳阳楼记庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎? 若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧
7、万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归? 写于庆历六年九月十五日(1046年),归纳;本文共分四个自然段,请概括各段大意。 一、记叙快哉亭的建造和命名。 二、记叙快哉亭上之所见。(亭以“快哉”命名的原因。) 三、说明心中坦然,不以物伤性者,将无所不快 。 四、赞颂张
8、梦得“何适而非快”的旷达胸怀。 总结;借“快哉亭”的描写,抒发了不以个人得失为怀的思想感情,并指出了一条人生的哲理;心中坦然,无往不快。文章一方面反映作者身处逆境的旷达胸怀;另一方面也流露出他在政治失意的愤懑和不平。,写作上;叙议结合,情景交融,长江从西陵峡流出,开始进入平旷的原野,于是江流奔放浩大。在南面汇合了沅水与湘水,在北面汇合了汉水与沔水,水势越益盛大。江水流到赤壁之下,浸润灌注着大片土地,犹如汪洋无极。清河张梦得君贬官后居住在齐安,就着他住宅的西南方修建了一座亭子,用来览观江水浩瀚的胜景。我的长兄子瞻为亭子起名为“快哉亭”。 临亭四望,可看到南北上百里,东西三十里。江面波涛起伏,时而
9、风起云涌,时而风散云消。白天则有船只在眼前出没,夜间则有鱼龙在身下悲鸣。景色瞬息万变,动人心魄,惊人眼目,令人不能长久的观赏。如今却可以在亭中凭几而坐,尽情赏玩,一抬眼便可看个够了。向西遥望武昌一带的群山,山陵起伏蜿蜒,草木成行成列,当雾霭消散,太阳升起的时候,远处渔人、樵夫的房舍,都可以一一指点。这就是将亭子命名为“快哉”的缘故吧。至于那长长的沙洲沿岸,旧时城郭的废墟,曹操、孙权曾经窥视谋夺,周瑜、陆逊曾经率兵驰骋。缅怀轰轰烈烈的往事,远眺宛然在目的遗迹,也足以使世俗之人称快。,从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着同游兰台宫,有一阵清风飒飒吹来。楚王敞开衣襟,迎着风说道:“痛快啊,这阵风!这是我和
10、百姓共同享受的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风,百姓怎么能和您共同享受它啊!”宋玉的话大概有着讽谏的意味。风并没有雌雄的区别,而人却有遇时、不遇时的不同。楚王之所以感到快乐,百姓之所以感到忧愁,这是人本身处境的不同,与风有什么关系呢?世人生活在世间,假如他心中不坦然自乐,那末到哪里不都会感到痛苦和不满吗?假如他达观坦荡,不因外物的影响而伤害自己的性情,那末到哪里不都会感到快乐吗?如今,张梦得君不把贬官当作忧患,利用办理公务的余暇,在山水之间纵情游玩,这表明他的心胸应该有超过常人的地方。即令用蓬草编门,用破甕作窗,他生活其中也不会有什么不快乐的,更何况在长江的清流中洗濯,览观西山的白云,让耳目尽情感受美好的景色,以求得舒心快意呢!如果不是这样,峰峦连绵,沟壑幽绝,森林成片,古木参天,清风回旋其间,明月当空朗照,这些都是使失意的人们悲伤憔悴而感到不能忍受的景色,哪里看得出它们是令人畅快的呢?,